五顶山国家森林公园

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2. 国家级的森林公园国内有多少 都是哪些

国家森林公园名单

北京
西山国家森林公园
上方山国家森林公园
蟒山国家森林公园
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云蒙山国家森林公园
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大兴古桑国家森林公园
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绰源国家森林公园*
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辽宁
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仙翁山国家森林公园
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五营国家森林公园**
亚布力国家森林公园**
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日月峡国家森林公园**
兴隆国家森林公园 **
梅花山国家森林公园**
凤凰山国家森林公园 **
雪乡国家森林公园**
八里湾国家森林公园**
青山国家森林公园**
大沾河国家森林公园**
回龙湾国家森林公园**
溪水国家森林公园**
方正龙山国家森林公园**
镜泊湖国家森林公园**
金山国家森林公园 **
佛手山国家森林公园**
小兴安岭石林国家森林公园 **
六峰山国家森林公园 **
珍宝岛国家森林公园 **
伊春兴安国家森林公园 **
红松林国家森林公园 **
七星峰国家森林公园**
呼中国家森林公园 ***
加格达奇国家森林公园 ***
上海
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东吴国家森林公园
云台山国家森林公园
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南京紫金山国家森林公园
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四明山国家森林公园
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径山 (山沟沟) 国家森林公园
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安徽
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天柱山国家森林公园
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皇藏峪国家森林公园
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神山国家森林公园 黄山国家森林公园妙道山国家森林公园
天井山国家森林公园
舜耕山国家森林公园
浮山国家森林公园
石莲洞国家森林公园
齐云山国家森林公园
韭山国家森林公园
横山国家森林公园
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双峰山国家森林公园
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桃花源国家森林公园 桃源洞国家森林公园天门山国家森林公园
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中坡国家森林公园
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金洞国家森林公园
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奇台南山国家森林公园
科桑溶洞国家森林公园
金湖杨国家森林公园
巩留恰西国家森林公园
哈密天山国家森林公园
哈日图热格国家森林公园
乌苏佛山国家森林公园

3. 佳木斯市有那几个有名点的旅游景点

佳木斯市位于祖国东北边陲，地处黑龙江、乌苏里 江和松花江汇流的三江平原腹地。现辖5区、4县、2个 县级市。全市总面积 3.27万平方公里，总人口234万, 分别占全省7.2％和6.2％，是黑龙江省东部地区的经济、文化中心和重要的交通枢纽，具有投资发展的巨大优势。

优越的地理位置:佳木斯市东邻双鸭山市，西依哈尔滨、伊春市，南接牡丹江、七台河、鸡西市，北邻鹤岗市。国境（界江）线总长449公里，东隔乌苏里江、北隔黑龙江与俄罗斯的哈巴罗夫斯克（伯力）边区相望。由于这一特殊地理位置，故称“东方第一城”。

佳木斯市气候属于中温带大陆性气候，历年平均气温2．9℃，最低气温 -41．1℃，最高气温38．1℃，历年平均无霜期为128．9天，最长为154天， 最短为106天。历年平均降水量为535．3毫米，一日最大降水量为88．5毫米 历年平均日照时数2，525．3小时，最多为2，866．9小时，最少为2，331．1 小时。在农作物生长期（5---9月）平均日照时数为1，175．3小时。最少为 1，037．7小时，最多为1，355小时。全年风向多西北风，平均风速为 3．6 米／秒，最大风速为31．8米／秒。

佳木斯市有人口374万人（其中市区55万人）。全市农业人口占总人口的68．1％。人口年龄中位数为25．6岁，属成年型人口。 佳木斯市人口分布不均，全市人口平均密度为54人／平方公里，其中抚远县最少为7人／平方公里，市区为531人／平方公里。全市有33个民族，其中汉族占95％。少数民族主要有满、朝鲜、回、蒙古、赫哲族等。其中赫哲族是全国人口最少的民族，在佳木斯境内有1，293人， 占全国的87％，主要分布于同江、饶河等地。景区景点介绍: 黑瞎子岛又称抚远三角洲（俄语称其为大乌苏里岛：островов Большой Уссурийский），位於俄边界抚远县境内的黑龙江（俄语称其为阿穆尔河）和乌苏里江的交汇处主航道西南侧，是中国最早见到太阳的地方。它的面积约327平方公里（一说约350平方公里），是香港的三分之一、澳门的12倍、珍宝岛的500倍。黑瞎子岛是由银龙岛（俄语称其为塔拉巴罗夫岛：островов Тарабаров）、黑瞎子岛、明月岛3个岛系93个岛屿和沙洲组成。全岛平均海拔约40米，地势平坦，基本处於未开发状态。它并非江中岛屿，而是一块冲积而成的三角洲，地位重要，扼守著黑龙江—乌苏里江通航咽喉，隔江与俄国的哈巴罗夫斯克（伯力）相望。它在中国的行政区划中，归黑龙江省抚远县管辖。但自从1929年中东路事件后，前苏联（俄罗斯）一直对该岛实施管辖，隶属於俄罗斯哈巴罗夫斯克的一部分。
从中国境内走到连接黑龙江与乌苏里江的汊道边，就不能前进了，因为汊道口有俄方江防炮艇把守。岛上建有俄人经营的农庄，还有少量驻军。该岛之间与哈巴罗夫斯克市之间有浮桥相连。中国人要想到这个岛上，必须先出国到俄罗斯，从哈巴罗夫斯克再经该桥上岛。
据称，根据2004年《中华人民共和国和俄罗斯联邦关於中俄国界东段的补充协定》，中国收回半个黑瞎子岛的主权，获地174平方公里，当中第二大的岛屿银龙岛，因位处黑瞎岛之西北，故此全部归属中国。俄罗斯保留大乌苏里岛（黑瞎子岛）东半部份，包括有丘姆卡村和俄罗斯居民的别墅。俄方并已经开始拆除岛上的防御设施。但双方约定协定内容不公开，所以上述说法还未得到官方的正式证实。2005年，俄罗斯杜马、联邦委员会和中国全国人民代表大会先后批准了这个协定，从而为黑瞎子岛乃至中俄边界问题的最终解决划上了句点。
中俄之间的协定，令到原来在黑瞎子岛工作的俄罗斯人甚表不满，2005年5月，在黑瞎子岛对岸的哈巴罗夫斯克（伯力）有300多名哥萨克人举行「保护俄国领土完整」示威，反对中俄协定将大部份大乌苏里岛(即黑瞎子岛)交还中国，令到他们无法在岛上从事农业活动。至於中国方面则低调处理事件，主流媒体认为只是通过外交途径能从俄国手上拿回被实际占领的领土黑瞎子岛的一半和阿巴盖图洲渚全部，并且保住了中国实际控制的有争议领土珍宝岛等地，已经是相当不易了，从而可以接受。但是也有部分中国网民在网际网路上批评当局在中俄边界谈判中「丧权辱国」，没有夺回被沙俄和苏联「非法占领」的中国全部领土。俄罗斯《外交官》杂志社社长塔夫罗夫斯基对新华社记者说：「俄中边界问题的和平解决，为其他国家在互惠互利基础上和平解决领土纠纷树立了典范。」中国国务院发展研究中心研究员盛世良表示，划定这样一个两国都满意的边界，既尊重历史，又照顾了现实。「对中国来说，这具有划时代意义。在旧中国，中国从来都是丢失领土，从来没有依法要回来一小块领土，这是第一次。」他说。

中俄边界东段地区自然资源丰富，地处交通要冲，最终归属明确后，更有利於当地社会经济发展，而边界居民将成为最大受益者。

据俄罗斯媒体报道，黑瞎子岛岛上自然资源丰富多样，70％的面积可用做耕地、割草场或者牧场，岛上栖息著珍贵的毛皮兽和水鸟，在黑龙江及其支流以及河滩湖泊中有许多种鱼类，比整个伏尔加河流域的还要多。这里现在已有果菜园15000个左右，有成千上万个市民到这里观光。

但值得注意的是，「岛屿现在的开发状况是不平衡的，直接划入（哈巴罗夫斯克）市区的东部开发得多些。在面积为61平方公里的肥沃低地四周建了环形的防水淹的高坝。低地内每年出产4000多吨马铃薯，夏天可喂养1500头牛，年产奶量可达1700吨。岛上有10个农场，几个城中工业企业的旅游基地。在大乌苏里斯基岛上坐落著两个有常住人口的村庄。」而从《共青团真理报》的报道中也可得知，还给中国的土地上，除了乾草和鲜鱼，没有任何其他的东西。
在划归给中国的西部一半中，基本上没有什麼开发的痕迹，全是湿地以及茂密的青草和低矮树木 乌苏里江是中华人民共和国与俄罗斯的界河。乌苏里江发源在在原是中国吉林东海滨锡赫特山脉主峰北坡的石人沟地方，西北流向，与三道沟汇流后，改为东北流向，曲曲弯弯穿过山和草原，至抚远三角洲下端与黑龙江汇流，全长905公里，流域面积共有187,000余平方公里。主要支流有两个，一是西边的穆棱河，二是东边的松阿察河，流向都是自南向北。松阿察河上游有著名的兴凯湖。乌苏里江在黑龙江省抚远县附近俄罗斯哈巴罗夫斯克（伯力）与黑龙江汇合。
乌苏里江鱼产丰富，而且因江面宽阔，水流平稳，便于航运。是中国仅有的几条未被污染的江河之一，也是消夏避暑、江畔垂钓、旅游观光的胜地。
早在五千年前，这里便是中国古民族肃慎人居住的地方，到了公元前二世纪至公元四世纪，肃慎改称挹娄。三世纪八十年代北魏拓跋圭，挹娄又改称勿吉。六世纪至九世纪的唐朝及五代时期，勿吉又改称靺鞨，乌苏里江流域，分别为粟末靺鞨和黑水靺鞨所管领，一度是唐朝地方政府权渤海国的属地。宋、辽、金时，勿吉又形成女真族。元朝在乌苏里江沿岸建立水达达路和阿速骨儿千户所。明朝在今虎头对岸建有亦麻河卫，在今虎林县城一带建有失里绵卫，在今饶河县马架子林场以北建失儿兀赤卫；大楞以东建穆噜河卫，在今抚远县境江东岸建有阿万卫、伏里其卫和喜申卫等。清朝初，乌苏里江一带地方，初归宁古塔副都统领属。雍正以后，改归三姓副都统管领。直至光绪末年宣统年间，这一带才分别建立了府、州、县、厅等行政机构。
1969年，中苏为争夺乌苏里江上珍宝岛的主权，爆发了流血冲突。 : 五顶山森林公园由卧虎力山和乌尔古力山两条山脉组成，992年经黑龙江省林业厅批准为“石砬山省级森林公园”。公园位于富锦城东南11公里处，是耸立在三江平原东部的一座孤山。为西北东南走向，总面积3806公顷，乌尔古力山主峰海拔543米。
1942年春，日本帝国主义侵略者将此山划为军事禁区，驻扎军队，并强迫从外地抓来的中国劳工修筑碉堡、暗道和盘山道等大规模、 永固性的军事工程。为严守军事秘密，工程竣工后劳工均被处死，死亡约二万余人。劳工车夫“马铁脖子”在这里被日寇用军万砍伤脖子后死里逃生；爱国志士常隆基在这里击毙日寇高级顾问阿部石隆中将。1945年8月苏联红军摧毁了日军的军事工程。在顶峰现存一座最大最完整的碉堡。残留的明碉暗堡、军事设施比比皆是，据60年代末县占备办统计，整个五顶山上有108座碉堡。
1958年花果山园艺场在这里种植了大面积的果树；1966年石砬山林场开始在山上造林绿化，以落叶松、樟子松为主，共造人工林15900亩。1982年富锦广播电视局在主峰建起40米高发射天线铁塔，1985年又建起600平方米电视机房楼。从此，乌尔古力山一改荒山秃岭、满目疮痍的旧貌，呈现出山峦叠翠、花果飘香、景色宜人的新姿。
“省级森林公园”批文下达后，石砬山林场场部在市委、市政府的支持下，组织了大量的人力、物力进行公园基础建设；清理了日寇残留的碉堡及山洞；确定十余处景点，立造型各异简介碑；建公园大门，修10公里盘山路，尚路植树种花美化环境。五顶山森林公园已初具规模，于2000年6月27日正式向游人开放。
《五顶山省级森林公园整体规划设计》现已由黑龙江省园林设计所完成。富锦林业部门正为这一自然景观、景物别致的处女地，申报“国家级森林公园”，现在，正在对日寇军事要塞进行科学的勘测与开发。

4. 五台山有什么好玩的

五台山因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山 上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。
五台山位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市230公里。与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山 。1982年11月 国务院首批公布五台山为“国家重点风景名胜区”。1992年 林业部批准为“国家森林公园”。2001年1月 国家旅游局审定为“首批国家AAAA级旅游景区”。2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》。
五台山位于山西省的东北部，属太行山系的北端，跨忻州市繁峙县、代县、原平市、定襄县、五台县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城78公里、繁峙县砂河镇48公里、忻州市150公里、山西省会太原市240公里。在北纬38°50'～39°05'、东经113°29'～113°44'之间，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，方圆达250公里，总面积592.88平方公里。
五台山，是地球上最早露出水面的升迁陆地之一。它的孕育，可以追溯到26亿年前的太古代。到震旦纪时期，又经历了著名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，留下了弥足珍贵的冰缘地貌。五台山地层完整丰富，特别是前寒武系地层典型奇特，是全国地质科考的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名的，它们在地质学领域具有重要的位置和作用。
五台山地质古老，地貌奇特，是著名的国家地质公园。五台山地处华北大陆的腹地，与恒山—太行山连续，相对高差达2400多米，大面积出露了地壳不同层次的岩层和地质构造，完美展示出中国大陆基底的地质构造和地质组成，是由大于25亿年的世界已知古老地层构成的最高山脉。在漫长的地球演进中，五台山经过了 “铁堡运动”“台怀运动”“五台运动”“燕山运动”，形成了以“五台群”绿色片岩及“豆村板岩”构成的“五台隆起”，具有高亢夷平的古夷平面、十分发育的冰川地貌、独特的高山草甸景观，更有第四纪冰川及巨大剥蚀力量造成的 “龙磐石”“冻胀丘”等冰缘地貌的奇观。可以说，五台山拥有独特而完整的地球早期地质构造、地层剖面、古生物化石遗迹、新生代夷平面及冰缘地貌，完整记录了地球新太古代晚期—古元古代地质演化历史，具有世界性地质构造和年代地层划界意义和对比价值，是全球地质科学界研究地球早期演化以及早期板块碰撞造山过程的最佳记录，是开展全球性地壳演化、古环境、生物演化对比研究的典型例证。因此，五台山当之无愧地被誉为 “中国地质博物馆”。
五台山，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061.1米，为华北最高峰，有“华北屋脊”之称。台顶雄旷，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽，大自然为其造就了许多独特的景观。五台山气候寒冷，又被称作“清凉山”。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。台怀地区比台顶早一个月入春，迟一个月入秋，温度相差6度左右，全年平均气温2－3度，最低气温零下30度，最高气温为30度。台怀地区夏季空中云层较低，湿度大，常有雨水。
五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台︰东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3061.1米，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。 ●佛教名山，五台胜境编辑本段 创建述略
传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志 》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。
佛教最初传入我国时，只有少数人奉行。公元前二年，大月氏国（原居我国新疆西部伊犁河流域的少数民族，西迁中亚后建立的国家）国王的使者伊存来到当时中国的首都长安（即今西安），他口授佛经给一个名叫卢景的博士弟子，这是中国史书上关于佛教传入中国的最早记录。
佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年（公元67年）十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。
永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南，建造一座僧院以供这两位印度高僧居住。为纪念白马负经（《四十二章经》）输像（佛像）之功，因名白马寺。
永平十一年，摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士表演、说明、验证，因此双方达成协议——约期焚经，以别真伪（相传，焚经地点在今西安焚经台）。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却完好如初，故他二人获得建寺的权利。台内山多地广，河流纵横，何处适合建寺？《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现佛“舍利”，此外，营坊村这座山的山势奇伟，气象非凡，和印度的灵鹫山（释迦牟尼佛修行处）相似。由于这三种原因，故决定在此建寺。寺院落成后，以其山形命名为灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那时起，五台山开始成为中国佛教的中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。
历史发展高峰
南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。到了隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。也因为五台山是文殊菩萨演教的地方，所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨，但五个文殊的法号不同：东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。此时，五台山之名已在北齐史籍中大量出现。
盛唐时期，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。这个期间据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。此时的五台山，不仅是我国著名的佛教名山之一，而且是名符其实的佛教圣地了，被誉为我国佛教四大名山之首。
五台山成为佛教圣地，并在中外佛教界发生重大影响，是从唐代开始的。有唐一代是五台山佛教发展史上的一个关键时期。
李唐王朝起兵太原而有天下，所以视五台山为“祖宗植德之所”。李渊在起兵反隋时，就对佛教许下大愿，如果当上皇帝，一定大弘三宝。武德二年（619）李渊便在京师集聚高僧，立十大德，管理僧尼事务。唐太宗即位后，重兴译经事业，使波罗颇迦罗蜜多罗主持，又度僧三千人，并在旧战场各地建造寺院。贞观九年（635），太宗下诏曰：“五台山者，文殊必宅，万圣幽栖，境系太原，实我祖宗植德之所，切宜祗畏。”“是年，台山建十刹，度增数百。”
武则天在争夺皇位的斗争中，非常重视佛教的作用。长寿二年（693），名僧菩提流志等呈上新译《宝雨经》，称菩萨现女身，为武则天上台大造舆论。证圣元年（695），武后命菩提流志和实叉难陀重新翻译《华严经》。圣历二年（699）译毕。新译《华严经》说：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法。”长安二年（702），武则天自称“神游五顶（清凉五台山的五大高峰）”，敕命重建五台山的代表寺院清凉寺。竣工后，命大德感法师为清凉寺住持，并封其为“昌平县开国公，食邑一千户，主掌京国僧尼事。”
这是五台山在全国佛教界取得统治地位的发端，也是五台山在封建统治者的利用和主持下，发展成为名山圣地的开始。
据记载，唐代自太宗至德宗，“凡九帝，莫不倾仰灵山，留神圣境，御札天衣，每光五顶，中使香药，不断岁时，至于百辟归崇，殊帮赍供，不可悉记矣。”显而易见，从唐太宗到唐德宗，都对五台山佛教给予极大的支持和扶助。
从佛教经典来看，除新译《华严经》说文殊菩萨住处“名清凉山”外，《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》也云：“佛告金刚密迹王言：我灭度后，于此南赡部州东北方，有国名大震那，其中有山名五顶，文殊童子游行居住，为诸众生于中说法。”
由于佛教经典中所说的文殊菩萨住处——“清凉山”“五顶山”，同五台山的地形、气候、环境，极为相似，所以，中外佛教徒便把五台山这个“五峰耸出”“曾无炎暑”的自然场所，当作是他们虚幻世界里的文殊菩萨住地了。五台山由此驰名中外，显赫于世，成为佛教徒竞相朝礼的圣地。不言而喻，五台山是借助于李唐王朝的强盛而成为圣地、名扬中外的。
在唐代，佛教备受推崇，文殊菩萨尤其为佛教徒所尊崇。当时国家规定，全国所有寺院的斋堂，都必须供奉文殊菩萨圣像。由于朝野都尊奉文殊菩萨，视五台山为佛教圣地，所以五台山空前隆盛，名僧辈出，澄观就是一个突出的代表。
澄观，（738－839），俗姓夏侯，字大休，越州山阴（今浙江绍兴）人。十一岁，在应天宝林寺出家，十四岁得度，三十九岁时，“誓游五台，一一巡礼。”在遍访五台山名刹胜迹之后，留居大华严寺研习《华严经》，在寺中主讲《华严经》五年。后来，澄观觉得“华严旧疏，旨约文繁。”于是，“旦暮策怀，思惟造疏。”唐德宗兴元元年（784）四月八日，澄观谢绝交游，在大华严寺制疏阁重新注疏《华严经》。至德宗贞元三年（787）十一月五日，历时三年多，终于著述出《大方广佛华严经疏》六十卷。唐代宗时，澄观被代宗“事以师礼”。唐德宗又尊其为“教授和尚”，“诏受镇国大师号，进天下大僧录。”宪宗即位，“敕有司别铸金印，迁赐僧统清凉国师之号，统冠天下缁僧，主教门事。”“穆宗、敬宗咸仰巨休，悉封大照国师。文宗太和五年，帝受心戒于师。开成元年，帝以师百岁寿诞，赐农财食味，加封大统国师。”“中外台铺重臣，咸以八戒礼而师之”。
澄观“生历九朝，为七帝师”，于唐文宗开成四年（839）卒，寿一百零二。唐文宗“特辍朝三日”，命“重臣缟素”，隆重葬之。被尊为“华严宗第四代祖师”。有唐一代，五台山名僧辈出，这也是五台山佛教圣地形成的一个重要标志。
五台山佛教圣地形成的另一标志，是佛教寺院的大规模兴建和僧侣人数的增加。在唐代，五台山见诸记载的佛寺就有七十余所，其规模都十分宏伟。
随着佛寺的兴建和扩大，五台山的僧侣人数亦日益增多。唐德宗贞元年间，合山僧尼达万人之众。寺院的兴旺发展引起对社会政治、经济的重大负面影响，唐文宗遂于会昌五年（854）下诏废佛，命令拆毁寺字，勒令僧尼还俗。综计全国拆毁大小寺庙四万四千六百余所，僧尼还俗二十六万余人，收回土地数千万顷。五台山亦不例外，僧侣散尽，寺庙被毁。唐宣宗即位，又再兴佛教。政府规定五台山的僧数仍达“五千僧”。实际上，加上私度和游方僧，要比“五千僧”多得多。纵观历代五台山的僧侣人数，以唐代为最多。寺庙林立，僧侣若云，这也是唐代五台山佛教圣地形成的一个标志。
唐代五台山佛教圣地形成的另一个标志，是外国佛教徒对五台山的无限景仰和竞相朝礼。唐朝经济繁荣，国势强盛，在国际上声望甚高，是亚洲各国经济文化交流的中心。随着国际交往的扩大，五台山还受到印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰。朝礼五台山和到五台山求取佛经、佛法的外国僧侣很多。
名称由来
大多数到过五台山的人，通常只是到了以五台县台怀镇为中心的历史悠久、规模宏大的寺院群。而真正意义上的五台山实际上是指五台县的五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰。它们分别是：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰。由于五山峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔诚的佛教徒能够登临五峰台顶朝拜文殊菩萨外，很少有人能够到达五台。也是由于台怀镇寺院群分布在五座山峰之间，因此，人们通常就把到过台怀镇视为去过五台山了。
五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。从此，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。
至于五峰山更名为五台山，这里面还有一段鲜为人知的故事。据传说，远古时代的五峰山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，时逢文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。文殊菩萨装扮成一个化缘的和尚，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回来。当他把那块大青石（东海龙王的歇龙宝石）放置在五峰山一道山谷里时，刹那间，那里一下就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。此后，那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。为此，五峰山又名清凉山。
后来，隋文帝听说此事后，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。这就是五台山的由来。
文殊道场
文殊师利菩萨，是无上智慧的代表。因为文殊菩萨，是三世果上如来，据《首楞严三昧经》载：文殊菩萨，过去早已成佛，名龙种上尊王佛。《央崛摩罗经》说：文殊菩萨，现在北方作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。《宝积经》说：文殊菩萨当来成佛，名普见如来。《华严经》则说：文殊菩萨，是十方诸佛母，一切菩萨师。今为辅助释尊教化众生，于公元前六世纪，示现出生于印度舍卫国，多罗聚落一婆罗门家，父名梵德，从母右胁生，身紫金色，出生即能言，具三十二相，八十种好，与佛同等。
梵语 Mañjushrī 文殊师利，或曼殊室利，略称文殊，译名妙吉祥，或妙德。因其出生时，家族中出现十种瑞相，因名妙吉祥。又文殊菩萨，古佛再来，了了见佛性，因名妙德。《圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经》言：“妙吉祥菩萨，是三世觉母，故名文殊师利。”
文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既年青，又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。《大乘心地观经》言：“文殊师利大圣尊，十方诸佛以为母 ；一切如来初发心，皆因文殊教化力。”《放钵经》中，释尊曾言：“我今得佛，是文殊师利之恩也。过去无央数佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是，其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母。”《菩萨处胎经

5. 我国国家森林公园最多的省份是哪个有多少个

最多的是黑龙江。51个。
牡丹峰国家森林公园
火山口国家森林公园
大亮子河国家森林公园
乌龙国家森林公园
哈尔滨国家森林公园
街津山国家森林公园
齐齐哈尔国家森林公园
北极村国家森林公园
长寿国家森林公园
大庆国家森林公园
威虎山国家森林公园
五营国家森林公园
亚布力国家森林公园
一面坡国家森林公园
龙凤国家森林公园
金泉国家森林公园
乌苏里江国家森林公园
桃山国家森林公园
驿马山国家森林公园
三道关国家森林公园
绥芬河国家森林公园
日月峡国家森林公园
兴隆国家森林公园
梅花山国家森林公园
凤凰山国家森林公园
雪乡国家森林公园
八里湾国家森林公园
五顶山国家森林公园
龙江三峡国家森林公园
茅兰沟国家森林公园
鹤岗国家森林公园
青山国家森林公园
大沾河国家森林公园
廻龙湾国家森林公园
丹清河国家森林公园
石龙山国家森林公园
勃利国家森林公园
溪水国家森林公园
方正龙山国家森林公园
镜泊湖国家森林公园
金山国家森林公园
佛手山国家森林公园
小兴安岭石林国家森林公园
六峰山国家森林公园
望龙山国家森林公园
胜山要塞国家森林公园
五大连池国家森林公园
完达山国家森林公园
珍宝岛国家森林公园
伊春兴安国家森林公园
呼中国家森林公园

6. 请问老顶山有什么好玩的地方

老顶山国家森林公园位于长治市区东北部，距市区3公里，东与壶关、平顺二县相邻，北与潞城市相接，方园40多平方公里。山体多为下古生界寒武系、奥陶系石灰岩，海拔最高1378米。公园由五顶9脊18沟40余座山峰组成，天然岩洞30余处。森林面积3万亩，森林覆盖率达74%。自然景观空灵奇秀，主要有雄狮卧岗、鉴天石、石丛缀菊、石海微澜、五指擎天、危崖耸空等10余处。人文景观广博丰富，主要有九龙宫、祖师庙、摩崖石刻、攀山古道、古鱼池、南崖宫、朝阳洞、古寒泉、神农井、百谷洞、耒耜洞等。老顶山的人文景观之所以厚重，是因为华夏先祖炎帝神农氏，在此实现了由渔猎到农耕，由游牧到定居这一人类史上的重大转折，开创了中华民族古代文明，这也是老顶山开发建设的主线和重点。
1992年经林业部批准建立了老顶山国家森林公园。1994年3月由山西省林业勘测设计院编制完成了《老顶山国家森林公园总体规划》。根据规划，公园可分为功能各异，特色鲜明的4个景区。一是动物养殖观赏区，主要养殖繁衍濒临灭种的野生动物、经济动物和观赏动物，用于保护、观赏和供人野炊食用。二是林业科研考察区。位于公园东南部、区内立地条件种类齐全，林相景观变化多端，可供游人观赏、科研考察和教学活动。三是老顶风景游览区，位于老顶山中部，自然景观集中，供游人观赏自然风光。四是神农峰名胜游览区，是公园的核心和灵魂，主要展示炎帝伟业，让人们缅怀先祖业绩，回味人类历史。整个工程完成后可向游人开放10大自然景观，44处景点。
老顶山方圆40多平方公里，从北向南由五个山峰组成，所以又叫五顶山。这五个山峰依次叫老顶、南顶、玉皇顶、奶奶顶和新顶。老顶山层峦叠障，气势雄伟，林海茫茫，景色壮美，名胜古迹，遍布全山，历来为上党一方胜地。老顶是五顶之最，海拔1378米，是太行山西南部的主峰之一。老顶上原建有玄天大帝庙。现为长治市电视转播台。 登临老顶，近望高楼错落，道路井然，市区景致尽收眼底；远望漳泽水库壮如锦带，飘浮于天际，上党盆地一览无遗。在老顶东北峰，有一处天然巨石形成的峰峦，高居于层峦叠岭之上，形似雄狮蹲踞，它就是狮峦”。《长治县记》曾有记载，清朝有入曾称赞此峰：“北猛得狮象，狰狞镇此帮。卧云峰叠叠，吼涧水淙淙”。当您在天光浅黛的黎明攀此顶时，大有泰山观日之感。 沿东南方前行，丛林交映之中，有一宽阔的坡面。 坡面的大石块好象人工排列放置—般，远观象海涛乍起，微波荡漾，这便是“死海微澜”景观。在起伏如龙的九龙脊岭上，漫步在豌蜒曲折的古道间，有一块面西斜铺岭背的巨大岩石，岩面平整光滑，在日上中天时，岩面幽青泛光，闪烁不定，犹如镜面。人们把它叫做“鉴天石”。老顶之南，有一山峰耸立，其顶平整，草木繁盛，这便是南顶，又称梳妆台。山上原建有砖构二层楼一座，现塌毁无存，仅留石砌台夯，台夯上明清砖瓦散见。 南顶之南的一个山峰上有五块巨大的岩石，五块岩石象五根玉柱，直顶天宇，俗称“五顶挚天”。气势磅礴，令人叹为观止。玉皇顶与奶奶顶在滴谷寺村育面，山势平缓连绵，松柏密布，翠绿苍茫，两顶相连。玉皇顶位于奶奶顶之上，由一天然巨石构成，长17米，宽19米，建有玉皇观，俗称九门九观，建筑风格独特，现保存尚好。奶奶顶在玉皇顶半腰一平缓处，原建有“碧霞元君行宫”—座、座北向南。现为一火炬塔。两顶招相呼应，郁郁葱葱，景致深幽。新顶，顶低而平，四周侧柏丛生，整齐碧翠，环境幽雅。 站在新顶观景楼远眺，老顶雄奇、玉皇顶峻秀、奶奶顶奇丽。当云生雾起之时，云海重雾环绕山腰，别有一番情趣。老顶山不仅山峦秀丽，林木繁生，而且天然岩洞众多，景致各异。大小30余座岩洞，多位于半山陡壁悬崖、深谷幽壑之地，或小巧玲戏，或宽敞深幽，或数洞并生，或洞体相连，且多数与炎帝神农、道家、仙释、文人雅士相关。新顶的东南半山腰处，有老顶山最大的一座天然山洞，名为“南崖宫”。洞口为一仿古门庭，上方为一重搪彩亭。洞内宽阔。涧高数十米，面积约500平方米。洞顶种乳下垂，洞壁参差。洞腹自然分为内外两洞。外洞正好供奉祖神像，对面为送子观音像。内洞比外洞略高，亦宽阔，倚称4壁伸缩而塑众多动物雕像。入洞右侧石壁上又开—个门，转入一约20平方米，高2.5米；的山洞。岩洞正中拱奉如来佛祖神像，两侧凸凹不平的浮雕十八罗汉，工艺精湛，神形兼备，呼之欲出。新顶的正西方向，倚傍新顶有洞穴数处，名为朝阳洞。

沿步道曲折而行，外侧为彩绘廓壁，内侧山崖峭壁之上有岩洞3个，间深7．5米，两侧均深3米，三洞所倚石崖及洞穴均已彩绘，洞体华丽，分别供奉三大士神像。与东下侧的南崖宫遥相呼应。在滴谷寺正东半山腰处，有一神农洞，相传为神农氏尝百谷之所。洞口西向，在一天然青石上开凿而成。洞口高1．7米，宽约 l米。洞内宽5．7米，深6米，高约3米。洞口左侧为一长方形石壁，似一天然石匾。洞外平坦，青草如菌，四周松柏掩映，若无人带领，很难寻觅置身洞中，一种对先祖的仰慕之情油然而生。在玉皇顶半山腰处，有一天然洞穴，两面夹山、背山面谷，洞宽6米，深 ll米，内套一小洞，洞壁玲磁泛光，洞内有石刻五处，保存清晰，特别是宋代秘书监知军府事陈述古纪游题刻的“述古行之”、“述古游子”、“宋治平仲”等，字体流畅，雕刻苍劲，犹若石纹。老顶山除了这众多的岩洞外，还有一处“寒泉绝胜”。在滴谷寺村老顶山乡政府办公楼下，有一股甘甜的清泉，洞口固额上嵌清朝所留楷书“古寒泉”。古寒泉即百谷泉，亦名神农泉。《潞安府志》称：“百谷泉在百谷山神农庙前，砾石涌泉，寺僧引为优流，注为塘，由蛹口飞下大垫，注石子河，味甘。”洞口有宋代风格的浮雕龙头，泉口雕有卧龙。龙嘴开张，下为圆形石凿小井，布局招巧。众贫寒泉列为古潞郡八景之一，流传至今传说甚多。及具钱表性的是：初建柏谷寺时，石龙嘴里滴谷不断，不紧不慢，长流不息，恰好可供全体工匠僧人所用，就将竣工时，在龙嘴边接谷的小和尚渐感单调，便用木樟在龙口里捅了几下，只见龙嘴内突然飞出十对白鸽。从此龙嘴不再滴谷，只有一股渭细的泉水流出来。白鸽落在壶关境内，将一座山峰变为白山。

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7. 山西省长治市老顶山有什么古迹

老顶山国家森林公园位于长治市东部，距市区2公里处，总面积2200公顷。园内松柏葱绿，桃李芬芳，古洞烟霞，曲径通幽。历史遗留有享誉上党的潞郡八景之一的“百谷寒泉”，有炎帝神农氏在此地尝百谷、制耒耜、教农耕的美丽传说。现老顶山仍保留有反映炎帝活动的创建于东晋等不同年代的神农庙等十几处遗址。
神农峰游览区位于公园的正门，这里以一座亚洲第一高的炎帝铜像为中心的塑像群，有炎帝悠坐神牛、女娲补天、精卫填海、嫦娥奔月等神话塑像，把游人带入一个奇妙的神话世界之中。从山脚沿林间的曲径拾阶而上，步入部落洞可观赏到人类祖先聚集议事，耕织劳作的生产活动场景。踏上神农阁，在缅怀先祖业绩，回味人类历史的同时，又可放眼远方，领略现代城市鳞次栉比的高楼大厦和广袤无垠的田野风光。登上老顶山主峰的电视转播台，极目远眺，绿盖群山，峰峦叠嶂。
近年来，老顶山森林公园提出了以中华先祖炎帝神农氏为公园灵魂的开发建设主线，在开发建设中突出了炎帝在上党，炎帝在百谷山建功立业的历史传说，围绕炎帝神农氏进行了全方位的开发建设。先后投资恢复了新顶滴谷寺院，重修了九龙宫景区，新建了公园入山大门、娱乐滑道、神农始祖百草堂等娱乐服务设施和旅游景点。老顶山森林公园已成为长治市的绿色屏障和风水宝地。
老顶山国家森林公园位于长治市区东北部，距市区3公里，东与壶关、平顺二县相邻，北与潞城市相接，方园40多平方公里。山体多为下古生界寒武系、奥陶系石灰岩，海拔最高1378米。公园由五顶9脊18沟40余座山峰组成，天然岩洞30余处。森林面积3万亩，森林覆盖率达74%。自然景观空灵奇秀，主要有雄狮卧岗、鉴天石、石丛缀菊、石海微澜、五指擎天、危崖耸空等10余处。人文景观广博丰富，主要有九龙宫、祖师庙、摩崖石刻、攀山古道、古鱼池、南崖宫、朝阳洞、古寒泉、神农井、百谷洞、耒耜洞等。老顶山的人文景观之所以厚重，是因为华夏先祖炎帝神农氏，在此实现了由渔猎到农耕，由游牧到定居这一人类史上的重大转折，开创了中华民族古代文明，这也是老顶山开发建设的主线和重点。
1992年经林业部批准建立了老顶山国家森林公园。1994年3月由山西省林业勘测设计院编制完成了《老顶山国家森林公园总体规划》。根据规划，公园可分为功能各异，特色鲜明的4个景区。一是动物养殖观赏区，主要养殖繁衍濒临灭种的野生动物、经济动物和观赏动物，用于保护、观赏和供人野炊食用。二是林业科研考察区。位于公园东南部、区内立地条件种类齐全，林相景观变化多端，可供游人观赏、科研考察和教学活动。三是老顶风景游览区，位于老顶山中部，自然景观集中，供游人观赏自然风光。四是神农峰名胜游览区，是公园的核心和灵魂，主要展示炎帝伟业，让人们缅怀先祖业绩，回味人类历史。整个工程完成后可向游人开放10大自然景观，44处景点。
老顶山方圆40多平方公里，从北向南由五个山峰组成，所以又叫五顶山。这五个山峰依次叫老顶、南顶、玉皇顶、奶奶顶和新顶。老顶山层峦叠障，气势雄伟，林海茫茫，景色壮美，名胜古迹，遍布全山，历来为上党一方胜地。老顶是五顶之最，海拔1378米，是太行山西南部的主峰之一。老顶上原建有玄天大帝庙。现为长治市电视转播台。 登临老顶，近望高楼错落，道路井然，市区景致尽收眼底；远望漳泽水库壮如锦带，飘浮于天际，上党盆地一览无遗。在老顶东北峰，有一处天然巨石形成的峰峦，高居于层峦叠岭之上，形似雄狮蹲踞，它就是狮峦”。《长治县记》曾有记载，清朝有入曾称赞此峰：“北猛得狮象，狰狞镇此帮。卧云峰叠叠，吼涧水淙淙”。当您在天光浅黛的黎明攀此顶时，大有泰山观日之感。 沿东南方前行，丛林交映之中，有一宽阔的坡面。 坡面的大石块好象人工排列放置—般，远观象海涛乍起，微波荡漾，这便是“死海微澜”景观。在起伏如龙的九龙脊岭上，漫步在豌蜒曲折的古道间，有一块面西斜铺岭背的巨大岩石，岩面平整光滑，在日上中天时，岩面幽青泛光，闪烁不定，犹如镜面。人们把它叫做“鉴天石”。老顶之南，有一山峰耸立，其顶平整，草木繁盛，这便是南顶，又称梳妆台。山上原建有砖构二层楼一座，现塌毁无存，仅留石砌台夯，台夯上明清砖瓦散见。 南顶之南的一个山峰上有五块巨大的岩石，五块岩石象五根玉柱，直顶天宇，俗称“五顶挚天”。气势磅礴，令人叹为观止。玉皇顶与奶奶顶在滴谷寺村育面，山势平缓连绵，松柏密布，翠绿苍茫，两顶相连。玉皇顶位于奶奶顶之上，由一天然巨石构成，长17米，宽19米，建有玉皇观，俗称九门九观，建筑风格独特，现保存尚好。奶奶顶在玉皇顶半腰一平缓处，原建有“碧霞元君行宫”—座、坐北向南。现为一火炬塔。两顶招相呼应，郁郁葱葱，景致深幽。新顶，顶低而平，四周侧柏丛生，整齐碧翠，环境幽雅。 站在新顶观景楼远眺，老顶雄奇、玉皇顶峻秀、奶奶顶奇丽。当云生雾起之时，云海重雾环绕山腰，别有一番情趣。老顶山不仅山峦秀丽，林木繁生，而且天然岩洞众多，景致各异。大小30余座岩洞，多位于半山陡壁悬崖、深谷幽壑之地，或小巧玲戏，或宽敞深幽，或数洞并生，或洞体相连，且多数与炎帝神农、道家、仙释、文人雅士相关。新顶的东南半山腰处，有老顶山最大的一座天然山洞，名为“南崖宫”。洞口为一仿古门庭，上方为一重搪彩亭。洞内宽阔。涧高数十米，面积约500平方米。洞顶种乳下垂，洞壁参差。洞腹自然分为内外两洞。外洞正好供奉祖神像，对面为送子观音像。内洞比外洞略高，亦宽阔，倚称4壁伸缩而塑众多动物雕像。入洞右侧石壁上又开—个门，转入一约20平方米，高2.5米；的山洞。岩洞正中拱奉如来佛祖神像，两侧凸凹不平的浮雕十八罗汉，工艺精湛，神形兼备，呼之欲出。新顶的正西方向，倚傍新顶有洞穴数处，名为朝阳洞。
沿步道曲折而行，外侧为彩绘廓壁，内侧山崖峭壁之上有岩洞3个，间深7．5米，两侧均深3米，三洞所倚石崖及洞穴均已彩绘，洞体华丽，分别供奉三大士神像。与东下侧的南崖宫遥相呼应。在滴谷寺正东半山腰处，有一神农洞，相传为神农氏尝百谷之所。洞口西向，在一天然青石上开凿而成。洞口高1．7米，宽约 l米。洞内宽5．7米，深6米，高约3米。洞口左侧为一长方形石壁，似一天然石匾。洞外平坦，青草如菌，四周松柏掩映，若无人带领，很难寻觅置身洞中，一种对先祖的仰慕之情油然而生。在玉皇顶半山腰处，有一天然洞穴，两面夹山、背山面谷，洞宽6米，深 ll米，内套一小洞，洞壁玲磁泛光，洞内有石刻五处，保存清晰，特别是宋代秘书监知军府事陈述古纪游题刻的“述古行之”、“述古游子”、“宋治平仲”等，字体流畅，雕刻苍劲，犹若石纹。老顶山除了这众多的岩洞外，还有一处“寒泉绝胜”。在滴谷寺村老顶山乡政府办公楼下，有一股甘甜的清泉，洞口固额上嵌清朝所留楷书“古寒泉”。古寒泉即百谷泉，亦名神农泉。《潞安府志》称：“百谷泉在百谷山神农庙前，砾石涌泉，寺僧引为优流，注为塘，由蛹口飞下大垫，注石子河，味甘。”洞口有宋代风格的浮雕龙头，泉口雕有卧龙。龙嘴开张，下为圆形石凿小井，布局招巧。众贫寒泉列为古潞郡八景之一，流传至今传说甚多。及具钱表性的是：初建柏谷寺时，石龙嘴里滴谷不断，不紧不慢，长流不息，恰好可供全体工匠僧人所用，就将竣工时，在龙嘴边接谷的小和尚渐感单调，便用木樟在龙口里捅了几下，只见龙嘴内突然飞出十对白鸽。从此龙嘴不再滴谷，只有一股渭细的泉水流出来。白鸽落在壶关境内，将一座山峰变为白山。

8. 佳木斯市区旅游景点

四丰山水库；来四丰山，市区自坐6线车；
沿江公园、外滩公园，市区坐6线、4线、28线等；
西林公园：市区坐8、4、15、2线等；
杏林湖公园，坐21、12、18、23、6线等；
水源山公园：坐4、10线车；
西普森林公园，1线郊区政府对面；
胜利公园：7、2线，佳东；
街心公园：杏林路整条街，杏花丁香特别多。