石头景观

Ⅰ 假山常用景观石种类有哪些

太湖石：
是太湖之中的石灰岩岩石，经过长期波涛的冲击和风化溶蚀而成。意趣天然的太版湖石有青权、白、黑三色，质地坚硬，浸润不枯。
灵壁石：
产安徽省灵壁县磬石山北麓，生长于赤深泥土中，石灰质岩，自然形成，粗旷浑然，色泽黑黝居多(黄、褐、红、白兼有)，以色浅为主，石质坚硬，扣之有声，古有作钟磬。
千层石：
产于江苏太湖和四川西昌一带，是沉积岩的一种，有深灰色、褐色和土黄色等色调，有的层中夹砾石。
龟纹石：
学名“华莹山多壁珊瑚石”，图案为多角状复体，呈六边形，酷似龟纹，其对角线长8-10毫米，内部结构单网状。

Ⅱ 岩石、矿物景观资源

(一)蓝宝石

昌乐是中外闻名的蓝宝石产地,是我国最大的蓝宝石矿产地,亦是世界上罕见的大型蓝宝石矿产地。蓝宝石的主要产地即在五图街道、乔官镇一带,既有产自于古火山颈玄武岩中的原生矿,也有分布于冲、坡积的砂矿。该区蓝宝石矿是目前为止国内最大、世界罕见的大型蓝宝石矿区之一,素有“蓝宝石之乡”的美誉。

昌乐蓝宝石的寄生岩石主要为碱性橄榄玄武岩(图版3-1-3),其次为碧玄岩。含矿层的最大特点为含有大量橄榄岩等幔源包体及巨晶矿物,风化后多呈黄绿色、黄色或褐红色,并且含矿层内伊利石化现象强烈。山东昌乐蓝宝石原生矿主要是由1800万a前的火山喷发时,在地表深部高温条件下熔融岩浆结晶而形成蓝宝石结晶体,这些结晶体被冷却后的熔岩包裹在里面,这样就形成了蓝宝石原生矿。该矿所产宝石特点是晶体颗粒大、晶体完整、颜色纯正、双色性强,纯净度高、裂絮少等。晶体多为六方双锥、六方柱和菱面体及其聚形,粒度多在3～20mm,具有极高的研究、观赏和收藏价值。

蓝宝石的砂矿就是经过大自然岁月的侵蚀,裸露的原生矿逐渐地被风化剥离,由岩浆形成的玄武岩被风化为砂砾,包裹在其中的蓝宝石晶体被剥离出来与玄武岩砂砾混杂在一起,被水流由高处冲向低处,经过洪水的冲刷和搬运,就形成了面积广大的砂矿。该矿体呈层状、埋藏浅、易开采。

昌乐的蓝宝石,不仅储量和品质在全世界是独一无二的,而且出产了许多超大个体的、珍贵奇特独异的珍品,有相当数量的个体原石和成品都已达到国宝级藏品,价值连城,世界上没有任何一个蓝宝石产地出产过这么大数量的高品质宝石,世间罕有。伴随蓝宝石的产出,还有大量的红宝石、黄宝石、绿宝石、花色宝石、奇异宝石,以及石榴子石、锆石、尖晶石、方晶石、橄榄石、钙钠长石、玉髓、燧石、石英玉等多种珍贵的宝玉石。

(二)木鱼石

木鱼石是一种非常罕见的空心的石头,学名“太一余粮”、“禹余粮”、“石中黄子”,俗称“还魂石”、“凤凰蛋”,象征着吉祥如意、佛力无边,可护佑众生、辟邪消灾。木鱼石是寒武纪中期地质时代,浅海中经化学沉积形成的一种珍贵的矿产资源,距今约5.5亿a。因它特有的粉晶细晶结构和纹理清晰流畅酷似木纹(图版3-1-4),也称之为木纹玉。而昌乐木鱼石形成于数千万年至上亿年前,系风化的玄武岩裂隙中的黏土质铁质结核,富含偏硅酸、锶、钼、锂、镓、锌、硒等10多种元素(图版3-1-5)。昌乐木鱼石具有空腔环带结构的铁泥质、铁锰质分泌体,形状大小不一,直径几厘米至几十厘米,外表多呈土褐色、橙黄色、紫红色,内壁多呈土黄色,空腔内有的为液体,有的有核,成卵形或粉末状,用手摇动能发出响声,因此被人们称之为“会唱歌的石头”,这也是地质作用送给昌乐宝地的又一瑰宝。

Ⅲ 园林景观石的常用石材有哪些

1、花岗岩

花岗岩质坚硬、耐磨 、耐压、耐火、耐酸、耐碱及腐蚀气体侵蚀 数彩色斑点纯色花纹变化拼性强使用范围较广

a、 见产花岗岩按花色红、黑、绿、灰、白、黄等六系列其花色比较列举：

(1)
红色系列：福建鹤塘红(桃花红)、番茄红、罗源红、虾红;四川四川红、红;广西岑溪红、三堡红;山西灵邱贵妃红、桔红;山东乳山红、军红、泰山红、石岛红、石榴红;广东阳江红;新疆新疆红(山红);广西枫叶红、桂林红;台湾台湾红等

(2) 黑色系列：福建芝麻黑、福鼎黑、玄武黑;内蒙古黑金刚、蒙古黑、鱼鳞黑;山东济南青;河北黑等

(3) 绿色系列：山东泰安绿、高明绿;江西豆绿、浅绿、菊花绿;安徽宿县青底绿花;河南浙川绿、森林绿等

(4) 灰色系列：福建芝麻灰、珍珠灰;山东鲁灰、章丘灰;台湾台湾灰等

(5) 白色系列：福建芝麻白;湖北白麻;山东白麻;江西珍珠白等

(6) 黄色系列：福建锈石;新疆卡拉麦金;山西菊花黄;湖北珍珠黄麻;山东莱州黄金麻等

b、见进口花岗岩：

沙特阿拉伯：黄金钻、吉达红;

南非：南非红等;

巴西：幻彩绿、墨绿麻、红、珊瑚红等;

印度：印度黑金沙、克米尔金、幻彩红、印度红、印度金丝麻等;

美：美灰麻、美利坚白麻等;

英：英棕等

2、理石

理石原指产于云南省理白色带黑色花纹石灰岩剖面形幅水墨山水画古代选取具型花纹理石用制作画屏或镶嵌画理石名称逐渐发展称呼切各种颜色花纹、用做建筑装饰材料石灰岩白色理石般称汉白玉理石组织细密、坚实、磨光颜色品种繁由美丽颜色硬度比花岗岩由于耐风化故较少用于室外

3、砂岩

砂岩种沉积岩主要由砂粒胶结合绝部砂岩石英或石组砂岩颗粒性强表面波浪型纹理质较柔细腻颜色沙任何颜色见棕色、黄色、红色、灰色白色砂岩孔隙吸水率较高容易吸污易滋微物材质硬度低较脆铺装慎用通适用于立面贴饰

4、板岩

板岩具板状结构基本没重结晶岩石种变质岩原岩泥质、粉质或性凝灰岩沿板理向剥薄片板岩颜色随其所含杂质同变化含铁红色或黄色;含碳质黑色或灰色;含钙遇盐酸起泡般其颜色命名绿色板岩、黑色板岩、钙质板岩板岩硬度都比砂岩低于花岗岩般适用于立面贴饰及面积行道铺装

二、石材表面

1、火烧面

表面粗糙产石材高温加热晶体爆裂快速冷却形粗糙火烧表面花岗岩见饰面种类景观设计铺装用饰面材料

2、抛光面

表面非平滑高度研磨抛光高光泽镜面效花岗岩、理石石灰石通含晶体经抛光处理些晶体反射光线使石材表面光泽,需要同维护式保持其光泽

3、哑光面

石材镜面光泽度低般低于10度

4、自面

自面表面粗糙像火烧粗糙般讲自面石材指没经任何处理自形面石材形面板岩板理花岗岩节理等等市场讲自面指劈裂敲击断裂形自起伏面称自劈裂面或劈裂自面

5、剁斧面(斩假面)

叫龙眼面或斩假面用斧剁锤打石材表面形非密集条状纹理些像龙眼表皮效选择粗糙程度式园林用饰面

6、荔枝面

表面粗糙凹凸平用凿表面密密麻麻凿洞模仿水滴经累月滴石种效

7、机切面

直接由圆盘锯、砂锯或桥切机等设备切割型表面较粗糙带明显机切纹路

8、蘑菇面

般用工劈凿效自劈相似石材面却呈间突起四周凹陷高原状型状

9、菠萝面

石材菠萝面表面比荔枝面更加凹凸平像菠萝表皮般

10、拉丝面

石材拉丝面叫机刨面石材表面定深度宽度沟槽石材种特殊加工工艺能够起防滑跟纹理特别质

三、石材园林景观应用形式

1、内、外饰面材承受任何机械荷载

2、承受定荷载挡墙、石驳、椅凳、路面、台阶材料要求类石材具较耐风雨物理力性能

3、型纪念碑、塔、柱、雕塑、铭牌、孤赏石等自身承重景观石材

Ⅳ 想在家里放一个一米多高的景观石，可太重了根本搬不了，有没有可以做的和真的石头一样的工艺

假石头只可远观，不可近看，假的真不了。目前假石头最接近真石头的就是内翻模假石，只是容一块连翻模在做出来花钱也不少，一米多高的景观石如果厚度不是太厚的话不是很重，可以有办法放进去的，多请个人工的事，如果在小区楼上，可以打开窗户找个电葫芦吊上去，小区铺地板砖时找往楼上吊沙子的，他会有办法帮你搞定。

Ⅳ 石头在园林中的作用

谢谢编写这篇文章的作者，让大家对中国的石文化有所了解！
中国园林的石头缘
中国人的石头情结
从考古的角度看，人类最早成功利用的工具是石头，石头使人类告别蛮荒进入新的进步阶段-----------旧石器时期。石器为人类带来食物，解决了生存的首要问题，最后还带来火，带来光明，为人类的生存和进化立下汗马功劳。为此，人类的进化史与石头结下了不解之缘，人对石头也有了非常深刻的自然情感，这种情感转化成文明时期的石文化，石文化不是偶然出现的，它是历史的积淀，是宝贵的人类财富。
我国面积辽阔，地形变化复杂，石头种类繁多，长久以来形成了独特的赏石文化，它与西方的石文化不同，我们的赏石文化比较注重人文内涵和哲理，有比较抽象的理念和人格化的感情色彩，其观赏对象(自然石种、天然石形)往往丰富多彩，更加重视的是石质、颜色、质感、纹理和石形；而西方赏石文化则比较注重科学和历史的内涵，有比较直观、明确和科学的理念，其观赏主体常以各种动植物化石和多姿多彩的矿物晶体与标本为主。因此，可以这样认为：我们赏石文化实际上是民族传统文化(感情、哲理、信念和价值观)在赏石领域中的反映与延伸；而西方赏石文化则主要是某些科学、技术的基本知识在具观赏价值的自然物(石头)方面的展示和印证。
高度发展的赏石文化首先表现在玉石的鉴赏方面，从龙山文化的考古发掘可以看到，距今四千多年前的龙山人已经能够加工非常优美的玉饰品。有文字记载的赏玉可以追溯到三千年之前：周武王伐封时曾“得旧宝石万四千，佩玉亿有万八”。《说文》云：“玉，石之美者”，这就把玉也归为石之一类了。《尚书·禹贡》曾载：当时各地贡品中偶有青州“铅松怪石”和徐州“泗滨浮磐”。显然，这些3000多年前的“怪石”和江边“浮磐”都是作为赏玩之物被列为“贡品”的。很可能这就是早期的石玩。
秦始皇建“阿房官”和其他一些行官，以及汉代“上林苑”中，点缀的景石颇多。即使在战乱不止的东汉(公元一、二世纪)及三国、魏晋南北朝时代(公元三一六世纪)，一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院都很注意置石造景、寄情物外。东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”和东晋顾辟疆的私人宅苑中都曾大量收罗奇峰怪石。南朝建康同泰寺前的三块景石，还被赐以三品职衔，俗称“三品石”。南齐(公元五世纪后叶)文惠太子在建康造“玄圃”，其“楼、观、塔、字，多聚异石，妙极山水”(《南齐·文惠太子列传》)。1986年4月，考古学家在山东临肪发现北齐天保元年(公元550年)魏威烈将军长史崔芬(字德茂，清河东武人)的墓葬，墓中壁画多幅都有奇峰怪石。其一为描绘古墓主人的生活场面，内以庭中两块相对而立的景石为衬托，其石瘦峭、鼓皱有致，并配以树木，表现了很高的造园、缀石技巧。这幅壁画，比著名的唐朝武则天章怀太子墓中壁画和阎立本名作《职贡图》中所绘树石、假山、盆景图，又提早了100多年。可见，中国赏石文化早在公元二世纪中叶的东汉便开始在上层社会流行；到南朝(五、六世纪)，已达相当水平。
公元六世纪后期开始的隋唐时代，是中国历史上继秦汉之后又一个社会经济文化比较繁荣昌盛的时期，也是中国赏石文化艺术昌盛发展的时期。众多的文人墨客积极参与搜求、赏玩天然奇石，除以形体较大而奇特者用于造园，点缀之外，又将“小而奇巧者”作为案头清供，复以诗记之，以文颂之，从而使天然奇石的欣赏更具有浓厚的人文色彩。这是隋唐赏石文化的一大特色，也开创了中国赏石文化的一个新时代。曾先后在唐文宗李昂、武宗李炎(九世纪初、中叶)手下担任过宰相的牛僧孺和李德裕，都是当时颇有影响的文人墨客和藏石家。李德裕建“平泉山庄”，其中的怪石与奇花异树在当时就极负盛名，号称各地奇石“靡不毕致”，而奇石品种之多，仅有名号者既达数十余种。李德裕“平泉山庄”和诗人王建的“十二池亭”在造园艺术和景石，点缀方面，都达到了很高水平。大诗人白居易不仅有许多赏石诗文，他的《太湖石记》更是反映唐代赏石盛况及文化水准的代表作之一。白居易在文中最早介绍了古代赏石品级的分等情况。他首先记述了好友、逐相牛僧孺(封号“奇章郡公”)因“嗜石”而“争奇聘怪”，以及“奇章公”家太湖石多不胜数而牛氏对石则“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”的情形，在白居易眼里，牛僧孺实为唐代第一藏石、赏石大家。
宋代(十世纪中叶至十三世纪末)是中国古代赏石文化的鼎盛时代，北宋徽宗皇帝举“花石纲”，成为全国最大的藏石家。由于皇帝的倡导，达官贵族、绅商士子争相效尤。于是朝野上下，搜求奇石以供赏玩，一度成为宋代国人的时尚。这一时期不仅出现了如米芾(字元漳)、苏轼(号东坡)等赏石大家，司马光、欧阳修、王安石、苏舜钦等文坛、政界名流都成了当时颇有影响的收藏、品评、欣赏奇石的积极参与者。宋代赏石文化的最大特点是出现了许多赏石专著，如杜绍(字季阳)的《云林石谱》、范成大的《太湖石志》、常懋的《宣和石谱》、渔阳公的《渔阳石谱》等。其中仅《云林石谱》便记载石品有 116种之多，并各具生产之地、采取之法，又详其形状、色泽而品评优劣，对后世影响最大。又据南宋赵希鹄的《洞天清录集·怪石辨》载：“怪石小而起峰，多有岩岫耸秀、嵌之状，可登几案观玩。”足见当时以”怪石”作为文房清供之风已相当普遍了。
以书画两绝而闻名于世的北宋米芾(字元肆)是11世纪中叶中国最有名的藏石、赏石大家。他不仅因爱石成癖，对石下拜而被国人称为“米癫”，而且在相石方面，还创立了一套理论原则，即长期为后世所沿用的“瘦、透、漏、皱”四字诀。其实当时癖石者甚众，米芾只是其中之一罢了，“爱石而癖”绝非米氏所独钟者。据文献载：“米尝守涟水，地接灵壁，蓄石甚富，一一加以美名，入室终日不出。”当时有位监察使叫杨杰的，“知米好石废事，往正其癖”。但正当他老先生振振有词地教训米芾时，“米径前以手于左袖中取一石，其状嵌空玲珑，峰峦洞穴皆具，色极清润。米举石宛转翻复以示杨曰：‘如此石安得不爱?!’杨殊不顾，乃纳之左袖。又出一石，叠峰层峦，奇巧更胜，杨亦不顾，又纳之左袖。最后又出一石，尽天画神楼之巧；又顾杨曰：‘如此石安得不爱?!’杨忽曰：‘非独公爱，我亦爱也!’即就米手攫得径登车去。”这个故事十分生动有趣，也在一定程度上反映了米家奇石多小巧玲咙、富于山水画意的天然特色，和当时上层社会爱石、藏石的浓厚风气。北宋末年的“花石纲”是大家所熟知的园林盛事。
元代中国经济、文化的发展均处低潮，赏石雅事当然也不例外。大书画家赵孟 (十三世纪末、十四世纪初)是当时赏石名家之一，曾与道士张秋泉真人善，对张所藏“水岱研山”一石十分倾倒。面对“千岩万壑来几上，中有绝涧横天河”的一拳奇石，他感叹“人间奇物不易得，一见大呼争摩娑。米公平生好奇者，大书深刻无差讹。”这一时期，在赏石理论上无大建树。
明清两朝(十四世纪中叶以后)是中国古代赏石文化从恢复到大发展的全盛时期。在这数百年间，中国古典园林从实践到理论都已逐渐发展到成熟阶段。明代著名造园大师计成(字无否)的开山专著《园冶》；明·天年间王象晋的《群芳谱》；明·李渔的《闲情偶记》；明·文震亨的《长物志》等相继问世。他们对园林堆山叠石的原则都有相当精辟的论述。“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”(《长物志》)之说，至今仍是‘小中见大’的典范。明·曹昭的《新增格古要论·异石论》，张应文的《清秘藏·论异石》，尤其是万历年间林有麟图文并茂、长达四卷的专著《素园石谱》等，更是明代赏石理论与实践高度而全面的概括。林有麟。不仅在《素园石谱》中绘图详细介绍了他“目所到即图之”、且“小巧足供娱玩”的奇石一百一十二品；还进一步提出：“石尤近于掸”、“芜尔不言，一洗人间肉飞丝雨境界”，从而把赏石意境从以自然景观缩影和直观形象美为主的高度，提升到了具有人生哲理、内涵更为丰富的哲学高度。这是中国古代赏石理论的一次飞跃。
清·沈心(乾隆年间人，自号“孤石翁”)的《怪石录》，陈元龙的《格致镜原》，胡朴安的《奇石记》，梁九图的《谈石》，宋的《怪石赞》，高兆的《观石录》，毛奇龄的《后现石录》，成性的《选石记》，王 的《石友赞》，诸九鼎的《石谱》和谷应泰的《博物要览》等数十种赏石专著或专论，共同把中国传统赏石文化推向了一个新的高峰。长篇小说《石头记》(即《红楼梦》) 的出现，北京圆明园、颐和园的建造，从一定意义上说，都是赏石文化在当时社会生活与造园实践中的生动反映。
近代中国的赏石专著以民国初年章鸿钊的《石雅》和三、四十年代王猩酋著《雨花石小记》，张轮远著《万石斋灵岩大理石谱》最为著名。其中章氏《石雅》首次应用了近代科学的一些观点，对我国传统赏石文化与西方赏石文化进行了一定程度的比较和分类论述；张轮远的《万石斋灵岩大理石谱》虽然主要论述的对象只限于雨花石和大理石两类石种，但其“灵岩石质论”、“灵岩石形论”、“灵岩石色论”、“灵岩石文论”、“灵岩石象形论”，以及其等次、品级划分与理论，实为各类观赏石种所普遍适用的原则，与今人论及天然奇石的四大现赏要素“形、色、质、纹”一说有异曲同工之妙。
中国园林也叫“山水园林”，石头的作用占了半壁江山，园林中对石头的应用主要是置石和假山，石材以太湖出产的太湖石最为著名，有时某个园子出名靠的是一块山石，如留园的冠云峰、豫园的玉玲珑等，这些石头在当时的价格是非常高昂的，现在更是无价之宝。石头在古典园林中营造的意境和景观效果构成了中国园林文化和内容的主要部分。
http://news.dichan.sina.com.cn/2011/01/20/267198.html

Ⅵ 石头围起来植物小景观叫什么

这是某种杉树的膝状呼吸根，杉树生长在低洼潮湿的地方，就会长出这样突出地面的呼吸根。因比较奇特，近年来被挖了做盆景
详见网络

Ⅶ 布达拉宫整个范围内有哪些石头景观

布达拉宫上面的“广场”沿楼梯上去有高僧大德的“石化”手、脚印，布达拉宫所处的红山顶建有白塔，不过不对外参观。其实，布达拉宫的石铺台阶路、广场的阿嘎土铺基等等都应该算是石头景观。

Ⅷ 公园里这样的景观石是真石头还是假石头

真石头，不过是小块小块的堆砌出来的，总的来说就叫景观石！望采纳！

Ⅸ 大型的景观石

你要首先选址，选址时注意，既要引人注意，还不能妨碍交通，同时，地面要结实内，能承受30吨的压力；容

先在地面挖坑，大小能放下整块石头，深度最好达到石头整体高度的五分之一以上。同时要考虑，石头对地面的张力问题；

施工时，首先将地面夯实，并考虑以后的地质沉降问题，不要因为地面承受
不了巨大的压力，而塌陷，或是滚落到路边，造成人员和财产损失。

摆放时，只能使用吊车，将石头顺利摆放在预定地点，做好固定；

Ⅹ 景观石和溪滩石的区别

一个是人工摆出来的，一个是自然形成的。价位也不一样，景观石贵啊，溪滩石头便宜啊。