永乐看桃花

㈠ 明朝永乐十八年，明成祖两次下令将全国数万道姑尼姑押解进京，他为何这么做

因为有个叫唐赛儿的尼姑，带领农民起义，反抗大明朝的统治，朱棣一看是此女为尼姑，所以两次下令让整个大明朝的尼姑、道姑来京城，看看唐赛儿是否藏匿其中。

朱棣想要夺取朱允炆的帝位，所以对朱允炆统治的大明朝发动战争，主战场就在山东境内，一时间山东境内兵荒马乱，老百姓的生活受到了严重影响。等朱棣夺取皇位以后，他想要迁都，这期间就需要大量的金钱，山东是刚经历过战争，老百姓还没从战争中缓和过来，朱棣就对山东地区加重税收，恰逢当时山东境内自然灾害比较严重，老百姓吃不饱穿不暖，哪里还有钱。

朱棣不解气连下了两道指令发誓一定要捉住唐赛儿，据说唐赛儿是个尼姑，所以朱棣把全国的尼姑和道姑一起抓起来，进行盘问，但是还是没找到唐赛儿本人。

㈡ “正缘桃花”是什么意思

八字命理学上，正缘星临桃花煞或红艳桃花叫正缘桃花。命带正缘桃花，多系“郎才女貌”、“才子配佳人”或因与正缘的风流情事传为佳话。

查正缘桃花，男命八字以正财为正缘星，正财带桃花即为男命正缘桃花；女命八字以正官为正缘星，正官带桃花即为女命正缘桃花。

正缘桃花

例如、《平策命理帝王谱》第十四所载中国四大美人之冠杨贵妃

唐开元七年己未岁农历六月初一卯时，杨贵妃生于蒲州永乐。

败食日元官

坤造：己未庚午戊午乙卯

大运：辛未/壬申/癸酉/甲戌/……

正缘分析：

1、贵妃八字为女命坤造，坤造日干“戊”八字配对正缘是“乙”，乙木正官坐下卯木为“桃花煞”，故曰“官带桃花”，即正缘桃花

2、传统命理中，由于以正官为“禄”，因此古典命书《泾渭篇》女命赋云：杨妃貌美，禄傍桃花。正因为杨贵妃八字命带正缘桃花，故杨贵妃与其夫君唐玄宗留下了许多广为传颂的风流佳话。

(2)永乐看桃花扩展阅读

命理解析

正缘作为一种缘分，在一个人的生辰八字中是有具体定位的。命理学上，男命八字中的正缘星看正财，女命八字中的正缘星看正官。

所谓“正缘星”，就是生辰八字中代表正缘的字所临的十神星。定位正缘星是“八字合婚”的一项重要内容。根据中国传统文化“一阴一阳谓之道”的哲学原理，不论男命女命，八字日干为阳，则正缘星为阴；八字日干为阴，则正缘星为阳。

运用生辰八字这一理论工具，准确把握命中的正缘，不仅能在谈恋爱时少走弯路，还能尽量减少情感之路上不必要的伤害和痛楚。

参考资料来源：网络-正缘

㈢ 2015年3月贵阳乌当永乐桃花花开了吗

就现在，10号，已经开了。几天以后就是最好的时候，超过半个月你就看不到了。永乐，三江，下坝这些地方都差不多一齐开。

㈣ 急！谁知道贵阳永乐乡看桃花怎么走我的位置是盐务街

永乐乡原来是属于乌当区的，去年才划为南明区，所以你说的肯定是同一地专方。
你在盐务街的话，自驾车属建议走新添寨到东风镇，情人谷，到永乐，这条路路况很好，而且路上车不多。另外水口寺走红岩路走宝福山也可以走，但是红岩桥附近路很烂，拉泥巴的大车很多，所以不建议走这条。如果不是自驾车的话，可以到观水路（电力医院对面）乘坐到永乐的中巴车，大概10分钟一班。

㈤ 看看这是

永乐甜白釉瓷在明代早中期比较流行，为皇家独享器物。民间时有仿造，但工艺甚差。清代康熙、雍正、乾隆各朝官家仿造比较成功，几可乱真，晚清民国仿品次之。随着市场经济发展和收藏热度上升，现代仿品较多，仿真度高，以赝充真的市场现象层出不穷，许多初涉收藏的人为之“打眼”。如何甄别赝真之器呢?笔者结合多年的鉴赏研究，有些心得，今将其展示出来，供方家探讨：
一、从器型上看：永乐甜白釉瓷器，以碗、盆、高足杯、小型梅瓶、僧帽壶多见，双耳瓶、玉壶春瓶、荷叶盖罐、爵、扁壶以及波斯型执壶、盏托、盖豆、花浇、印台、圆筒型器座、鸡心扁壶、葫芦瓶、小盏、军持等器物也有生产。这些器型与永宣时期青花器物形制特征基本一致。清代仿品器与清代各朝形制相似，特别是官仿官器，工艺精湛、修胎规整，有的工艺水平超过永窑，这一点也是区别明清年代的重要依据之一。现代仿品绝大多数与明永乐甜白器型相似，但外形呆板，做工粗糙，一眼便知真假。
二、从胎釉看：永乐甜白器是在枢府瓷的基础上创造发展起来的。在炼胎上，增加高岭土的比例，并经过多层过滤淘炼，去除杂质，使胎体韧性加强，拉坯更薄，更细白，同时增加铝的成分，使烧制温度升高，多数永乐甜白器处于半脱胎状态。在釉的配伍上，去除铁的成分，釉色莹润白中微微泛米黄色，积釉处有湖水绿现象。清代仿品胎釉虽洁白细密，亦人工拉坯，但胎体偏厚，且上下相对比较均匀，釉面平整，做工规整，釉色细白，时见宝光，但积釉处无湖水绿现象。现代仿品，机械陶胎，灌浆成型，修胎和釉面缺乏精美，釉色多用化学料调配，发色极不自然，看不见宝光，且“贼光”显然易见。如果用灯光甄别，永乐甜白器物透光度由上至下，逐步减弱，这是因为永乐瓷，从底部、腰部到口部，坯胎由厚逐渐变薄的缘故。而清代仿器，全身胎体薄厚均匀，所以灯光之下透亮度基本一致。现代仿器由于淘炼粗糙，杂质颗粒较多，灯光之下，胎体不匀现象较为普遍。20倍显微镜下看气泡，永乐甜白器气泡大、中、小共存密布;清仿器物，气泡大小疏朗分布;现代仿品气泡大小均等密布。
三、从刻划花和修胎工艺看：永乐甜白器，除部分器身刻花纹外，部分器物多刻划有缠枝牡丹、缠枝莲花、花果、折枝花、莲托八宝等纹饰，也有龙、凤及藏文纹饰，刻划花线条自然、流畅，表现收敛，一般很难一眼看清，有隐隐约约的情趣，口沿修胎尖利，有刮手感觉，底足修胎平切，胎釉内外分界规整自然。清仿器纹饰有仿永乐器，也有寓意丰富吉祥纹，刻划纹饰清晰可见，且自然流畅规整。口沿修胎均匀自然，无刮手感觉，底足修胎与清代各朝器物修足相仿。现代仿品无论是口沿、底足修胎均无规律，工艺较粗糙，纹饰有仿明清两朝，也有现代臆造纹饰，线条极不流畅。
四、从落款看：多书“永乐年制”四字篆书款，以龙凤纹的盘、碗、高足杯等器物为多见，多为暗刻款。款外以划花或印花纹装饰，写法不太规整，字迹不甚清晰，与釉的乳浊度较高有关。清代仿品“永乐年制”篆书四字款书写手法与明代相同，但写法规整，且清晰可见。现代仿品书写手法有刻、印两种，但笔法呆板，且不分器型。

望采纳。

㈥ 请问贵阳市哪里有桃花看啊

百花湖边上有十里桃林，但现在已经过了花期了。明年吧。

㈦ 这枚永乐通宝真假。

永乐通宝
光背铜宝
大五帝钱之一
包浆字口穿口都到位
应该是真品古铜钱
市场价100元左右

㈧ 谈谈观看永乐集权的观后感

观后感的格式：
大体上分为四个部分
第一部分，由观而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚看了什么影片，有什么感想。
第二部分，具体谈感受是什么。
写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。叙述是简述，抓住要点，不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。
第三部分，把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和电影中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。
第四部分，文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。
观后感模板一
观《开学第一课》有感
9月1日20点，我准时坐在电视机前观看《开学第一课》，今年开学第一课的主题是“先辈的旗帜”。
在“百折不挠”这节课，104岁的老红军秦华礼讲述了自己和伙伴们在长征中“移动的通信学校”中克服各种困难、坚持学习无线电技术的故事。一年只有一只铅笔、没有纸张、没有教具，在土地上用树枝画电路图，在战士们背后背上写着单词的小木板、边走边学英语，最后秦华礼和通信班的伙伴们在草地中心毕业，从此一生奉献给通信事业。
我不禁想起那一个个感人肺腑的长征故事：一位掉队的小红军在极度饥饿、疲惫的情况下，巧妙地说服陈赓同志放弃对自己的帮助，最后牺牲在长征途中;一位炊事班长接受党组织交给的任务，照顾三个生病的小战士过草地，而不惜牺牲自己;一位首长把仅存的青稞面留给了战士，而那位战士最后又把青稞面还给了首长……艰苦奋斗、舍己为人等多么宝贵的长征精神，它们就像一颗种子在我心中生根、发芽……