桃花源记词类活用

⑴ 桃花源记 词类活用

林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。

得：看到。

仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。

若：好像。

舍：离开。

初：开始。

才：副词，仅仅，刚刚。

豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种启发；心情十分舒畅。（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。舍：房屋。

平：平坦。

旷：宽阔。

俨（yǎn）然：整齐的样子。

之：这。

属：类。

之：代词，指代桃源人所问问题。

要（yāo）：通“邀”，邀请。

咸：副词，都，全

焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。

处处志之：处处都做了记号。志：动词，作标记。

尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。

前（复前行）：方位名词作状语，向前。

穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)

焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。

志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。

果（未果）：名词作动词，实现

⑵ 求<桃花源记>的通假字 一词多义 古今异义 词类活用 同义词 成语[解释]

初中文言文词语一词多义归类
（八年级上册）
寻
寻找
寻向所志《桃花源记》
不久
寻病终《桃花源记》
鲜
鲜艳
芳草鲜美《桃花源记》
少，读xīǎn
陶后鲜有闻《桃花源记》
属
类
有良田美池桑竹之属《桃花源记》
类似
神情与苏黄不属《核舟记》
连接
属引凄异《三峡》
通“嘱”吩咐
属予作文以记之《岳阳楼记》
绝
极
佛印绝类弥勒《核舟记》
绝
献
多生怪柏《三峡》
与世隔绝
率妻子邑人来此绝境《桃花源记》
断
往来而不绝者《醉翁亭记》
断
沿溯阻绝《三峡》
消失、停止
哀转久绝《三峡》
猿则百叫无绝《三峡》
独一无二
奇山异水，天下独绝《与朱元思书》
端
（东西的）头
东坡右手执卷端《核舟记》
端正
其人视端容寂《核舟记》
足
值得
不足为外人道也《桃花源记》
脚
东坡现右足《核舟记》
志
做标记
处处志之
《桃花源记》
标记
寻向所志《桃花源记》
奇
奇妙
明有奇巧人曰王叔远《核舟记》
零数
舟首尾长约八分又奇《核舟记》
义项
例句（标明出处）
义项
例句（标明出处）
外
外面，外表
中通外直《爱莲说》
势
气势
势极雄豪《观潮》
以外
遂与外人间隔
《桃花源记》
阵势
既而尽奔腾分合五阵之势《观潮》
出
从……出来
莲之出淤泥而不染《爱莲说》
闲
空着
虽席地不容闲《观潮》
出去
不复出焉
《桃花源记》
清闲
但少闲人如吾两人耳《记承天寺夜游》往来
表示交往的人
往来无白丁《陋室铭》
能
本领
以此夸能《观潮》
表示来来往往的人
其中往来种作(《桃花源记》)
能够
未复有能与其奇者《答谢中书书》
安求其能千里也《马说》
书
书籍
每假借于藏书之家《送东阳马生序》
仅
几乎
仅如银线《观潮》

⑶ 《桃花源记》中的一词多义，古今词义、词类活用的一系列！

古今异义
无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美【古义：鲜嫩而美丽（多指植物）；今义：滋味好】
交通（古义：交错相通，四通八达；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够）
间隔（古义：断绝来往；今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘（古义：沿着 ；今义：延长．延伸）
津（古义：渡口。问津指探访。今义：口液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约；今义：似乎，好像）
开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）
志（古义：做标记；今义：志气）
词类活用
异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
志：做标记，动词。
未果，果：名词作动词，实现
一词多义
舍：便舍船(舍弃 )
屋舍俨然(房子)
寻：寻向所志(寻找)
寻病终(不久)
志：处处志之(做标记)
寻向所志(做的标记)
中：中无杂树(中间)
晋太元中(年间)
其中往来种作(里面)
其：其中往来种作(代词，代指桃花源)
余人各复延至其家(代词，代指桃花源中的人)
多词一义
文中出现了三对词都是一个意思，这种词类叫做多词一义。有：'便要还家"，“要”（通假字）和"余人各复延至其家"，“延”都是"邀请"的意思；"缘溪行”，“缘”与“便扶向路”，“扶”都是“沿着”的意思；“悉如外人”，“悉”和“咸来问讯”，“咸”，还有“皆出酒食”，“皆”都是“都”的意思。"不足为外人道也"，“道”与“此中人语云”，“语”都是“说”的意思
同义词
都——1）悉：悉如外人
2）皆：皆叹惋
3）咸：咸来问讯
4）并：并怡然自乐
5）具：具答之
沿------1)缘:缘溪行
2)扶:便扶向路
邀请——1）要：便要还家
2）延：余人各复延至其家
通假字
便要还家（要，通“邀”，邀请）
具答之 (具通“俱”，完全，详尽。)
古汉语句式
1)判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）
2)省略句
在本文中，主要表现在省主语和省宾语。
省主语：
例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）
例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）
本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，
乃大惊，问所从来。”“（渔人）具答之。”“（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。

⑷ 桃花源记中的重点词语的含义和通假字，词类活用，古今异义

桃花源记
古今异义
(1)无论（古义：不要说，更不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
(2)妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）
(3)绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
(4)鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味）
(5)交通（古义：交错相通；今义：运输事业)
(6)不足（古义：不值得、不必；今义：不够 ）
(7)间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开）
(8)俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
(9)缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
(10)津（古义：渡口。指访求、探求的意思。 今义：唾液）
(11)外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
(12)如此（古义：像这样；今义：这样）
(13)仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
(14)开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快）
(15)扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
(16)志（古义：做标记；今义：志气,志向）
(17)延（古义：请；今义：延伸，延长）
(18)悉（古义：都；今义：熟悉）
(19)咸（古义：全；今义：一种味道）
(20)既（古义：已经；今义：关系连词，既然）
(21)寻（古义：随即，不久；今义：寻找）
(22)向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…）
(23)果（古义：实现；今义：果实，结果)
一词多义
为 1. 为：武陵人捕鱼为业
2.对，向：不足为外人道也
之 1.助词，的：忘路之远近
2.代词，它，带所看到的景象：渔人甚异之
3.代词，这件事：闻之。欣然规往
4.助词，不译
舍 1.动词，丢弃：便舍船
2.名词，房屋：屋舍俨然
志 1.动词，做记号：处处志之
2.名词，记号：寻向所志
寻 1.动词，寻找：寻向所志
2.副词，不久：寻病终
遂 1.于是，就：遂于外人间隔
2.终于：遂迷，不复得路
向：1,以前 寻向所志
2,对着 眈眈相向
通假字
“要”通“邀”，邀请
“志”通“记”，做标记
“缘”通“沿”，沿着。
“具”通“俱”，完全，详尽。
词类活用
才通人 通：使动用法 使人通过
处处志之 志:名词-动词 做标记
欲穷其林 穷:形容词-动词 走完
渔人甚异之 异:形容词的意动用法 对...感到奇怪
复前行 前:名词-状语 向前

⑸ 桃花源记词类活用穷和果的

穷，表示路的尽头。
果，表示植物结果，麦子水稻成熟

⑹ 桃花源记的文言小结，一词多义，古今异义，词类活用，特殊句式，多词一义

1、文言小结：

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

2、一词多义：

出：
（1）不复出焉：出去。
（2）皆出酒食：拿出。
寻：
（1）寻向所志：动词，寻找。
（2）寻病终：副词“不久”。
舍：
（1）便舍（shě）船：离开。
（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。
中：
（1）中无杂树：“中间”。
（2）晋太元中：“年间”。
（3）其中往来种作：“里面”。
志：
（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。
之：
（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
（3）处处志之：语气助词，不译。
（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。
（5）有良田美池桑竹之属：这。
（6）具答之：代词，代指桃花源人。
为：
（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。
（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。
（3）此人一一为（wéi）具言所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：
（1）遂与外人间隔：“于是”。
（2）遂迷：“终于”。
（3）后遂无问津者：“就”。
得：
（1）便得一山：得到，引申为看见。
（2）得其船：得到，引申为找到。
闻：
（1）鸡犬相闻：听见。
（2）闻有此人：听说。
向：
（1）寻向所志：从前

3、多词一义：

（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着
（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都
（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说
（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就

4、古今异义：

穷（古义：穷尽；今义：贫穷）
从来（古义：从哪里来；今义：向来）
无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）
绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）
水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）
鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）
芳（古义：花；今义：气味芬芳）
交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）
不足（古义：不值得； 今义：不够）
间隔（古义：间离隔绝；今义：空间或时间上的隔绝）
俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）
缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）
津（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格）
扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
志（古义：做标记；今义：志气，志向）
延（古义：邀请；今义：延伸，延长）
悉（古义：全，都；今义：熟悉）
咸（古义：全，都；今义：一种味道）
既（古义：已经；今义：关系连词，既然）
寻（古义：随即，不久；今义：寻找）
向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）
果（古义：实现；今义：果实，结果）
要（古义：邀请；今义：表示意愿）

5、词类活用：

尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）
焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
志（处处志之）：名词作动词，做标记。
果（未果）：名词作动词，实现。
语（此中人语(yu第四声)云）：名词作动词，告诉
黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人
垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩
通假字“要”通“邀”，邀请（不属于150实词范围内）
具：通“俱”，完全、详尽

6、古汉语句式：

1)判断句
例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）
2)省略句
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）
省主语：
例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。）
例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）
本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食（招待渔人）。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。
省宾语：
例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）
省介词：
例二：林尽水源（是"林尽于水源"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子
3)出自本文的词语：（今义）
世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。
豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。
怡然自乐：形容高兴而满足。
与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。
无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。

⑺ 桃花源记中复前行的行词类活用

桃花源记复前行词类活用 如下:
前(复前行)
方位名词作状语
译为:向前。

⑻ 桃花源记中的 通假字 一词多义 古今异义 词类活用 等知识点总结，要快！！！ 回答完整采纳，

一、通假字
“要”通“邀“，邀请。
“志”通“记”，做标记。
“缘”通“沿”，沿着。
“具”通“俱”，完全，详尽。
二、古今异义
无论（古义：不要说,(更)不必说；今义：多为连词,表示条件不同而结果不变）
妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼,指妻子）
绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物味道好）
交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)
不足（古义：不值得、不必；今义：不够）注：今义也有不值得的意思,例如：不足挂齿间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）
俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）
缘（古义：沿着；今义：缘故,缘分）
津（古义：渡口.指访求、探求的意思.今义：口液）
外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
如此（古义：像这样；今义：这样）
仿佛（古义：隐隐约约,形容看得不真切的样子；今义：似乎,好像）
开朗（古义：地方开阔,光线充足；今义：乐观,畅快）
扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶,用手按着或把持着）
志（古义：做标记；今义：志气）
延（古义：请；今义：延伸,延长）
悉（古义：都；今义：熟悉）
咸（古义：全；今义：一种味道）
既（古义：已经；今义：关系连词,既然）
寻（古义：随即,不久；今义：寻找）
向（古义：以前的,旧的；今义：方向）
果（古义：实现；今义：果实,结果）
三、一词多义
乃：(1)见渔人，乃大惊：于是，就。(2)乃不知有汉：竟然。
出：(1)不复出焉：出去。(2)皆出酒食：拿出。
寻：(1)寻向所志：动词，寻找。(2)寻病终：副词“不久”。
舍：(1)便舍(shě)船：动词，离开。(2)屋舍(shè)俨然：名词，房屋，客舍。
中：(1)中无杂树：“中间”。(2)晋太元中：“年间”。(3)其中往来种作：“里面”。
志：(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。(2)寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。
之：(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。(3)处处志之：语气助词，不译。(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。(5)有良田美池桑竹之属：这。(6)具答之：代词，代指桃花源人。
为：(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，作为。(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。(3)此人一一为(wéi)具言所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：(1)遂与外人间隔：“于是”。(2)遂迷：“终于”。(3)后遂无问津者：“就”。
得：(1)便得一山：得到，引申为看见。(2)得其船：得到，引申为找到。
闻：(1)鸡犬相闻：听见。(2)闻有此人：听说。
四、倒装
“此人一一为具言所闻和林尽水源。”

⑼ 桃花源记的词类活用

1、出：

（1）不复出焉：出去。

（2）皆出酒食：拿出。

2、寻：

（1）寻向所志：动词，寻找。

（2）寻病终：副词“不久”。

3、舍：

（1）便舍（shě）船：离开。

（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。

4、志：

（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。

（2）寻向所志：志，独字译为做标记。与所连用，译为：所做的标记。

5、之：

（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。

（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。

（3）处处志之：语气助词，不译。

（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。

（5）有良田美池桑竹之属：这。

（6）具答之：代词，代指桃花源人。

6、为：

（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。

（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。

（3）此人一一为（wéi）具言所闻：读wéi，介词，对、向。

(9)桃花源记词类活用扩展阅读：

一、创作背景

陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。

这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。

但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

二、古今异义

1、穷（古义：穷尽；今义：贫穷）

2、从来（古义：从哪里来；今义：向来）

3、无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）

4、妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）

5、绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）

6、水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）

7、鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）

8、芳（古义：花；今义：气味芬芳）

9、交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）

10 、不足（古义：不值得； 今义：不够）