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荷花元素

发布时间: 2020-12-06 23:17:29

❶ 餐馆取名。精致特色餐馆,装修为中式仿古格调,有荷花元素,求取雅致、创意、特色之名。

日暖荷塘,谁连心(睡莲心)

可以把资料再详细些吗?没有局限性,不好起。比如周围有怎样的建筑风景,擅长何种菜色之类。

桃花是几月份开花

桃花的花期一般为每年的3月开始,持续15天左右,若温度过高,花期可能会变短。开花时要保证一定的光照,保持土壤干燥疏松,注意土壤偏酸,否则会影响下一年的生长。

多数桃花品种以长果枝为开花、结果之主要部位,但“寿星桃”等少数品种则多在短果枝、中果枝上开花、结果。华东、华中一带多于3月中下旬开花,6~9月果熟。

桃花生长环境

桃花宜轻壤土,水分以保持半墒为好。不耐碱土,亦不喜土质过于粘重,不择肥料,其余生态习性大致与梅类似。但生长势与发枝力皆较梅为强,而不能持久,约自20龄起即始趋衰退。

一般树龄可维持20~40年。桃树进入花、果的年龄皆早,通常嫁接苗定植后1~2年即始花始果,3~5年进入花果盛期。生长迅速,一年能抽发2-4次副梢。根系发达,须根尤多;移栽易于成活。花芽每节1~3朵,几无柄,花与叶大致同时抽发,而叶在花后长成全形。

(2)荷花元素扩展阅读:

开花时的养护

1、光照

桃花盛开后,为保持较长的花期,除了一些不可改变的条件外,还可以通过一些人为的方式来延长花期。例如在花开后,切忌将桃花放在阴湿处,因为如果刚盛开的桃花没有充足的光照,叶片就得不到充足的养分,很容易从枝干上脱落下来。

2、浇水

开花期的桃花的浇水也需要控制,不能浇水过度,最好是保持土壤干燥、疏松通气,并且要勤给树们松土,帮助根部进行呼吸,如果土壤中积水,很有可能会导致根部缺氧,在长期氧气不足的情况下,桃花树也会受到伤害,而这可能引起花掉光。

3、土壤

此外还要注意土壤的PH,桃花偏好生长在稍微酸性的环境中,如果土壤碱性过强,很容易使根部难以吸收铁元素,导致花朵难以结出果实,影响桃花下一年的正常生长。

❸ 济南奥体中心在设计理念上,吸收市树“柳树”,市花“荷花”的视觉元素,形成了“东荷西柳”气势恢弘的建

由题意,∵an+1=bn-2an
∴an+2=bn+1-2an+1
②-①×3:an+2-3an+1=(bn+1-3bn)-2an+1+6an
∵bn+1=3bn-4an
∴an+2-3an+1=-2an+1+2an
∴an+2-an+1=2an
∴an+2=bn,即数列{an}从第三项开始与{bn}相同,
∵a1=1,b1=7,∴

a1
b1
1
7

lim
n→∞
an
bn
lim
n→∞
an+1
bn+1
=k,
∴k=
lim
n→∞
bn?2an
3bn?4an
=
1?2k
3?4k

∴k=1(舍去)或k=
1
4

lim
n→∞
an
bn
=
1
4

故选B.

❹ 中国友谊勋章是什么材料做的

由黄金和白金制作而成。

中华人民共和国“友谊勋章”以金色、蓝色为主色调,章版体采用和平权鸽、地球、握手、荷花等元素,章链采用中国结、万年青、牡丹花、玉璧、兰草等元素,整体采用花丝镶嵌、掐丝珐琅等传统工艺手工制作。

象征中国人民同各国人民友好团结、友谊长存,祝愿世界各国共同繁荣发展。

(4)荷花元素扩展阅读

根据2016年1月1日开始施行的《中华人民共和国国家勋章和国家荣誉称号法》,国家设立中华人民共和国“友谊勋章”,为国家最高荣誉。

该法律还规定:

中华人民共和国主席根据全国人民代表大会常务委员会的决定,向国家勋章和国家荣誉称号获得者授予国家勋章、国家荣誉称号奖章,签发证书。

中华人民共和国主席进行国事活动,可以直接授予外国政要、国际友人等人士“友谊勋章”。

“友谊勋章”,位于党和国家功勋荣誉表彰制度体系的最高层级,除此之外还有三种国家勋章,分别是“共和国勋章”“七一勋章”“八一勋章”。

其中首批“八一勋章”,于去年7月28日颁给了10位对国防和军队现代化建设具有卓越贡献的军队英雄,他们分别是麦贤得、马伟明、李中华、王忠心、景海鹏、程开甲、韦昌进、王刚、冷鹏飞、印春荣。

参考资料来源:中国军网-中国的“友谊勋章”颁给谁?

❺ 关于民间舞蹈的元素有哪些它的分类,种类有哪些

民间舞蹈的元素:民间舞泛指产生并流传于民间、受民俗文化制约、即兴表演但风格相对稳定、以自娱为主要功能的舞蹈形式。常见的民间舞包括:秧歌、腰鼓舞、花鼓灯、狮子舞、龙舞、花灯、安代舞、热巴、赛乃姆、扁担舞、芦笙舞、阿细跳月、农乐舞、孔雀舞等。
一、民间舞的表演性特征
中国民间舞是中华民族艺术中的瑰宝,它体现了中华民族热爱生活的真情实感和对美好生活的向往,深受广大人民群众喜爱。下面就从民间舞的舞蹈内容和舞蹈语汇等方面来谈谈民间舞的表演性本质特征。
1. 内容突显“剧情化”。
民间舞之所以形成“舞、戏”合一这样一种艺术形态及本质特征,其原因在于产生民间舞蹈的民族文化背景中所具有的民俗性。所谓“民俗”,它的内容包括一个民族的传统风俗习惯、信仰、民间故事、歌谣、谚语等等。正因为如此,在民族文化背景下产生的民间舞蹈便具有了很强的“故事性”和“戏剧性”的特征,是一种“剧情”化的舞蹈艺术结构形态。
2. 表“情”为主审美趋向
“自娱性”是民间舞蹈不同于其他舞种的显著标志。而自娱的“情”在民间舞当中,就是“心声”的自然流露。事实上,“情”是民间舞的生命。在民间,任何一种代表众人情感、愿望的舞蹈立即会变成人们的精神财富。民间舞一旦没有了“情”,其生命力也就不复存在。
因此,以“剧情”化的舞蹈结构和以“表情”为主的民间舞语汇正是民间舞艺术本质特征的要求和体现。
二、以“民间舞蹈”为创作元素的舞蹈创作
舞蹈语言是作品反映民族社会生活,塑造艺术形象的主要手段。作品之间要求不同与差异,艺术形象要求千姿与百态,形式要求新颖而具有独到的情调与特色,从中起关键作用、并能分辨其风格与特点的就是依靠独具个性的语言。所以作品语言的独特个性,是作品的生命,是作品成功的希望。
创作舞蹈作品的根本任务是塑造鲜明生动而富有感染力的艺术形象,折射出社会的先进与文明。倘若人物苍白,再好的立意,也难以表现出来。可以肯定地说,人物形象成功塑造和主题思想深刻是成正比例的。
舞蹈艺术形象是反映社会生活的一种特殊的表现手段。舞蹈形象的创造是一种形象思维,在思维的过程中始终伴随着想象。想象人物思想情感与发展的走向,在想象与具象的思维推敲中,去创造真实的、活生生的艺术形象。要想使形象具有强烈的感染力。必须注意在作品营造的氛围意境中去塑造展示人物形象,并在细节中去刻画人物的精神面貌。
意境是舞蹈作品追求的一种高境界,是指思想情感和精神心灵的层面,境是境界,人物形象只有在高境界中、在情感发展的激情点形成的细节中去刻意雕塑,才能熠熠生辉。所以要以舞造境,以境抒情,以真情塑造形象,作品才有生命,只有叩问心灵的作品,品格才会高尚。遗憾的是在一些民族民间舞蹈作品中,意境的铺设与营造,没有引起一些编导的重视,忽略了舞蹈可以通过抒情的方式来营造意境的本性。故而作品缺乏一定的真实感和深刻性。
20世纪50年代全国著名舞目《东方红》流传至今经久不衰,1994年,被确认为中华民族20世纪舞蹈经典。作品《荷花舞》,就取材于陇东、陕北一带流传的“荷花灯”,原初形式就很富于浪漫色彩:舞者着特制长裙式的“荷花筐”,上面插着4朵荷花灯,走动起来有如荷花在水上飘动,很是喜人。一般在元宵节灯会的广场上表演,以走队形为主。
远古时期的傣家人就把孔雀作为一种吉祥物加以崇拜。又由于傣族聚居的西双版纳、瑞丽等地盛产孔雀,人们很容易观察它,熟悉它,因此,传统的孔雀舞有许多模仿孔雀的动作。大概由于动物世界雄性孔雀更美丽,也由于宗教、习俗等多种原因,傣族的传统孔雀舞由男性表演,以独舞居多。舞者身背沉重的木架,上面扎着许多羽毛,为的是模拟孔雀开屏那最美的瞬间。沉重的道具束缚了手臂的动作和体姿的完美展现,男性的舞蹈又存在刚健有余、优美不足之感,这引起了艺术家的变革、创新的欲望和尝试。
《荷花舞》与《孔雀舞》的编创者,既对民间流传的舞蹈素材进行了深入的采风学习,又置身于50年代初期和平、幸福的大环境中,被那一派欣欣向荣的景象所深深感染着,因此在他们的作品中,寄寓了强烈的歌颂美好生活的感情和新时代气息,也正是在力图表现新的时代精神的追求中,实现对于传统形式的突破。
民间舞蹈的种类和分类:汉族舞蹈主要是“南灯北歌”,即南方的花鼓花灯;北方的秧歌
几乎每个省都有自己的花灯、花鼓或秧歌;只是不同地域,动作风格、道具使用……有所不同而已。汉族民间舞比较有代表性的有:东北秧歌、胶州秧歌、海阳秧歌、鼓子秧歌、安徽花鼓灯、云南花灯
少数民族的舞蹈就更多了,每个民族都有自己的舞蹈,而且每个民族都有很多不同的舞蹈,这个没法一一列举
象藏族就有:弦子、歌庄、卓……
维族就有:赛乃姆、切克提曼、麦西来甫、盘子舞……
鲜族有:安旦、农乐舞、长鼓舞……

芭蕾没有具体的创始人,它是由席间舞蹈、杂耍、民间舞蹈等等相融合然后慢慢发展而来,起源于意大利,意大利的公主嫁到法国时,就把早期的芭蕾雏形带到了法国,然后路易十四很迷恋芭蕾,开始办学校,大力发展芭蕾,在这个过程中,芭蕾开始被一点一点的规范化,慢慢形成了今天的样子
古典芭蕾最大的艺术特点是:开、绷、直、立

❻ 睡莲会长藕吗

睡莲是会长藕的,藕,是莲肥大的地下茎,可作食用睡莲的地下茎肥大。

莲藕微甜而脆,可回生食也可做菜,而答且药用价值相当高,它的根根叶叶,花须果实,无不为宝,都可滋补入药。

睡莲是多年生浮叶型水生草本植物,根状茎肥厚,直立或匍匐。叶二型,浮水叶浮生于水面,圆形、椭圆形或卵形,先端钝圆,基部深裂成马蹄形或心脏形,叶缘波状全缘或有齿。

(6)荷花元素扩展阅读:

睡莲的营养成分:根据对睡莲的营养成分分析,结果表明睡莲富含17种氨基酸,睡莲蛋白属优质蛋白。分析结果还表明睡莲含有丰富的VC、黄酮甙、微量元素锌,这二者配合具有很强的排铅功能。

动物急性毒性实验、微核试验及精子畸变实验都表明睡莲是一种安全可靠无任何毒副作用物质。睡莲花粉营养丰富,具有完全性、均衡性、浓缩性等特点,是具有开发利用前景的天然营养源。

❼ 以 荷花 青蛙 为设计元素,设计一组平面图形。

四方连续,或者适合纹样~,或者设计成埃舍尔的不可能世界那样的图也有意思~

❽ 荷花有哪些好处

至秦汉时代,先来民们自还将荷花作为滋补药用,荷花药用在中国也有2000年以上的历史。荷花是圣洁的代表,更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染,清洁无瑕,故而中国人民和广大佛教信徒都以荷花"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自己洁身自好的座右铭。古有唐代文学家周敦颐的《爱莲说》一文最能体现。同时荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远,秋天采莲怀人的传统。自古中国人民就视莲子为珍贵食品,如今仍然是高级滋补营养品,众多地方专营莲子生产。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品。莲叶、莲花、莲蕊等也都是中国人民喜爱的药膳食品。可见荷花食文化的丰富多彩。传统的莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等等举不胜举。

❾ 怎么运用荷花元素体现室内设计

没运用荷花元素体现室内设计,应该把荷花放在水面上,或者放在鱼缸上就可以了

❿ 莲花纹的构成元素

中国古代传统纹饰 之一。自南北朝后流行。多出现在瓷器 上,作为装饰。其变化丰富。有独立纹样,也有四方连续。南北朝至唐代 ,莲花纹常作为瓷器的主题纹饰 ,碗、盏、钵、盘的外壁或内划复线仰莲,有的盘心还饰蓬莱纹,酷似盛开的莲花。亦见雕刻 成立体状的莲花 ,如:南北朝的仰覆莲花尊 ,五代的莲花形盏托 等。宋代开始变为辅助纹饰。元至清代,莲花纹的变化较多,有缠枝莲 、把莲 等,并常于动物纹样组合在一起,如:莲池水禽、莲池游鱼等。
莲花,是我国传统花卉。《尔雅》中有“荷,芙渠……其实莲”的记载,古名芙渠或芙蓉,现称荷花,盛开时花朵较大,结果时可观赏,可食用,叶圆、形突,春秋战国时曾用作饰纹。自佛教传入我国,便以莲花作为佛教标志,代表“净土”,象征“纯洁”,寓意“吉祥”。莲花因此在佛教艺术中成了主要装饰题材。
陶瓷装饰中莲花纹样的发展历史
莲花是我国传统的装饰纹样之一,自春秋时期即已出现于青铜器装饰上,到了六朝时期,随着佛教的兴盛,莲花装饰逐渐成为陶瓷产品的主要装饰纹样,直至如今,人们对于莲花的喜爱程度不减当年。主要研究陶瓷装饰中莲花纹样的传承历史,理清其发展脉络。莲花纹样的来源莲花,通称荷花,又名芙蓉、芙蕖、水芝、水花、荷华等,早在距今7000多年的河姆渡文化中就已发现荷花的有关化石遗存,因此我国自古即有爱莲花的习俗,历代文人墨客多有称颂,称它为“君子”花,李白有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的佳句,周敦颐更是赞其“出污泥而不染.
传统莲花纹样的文化意蕴在漫长的历史进程中,莲被人们不断赋予各种涵义,发展出丰富多彩的“莲文化”。莲花在佛教中常比喻为许多美好圣洁的事物,莲花在佛教中视为“净土”的代表,同样在佛教中,佛座为莲座,佛眼称为莲眼,佛经也有《妙法莲花经》等。在我国最早的佛教结社称为“莲社”;佛教有“莲宗”一说,是因为佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土。在佛教的传播与净土莲宗的建立与发展中,魏晋南北朝时期对莲花的崇拜形式,内容日益丰富多彩,佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比美化.逐渐形成了对莲花的完美崇拜,佛教在很多地方都是以莲为代表,可以说莲即是佛,佛即是莲。在古人来看,莲花还象征着“生殖崇拜”,如“鱼戏莲”。同时也有“莲生贵子”之意。,在民间广为流行,尤其多见于婚嫁的居室装饰、器具装饰、服饰用品等。二、莲花纹样的演进莲花纹是中国古代传统纹饰之一。自南北朝后流行。多出现在瓷器上,作为装饰。其变化丰富。有独立纹样,也有四方连续。南北朝至唐代,莲花纹常作为瓷器的主题纹饰,碗、盏、钵、盘的外壁或内划复线仰莲,有的盘心还饰蓬莱纹,酷似盛开的莲花。在中国传统的装饰纹样中,莲花纹样占有非常重要的位置,有人认为莲花图纹是随着佛教盛行由印度传入中国的。其实,从相关文献以及出土文物来看,早在上古时代,就有了关于莲花的记载……,莲花纹样的应用同样也早在佛教传入中国之前便出现在了器皿、铜镜、瓦当、建筑上。
审美意义
荷花又称莲花,古代称芙蓉、水芝,雅称溪客。花开时称芙蕖、未开时称菡萏。最早起源于楚国,在《楚辞》中有“集芙蓉以为裳”,“因芙蓉而为媒”,“芙蓉”即指莲花。在陶瓷装饰上使用莲花纹样,也有着悠久的历史,春秋时期即已出现于青铜器装饰上。自东晋、北魏以后,随着佛教艺术的盛行,用莲花纹样作为装饰更是达到极盛。在瓷器装饰上,莲花、莲实与莲瓣纹成为主要题材,莲瓣纹和以荷莲、忍冬纹等组成的卷草纹,特征鲜明,富于变化,成为魏晋南北朝陶瓷装饰的时代特点,具有很高的艺术、研究和欣赏价值。至隋唐五代,莲花纹样逐渐与中国的审美情趣相融合,逐渐脱离宗教的涵义,普遍为民间艺术所采用,成为优美的装饰题材,具有独特的审美意义,下面主要从以下三个方面进行阐述。一、莲花纹样的装饰性中国传统莲花纹样的本质,在于它的审美意义。纹样的出现都有一定的装饰作用,人们用莲花纹样装饰生活并赋予其象征寓意,莲花纹样的装饰性就自然成为纹样审美意义的主要方面。

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