夜景简笔画

Ⅰ 《西江月 夜行黄沙道中》画成图画

1、《西江月 夜行黄沙道中》画成图画：

2、《西江月 夜行黄沙道中》 宋 辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

3、这首词大意：

天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。

4、明月别枝惊鹊 ， 清风半夜鸣蝉。
词的前两句，由六个名词词组组成，描绘出了一幅清新的乡村夏日夜景：夜空晴朗，月亮悄悄升起，投下如水的月光，惊起了枝头的乌鹊；夜半时分，清风徐徐吹来，把蝉的鸣叫声也送了过来。以动衬静，表现了乡村夏夜的宁静和优美。
喜鹊对光线的变化极其敏感，月上时分，它们常会被月光惊起，乱飞乱啼。曹操《短歌行》有“月明星稀，喜鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”,苏轼《杭州牡丹》有“月明惊鹊未安枝”.
首句中“别枝”之意，一直众说纷纭。有解作“远枝”;有解作“斜伸的树枝”;有解为“乌鹊要离开树枝飞走”;有解为“乌鹊拣选树枝”;还有人解为“月亮离别了树枝”.虽然难有定论，但从一二两句对偶考虑，“别枝”对应“半夜”,“别”字当是形容、修饰“枝”的，故解释为“远枝”或“斜伸的树枝”似乎更为恰当。
词人虽是夜行，却似乎一点也不着急。我们仿佛看见他不紧不慢地行走在山路上，一会儿看看明月走到哪里了，一会儿听鸟啼蝉鸣，悠闲自得。此时的他，没有需要快马加鞭的紧急公务要处理，也不用为他人的指责、诽谤而彻夜难眠。虽然遭弹劾免职，胸中还有诸多愤懑愁苦，但美丽的自然和恬淡的乡村生活替他化解了部分的愤激之情。所以，在这美好的夏日夜晚，走在宁静的山间小路上，他已经完全沉浸于清风明月之中，融于天地。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
路旁的稻田里，稻花飘香，预告着又一个丰年的到来。田里的青蛙也耐不住寂寞，阵阵叫声此起彼伏，连成一片，写出作者热爱自然，夏天的生机勃勃。
七八个星天外，两三点雨山前。
月光下，嗅着稻花的香味，听着蝉鸣蛙叫，轻松愉快的词人继续信步前行。抬头望空，“七八个星”挂在天边，稀稀落落，原来星星们都叫乌云给遮挡住了。突然，山前下起小雨来，“两三点雨”滴落到了词人身上。
这一来，刚才还闲情逸致的词人不禁有些着急了。夏日的天，说变就变，也许一场倾盆大雨就会继之而来呢？他加快了脚步，赶着寻找避雨之所。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
从山岭小路转过弯，过了一座溪桥，就在土地庙旁的树林外，一座茅屋现在词人眼前。高兴的他细细一看，竟然就是从前落过脚的那家小店！“社”,土地庙附近的树林。

5、辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈、又不乏细腻柔媚之处。

Ⅱ 有没有 夜晚满天星星两个人并肩坐在一起看星星的 这种 唯美图片

赫赫，我觉得这样子，超浪漫的、这也是我的小梦想

Ⅲ 印象南塘四年级夜景作文四百字

沐浴暖阳，三名小记者兴高采烈地迈进了南塘街这条喧嚣又典雅的街道。
南塘，顾名思义，乃城南之堤塘也，碧绿的河水在南塘桥下静静地流淌着，环抱成一个隐形的整体。
刚入大门，便看见几十盆花朵围成一个圈，将中心那策马奔腾的纸制马紧紧地包围。一米阳光哗啦啦地打在那些花儿和马上，夺目耀眼的颜色令人五花缭乱。一层层颜色由浅至深铺垫而上，暗红、深红、火红、浅粉…渐变色使用得当，既吸引眼球，又看着舒服。
我痴痴地笑着。
随之迈进了这条古朴雅致的街巷，黑瓦白墙的房子接连不断，清脆的流水声顿时让人放松下来。
碧水苍树，一副和谐的画面。叶脉是苍树愁蹙的眉宇，依稀可见一丝衰老的枯黄，苍劲有力的线条似硬笔勾勒的简笔画。没有多余的枝丫，也没有缠绵的笔迹，简简单单，干脆利落，大有英雄豪杰之势。顽强的生命力，和不屈不饶的信念，将永远的、永远的生生不息…时光将苍树刻得遍体遍体鳞伤，点点伤痕证明了苍树的无限执着。
苍树低了枝丫，轻触着碧绿的河面，点点、触触，点点、触触…苍树无限循环这个动作，却点触了我心房的涟漪。
垂钓者坐在河岸旁边，戴着条制的斗笠，钩食、抛绳、等待…这些动作是那么的熟练，静静地等待让我看透了他：松弛的面部，深陷眼窝里的眼睛虽然小，但炯炯有神，好像看得清一切纸迷金醉，恍若一汪清泉，透彻。岁月无情地在他的脸上写下了沧桑，刻画出了那一道道痕迹。他在等，等待着什么。
鱼？
不是。
人？
不是。
他等待的是自己的心，自己被洗涤的心灵，看过太多太多，心灵早已肮脏。
迈步，轻轻地，轻轻地踩在南塘桥的石阶上，好像不肯打扰着河水的流淌。一抹红色出现在了远处的桥下，划破了河水的沉寂，船走了，留下的是泛泛的涟漪。
桥的尽头，是一座老宅，如旧的黑瓦白墙，清冷幽然，几个红灯笼才给它添笔了几抹热闹喜庆。
默默地走着，悄悄地、悄悄地，还是和以前一样，不想打破，不想伤害这份宁静。
人生，默默地行走，看惯了、看厌了那些所谓的酒色世界、纸迷金醉，终会像南塘一般，清丽……

Ⅳ 描写长安城夜晚灯会的场景

4月12日晚饭后，我和爸爸、妈妈进城去观夜景。

我们来到宽敞明亮的长安路上。马路两旁高大的梧桐树，已经生出了片片新叶。树下每隔十多米，有一个圆形的玻璃地灯。地灯的绿光直射在树叶上，使树叶变得又亮又绿。马路中间的绿化带上，绿草如茵，一棵棵高大的松柏，在草坪地灯的照射下，显得更加苍翠；道路两旁的广告灯箱，五颜六色，一个接一个，令人目不暇接；马路上的汽车来来往往，川流不息，明亮的车前灯，红色的车尾灯，一闪一闪，汇成了一条五颜六色的彩河。

来到南门广场。你看，古城墙上，红灯串串，彩旗飘飘，整个城门、城楼和城墙上的各种亭子，在灯光的装饰下，闪闪发光，整个轮廓清晰可见，就像是一幅美丽动人的简笔画一样。听爸爸说，为了点亮古城，已经沿整个城墙和城楼的建筑轮廓，全部装设了串灯，所以出现了现在这样美丽的景色。

走进城门，来到繁华的南大街。街道两旁，布满了大大小小的商店、银行、宾馆、饭店，到处都是流光溢彩，色彩斑斓。商店门前的霓虹灯，不停的变幻着各种颜色；门前的大字招牌绚丽活泼、栩栩如生，显得十分醒目；明亮的橱窗里，模特穿着名贵的时装，看起来就跟真人一样；商店里，人们进进出出，悠闲的挑选着自己喜爱的商品。这里每个建筑都是华灯高照、灯火辉煌。建筑物的顶部，装设了向下投光的筒灯，地上装设着向上投光的射灯，上下光区互相重叠，融为一体，使整个建筑灯火辉煌，夜如白昼。

走在晚风习习、空气清新的大街上，欣赏着这美丽的夜景，我仿佛进入了一个火树银花的世界。

啊！古老的西安，美丽的西安，多彩多姿的西安，你像一颗无比璀璨的明珠，你的明天一定会更加美好！我永远爱你——美丽的西安！

Ⅳ 教学设计简笔画的书籍有哪些

一、教材分析
作为人类三种主要艺术类型之一，抽象艺术也是人类认识和把握世界的一种重要方式，只不过它使用的是纯粹的艺术语言，抽象艺术有冷抽象和热抽象两种类型之分，了解抽象艺术的特点及其独特的艺术美的表现，进而能够创作抽象艺术作品。抽象艺术作为一种独立的艺术形式是通过人们 的“发现”产生的。这里有两点需要注意：1.抽象艺术和具象艺术、意象艺术不同的是，它不直接表现任何现实中的可视物，但不能因此说它与现实就没有任何关系，可以说，任何艺术的终极对象都是现实。2.抽象艺术所使用的语言是非现实的，是艺术本体语言的纯粹表达，其中包括点、线、面和色彩。
面对学生已经形成的排斥感和质疑，如何创造适合学生的教学，贯彻新课程教学新理念，我们必须寻找学生感兴趣且可接受的切入点。抽象艺术呈现出复杂，光怪陆离的现象，但是其色彩、点、线、面所形成的干湿浓淡、轻重徐疾、疏密纵横的节奏如同音乐中的符号，能传达一种难以言喻的内心情感，并直接的感动观众。因此音乐就成了让学生对抽象艺术感兴趣的切入点。
教学目标
1、通过对比具象艺术和意象艺术，了解和认识抽象艺术的基本概念和基本特点。
2、理解抽象艺术的表现语言，提高学生的审美意识。
3、结合欣赏抽象艺术作品了解和认识抽象艺术的两种基本形态（冷抽象和热抽象），美术走向抽象的简单过程及抽象艺术的语言和艺术上的美的表现。
教学重点：
通过抽象艺术以及代表画家，代表作品的欣赏和了解，培养审美的眼睛和健康的审美情趣。
教学难点：引导学生理解抽象艺术之美。
1、如何结合原有的美术语言的知识来理解认识抽象艺术的概念。
2、艺术如何发展到抽象的，如何欣赏抽象艺术。
教学用具：多媒体设备。
二、教学方法：
1、教学过程适宜利用对比法，通过大量的抽象艺术作品之间、抽象绘画和音乐之间的对比欣赏，帮助学生加深对抽象艺术的理解。
2、活动方式：
采取教师引导、学生小组合作与探究性的学习活动方式
(1)、讲述现代抽象艺术奠基人、俄国艺术家康定斯基发现抽象艺术的故事。
(2)、介绍两位抽象艺术家蒙德里安和克兰以及它们的典型作品。分析冷抽象和热抽象。
(3)、通过展示我国仰韶文化半坡陶器的图片和自然中的抽象美的图片来分析抽象艺术的形成过程。
(4)、赏析贝多芬的《命运交响曲》，解释抽象艺术的语言和形象特征，尝试用画笔来表现抽象艺术。
三、教学过程设计
（一）导入：回顾前两节教学内容，欣赏具象艺术和意象艺术作品的同时讲解其艺术特点。 那么美术作品可以什么都不像吗？抽象艺术已经渗透在我们生活的各个方面。但我们面对一幅抽象作品时有因为看不懂而排斥，不知道怎么欣赏，因为抽象艺术和具象艺术、意象艺术不同的是，它不直接表现任何现实中的可视物，是否和生活毫无联系呢？这节课，就让我们一起走进抽象艺术，去体会抽象艺术独特的艺术美。出示课题，介绍本节课学习的主要内容。设计意图：通过对比和设疑引起学生对抽象艺术的兴趣和想像
（二）讲授新课
美术史上第一幅抽象画是俄国艺术家康定斯基创作的，他在回忆其抽象创作的契机时说：“有一天傍晚，我回到画室，突然间看到一幅闪烁着内在光辉，栩栩如生，活跃画纸上的画，令我震惊！当我走进仔细看时，才明白原来是自己的画作倒置罢了！翌日，在白昼的光线下，我把画放正，昨日的那种美感竟消失了。画面上只留下一些‘无可名之形’?此事给我莫大的启示：即当画面的形象和色彩依附于自然主题时，观赏者总会在画面上寻找他画的是什么，而忽略了形象和色彩固有的特质和功能”。
总结抽象艺术的含义：在20世纪初才开始逐步形成的一种用美术的基本语言元素和语言手段进行独立创作的美术类型。
一）两位艺术家，两种抽象艺术
活动一：展示美术作品：《百老汇的爵士乐》、《即兴之31》两幅作品。
问题思考探讨：同学们分两组讨论，谈谈自己对这两幅作品的感受。分析相同之处和不同之处。
(简介两位画家的生平,指出蒙德里安创造出了一种视觉音乐, 康定斯基注重了音乐与色彩结合.)
学生活动：分别请一位同学回答问题，然后找同组同学作补充。
教师活动：老师总结后引出：抽象艺术的定义及两种形态
抽象艺术及其两种形态（冷抽象，热抽象）
冷抽象、热抽象艺术的代表艺术家及观点。
冷抽象含义： 代表人物：蒙德里安。
热抽象含义： 代表人物：康定斯基。
作品赏析 《即兴31号》
结合音乐《交响曲》感受热抽象的情绪表达和对康定斯基的了解。康定斯基是现代抽象艺术在理论上和实践上的奠基人。康定斯基对于色彩和声音律动的共同性的高度敏感使他最终走上了抽象表现主义的艺术道路。他相信通过大量不同色彩间的和谐运用以及形式的配合，艺术具有一种和音乐媲美的振人心魄的力量。他相信艺术能达到一种神谕的和宗教的境界。
康定斯基在他的回忆录中曾经说过：“创作就像不同世界的猛烈碰撞，这种冲突必定创作出一个崭新的世界，这就是作品??每一件作品的诞生都是一个创世纪，就像音乐是由不同的乐器产生出的声音，所创造出的和谐悦耳的旋律一样。”由此我们可以想到，康定斯基每创作一幅画的时候，都是凭借着强烈的感性来创作的，但也不是随意的涂抹，而是符合着一些理论。
作品赏析 《百老汇的爵士乐》
学生活动：请同学们先鉴赏纽约百老汇夜景的照片，然后一边听爵士乐（爵士乐：《蓝色狂想曲》），一边欣赏蒙德里安的《百老汇的爵士乐》。
教师活动：老师介绍：1、爵士音乐；2、蒙德里安生平简介；3、蒙德里安对百老汇城市面貌的感受及对爵士音乐的感受。
问题思考与探讨：
学生活动：同学们分组讨论后回答问题：
1．这幅作品使用的语言有哪些？不同的颜色块让你联想起什么？横竖交错的线条让你想起什么？
教师活动：老师补充总结, 我们在欣赏抽象画时重要的是要改变固有的成见，突破陈旧的观念。去感受画面的色彩，线条，形象给我们带来的心理感受。
能力练习： 欣赏几幅作品，判断它们是属于冷抽象还是热抽象艺术作品。
创设情景请同学们思考：具象艺术能够如实的再现客观世界，而抽象艺术却完全排除现实形象的可辨性呢？那么艺术为什么会走向抽象？
由上面的问题引出下一个问题：
二）艺术走向抽象的原因
1、欣赏原始彩陶图片，了解抽象艺术不仅在现代而且在人类的初期已经初步形成。
2、欣赏大自然中的抽象美图片感受抽象艺术与艺术中的抽象是密不可分的，一切艺术都来源于生活。
3、请同学们迅速浏览课本25页，回答问题。抽象艺术的形成及其原因？
抽象艺术的形成的原因：
19世纪中叶照相机的发明加速人们对美术的本质思考，20世纪初，抽象艺术的概念在西方已经基本确立（书本25页内容）；照相机的发明，现代的社会化大分工，西方科学理性的影响。
三）抽象艺术的特点：
通过毕加索牛的变化和蒙德里安的几张画，我们可以看到一个艺术家是怎样一步一步探索，找到自己的风格，开创了一片艺术的新天地。
这就形成了抽象艺术的特点—分析性：
即把艺术的各种语汇分析、抽离、孤立出来并加以夸大,甚至绝对化,这就形成了抽象艺术特殊的艺术美。小结:严格的“抽象艺术”是指那种完全抛弃了任何可视自然现象的表现形式.把艺术的各种语汇分析抽离孤立出来并加以夸大,甚至绝对化,呈现的形象具有特殊的艺术美.
阅读书本25—26说说抽象艺术的特点和自己的理解？(抽象艺术的特点:分析性) 抽象艺术独特的艺术美包括：A形式与色彩；B构图与笔触； C材料与肌理；D空间与透视；E光影与运动。
学生能力练习：让学生自己来欣赏作品，判断作品的艺术美的表现。说出它们的注重了抽象艺术中哪方面美感的表现？
四）欣赏抽象艺术作品感受抽象艺术
设计意图：在了解抽象艺术的特点的基础上，通过系统欣赏，感受抽象艺术的美，逐步清晰欣赏抽象艺术的方法。
五）谁都能创作抽象艺术吗？

Ⅵ 中秋,月饼怎么画

中秋月饼的话，我觉得直接画月饼，然后再换一家人团圆的景象就可以了。

Ⅶ 西安的夜景习作50字

我们来到宽敞明亮的长安路上。马路两旁高大的梧桐树，已经生出了片片新叶。树下每隔十多米，有一个圆形的玻璃地灯。地灯的绿光直射在树叶上，使树叶变得又亮又绿。马路中间的绿化带上，绿草如茵，一棵棵高大的松柏，在草坪地灯的照射下，显得更加苍翠；道路两旁的广告灯箱，五颜六色，一个接一个，令人目不暇接；马路上的汽车来来往往，川流不息，明亮的车前灯，红色的车尾灯，一闪一闪，汇成了一条五颜六色的彩河。
来到南门广场。你看，古城墙上，红灯串串，彩旗飘飘，整个城门、城楼和城墙上的各种亭子，在灯光的装饰下，闪闪发光，整个轮廓清晰可见，就像是一幅美丽动人的简笔画一样。听爸爸说，为了点亮古城，已经沿整个城墙和城楼的建筑轮廓，全部装设了串灯，所以出现了现在这样美丽的景色。
走进城门，来到繁华的南大街。街道两旁，布满了大大小小的商店、银行、宾馆、饭店，到处都是流光溢彩，色彩斑斓。商店门前的霓虹灯，不停的变幻着各种颜色；门前的大字招牌绚丽活泼、栩栩如生，显得十分醒目；明亮的橱窗里，模特穿着名贵的时装，看起来就跟真人一样；商店里，人们进进出出，悠闲的挑选着自己喜爱的商品。这里每个建筑都是华灯高照、灯火辉煌。建筑物的顶部，装设了向下投光的筒灯，地上装设着向上投光的射灯，上下光区互相重叠，融为一体，使整个建筑灯火辉煌，夜如白昼。
走在晚风习习、空气清新的大街上，欣赏着这美丽的夜景，我仿佛进入了一个火树银花的世界。
啊！古老的西安，美丽的西安，多彩多姿的西安，你像一颗无比璀璨的明珠，你的明天一定会更加美好！我永远爱你——美丽的西安！
（如能帮到您，望您采纳！！谢谢~~）

Ⅷ 怎么画我是武汉代言人

你是武汉代言人，我觉得可以简笔画形式画一个小人物，加上“我是武汉代言人”。

Ⅸ 品味夜色一共有多少个故事

一、 作为读者走进文本，体会内容，体会情感。
翻开语文课本第六单元，映入我们眼帘的是一组具有童真童趣的反映儿童生活与成长的课文。一个人到了垂垂老矣，眼前的一切转眼即忘，但多彩的童年生活在记忆深处却永不褪色。所以，对童真童趣的深情留恋与描述是人类文化中一个永恒的主题，它洋溢着浓郁的人文情怀。
初读文本，领略到夜色笼罩下的世界，潜藏着生命亘古不息的无声运动，给了人们无数生命的真释。然而，怕黑的天性却使孩子们看不到夜的美丽，阻挡了孩子们探索的视野。夜晚的星空是怎样璀璨？夜晚的花草是怎样的微笑?夜晚的大地又是怎样唱着无声的歌？柯岩的《夜色》正是捕捉到孩子们怕黑的心理，以打动儿童心扉的文字，呼唤着孩子们亲近自然，热爱生活。
课文分两小节。第一小节写到：我从前胆子很小很小，天一黑就不敢往外瞧。妈妈讲了许多勇敢的故事，可我一看窗外，心儿还是乱跳。这一节以第一人称的叙述语言开头，讲述了“我”是多么怕黑，孩子们很容易产生共鸣。
第二小节写到：爸爸晚上偏要拉我去散步，可说成：晚上，爸爸偏要拉我散步去。于是在爸爸的帮助下，“我”战胜了对黑的恐惧，发现了世界崭新的一面。原来花草都像白天一样微笑。从此，再黑再黑的夜晚，我也能看见小鸟怎样在月光下睡觉。多么美丽的世界呀！
二、 作为教者，思考引导学生从文本读出些什么
作为教者，我该引导学生读懂哪些内容呢？该借助文本对他们进行怎样的教育呢？
在孩子们眼中，黑黑的夜晚是非常陌生的。作为教者，可引导学生联系生活实际，谈一谈自己眼中的夜色是什么样的，让他们把自己的感受说给同学们听，再引导学生整体感知课文的主要内容，让学生了解在夜晚的时候，“我”从前心情怎样，现在又是什么样的心情，感知“我”心情的变化。抓住“我”心情变化这一线索，引导学生重点阅读第二小节。想象黑夜中都有哪些美丽的景色？让学生感受到夜色的美丽，懂得黑夜也是自然界一道独特的风景，培养学生亲近自然、热爱生活的良好品质。
三、学生通过读书，解决哪些问题?
教学《夜色》一文，通过几个层次的读文后，引发孩子表达自己的阅读感受：“你眼里的夜晚是怎样的？把你的感受说给同学听。”有的孩子也许天生就不怕黑；有的孩子可能原来怕黑，但通过阅读，眼里的夜色美丽起来了：春花在静夜默默绽放，星辰在冬夜悄悄眨眼，秋虫伴着晚风呢喃，夏夜更是听取蛙声一片。可能比白天更多一份朦胧的诗意美。但是，有的孩子可能就不是这样，你怎么说夜色美丽，但我就是害怕，怕黑。教者可用鼓励性语言，比如：夜色多美呀！我们一定要做勇敢的孩子，好吗?有的童心可能会说：“老师，我真的不行！”应该了解这就是童心的真实，这就是生命的真实。教者怎么做？让这样的孩子也来大胆说。比如向文中的孩子说说真心话：“我挺羡慕你，你变得勇敢了，可我还是不行，我就是怕黑，你还愿意和我交朋友吗？”另一个孩子可扮演文中角色：“没事的，慢慢来。”“怕黑也不能证明你不勇敢。”这样慢慢引导，怕黑的孩子终于能战胜自己，领略到夜色的美丽。
四、确定教学目标
1、坚持识字为主
识字仍然是低年级教学的重点，要充分利用课文提供的良好的语言环境，坚持在阅读过程中进行识字教学。在方法上坚持“三步走”：第一步，借助汉语拼音，读准课文，在认读课文中认读生字，解决字音问题。第二步，引导学生了解课文内容，能借助上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在了解课文的过程中了解字义。第三步，在阅读过程结束之后，学生已经能够读准字音，了解字义的基础上，重点分析、识记字形，渗透汉字的结构规律和文化内涵，学习识记方法，并指导学生正确地书写。
2．加强诵读、培养语感，注重积累
低年级教学重点要放在引导学生朗读、诵读和欣赏、体味上，在读中引发兴趣，培养语感，积累语言。指导学生的朗读要体现三个层次：首先要指导学生读正确、读流利。要充分放手让学生自读，在认读的过程中初步感受课文内容；其次指导学生读出感情。教学中尤其要注意从感情方面对学生进行引导，创设情境，使学生用真情实感读书，用心读书。最后，学生的朗读应该是读出自己对作品的理解和感受。低年级的阅读指导应重点放在培养阅读兴趣，让学生敞开想象，在想象中理解作品，达到与作品、作者的共鸣。不同性格特征、学习程度的学生对相同作品的理解和想象可能是不尽相同的，阅读指导中尤其要加强学生间的交流与合作。初读课文时交流对文章内容和疑难之处的初步感受；细读课文交流对文章的主题、精彩之处的看法；教师要鼓励各种层次的学生踊跃发言，尊重所有孩子的意见和观点，在交流中实现生生、师生、学生与作品、学生与作者的沟通与碰撞。语文是诗意的、浪漫的、朦胧的，语文学习的过程不能够像对待科学学科一样要求那么精确、系统、完备，语文学习应该是鲜活的、生动的、多彩的、个性的；阅读的过程就要体现一个体验、品味、感悟、联想、互动互生、虚实相映、趣味层生、百阅常新、永不生厌的学习过程；只有尊重学生个性化的感悟、理解，才会常使学生“抬头而读”，掩卷深思、百感交集、浮想联翩，学习中才总有“我”在，有“我的感受在”，才使学生面对课本倍感亲切，这是学生与文本之间的一种亲和。
结合课标要求、文本特点、学生实际，最后我制定了如下教学目标：
1、正确、流利的朗读课文。背诵课文。
2、针对学生胆小的心理，在亲近自然、热爱生活的教育中培养学生良好的心理品质。
3、正确认读本课十三个生字，会写六个生字。
教学重点：
1、 认读本课十三个生字。
2、 正确有感情的朗读课文，并使孩子们在亲近自然，热爱生活的教育中，培养良好的心理品质。
课前准备：
1、 生字卡片
2、 有关夜晚景色的课件
3、 配乐
五、教学设计
一、 情景导入
多媒体出示课件（学校周围的夜景、璀璨的星空，配以优美的音乐）
1、 同学们，你们会唱《小星星》这首歌曲吗？（教师和学生边看边表演唱。）
（设计意图：用课件导入，让学生身临其境，根据低年级学生的年龄特点，无意注意较强，设计此环节可将学生的注意力集中到课堂上，又可有效的将所学内容有机的联系起来。）
2、 漫谈：你平时对夜晚有什么感受？（学生根据自己的生活经验自由谈论眼中的夜色）
（设计意图：将学生的生活体验和课文内容自然的结合起来，激发学生的学习兴趣，自然的引出对课文的学习。）
3、今天还有一位小朋友也想和我们一起谈谈自己眼中的夜色。你们想不想知道他眼中的夜色是什么样的？这节课我们就一起学习它。板书课题：《夜色》学生齐读课题。
二、 初读课文，识记生字
1、学生自读课文。要求：自己试着把课文读通顺，读流利，并把不认识的字圈出来，选择自己喜欢的方法记住它。（学生按自己的方法边读课文边识字。教师巡视，对平时识字能力差的孩子尤其关注。）
（设计意图：让学生用自己喜欢的方法识字，培养学生的自学能力，合作意识，树立良好的学风和识字习惯。）
2、小组内检查生字，谁全认对了，就是“识字大王”。
组长利用生字卡片检查生字的识记情况，对全读对的同学奖励小红星。
（设计意图：把检字环节设计为小组内完成，并合理利用评价机制，这样可充分调动孩子们的识字兴趣，使学习真正成为一件乐事。）
3、师检查字词。（出示生字卡片）
胆子 胆——但 区别 月+旦=胆
往外瞧 往——住 比较，表演“往外瞧”
故事 你喜欢什么样的故事？
窗外 窗外是哪儿？用手指一指。
还是 用这个词说一句话。
乱跳 什么时候我们的心会乱跳？
偏要 偏——遍 比较 你在生活中经常会用到这个词吗？你能用它说句话吗？
微笑 什么是微笑？哪位同学能微笑一下？
从此 些-二=此
怎样 怎——作——昨 比较
4、 课件出示儿歌
从前我胆子很小，
天黑不敢往外瞧。
虽然听了许多故事，
但是再看窗外
心儿还是乱跳，
爸爸偏要拉我散步去，
原来，一切都像白天一样微笑。
从此，再黑的夜晚，
我都能看见，
小动物们怎样戏闹。
5、以小组为单位选择自己喜欢的形式汇报读文情况。（可小组齐读，也可个别学生代表）其他学生听后评议。
（设计意图：尊重学生的意愿，使孩子们真正成为学习的主人。）
6、 学生分段读课文，读后评价。
三、 教师配乐范读，学生认真听思考：你从文中了解到了什么？
学生自由谈论自己的收获，讲述课文主要内容。教师根据学生的反馈，随机板书：害怕——不害怕
四、学生再读课文，数数课文一共有几句话？（4句话）
1、 学习1、2句话第一小节
（1） 指名朗读，说说你读懂了什么？
生A，“我”的胆子很小很小。
生B：“我”天黑时不敢往外瞧。
生C：“我”怕黑，夜晚不敢出门。
生D：妈妈给“我”讲了许多勇敢的故事鼓励“我”。
生E：听了妈妈的故事，“我”还是那么胆小。
（设计意图 “你读懂了什么”这一问题，体现了教师相信学生能学会的新课程理念。教师对学生注重了方法的传授。努力使学生学会学习。）
（2）妈妈见“我”如此胆小，是怎样帮助“我”的？（妈妈讲了许多勇敢的故事。）
妈妈会讲哪些勇敢的故事呢？
“我”听了这些故事，是不是就变勇敢了呢？（我一看窗外，心儿还是乱跳。）
（3）指导感情朗读。
小朋友们，“我”的胆子非常小，一到天黑就不敢往外瞧，你觉得应该怎样读，才能体现出“我”的胆小，害怕呢？（学生小组内交流讨论。）
（4）学生反馈并朗读。
（5）师生评议。
（6）集体有感情地朗读。
过渡：“我”是怎么变得不害怕夜晚了呢？
2、学习第3、4句话第二小节。
（1）指名学生朗读。
（2）说说你读懂了什么？
学生A：爸爸为了帮助“我”，硬拉“我”去散步。
学生B：“我”在爸爸的帮助下，不再害怕黑夜。
学生C：“我”也能够欣赏到美丽的夜景了。
（3）爸爸为什么晚上偏要拉“我”去散步？爸爸会对我说些什么？结果怎样？
教师根据学情相机点拨，引导重点抓住“原来花草都像白天一样微笑”引导学生说一说你体会到了什么。（黑夜和白天是一样美的）使其感受到夜晚的景物与白天并无区别，他们同样迷人、温和，不会因为天黑看不清而变得可怕。（简笔画画小花、小草、大树等）
（设计意图：教师在相信学生能力的前提下，引导孩子们理解文中内容。通过教师恰如其分的引导，使他们在读中感悟，自己成为学习的主人。）
3、有谁观察过夜晚的花草和小动物？他们是什么样的？
过渡：黑夜的到来，是昼夜交替的自然规律，夜色笼罩下的世界，潜藏着生命亘古不息的无声运动，只要你用心去感受，你会发现黑夜也是自然界一道独特的风景。现在老师带你们去看看夜色。
（1）多媒体课件出示夜晚的景色（蛐蛐、青蛙鸣叫、知了脱壳、萤火虫的活动、开放的花朵等）
（2）书中小朋友在和爸爸散步时还可能看到什么美景？你们可以根据自己的生活经验说一说。（学生根据自己的生活经验想象小朋友看到的美丽的事物。）
（3）师生畅谈，自己眼中的夜晚是什么样的？
（4）带着自己的感受有滋有味地读一读课文，配乐指名读。
（设计意图：通过采取结合学生的生活实践谈论夜景与播放实景图片相结合的方式进一步升华课文中所体现的情感，使孩子们亲近自然，热爱自然。）
五、说话训练：你有过害怕黑夜的故事吗？
六、有感情地齐读课文。

Ⅹ 古诗赠汪伦简笔画大全

插田歌】
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤咛如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎，乌帽衫袖长。自言上计吏，年幼离帝乡。田夫语计吏，君家侬定谙。一来长安道，眼大不相参。计吏笑致辞，长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。

这是一首新题乐府诗，作于刘禹锡被贬连州刺史期间。诗以民歌形式记叙农民插秧场面及农夫与计吏的对话，从诗前小序“以俟采诗者”看，显有讽谕朝政之目的。前十二句描写村野春景及农民插田情形，既唱怨响之歌，又时时大笑，透现出农民对现实的不满情绪及豪爽洒脱的性格，为下文隐下伏笔。中四句以水田苗平及村落晚照暗示插秧已毕，农民返村，直接逗出下文。末十六句即写计吏登场及其与返村的农民的对话，通过计吏的自述，活画出一幅鄙俗虚荣嘴脸，并录下其以“筒竹布”行贿而得以“补卫士”的事实。上计吏，指地方派到中央办事的书吏。筒竹布，是当时一种名贵的细布。这首诗将农夫与计吏作对比并实录其对话，实际上表达了诗人对卖官鬻爵的腐败现象的深刻批判。
【昏镜词】

昏镜非美金，漠然丧其晶。陋容多自欺，谓若他镜明。瑕疵既不见，妍态随意生。一日四五照，自言美倾城。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。秦宫岂不重，非适乃为轻。

此诗前有引言，记叙镜工制镜，昏镜十倍于明镜，以投合人们好恶心理。诗中即着重写昏镜材质低劣，但却适合“陋容”者“自欺”之用，因其不见瑕疵，自觉美貌，所以视为宝物。末二句揭出主旨，明镜与昏镜之价值，根本在于“适”与“不适”。秦宫，传说秦宫有宝镜，这里代指明镜。以镜寓讽，自具深意，唐太宗曾说“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失”，刘禹锡以“秦宫”喻明镜，而太宗曾为秦王，显然取意太宗，以讥讽作为宦官、藩镇代理人的宪宗逼顺宗“内禅”之不肖行为以及其喜昏弃明的昏庸政治。
【聚蚊谣】

沉沉夏夜闲堂开，飞蚊伺暗声如雷。嘈然欻起初骇听，殷殷若自南山来。喧腾鼓舞喜昏黑，昧者不分聪者惑。露华滴沥月上天，利嘴迎人看不得。我躯七尺尔如芒，我孤尔众能我伤。天生有时不可遏，为尔设幄潜匡床。清商一来秋日晓，羞尔微形饲丹鸟。

此诗作于永贞革新失败后刘禹锡被贬朗州司马期间。永贞革新失败后，朝中政敌对参与王叔文政治集团者大加造谣中伤，不断排挤打击，刘禹锡有感于现实之严酷而作此诗。诗以群蚊喻众多政敌，揭露其阴险狠毒，并预言终将被消灭，表达出坚定的政治立场和信念。前八句集中描写蚊子“伺暗”、“喜黑”之特性，中四句写对待众多飞蚊只有采取暂时躲避之态度，后二句预言飞蚊随秋风吹来必然灭亡。匡闲，指方正的床。丹鸟，即萤火虫。全诗句句写蚊，句句寓意，语言质朴，声情跳荡，风骨刚健，讥刺有力。

百舌吟】

晓星寥落春云低，初闻百舌间关啼。花柳满空迷处所，摇动繁英坠红雨。笙簧百啭音韵多，黄鹂吞声燕无语。东方朝日迟迟升，迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去，何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人，一心百舌何纷纷。酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽，谁能低回避鹰隼。廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无情损。天生羽族尔何微，舌端万变乘春辉。南方朱鸟一朝见，索寞无言蒿下飞。

此诗借百舌鸟啼声善变，能效百鸟之鸣，以讽刺当时政治生活中那些巧言善变的势利之徒。百舌，是鸟名，即乌鸫，能仿效百鸟之鸣。前十句着重写百舌鸟活动的季节、环境，生动地描摹出那种故意卖弄而得意啼鸣的声音与神态。后八句着重揭示百舌鸟处境中的危机及其前景的黯淡。一方面，有鹰隼的突袭，侠少的弹射，另一方面，一旦秋风吹来，百舌鸟即凄凉瑟索，仓皇躲入蒿下乱飞，再也叫不出声来。朱鸟，即朱雀，天文四象之一，含南方七宿，这里代指秋天。诗的结尾的“索寞无言”、“蒿下飞”与前面的“笙簧百啭”、“迎风弄景”形成鲜明的对照，结构既严，寄讽尤深。

【平蔡州三首（其二）】

汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路旁老人忆旧事，相与感激皆涕零。老人收泪前致辞，官军入城人不知。忽惊元和十二载，重见天宝承平时。

元和十二年，唐军破蔡州活捉割据抗命的淮西藩镇吴元济，刘禹锡此诗即为歌颂这一胜利而作。诗写战胜奏凯，却仅以开篇二句写晨鸡啼鸣、角声和平，暗示夜袭蔡州成功。汝南，即指蔡州，天宝时蔡州为汝南郡，这里同时化用古乐府《鸡鸣歌》“汝南晨鸡登坛唤”句意。以下六句皆着力刻画一老人形象，通过老人的言行衬托蔡州之役的重大意义。老人所忆“旧事”，是“天宝承平”盛世情形，“感激涕零”的是“元和十二载”的平叛成功，将此两者作比较，足见老百姓对此役胜利的欣喜与高度评价。诗以独特的角度写重大时事题材，正如翁方纲所说“以竹枝歌谣之调而造老杜诗史之地位”（《石洲诗话》）。

【蜀先主庙】

天下英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不像贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

此诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作，“蜀先主庙”指夔州的刘备庙。诗人凭吊先主庙，怀想先主开国之业绩，慨叹蜀国灭亡之凄凉。首联概说先主英雄气概，面对先主塑像，千秋之后尚觉其凛然逼人，则当日尤可想而知。颔联承英雄气，写刘备开他蜀国成鼎立三足之势与恢复汉室之功。五铢钱，是汉武帝铸行的钱币，这里喻指汉室。颈联转折，先说得诸葛贤相而得以开创基业，后说生刘禅而事业无继。尾联即写出刘禅降魏后不惜先业、麻木不仁情景，透露出对刘备身后业绩消亡的无限嗟悼之情。

【金陵怀古】
潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。

此诗作于宝历三年初春，刘禹锡由和州返回洛阳途经金陵之时。诗写金陵山川，由六朝遗事兴发兴亡之慨与怀古幽思。前四句写景，“潮满”、“日斜”、“新草”、“旧烟”，写尽同一地域早晚景致之变化及古今山川之依旧，其中“冶城”、“征虏亭”、“蔡洲”、“幕府”四个具体地点皆为六朝盛事之遗址，四景四地，融合无间，而由山川今古暗逗下文。后四句怀古，写兴亡之感，山川险要，不足为凭，兴废之由，在于人事，见解高卓，显含鉴时之意，而以后庭亡国之音结束全篇，尤造成一种感慨幽远、警醒深刻之意味。

【西塞山怀古】

王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

长庆四年刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史，途经西塞山而作此诗。西塞山，在今湖北大冶东长江边，是三国东吴著名军事要塞，刘禹锡因此而咏吴、晋之替兴，意在慨叹山川险要之不足恃，历史进程不以人的意志为转移。前四句写王浚伐吴，吴主孙皓以铁链横江抵御晋军，终不免求降亡国事。王浚，晋益州刺史，太康元年（280）奉晋武帝之命东下讨吴。颈联以人世变迁与山形依旧对举，发人深思。尾联突现“今逢”，一方面表现出对当时藩镇割据局面日趋严重的忧虑，寓含诗人要求统一的政治主张，另一方面又大大延展了吴、晋兴替的历史时空，从而促发一种规律性的思考。

【酬乐天扬州初逢席上见赠】

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

刘禹锡罢和州刺史返洛阳时，正值白居易由苏州归洛，二人在扬州相遇，白居易先赠一诗，有“命压人头不奈何”、“二十三年折太多”云云，大抵慨叹刘禹锡的不幸遭遇。刘禹锡这首酬答诗即接过白诗话头，着重抒写自身在这种处境中的感受与心态。首联以“巴山楚水”的地域与“二十三年”的时间概述屡遭贬谪的经历。颔联承“二十三年”，自言此番回乡老友亡故、恍如隔世，极言时间之久。闻笛赋，指向秀怀念亡友嵇康的《思旧赋》。烂柯人，指传说中因观看仙童下棋而烂掉斧柄的王质。颈联纯以象喻，既以“沉舟”、“病树”自喻蹉跎将老，又以“千帆过”、“万木春”展示时代不断进步的前景与规律，表现出豁达的襟怀。尾联点明酬答之题，并以“长精神”作结，显见重新振作的积极的人生态度。惆怅中见达观，沉郁中见豪放，是其难能可贵处。

再授连州至衡阳酬柳柳州赠别

去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。桂江东过连山下，相望长吟有所思。

此诗作于元和十年刘禹锡再贬连州之时，柳宗元也再贬为柳州刺史，二人同路至衡阳分手，柳赠刘一诗，此即刘酬答柳之作。前四句写事，十年前同贬，本年正月同被召回，时隔一月，又同被贬，渡湘之后再分路远行，概尽二人如出一辙之贬谪命运。黄丞相，指汉代贤相黄霸，黄霸曾二度任颍川太守。想到自己重到连州与黄霸重到颍川而清名满天下殊异，只能暗自伤怀。柳士师，指春秋时柳下惠，柳下惠为“士师”（狱官），因“直道事人”三遭贬黜，这里喻指柳宗元，足见对友人品格的敬重，且化典无迹。后四句抒怀，“归目”、“愁肠”是临别心绪，“桂江”、“连山”是别后二人所在，而以“相望长吟”预将联结，使离愁化入山水，意韵溢于言外。

【竹枝词二首】（其一）

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

竹枝词是巴渝民歌中的一种，刘禹锡任夔州刺史时，依调填词，写有十多首，此题原共二首，本篇原列第一首，是摹拟民间情歌之作。诗以初恋少女口吻，写出其微妙复杂的心理活动。首句写景，春江泛溢，柳丝千缕，内蕴着撩人情思的气息氛围。二句即在此环境中引出心中情人，从闻歌声看，足见未见其人，全为心理活动。三、四句承此刻画心理，巧妙地运用半雨半晴天气以感发，以“晴”与“情”的谐声义转生动地表达出初恋时那种既眷恋又迷惘的朦胧情思。

【竹枝词九首】（其七）

瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

本组《竹枝词》共九首，本篇原列第七首。此诗作意与前首《竹枝词》拟民间情歌截然不同，而是借眼前景抒发内心的感慨。诗从瞿塘峡的险恶地理形势起兴，引出对世态人情之险恶的深刻揭露与尖利嘲讽。前二句写瞿塘峡地势，“十二滩”极言其险滩之多，“古来难”可见历来为人所畏惧之途。后二句写世上人心，“水”起波澜，固因礁多滩险，而“人心”却于“平地”故作波澜，可见险恶更甚瞿塘，由“长恨”二字领之，尤见诗人愤世嫉俗心态。诗由自然引向政治，使抽象议论具象化，予人感受极深。

【杨柳枝词九首】（其一）
塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

本组《杨柳枝词》共九首，本篇原列第一首。《折杨柳》本为乐府旧曲，歌辞多为五言，刘禹锡此诗将之衍为七言，鲜明地表达出在文学上的创新精神。首句写歌咏梅花的汉乐府《梅花落》曲调流传后世，次句指淮南小山所作屡屡咏及桂树的《招隐士》，二者都以树木为歌咏对象，因以之与咏柳的《杨柳枝词》相比。后二句明确表示自己的看法，以“前朝曲”与“新翻”对比，并由自身的实践表明推陈出新的创作原则、理想及自信。

【浪淘沙九首】（选三首）
洛水桥边春日斜，碧流青浅见琼沙。无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。

日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

浪淘沙，是唐代教坊曲名，后用作词牌。据《词谱》记载，用《浪淘沙》曲名写词，创自刘禹锡和白居易。刘禹锡这组《浪淘沙》共九首，这里选取的是其中的第二首、第六首和第七首。

前一篇写洛水桥边的春天景象。首先展现出春日和煦的阳光，一个“斜”字渲染出悠然闲逸的氛围，为全诗构定基调。第二句转笔桥下，青碧色的河水在悠悠地流淌，河底的细沙历历可见，突出河水的澄澈透明，“碧”、“琼”映照，澄澈中又透出洁净之感。这两句是静景描写，三、四句转笔写出动景。“无端”二字，突然荡出一笔，于静景中掀起波澜，春日天气瞬息万变，河边路上忽起狂风，将平静的河水激起浪花，一对鸳鸯从水中惊起，扑打着河水，水花飞舞似珠玉四溅。翻出另一种境界，也透现出春天的生命活力。全诗四句，第一句和第三句写“桥边”、“陌上”，第二句和第四句写“碧流”、“浪花”，陆上水中，静景动态，交错构合，精密巧妙。
中一篇通过淘金场面的描写，热情歌颂劳动人民的创造力，并由劳动力的价值及其归宿，引发深刻的思考。前二句描写淘金场面，日照澄洲，晨雾初开，景色澄明鲜丽，使满江隈淘金女伴的劳动场面如诗如画，表现了诗人由衷的赞美与讴歌。后二句突然转折，择取标志贵族权势的首饰与金印立意，指出其来源，在揭示这种不公平社会现象的同时，寓含深邃的理性思考。刘禹锡于此类乐府诗中寓讽谕之旨，固与元稹、白居易等人创作近似，但又显然不同于元、白那样直表理念的方法，而是在生动的形象创造中充以哲学家的睿智，于流畅的民歌形式中深涵清峻之美。
后一篇写秋天海潮涨落的壮观景象。诗的前二句描写涨潮情形。“八月”点出大潮时节，正因时在八月，所以一旦涨潮，一面是“涛声吼地来”，一面是“头高数丈”，数丈高的浪头冲向山石，又被撞击回来，发出震耳欲聋的巨响。这两句通过涨潮的形态和声响，把涨潮之势描绘得惊心动魄。后二句描写退潮情形。潮水应时而来，应时而退，来时凶猛，退去迅疾，似乎“须臾”之间，潮水便退向“海门”回归大海，但它所卷起的沙堆却留了下来，在阳光照耀下像雪堆一样堆积在江岸，由此可见潮水的巨大威力和能量。四句诗，分别写涨潮和退潮，写涨潮固然写出其势，写退潮实亦写出其力，两种景境不同，角度各异，但却相辅相成，使描写对象更为生动、丰满、多姿。

【元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子】
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

永贞革新失败后，刘禹锡被贬为朗州司马，元和十年被召回京。此诗即作于是年春。通过对人们竞相去玄都观赏桃花的盛况的描绘，寓含对当时权贵的讥刺与嘲讽。首句写草木葱茏，红尘拂面，可见人马喧阗之景象。二句点明看花，但不写去只写“回”，并以“无人不道”描状人们看花后的满足心情，则桃花本身之繁盛艳丽，已在不言之中。后二句由自身经历关合桃花，引发感慨，一方面，眼前“桃千树”皆为自己“去国十年”之后所栽，寓岁月蹉跎之慨，另一方面，以众桃喻趋炎附势之新贵，讥其不过是在“刘郎”被排挤出朝后才得以掌权，轻蔑之意显然。玄都观，是长安城中的一座道观。刘郎，刘禹锡自称。刘禹锡因作了这首诗，更得罪权贵，因而再次被远贬出京，从这一事实看，这首诗寓含的讽刺力度之强烈自是不言而喻。

【再游玄都观】
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

此诗作于大和二年春末，是《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》诗的续篇，两诗之间竟相隔十四年。刘禹锡因前诗再度遭贬，经十四年才被召回长安任职，其间人事变迁甚大，当年永贞革新的反对派多已亡故或失势，此诗即针对时事，有意重提旧事，讥嘲当年权贵，表明坚定的立场与信心。前二句写观中景物变迁，十四年过去，满观桃花竟然“荡然无复一树”，仅有满观野菜之花，而由“半是苔”可见几无人迹，与前诗中那种赏花盛况形成鲜明对比。后二句写意，“桃花”喻趋炎附势之新贵，“种桃道士”则指打击革新运动的当权派，如今桃既不存，种桃者亦复不见，而被排挤的“刘郎”却又回来了，不啻为向反对派挑战的宣言。这两首诗全系政治内容，又皆为咏桃之作，并构成桃花盛衰的完整意象，显示出刘禹锡政治讽谕诗独具的特点与成功之处。

【石头城】
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

此诗是《金陵五题》组诗中的一首。《金陵五题》五诗分咏五处六朝遗迹，此诗原列第一首。通过对石头城荒凉寂寞景象的描写，表达对六代豪华归于没落的感伤，但就全诗而言，并未提及具体史事，而是着眼江山依旧，人事全非，显然具有普遍的历史涵盖性，正是因此，白居易赞叹“吾知后之诗人不复措辞矣”。同时，石头城乃三国孙权所筑，所谓“石城虎踞”，本为恃险固防之构，然已城空国故，显寓社稷兴亡在德不在险之鉴诫意，所以南宋遗民谢枋得深有感慨地说：“山无异东晋之山，潮无异东晋之潮，月无异东晋之月，求东晋之宗庙、宫室、英雄、豪杰俱不可见矣，意在言外，寄有于无。”（高棅《唐诗品汇》引）这种具有特定含义的“意在言外，寄有于无”，实际上正是对超越一朝一代之兴亡而升华为亘古如斯的历史规律的深沉思索与感悟。

【乌衣巷】
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

此诗原列《金陵五题》组诗中的第二首。诗写乌衣巷之现状，遥想当年之豪华，抒发沧海桑田的无限感慨。此诗手法与前诗相同，虽然点出一个具体的贵族宅邸遗址，但以燕子寻巢这一独特角度，由小见大，表明旧时豪门贵宅已为普通百姓之家所取代。朱雀桥，是六朝都城正南朱雀门外之桥。乌衣巷，是东晋贵族聚居地，在今南京夫子庙一带。王谢，东晋名臣王导、谢安，这里代指六朝豪门大族。今昔巨变，沧桑之感，实际上透现出历史变迁的逻辑进程与深刻内涵。在这类作品中，诗人的感慨总是寓于景物描写之中，藏而不露，虽然景物寻常，语言浅显，却具含蕴之美与警醒之思。

【望洞庭】

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

这首诗描写洞庭湖优美景象。向来描写洞庭湖者，大多着眼其阔大境界和壮伟气势，如孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，刘禹锡此诗却显然不同，重在表现洞庭湖的另一面，即柔和秀美的景境。

诗写洞庭夜景，先以“秋月”与“湖光”相映照，澄静之水与皎洁之月交相辉映，可见天地间一片澄澈，一片和谐，从大的范围上为全诗构定柔和秀美的基调。从景面上看，纤尘不染的夜空高悬着一轮明月，浩无际涯的湖面则风平浪静，在月光照耀下，湖面犹如一面巨大的铜镜铺展在大地上，“镜未磨”形容绝妙，似镜却又未磨，因为毕竟是浩阔的湖面，无风亦有细浪，涟漪轻起，波光粼粼，同时月光下的景物本来就不像白天那样清晰，所以湖面又呈现出迷蒙之色，表现出一种朦胧之美。诗人再放眼远望，只见湖水清澄，君山青翠，水白山青，相依相伴，那景面恰如一颗青螺缀放在白银盘中，如同一件精美的工艺品，使人爱不忍释。这样的描写，不仅构想新奇，而且化大为小，表现出诗人驾驭浩阔景境的高超艺术技巧。

【九华山歌】

奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石。不然何至今，悠悠亿万年，气势不死如腾仚。云含幽兮月添冷，月凝辉兮江漾影。结根不得要路津，迥秀常在无人境。轩皇封禅登云亭，大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。

九华山，旧名九子山，在今安徽青阳西南。因有九座山峰依次排列而得名。李白把九座山峰比作莲花，因而改名九华（花）山。这首诗描写九华山秀绝景象，诗人采用歌行体式，句式长短不齐，形成波荡起伏的节奏感，同时，也是为了表达对九华山极度赞美的感情抒发的需要。

诗人一见九华山，面对那挺拔奇绝的峰峦不禁惊心动魄，于是立即想象它在天地之初是如何生成的。诗人想象它是九条矫健腾跃的神龙正准备飞升上天时，忽然一声惊雷使它们变化为石头而成，因为至今这山势仍然活生生地像要腾飞起来。腾仚，腾飞飘举貌。这样写山，纯以神话想象取胜，一方面使奇山笼罩上一层神秘的色彩，同时也使山势自然腾飞起来，取得直接描写达不到的艺术效果。接下来，诗人先慨叹九华山的不为人知，黄帝封禅天地，大禹治水跑遍九州，都未曾来过九华之地，乘樏，樏是上山用的乘载工具，乘樏指大禹；广乐，钧天之乐，这里指黄帝。“结根不得要路津，迥秀常在无人境”的感叹，显然充满以山喻人的象征意味。然后又以其它山作比，如距九华山不远的敬亭山，只因有南朝谢朓的一首诗而声名大震，其实山势极为平凡，“黄索漠”、“无棱角”，根本不能与九华山相提并论。因此，结尾处慨叹这样一座造化之尤物如何才能在人间声名大震呢？隐然表露出以谢宣城再世自居的情怀。

【巫山神女庙】

巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。何事神仙九天上，人间来就楚襄王。

巫山，在今重庆巫山县东。神女庙，巫山上有神女峰，峰下有神女庙。诗人游览巫山神女庙，有感于巫山神女的传说，借此加以想象，于是写下了这首描写神女峰的佳章。

仰望巫山，十二座峰都挺拔秀美，郁郁葱葱，其中偏偏就那么一片石头被人称为神女，可见其自有不同寻常的灵异之处。以下便就此“片石”展开想象。早晨雾霭消散，好象神女在闺中拉开了透明的罗帐，春暮时将要凋谢的山花，则似乎是神女卸下的残妆。夜静时，星河灿烂，月光皎洁，清楚地听见神女出行时环佩之响，风雨后，分明闻见神女归来时通体发出的扑鼻异香。诗人沈浸在此想象中，无疑已为神女而心醉神迷，于是结尾发出感慨，这神女为什么要从九天之上下到人间来与楚襄王约会呢？据宋玉《高唐赋》说，楚襄王游高唐时，梦见巫山神女，相与欢会，神女自谓“旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，巫山之下”。以这样的疑问式感慨作结，既有戏谑意味，又留下无穷余韵。
这首诗写神女峰，以想象取胜，而想象本身则呈渐次升级态势，颇具特色。开头极为清醒，号女郎者“片石”也，指明是石而非女郎，三、四句开始将雾、花想象成“卷幔”、“残妆”，但仍着“疑”、“似”二字，五、六句更进一层，佩玉之声和奇异香味已分明闻听，结二句更对其加以诘问，神女峰已完全人化了。正是在这样的想象渐次升级中，诗人逐渐融入神仙境界，诗作也由此透溢出神奇的韵味。