景观美学

① 自然景观美学特征与人文景观美学特征区别

通常我们把旅游景观划分为自然景观和人文景观两大类。两种景观都体现了它们自身不同的美感，前者主要表现自然美，而后者主要表现社会美和艺术美。自然景观主要是指能满足旅游观赏者审美需求的自然物和自然现象。如日出日落、云雾霞光、奇石怪峰、湖光山色等，在一定的条件下可以给人们带来美的香水。人文景观主要是指能满足旅游观赏者审美需求的人造景观。如建筑园林、寺庙洞窟、亭台楼阁等景物，也同样可以给人带来不同的审美体验。
（出自《旅游美学》 上海交通大学出版社 主编：高曾伟 易向阳 2011年第三版）

② 什么是景观如何理解景观的美学概念，地理学概念和生态学概念

景观指某地区或某种类型的自然景色，也指人工创造的景色森林景观
美学概念：指的是观赏价值，景观之间的组合情况，从哪里看比较具有观赏性
地理学概念：指的是这个这个景观所在的位置的特征性，为什么会出现在这里、出现在这里的原因和渊源
生态学概念：指的是景观与周围环境之间的关系

③ 1 旅游资源鉴赏要点何在 2 自然景观的美学特征体现在哪些方面 3 举例说明山地景观的美学特征 4 四大佛

1、
美：旅游资源给人的美感
名：具有名声或与名人有关
特：特有的，别处没有的或少见的稀缺资源
奇：给人的新奇之感
用：具有实用价值
古：有悠久的历史
2、
形态美 指地象、天象的总体形态与空间形式的综合美。我国自然景观的形态美概括为雄、奇、险、秀、奥、旷、野等几种典型的风格特征。
色彩美 自然风景中的色彩美主要是由树木花草、江河湖海、烟岚云霞及阳光等构成，万象纷呈，极其丰富。五彩缤纷的自然色彩，最易于被人们直观地感受，给旅游者带来欢乐和幸福，带来赏心悦目的美感，乃至令人振奋和神往。
动态美 自然景观的动态美主要由流水、飞瀑、飘雾和浮云等因素构成。
所谓“山得水则活”，是因为水的流动、跌宕、声响，打破山谷的沉寂，改变景观的形态，同时还给植物鸟兽提供滋养，给人一种生机勃勃的审美感受。闻名天下的三峡风景，若无汹涌奔腾的长江巨流，就不会给人以惊心动魄之感
听觉美 在众多自然景观中，瀑落深潭，惊涛拍岸，溪流山涧，泉泻清池，雨打芭蕉，风吹松涛，幽林鸟语，夏日蝉鸣，寂夜虫唱等自然音响，在特定的环境中，能给人以赏心悦目的音乐般的美感享受。
嗅觉美 久居城市的人们，一旦深入山林，闻到芳草、花香，吸到新鲜空气，顿觉得肺腑清净，全身透亮，精神振奋，这不能不说是一种以生理快感为主要特征的审美享受。
象征美 中国人喜欢荷花、兰花、竹子和松柏等植物景观，其根本原因不在于其外表好看，而在于其内在的品质，即作为人格的象征或精神意志的表现。
3、
以“奥”为美的景观。这类景观比“幽”美更为复杂深隐、封闭迷离。如四周崖壁环列、通道如隙的“一线天”式的景观；曲折而出、深奥如井的溶洞景观都属此类。游人进入其内，顿感奥秘无穷，幽深莫测，如扑朔迷宫。号称“天下奥”的武陵山区，植被复盖率高达90％以上，峰密森立，遮天蔽日，溶洞棋布，迷离神奇，对探幽访奥者具有极大的吸引力。
以“旷”为美的景观。这类景观的视域开阔宽广，形态坦荡，给人一种心旷神怡的审美感受。凡能称“旷”的，都为人们的视线没有阻隔、放眼四望茫无际涯的景色，如浩渺的水面、苍茫的原野、居高而望群峰等。从内蒙古大草原的“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”到登黄鹤楼的“唯见长江天际流”，各种旷景无不具有雄浑、博大、深沉、单纯之势。最典型的“旷”美景观首推“八百里洞庭”。
以“野”为美的景观。这类景观属于原始自然的产物，纯真古朴，富有野趣，一般未受人类干扰、雕饰或破坏。如“大漠孤烟直，长河落日圆”表现了大漠荒原之野；“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼”是山林之野。近年来开辟的九寨沟、张家界和神龙架等景区，其山、水、石、林、洞等仍处于原始状态，保持着荒洪自然的风貌，给人一种远离尘嚣的“野趣”神秘之感。正所谓有“九寨风光人间稀”之说。
（三选一即可）
4、
山西五台山供奉文殊菩萨
四川峨眉山供奉普贤菩萨
安徽九华山供奉地藏菩萨
浙江普陀山供奉观音菩萨

文殊菩萨：

顶结五鬓(也有一髻和八髻），表示五智无上无得之相。左手执莲花。花中安放《般若经》一部，表示般若一尘不染。右手执宝剑，表示大智，能断一切无明烦恼，喻金刚宝剑，能斩群魔。塑像多骑狮子或孔雀，表示智慧威猛，或坐莲花台，表示清净。
普贤菩萨：
普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上。
地藏菩萨：
地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等 。地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谤听”或“善听”。
观音菩萨：

第一类是遵照佛教显宗仪规所绘的一面二臂、或坐或立、法相庄严的显宗观音。第二类是遵照佛教密宗仪规所绘的多首、多臂、千手千眼、手持各种法器的密宗观音。第三类是不遵守佛教仪规，由画家根据人们的意愿希求，自创风格，任意描绘，任意题名的观音。

5、

1．建筑外形上的特征

具有屋顶，屋身和台基三部分。

2．建筑结构的特征

木构架结构（木构架：屋顶和屋身部分的骨架）。基本做法：以立柱和横梁组成构架，四根柱子组成一间，一栋房子有几个间组成。

3．建筑群体布局的特征

组合原则：以院子为中心，四面布置建筑物，每个建筑物的正面都面向院子，并在这一面设门窗。规模较大的建筑由若干个院子组成。有显著的中轴线，线上布置主要的建筑物，两侧的次要建筑多作对称的布置。

4．建筑装饰及色彩的特征

装饰细部：梁枋，斗拱，檩椽等结构构建经艺术加工发挥装饰作用。

色彩：古代建筑中最显著特征之一。宫殿庙宇中黄色琉璃瓦顶，朱红色屋身，檐下阴影里用蓝绿色略加点金，在衬以白色石台基，轮廓鲜明富丽堂皇。一般住宅中用青灰色的砖墙瓦顶，或用粉墙瓦檐，木柱，梁枋门窗等多用黑色，褐色或本色木面。

彩画：建筑装饰中的重要部分。做在檐下及室市内的梁，枋，斗拱，天花及柱头上。构图密切结合构件本身的形式，色彩丰富。明清时期常用的有和玺彩画，旋子彩画和苏式彩画。

藻井：中国传统建筑中天花板上的一种装饰。名为“藻井”，含有五行以水克火，预防火灾之义。一般都在寺庙佛座上或宫殿的宝座上方。是平顶的凹进部分，有方格形、六角形、八角形或圆形，上有雕刻或彩绘，常见的有“双龙戏珠”。

6、
第一等级：重檐庑殿，至高无上。庑殿是一种屋顶的前后左右四面都有斜坡，并有一条正脊和四条垂脊的建筑，庑殿在宫殿庙宇中级别最高，若加重檐则最为尊贵，用于皇宫、宙宇的主殿，如北京故宫太和殿、乾清宫等。
第二等级：重檐歇山。歇山是庑殿和悬山相交而成的屋顶结构，它是由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，又名九脊殿。歇山若加上重檐，级别也十分高。 (如天安门
第三等级：单檐庑殿顶。
第四等级：单檐歇山顶。 (如故宫东西六宫)
第五等级：悬山顶。它有两面坡，一条正脊，四条垂脊悬出山墙外。(如故宫保和殿两庑)
第六等级：硬山顶。屋顶两面坡，但不悬出山墙外。(如故宫保和殿两庑)
第七等级：四角攒尖顶。屋顶陡，无正脊，几条垂脊交于顶，其上为宝顶，如故宫中和殿即是。 再个，，这还有个园攒顶，，注意重檐园攒顶的建制相当高，，当然指的是天坛啦，，一般这种建筑民间基本没有，，可能有少量的亭子，但也以单檐居多，，
第八等级：盝顶。平顶四周加一圈外沿。另外，人民大会堂，人民英雄纪念碑也是这顶，，当然现在已无什么封建建制之说了，，
第九等级：卷棚顶。两面坡相交处成弧形曲面，无明显正脊，庙宇祠堂享殿前多为卷棚式建筑。另外因其形似活泼，造型生动南方园林中廊庑轩谢亦多采用。
7、
以阴阳代表方位：
五方：东，南，西，北，中
五行：金，木，水，火，土
五色：青，赤，白，黑，黄
四神：青龙，朱雀，白虎，玄武
四季：春，夏，秋，冬
8、
仙人之后的走兽顺序是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(suanni)、押鱼、獬豸(xie)、斗牛、行什。
仙人，有“仙人骑鸡”之说，有传为姜太公在此镇妖驱怪；有传为禹王恐屋脊聚龙过多，在此镇洪水之说。
至于其它走兽也都有自己的象征意义：
龙、凤象征吉祥；
狮子为镇山之王；
天马、海马象征皇家威德通天入海；
斗牛、押鱼可以兴云作雨，镇火防灾；
狻猊则为能食虎豹的异兽，象征百兽率从；
獬豸善辨是非，象征皇家的所谓“正大光明”；
行什似猴，为押尾兽，因排行第十，故名行什。
总之，屋脊上安装鸱吻走兽等物件作用有四个：一是防漏雨，二是装饰、三是防火，四是避邪。

9、

中国古代建筑的屋顶可分为庑殿式顶、歇山式顶、悬山式顶、硬山式顶、攒尖式顶和录顶等形式。按屋檐的层数分，庑殿顶、歇山顶和攒尖顶又分为单檐和重檐两种。歇山式、悬山式和硬山式又分出一种没有正脊的卷棚式屋顶。此外，歇山式还分出一种极少见的十字歇山顶。

琉璃瓦是一种非常坚固的建筑材料，防水性能强，皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃砖瓦。琉璃瓦的色泽明快，颜色丰富，有黄、绿、蓝、紫、黑、白、红等等。一般以黄绿蓝三色使用较多，并以黄色为最高贵，只用在皇宫、社稷、坛庙等主要建筑上。

10、
一曰蚣蝮（龟蚨），形状像龟，喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。

二曰螭吻（蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾），看似剪尾的四脚蛇，喜欢在险要处东张西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。

三曰蒲牢，形似龙而体形较小，喜欢鸣叫。生活在海边，却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性，把撞钟的长木都雕成鲸鱼状，据说以其撞钟，声大且亮。

四曰狴犴（宪章），形状似虎，有威力，又好诉讼。监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象。

五曰饕餮，其形似狼，极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。

六曰狻猊（金猊），形状似狮，喜好烟火，亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。

七曰囚牛，好似有鳞角的黄色小龙，喜好音乐。胡琴上刻的兽头即其形象。

八曰睚眦，其形如豺，喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。

九曰椒图，其形如螺蚌，好闭口，因而其像常被雕在大门铺首上。

④ 桥梁景观装饰对城市美学的重要性有哪些

本文由桥梁景观美学的相关概念出发，通过借鉴古今中外桥梁美学的发展历
史，以美学和哲学理论为依托，在剖析现时桥梁景观美学发展前景的基础上用实例分析论证了论文中提出的景观设计方法论对桥梁设计的切实可行的指导意义。
作为跨越障碍、通济利涉的结构物，桥梁必须顺应交通功能的需要，但在人 们的审美意识日益提高的今天，大型桥梁往往以工程技术与人文艺术的和谐统一体成为一个城市或地区的标志性建筑。渗入景观美学元素的桥梁设计正成为时代
的迫切需要。 追溯桥梁发展史，对比不同文化传统和审美观念下的中外桥梁景观美学，分 析其成败，并从外延的视角解析桥梁景观美学的具体表现形式，即桥梁两侧的河 岸园林景观以及连接桥梁的道路绿化景观。在结构受力合理的前提下运用美学理 论原则和建筑学要求而进行的桥梁景观美学设计即为文中所倡导的可操作的实 用型景观设计方法论，是桥梁不可或缺的设计原则之一，涉及结构设计、美学、 建筑学以及园林学等范畴，因为不同的桥梁结构形式对应相异的美学内涵，这是 桥梁选型在美观上的要求，也即桥梁本体景观设计方法论的表现和应用。而桥梁 景观与周围环境的协调性也即结合环境特点进行的景观建设则是桥梁景观设计的主体功能，传统街区或现代风格以及中西合璧等不同的周边建筑都影响着桥梁景观设计。

将以上系统化的理论思想融入实践，文章的最后用图文并茂的形式给出了杭 州市运河桥梁的五个整治方案分析，使本文的桥梁景观美学理论完成了从感性层次到理性实践的飞跃。

⑤ 泰山和黄山旅游景观美学特征的突出表现是什么

c,泰山以险出名，黄山以奇石出名

⑥ 人文景观美学价值的核心是什么

人文景观,又称文化景观,是人们在日常生活中,为了满足一些物质和精神等方面的需要,在自然景观的基础上,叠加了文化特质而构成的景观。
是非物质文化精神遗产..........包括很多：是全民族艺术典型的价值精华...具有时代代表性。

⑦ 如何理解景观的美学概念，地理学概念和生态学概念

景观的美学概念：风景 如油菜地，树木，村庄，河流组成的风景区；
景观的地理学专概念属：地形，地貌、土壤、气候、生物等综合体，类似生物群落；
景观生态学概念：是一门多学科交叉的生态学分支(主要是地理学与生态学之间的交叉)，他是研究景观单元的类型组成、空间配置及其与生态学过程相互作用的综合性学科。

⑧ 中西自然景观美学比较

1、我国的自然景观因为气候、地貌的影响，表现出得特征1、山2、水3、气候4、生物
2、欧洲的自然景观因为气候、地貌的影响，表现出得特征1、因近海海域深入内陆，多岛屿风光2、海岸类型多样3、气候温和4、森林风光旖旎5、多湖泊6、山地景观不多
3、中西比较1、中西自然景观审美的出发点不同2、中西风景审美路劲不同3、中西对自然景观的审美标准有差异