又遇上美景

A. 心怀善意，眼中有爱得人间处处皆美景。遇见美好600字作文。

社会主义核心价值观，在个人层面的第四个价值准则，是友善。
“友善”这个词，应该拆分成两部分来看：“友”是友好，表现友好，这是行为要求、是表面现象;而“善”是善良，心怀善意，这是心理要求、是内心态度。如果只强调表层的友好而不顾内心真情实感，就容易沦为伪善;而如果只强调内部的善心而不谈如何外化于行，就容易产生隔阂误解。所以，“出于善意的友好”，这才是“友善”这个词对于人际关系的完整诠释。
(一)与人为友，心从善念
在我们每个人的人际交往中，都会面对这样两类人——其中一类，是我们认同的、喜欢的、看重的人群。他们，要么从客观本身就是正面的典范、优秀的代表，要么从主观意识上与我们秉性相投、志同道合、性情契合，要么，是拥有的职权、地位、名望、资历等因素对我们产生着重要影响而使人不能不重视。总之，这样一类人群，每个人都会比较本能地以友好态度相对，我们姑且称这一类群体，是我们人际交往中的积极关系人群。
对于积极关系人群，友好以对是自然而然的，所以此时我们需要自省的是：面对这些重要人士，我们表现出的友好，是否真正出于善意的本心?容易做到的是外表友好，不容易的，是内心能否与外在行为保持一致的善意：我们是否会因为迁就而表里不一?是否会因为奉承而言过其实?是否会出于顺从而言不由衷?是否会出于权威而阳奉阴违?此时，追溯这份友好表现的内心出发点就格外重要。
对于本心不同而表面为友的人，在《论语》里有着明确的论述，孔子提出了“益者三友”、“损者三友”：对人有益的朋友有三种，益友的特点是“友直、友谅、友多闻”，也就是正直的朋友、诚信的朋友、博文广志的朋友;而对人有害的朋友也有三种，损友的特点是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味谄媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毁谤的朋友、总是花言巧语而所言不实的朋友。
同样是表面为友，但内心是否诚恳善意，孔子在两千多年前就已经看得清清楚楚，然而当我们身处在友朋之中、当我们为他人之友的时候，却常常浑浑噩噩、混沌不清。友好的态度、入眼的欢颜、顺耳的笑语，往往模糊了诚意与浮夸的界限、掩盖了真情实意与别有用心的本质。甚至，一种嘘寒问暖之姿可能已经顺延成了社交上虚与委蛇的习惯，似乎表象上的和乐融融，就是我们追求的友善关系。但是，我们是否真敢于叩问，当洗尽浮华过后，还有几个朋友依然住在自己心里?自己又能留在几人心里?
所以孔子的弟子曾参，领悟了老师的教导之后，就每天自省多次、追问自己的内心，他说“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”他每天多次反省自身，问自己：我为别人做事是否有不忠诚于人的时候?我与朋友相交是否有不诚信于心的时候?我学习的知识是否有践行不够的地方?在传统文化里，并不追求高朋满座、门庭若市的浮华朋友，易聚易散;中国文化追求的，是君子之交、其淡如水的诚心待人，善意如初。
所以当我们作为主导者呼朋唤友、乐在其中的时候，当我们作为从属者三五成群、众星捧月的时候，我们能否坦然回答，自己和他人的友好相交，都是善意相对、不掺邪念的?
诸葛亮在《论交》里说道：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历险夷而益固。”出于势利的交往，不能久长，不可稳固。而君子相交的珍贵，就像是一棵常青树，在温暖的顺境里不必去刻意锦上添花、增枝加叶，在寒冷的逆境中也不会改投别处、落井下石，能够经处任何时节的考验，而且在患难之时更显坚固。
所以，在“友善”一词里，“善”的重要性，就如同是常青树的根基，促发着地表上生长出友好的绿叶与鲜花，然而花叶都只是美好的表象，善意才是这棵树之所以长存的基础。花开花落的表象可顺其自然，坚如磐石的善心却不可更改。
《孟子》里说：“君子莫大乎与人为善。”与人为善是君子最高的德行。善中友外，方为友善。
(二)与人为善，给人机会
对于积极关系人群，我们在表现出友好的同时，要注意自己的发心是否真诚善良。而对于那些我们不认同的人、不喜欢的人、不在意的人，比如与自己意见相左、志向不同的人，或是学问水平、职位成就、生活质量甚至道德品性都低于自己的人，我们常常会怠慢、会轻视、会疏忽，更有甚者，会恶言相向、势同水火。每个人生命里都存在着这样的人群，而且我们每天绝大部分遇见的都是这个群体，比如陌生人、比如点头之交、比如身份低微的人、比如本身素质不高的人，与这类人群的相交，其实是构成了我们无所不在的交往空间。我们姑且称呼这类人际群体，为人生中的非积极关系人群，他们不是我们抱有强烈主动性要去交往、去了解、去友好相待的。
然而任何一种人群、任何一种交往，都是我们生活中必须面对的一部分，如果让这一部分以消极之心、以怠慢之态、以无礼之姿去对待，那么这种消极、怠慢、无礼就首先构成了我们自己人生整体的一部分，就已经消解着生活对于我们自己的友好。所以，面对非积极关系人群是否能秉持理智的友好，才真正体现出一个人的修为。
而怎样达成这份修为，我们可以翻开《论语》找答案。《论语》对于为人处世最切实的指导意义之一，就在于它提出了“忠恕”的概念。在《论语》里有这样一段遗响千年的对话：
子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子向曾参传道，告诉他：我所有的学说，都是由一个基本思想贯穿的。曾参领受，而其他学生却不明所以，纷纷向他求教，曾参对大家感叹：老师的学说，就是“忠恕”二字啊。
曾参是孔子座下天分极高的弟子，他和孔子的对话，犹如佛祖拈花、迦叶微笑，了悟于灵犀、受教于无言。而曾子后来，也确实如迦叶发扬了佛教一般，成为了将孔子儒学思想既有继承、更有发展的一代“宗圣”。他与孔夫子在一问一答间提炼总结出的这个“忠恕”至理，也提供给了孔门弟子、给世间君子一条得以依此行事的金科玉律。
“忠”就是尽己之心、以待己之心去待人，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己想立得住、也要使别人能立得住，自己想行得通、也要使别人能行得通，也就是，尽我之心，忠人之事;而“恕”是如人之心、换位思考，不仅尽自己之所愿，还能想他人之所想，也就是“己所不欲，勿施于人”，能够将心比心。孔子的另一位学生子贡又问过老师：是否有一个字可以作为终身座右铭的?孔子肯定地回答说：“其恕乎。”恕，这个字就是最为重要的、可以奉行终身的指导思想。
以“忠恕”的标准衡量，当我们面对不如自己的人，能否站在他人的立场上去体谅和理解、去宽恕和包容，能够依然不吝啬地给予友好呢?比如，当我们出入门庭、路过保安的时候，能否道一句不冷漠的问候?当我们接收快递、收受邮件的时候，能否说一句不漠然的感谢?当我们购买服务、享受照顾的时候，能否留一个不冰冷的笑脸?当我们车厢电梯、路人同处的时候，能否在眼神相接时给出一个不失礼的点头示意?……
而面对那些在以前曾有过失或者与自己曾有摩擦的人，我们就可以从此理直气壮地攻击他们、敌视他们、伤害他们了吗?孔子的一字之教，告诉我们“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，而《增广贤文》告诉我们“以责人之心责己,以恕己之心恕人”,《左传》又告诉我们“人谁无过，过而能改，善莫大焉”——能否促发他人向善转化、能否促进关系转为善交、能否促使自己善心不堕，就从我们以理智之心、以善良之愿秉持的友好态度开始。
所以，友善，不仅在于与人为友、心从善念，还在于与人为善、给人机会。
(三)与己为友，首存善心
友善，不仅是对他人、对外部世界的一种态度，同时也是对自己、对内部心灵的一种精神。一个不能首先与自己为友、不能本身发心善良的人，是无法处理好与他人、与社会的友善关系的。
所以《中庸》中才会说“故君子慎其独也”，“慎独”，这是中国文化中重要的自我警醒。一个人独处时的心理状态和行为状态，是他发散开来、面对世界的源点。
一个能够充实自我、享受孤独、反省内心、明察优劣的人，才是一个具有人格独立性的人，他不会因惧怕孤独而不加分辨、交下酒肉朋友，不会因缺少主见而人云亦云、盲目随波逐流，不会因无所事事而浮躁草率、寻衅滋事为乐;不会因信念不定而被人左右、偏激从众行事。因此，诸葛亮在《诫子书》里说：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”淡泊宁静，就是能君子慎独、能与自己安然为友;明志致远，就是能推己及人、能与社会友好长处。
所以，首先培养一颗常存善念的心，能与自己做朋友、能对话自己的得失，而后才能在社会中无论遭遇观念如何冲击、无论面对事态如何变幻，都不忘初心、不失本性，友善待人、友善处世。
《管子》说“善人者，人亦善之”，《老子》说“天道无亲，常与善人”——假如我们感觉这个社会还不够友善，那么正说明，作为社会一份子的我们，对这个社会还不够友善。当我们用自我的一份友善去点亮自己和周围的时候，就是“星星之火，可以燎原”的开始。

B. 偶然遇见的美景600字

这是一个又一个漫长的等待。
国庆节放假，我和爸爸妈妈坐着自家车，向着奶奶家，在公路上高速飞驰。
一般我坐在车里都会很快睡着的，可今天不知怎的，睡意全无。我便一边悠闲地靠在车窗旁，一边看着风景。
奶奶家在乡下，现又是秋天，景色应该很不错。我仰起头望了望阴气沉沉的天，还好窗已经关上了，就算下雨也不会打扰到我。那灰蒙蒙的天际之下，是墨色的山。由于远处的树木高低不同，所以那墨色的山的边缘是模糊不清的，是有一种扑朔迷离的画境的美感。就好似一个著名的画家刻意用墨来泼上去，没有夹杂一点绿色。车子在动，远处的景物却没动，我真想用一个精美的画框给这美丽的景色裱上去!
目光移下，是片低点儿的群山。那墨色的山的下面，不再单一，那些不同种类，不同样子，不同高低的树叶，给群山添上了一笔又一笔的美丽色彩:墨绿，草绿，青绿，翠绿……有淡的，浅的，深的，浓的……这些颜色大概只有画家在尤其幸运时才能调出来。大风刮着这片叶海，叶浪忽高忽低，几片叶子不时地蹦出来，就好像鱼儿从水中跳出，孩子在水中嬉戏一样活跃。
再低点，就是飞速移动，一般高低的麦田了。此时还不到深秋吧?麦子还不熟呢!麦尖虽然透露了一点丰收喜讯的金色，可其他的麦穗，麦秆和麦叶还不同意呢!他们抖着翠绿的身躯，发着轻柔的抗议……
那是什么?一颗小水滴正趴在窗前对我笑呢!原来下雨了啊!正好睡意也赶到了，不如我们等会儿见吧!

C. 每遇到一处美景，每尝到一道美食，每听过一段笑话，都会想，要是你在就好了。

触景伤情，人不能老是活在过去，要向前看。

D. 描述路遇美景诗词

《过故人庄》孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
《绝句》杜甫
迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
《绝句》 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
《雨过山村》王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
《辋川闲居赠裴秀才迪》——王维 寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
《清平乐.村居》——辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
《下终南山过斛斯山人宿置酒 》——李白 暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。
《四时田园杂兴》——范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
《乡村四月》——翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
《新凉》——徐矶
水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。
《山村五绝》——苏轼
竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。无象太平还有象，孤烟起处是人家。烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生。但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。
《风流子》——孙光宪
茅舍槿篱溪曲。鸡犬自南自北。菰叶长，水葓开，门外春波荡绿。听织，声促。轧轧鸣梭穿屋。
《鹧鸪天》——苏轼
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
《村景》——陈与义
黄昏吹角闻呼鬼，清晓持竿看牧鹅。蚕上楼时桑叶少，水鸣车处稻苗多。
《小舟白竹篷盖保长所乘也偶借至近村戏作》——陆游
茅檐细雨湿炊烟，江路清寒欲雪天。不爱相公金络马，羡他亭长白篷船。
《自白土村入北寺二首》——王安石
木杪田家出，城阴野迳分。溜渠行碧玉，畦稼卧黄云。薄槿烟脂染，深荷水麝焚。夕阳人不见，鸡鹜自成群。
《村舍》——陆游
剥啄敲村舍，丫叉揖主人。新墙拆龟兆，疏瓦断鱼鳞。红粒炊畲粟，青烟郁涧薪。得床思熟睡，寒犬苦狺狺。

E. 为什么闭上眼吻的新伴侣希望他会是你为什么遇见良辰和美景时 这是哪首歌谁唱的

歌名:流转
歌手：李纹

你信不信一见钟情这样的爱情
你信不信永远的爱情
我有版时候感到权怀疑 有时却相信
当我又忽然想起你
青春流转 爱情流转流转
旧地重游弄我
看着人群之中像你的背影
还有流泪无限情绪
为什么闭上眼吻的新伴侣
希望他会是你
为什么遇见良辰和美景时
希望身边有你
也许你有一天能忘记你
在下一个世纪就怕转身又遇见你
怎么你阿看不清楚
你啊变得看不清楚
你不晓得我在哪里。你会在哪里，我看不清楚。
我在牡丹亭里等你，凄凄惨惨，弄不清楚到底想如何。
我到底想怎样
是谁静静提原来姹紫嫣红开遍
这般都付与断井颓垣
良辰美景奈何
赏心乐事谁家院
我又忽然想起了你
青春流转 爱情流转流转
旧地重游弄我
看着人群之中像你的背影
还有流泪无限情绪
为什么闭上眼吻的新伴侣
希望他会是你
为什么遇见良辰和美景时
希望身边有你
也许你有一天能忘记你
在下一个世纪就怕转身又遇见你
为什么闭上眼吻的新伴侣
希望他会是你
为什么遇见良辰和美景时
希望身边有你
也许你有一天能忘记你
在下一个世纪就怕转身又遇见你

F. 上学路上看到哪些美丽的景物或者发生过哪些事情请记

写作思路：可以写上学路上遇到的美景，可以写上学路上遇到的某事，还可以写上学路上要经过一条弯弯曲曲的小路。

例文：上学路上的风景

秋日的清晨，初升的阳光恰到好处地洒在我的脸上。微微打开车窗，迎面扑来清新的空气，问候我:“早安!”窗外的世界是平凡而美好的。妈妈开车带着我向前行进着，感受着微微颠簸，这是我最喜欢的时刻。瞧，包子铺的上方冒出阵阵热浪，店里人头攒动。

挤得水泄不通，离得老远我都闻到了包子的香味。再看小区的广场上，学生们成群结队的站在一起，说着笑着，等候着校车的到来。车子还在前进着，马路上的许多环卫工人已经开始工作了。秋日的落叶很美但也给环卫工人增加了工作量。

他们手持扫把卖力地打扫着街道，虽然天气已渐凉，但他们的额头上仍渗出了汗珠。越接近校区车辆就越多，缓缓汇成一条车的河流向前流动着。窗外的一道道风景或宁静或喧哗，都是这城市的动人乐章。我下了车深吸一口气，来到学校开始了崭新的一天。

G. 偶然遇见的美景作文

人的一生里经过了多少的偶然，每次的偶然能否记忆犹新，每次的偶然能否给予心灵刷新的机遇。也许每个偶然都有一个故事，也许每个人都有过美丽的或苦痛的偶然，那一次次偶然给了我们许多的人生财富，值得我们纪念。偶然的相识，偶然的微笑，偶然的会意，偶然的扶助，很多偶然，在我们的记忆里，一生的偶然里总会有存留的画面。
——题记

偶然间，遇到你，云淡风轻，惹一树的花瓣；偶然间，你匆匆离去，秋风乍起，枯叶摇落一地。想静静地回味并感受曾经的美，却引来纷乱思绪，我想，我一定遗落了什么。为此，为生命的历程寻找了一个家，让灵魂不再漂浮、孤寂。

人生有很多偶然，人生也有很多无奈。偶然的时候天空很美很迷幻。无奈的时候有黯然有伤感。也许在一个月明星稀的夜晚偶然遇见你，转眼间又在茫茫人海中无奈的分离，人生就是这样难以意料的偶然，又是无可奈何的无奈……是偶然迸发的激情让我们彼此相遇，这偶然是多么美好。当这变幻无常的美好打破了彼此的界限，冲了那束缚，偶然的美好便化为了永恒。

是冥冥中帝的安排吗？让你我在人海中这般神奇而又淡淡的就成了偶然？在相遇相撞相凝的那一瞬，偶然的双眸里就散发出火花点点。微波荡漾，纵是风静波平后，仍是涟漪一圈又一圈，扩散开来，拂动心海，久久不尽不止不息……我们，偶然的相逢和交会，那瞬间互放的光亮，却是人生里永远难忘的。只是偶然，却依然如此美好。

在这茫茫人海里能相遇其实就是一种缘份，这缘份让人喜亦让人忧，那一份惆怅与彷徨深深的纠缠在心里。与你相遇在网上，总觉得网线对面的你有颗真诚而易碎的心，面对着冰冷的电脑，手指轻快地键出对你的关怀与牵挂，可心却依然在深思，这份虚幻的牵挂到底是否会成为那一把徒劳的锁，把自己牢牢地深锁。

梦中把一张日历轻轻的撕碎，挥手扔在了风里。是否是想把这份彷徨扔在风里？又也许是想把日子停留，把那份思念随风吹向你？想象着一切美丽的结果，只是那份无力的思绪常常在心里打着结。紧紧地闭上眼，感觉着你敲击健盘的声音与你脸上漾溢着的那份浓浓的爱意。那一刻好想轻轻地说出那个字，说出那对你深深的依恋。

生命的河岸承受着彼此的理解，却总在想象着那理想的幻灭与崩溃。敏感的心已无法再次承受别离的伤感，只是这虚幻的感情如何能承受岁月无情的流逝。银屏上闪显着那份关怀与渴望，在我的眼前跳跃着、舞动着，那是来自你的关切。我感叹着想用颤抖的心去接受，却无法凝视那闪动的字里的那份溢满的情谊。

H. 人生就是一场旅行我所遇到的都是美景是什么意思

意思是走过的一生，碰见的朋友，和经历都是美好的。

I. （为什么遇见良辰美景时希望身边有你 ） 是什么歌

李玟
-
流转
作词来:姚谦
作曲源:曲世聪
www.50004.com
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[00:16.00]
你信不信一见钟情这样的爱情
你信不信永远的爱情
我有时候感到怀疑有时却相信
当我又忽然想起你
青春流转
爱情流转
流转
旧地重游的我
看见人群之中
像你的背影
还有流泪无解
情绪
为什么闭上眼
吻的新伴侣
希望他会是你
为什么遇见良辰和美景时
希望身边有你
也许有一天
能忘记你
在下一个世纪
就怕
转身又遇见你
是谁轻唱起原来姹紫嫣红开遍
这般都付与断井颓垣
良辰美景奈何赏心乐事谁家院
我又忽然想起了你

J. 找一首歌 是女的唱的 只记的歌词是为什么遇见良辰美景时希望身变也有你

李玟 流转

歌名:流转
歌手：李纹

你信不信一见钟情这样的爱情
你信不信永远的回爱情
我有答时候感到怀疑 有时却相信
当我又忽然想起你
青春流转 爱情流转流转
旧地重游弄我
看着人群之中像你的背影
还有流泪无限情绪
为什么闭上眼吻的新伴侣
希望他会是你
为什么遇见良辰和美景时
希望身边有你
也许你有一天能忘记你
在下一个世纪就怕转身又遇见你
怎么你阿看不清楚
你啊变得看不清楚
你不晓得我在哪里。你会在哪里，我看不清楚。
我在牡丹亭里等你，凄凄惨惨，弄不清楚到底想如何。
我到底想怎样
是谁静静提原来姹紫嫣红开遍
这般都付与断井颓垣
良辰美景奈何
赏心乐事谁家院
我又忽然想起了你
青春流转 爱情流转流转
旧地重游弄我
看着人群之中像你的背影
还有流泪无限情绪
为什么闭上眼吻的新伴侣
希望他会是你
为什么遇见良辰和美景时
希望身边有你
也许你有一天能忘记你
在下一个世纪就怕转身又遇见你
为什么闭上眼吻的新伴侣
希望他会是你
为什么遇见良辰和美景时
希望身边有你
也许你有一天能忘记你
在下一个世纪就怕转身又遇见你