户外厕所

『壹』 印度厕所是全露天的，那印度的女孩子要怎么办呢

近些年来，作为金砖国家之一的印度，经济得到快速发展，所树立的大国形象也迅速崛起。然而，就是这样一个生活在21世纪的大国，印度竟然还有过半的人口在露天大小便。据前几年的人口普查结果显示，至今印度人有1.31亿家庭没有修建厕所，800多万家庭仍然在使用公共厕所，超过1.23亿的印度家庭至今在户外如厕。

无论是在印度的首都新德里，还是在经济繁荣的孟买，凡是去过印度的人都会发现，在这些城市的铁道边、海岸边，人们都泰然自若地随地大小便，印度的铁路系统甚至被称之为“全球最大的露天厕所”。

对于拥有较高社会地位的高种姓印度男性而言，露天排便根本不会让他们感到愤怒、羞愧、恶心；可是，对于社会地位一直较低的印度女性而言，露天上厕所实在是让人难以接受。那么，印度女人又是如何解决上厕所问题的呢？“随地大小便”已经成为了印度的一种传统社会文化，但是，这种文化仍然让印度的妇女和女孩处于尴尬地位。如果女性家中没有厕所，那么只能选择在天亮之前或者天黑之后，找一个十分偏僻的地方外出方便。

只能去户外如厕的印度女性

由于印度普遍都是露天厕所，印度女人在社会中地位低下，这就导致她们遭受暴力侵犯的风险大幅度提升。尤其是在黄昏和黎明这两个时间段，因为天色较暗，女性结伴去野外如厕后，所遭受的性骚扰、强奸案件数不胜数，这给印度女性造成了极大的身体与心灵上的创伤。即便印度女性去野外如厕，由于印度公共卫生水平太差，女性上厕所的偏僻地方总是容易沾染绦虫、细菌很多种卫生疾病；有些青春期的女孩因为学校没厕所，她们只能选择辍学。即便存在如此多的问题，然而，妇女必须在野外如厕的现象，至今在印度国内仍然普遍存在。

印度女性所使用的户外厕所

这是因为印度人的如厕观念和习惯难以改变，印度圣典《摩奴法典》中却指出，排泄物是非常肮脏的，如果将粪便排泄在家中，是亵渎神灵的表现，会为家庭造成灾祸；圣典中鼓励人们去远离自家房屋的户外方便，以此来表现对于大自然的亲近。正是由于这种宗教观念，影响了印度人几千年，它导致印度人根本不愿意将作为污秽象征的厕所建在家中。印度男性将户外如厕当成习以为常的事，可是印度女性却要被迫在户外如厕，这让她们感到十分羞耻和不安。

户外厕所

近些年来，随着印度的崛起，“厕所文化”也备受印度政府和世人的关注，随地大小便的“传统文化”，导致了印度的国家形象受损。为了提高女性权益，改善国家形象，印度社会发起了“无厕所，无妻子”的活动，该活动的目的在于号召女性，不嫁给不能提供卫生间的求婚者，以此来提高女性权益，保证女性的卫生安全。联合国自2014年发起了“清洁印度”运动，印度政府终于世界银行贷款15亿，用来投建新厕所。希望有朝一日，印度女性的“厕所革命”可以真正的实现。

『贰』 怎么让狗在外面大小便

1.每天在固定的时间带狗狗出门散步，记得帮狗狗戴上项圈与狗链。最好每次散步的行进路线都一样。让狗狗以后到固定区域就想要上厕所，而不是东晃西晃、东嗅西嗅还无法排泄大小便。
2.带出门散步的第一件重点工作就是大小便，所以可以设定一个固定区域，到了那儿之后，如果狗狗没有大小便，就不要继续散步下去的“散步行程”。这样可让狗狗联想到“大小便完成二鼓励＋继续散步”，以免它散步 30 分钟还不大便，主人就烦恼了。

3.狗狗一旦开始排便，随即给予言语上的鼓励。拍拍它的头、摸摸它的背，让它知道今天它又做对了一件事情。然后回到家里还可以给狗狗一定程度上物质的奖励，比如狗狗很喜欢吃的但是平时不经常吃到的东西，或者陪狗狗玩一些玩具。
注意事项
一定一定要坚持下去！持之以恒让狗狗形成习惯！加油！

『叁』 为什么狗狗不在户外大小便

哈哈，同你一样，我家的狗狗博美原来也是这样。我是一岁才把狗狗领回家的，在别人家喂得胖胖的了，不愿动呵，走几步就喘气了，还在家里拉BB。
后来我就花了时间训练它，说一说我的做法吧。
一、多溜狗（用链子拖着），每天溜，一有空就溜，还跑步，迫它减肥。一天吃一餐，呵呵。开始时它就不愿跑，走不远就不愿动了，趴在地上不动的。但是经过一段时间后见效了，现在跑得比我还快；
二、狗狗的心理其实是很喜欢出外面玩的呵（因为整天都呆在家中嘛，很闷的）。只要一出街，我就逐渐地加远走路的距离了，慢慢就习惯了；
三、你的狗狗不愿动，不愿跑，必须要下点狠心去锻练它，加强体能呵，这样它的肠胃功能都会好一点的；
以下是训练它到户外便尿的方法，我自己总结的:
一、如果你有空，注意在在它刚吃饱后，在它刚睡醒后，即拉它到屋外。刺激它的排便行为。还有，如果你看到它在满地嗅、打圈圈的时候，这是一种排尿排便前的行为，也要立即拉出户外。这等于是告诉它，应该在外面排。
二、采用了关在狗笼的方法，看它在不在笼里排尿。如果它不排的话，请注意，当你一开笼放它出来时，立即拉出或才抱出户外去。目的是告诉它要习惯大小便要到户外排的意思。
三、如果它能重新在户外排尿了，注意多表扬赞扬它，奖励加抚摸，让它知道主人喜欢它这样做。
四、以上训练的过程中不如意，请别打或责骂它，有的狗狗会因为你的责骂打，会故意报复你，在你看不见它的时候继续在家里排便的。
五、如果你的狗狗还在家里某个地方排尿，你用狗绳固定它在那个排尿的地点一段时间，如此一来，它就不会喜欢这个地方而避开它不在这里排尿了。
有的狗狗很容易教会，有的狗难一点，训练时耐心加爱心是很重要的。坚持一段时间，一定会改善的。
字已经打得很多了，祝你成功！

『肆』 大家在吗 我在野外想上厕所 附近没厕所

人有三急，大小便就是，不能憋，实在没有厕所的话找一个不影响的地方可行。

『伍』 户外活动厕所是什么样的厕所

其实也就是移动厕所，一些户外的活动或赛事经常需要。厦门托普拉移动厕所也曾经在马拉松、运动会等赛事场地上出现，为参赛选手提供方便。

『陆』 户外要上厕所怎么解决

找人少的地方。我就曾经在-30度的雪地、树林子里、高速公路边上大小便过。关键在速战速决

『柒』 户外移动厕所的门怎么网上找不到从哪能买到呢

找做移动厕所的就行

『捌』 户外活动厕所通常是怎么进行清洗的

看材质进行不同的处理方式，厦门托普拉采用高密度聚乙烯材质制造移动厕所，平时清洗时只需冲水打扫就可以了，好清理也耐脏。

『玖』 户外活动徒步登山期间女生上厕所怎么办

（1）密林中间解决。
（2）驴友负责看护。
一般是这么解决。
如果你是团队或者公司建议购买携带，简易更衣室，空底的。可以做厕所
我是拓展教练
带一百个学员去一个海岛做拓展，带了三个简易更衣室。一个做更衣两个做厕所。
因为是空底的在搭更衣室的地方挖个洞就是厕所。

『拾』 住户外大门与厕所大门对着有什么不好

厕所，主要是雅观和卫生二大问题。加一幅漂亮的门帘放厕门口。
睡房连贴厨房是不是风水不好？——厨房也好，厕所也好，除非不要；否则其与整座大院、整栋房屋、整套房间紧密相连，不可分割；其“精、气、神”的核心实质贯通整座大院、整栋房屋、整套房间，这种“精、气、神”的实质贯通，不可能隔远一点就没有，隔近一点就存在，它的存在就像现在的各类电子信号一样，是在一定磁场范围内存在，也就是说在整座大院、整栋房屋、整套房间范围内存在，在这一有效信号范围内，其影响力不存在差别。如果靠近厨房的睡房由此风水不好，那么其它房间也就很难保证风水定优。原因极简单，在有效磁场范围内，其信号感应力是相同的，不存在差别。
厨房和厕所问题，注意卫生和雅观二个问题是正大道理。

小户型的楼房卫生间门朝西正对大门用风水布帘能化解吗？——卫生间，是人类文明进步的象征。原始人不要卫生间，古代人卫生间与房屋分离，在房屋的周围的一定位置修建卫生间，现代人把卫生间修到了房间里面。是人类在进步，社会在进步，科学在进步的象征。房屋内的卫生间，类似于人的排泄系统，只要在房间内，牵动整套房屋的各个部位和每一根神筋。因此，对卫生间不要太过于避禁和忌讳，注意卫生和雅观是正大光明的道理。卫生间门朝西正对大门用布帘摭挡一下视线，起到必要的文雅和美观效果是完全正确的思考；只于所谓的风水化解，其实就是人为的二者兼而有之的精神疑虑或者称为精神安慰！多用现代文明的科学方法思考更能明白，更有益，也更能准确、正确把握行事方向。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。