泊罗江风景

❶ 我想知道端午节关于屈原投泊罗江的故事、各地端午节的习俗

赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

❷ 屈原在泊罗江边的纵身一跳，唤醒了多少有骨气的文人

当时一个都没有唤醒。
后世的统治者为了标榜自己的形象和给自己的臣民洗脑，开始歌颂他。

❸ 泊罗江是现在的那

汨罗江发源于江西修水县，往西流经平江县、汨罗市（汨水与罗江在县境内汇合),至湘阴县进入湘江。它的干流长度253公里,流域面积达5543平方里，为湘江在湘北的最大支流。 汨罗江的出名，主要是因屈原的关系。春秋战国时期，楚国著名的政家、诗人屈原被流放时，曾在汨罗江畔的玉笥山上住过。公元前278年，楚国都城郢（今湖北江陵县）被秦军攻破，屈原感到救国无望，投汨罗江死。 位于湖南岳阳汨罗市玉笥山的西北面，离屈子祠3km。河泊潭为泪罗江的一部分，因为此处不太深，又为泪罗江的弯曲部位，故名河泊潭，相传三闾大夫屈原就在此处投江，为了纪念他，每年五月初五，沿江的人们都在此处投放粽子给屈原飨食，另外还举行大型的民间龙舟赛。原来在河边立的碑石已被洪水冲倒，至今还没有修葺。 发源于江西修水县，往西流经平江县、汨罗市（汨水与罗江在县境内汇合),至湘阴县进入湘江。它的干流长度253公里,流域面积达5543平方公里，为湘江在湘北的最大支流。 汨罗江的出名，主要是因屈原的关系。春秋战国时期，楚国著名的政治家、诗人屈原被流放时，曾在汨罗江畔的玉笥山上住过。公元前278年，楚国都城郢（今湖北江陵县）被秦军攻破，屈原感到救国无望，投汨罗江而死。

❹ 饮一口汨罗江．结合文意，概括“泊罗江”的两种主要含义

1、屈原付水而死的就是汨罗江，因此这是英雄的归宿之处。饮一口汨罗江水，便将回这英雄豪气尽收腹答中，何其快哉！
2、说到汨罗江肯定会想到屈原。他之所以投江是因为家国将倾，自己报国无门，万般无奈，唯有殉国。此时，说“饮一口汨罗江”之人，必定也有怀才不遇的遭遇，这才有感而发。

❺ 聆听泊罗江幻想曲你能联想到屈原的身世吗这段音乐还让你联想到什么

能，还能联想到锦绣的山河和誓死报国的热情！

❻ 泊罗江简略示意图

小题1:B 小题2:B 小题3:B

❼ 屈原为什么要跳进泊罗江

屈原跳进泊罗江是因为他不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沉而死。

屈原是个坚毅的抗秦勇士，但屈赋里没有批判暴秦的内容。屈赋的主要内容是颂扬“耿直”的人格，谴斥楚王的昏庸，批判朝廷里“众人”的贪婪“溷浊”，以及自己与他们势不两立的态势。

屈原自沉原因，屈赋说得很清楚。在《离骚》等作品中，诗人借用“芳草”、“美人”、“好修”、“信洁”等形象言辞，反复强调人格美的可贵可爱，反复强调对它要有坚定不渝的贞操。

屈原的绝命词《怀沙》，丝毫没有亡国形势的逼迫，没有殉国的迹象。《怀沙》写明自己有赴死的意向，赴死的理由不是殉国，而是殉自己高洁的心志。

(7)泊罗江风景扩展阅读

屈原对后世的影响：

屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。

后人也因此将《楚辞》与《诗经》中的中的《国风》并称为“风骚” 。“风”“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

❽ 屈原在哪里的泊罗江死的

汨罗江发源于江西省修水县黄龙山梨树埚，经修水县白石桥，于龙门流入湖南省平江县境内内，向西流容经平江城区，自汩罗市转向西北流至磊石乡，于汨罗江口汇入洞庭湖。
汨罗江分为南北两支，南支称"汨水"，为主源;北支称"罗水"，至汨罗市屈谭(大丘湾)汇合称"汨罗江"。 汨罗江全长253公里，流域面积达5543平方公里。 长乐以上，河流流经丘陵山区，水系发育，水量丰富。长乐以下，支流汇入较少，河道展宽可以通航。为南洞庭湖滨湖区最大河流。诗人屈原曾于公元前278年农历五月初五投汨罗江自杀。（投江具体地点:今湖南湘阴以北，湘江支流，屈原投江处--罗渊 罗渊又名屈原潭、沉沙潭，相传屈原在此自沉。 湘阴县北原有一地名曰“荷包潭”，后人将“荷包潭”附会成罗渊，今称“河泊潭”）

❾ 泊罗江位于哪国

汨（mì）罗江是湘江在湘北的最大支流。位于中国湖南东北部。上游汨水有东西两专源属：东源出江西省修水县境；西支出湖南平江县境内东北的龙璋山，两支流在平江县城西汇合以后，向西流到汨罗市磊石山注入洞庭湖。汨罗江全长253公里,流域面积达5543平方公里。长乐以上，河流流经丘陵山区，水系发育，水量丰富。长乐以下，支流汇入较少，河道展宽可通航。为湘江在湘北的最大支流。
汨罗江的主要支流有昌江河、纸马河、车对河、钟洞河、木瓜河、黄金洞。罗水发源于岳阳县芭蕉乡坳背里，西南流至汨罗市大丘湾入汨罗江，长88公里，流域面积595平方公里。昌江河又名梅仙水，源出平江县西北部幕阜山西麓傅家洞，于杨梅港入汨罗江，长84公里，流域面积670平方公里。汨罗江分为南北两支，南支称汨水，为主源；北支称罗水，至汨罗市屈谭（大丘湾）汇合称“汨罗江”。

❿ 泊罗江之祭追忆了杜甫哪些事

1、（1）公元770年秋冬之际，杜甫准备回归河南故里。然而，病重的他只得转道去投亲靠友，不幸在途中离世。
（2）杜甫一生坎坷，晚年流落湖湘，自老而多病，然而他想到的仍是干戈扰攘的苦难时代。
2、相关阅读理解及答案：
（1）文章追怀杜甫，为什么开篇却引出与汨罗江魂魄相依的伟大诗人屈原？
（2）联系上下文，请体会文章第二自然段平淡的叙述中包含着哪些思想感情？
（3）纵观全文，在作者的深情追思中，杜甫是个怎样的诗人？请简要概括。
（4）从全文看，请联系现实探究作者在文章第五自然段所引发的议论文句的深刻内涵。
答案：
（1）①这样写与杜甫形成对比；②两人都是伟大的诗人，都与汨罗江结缘，由屈原起笔很自然；③但境遇天壤之别，屈原受后人厚待，而杜甫却少人拜谒，进而引发读者的阅读兴趣。
（2）①这里既写出了杜甫病亡平江僻壤时的凄清、孤寂与无奈，②饱含作者的体恤之情；③又抒写了自己“心向往之”而又不能及时拜谒杜甫墓的歉疚之情。
（3）①杜甫才华卓著，有至高成就却遭遇坎坷；②杜甫忠厚谦逊，乐道人善，对于前辈、同辈和晚辈的诗作，他褒扬、提携；③杜甫胸怀宽广，“穷年忧黎元，叹息肠内热”，即使自己老而多病，他想到的仍是干戈扰攘的苦难时代和黎民百姓。
（4）这里作者内心的愤懑袒露无遗，这些文句的深刻内涵即如果一个民族冷落有才华有抱负的人，如果一个民族不能够让才华卓著的人用于当世而仅有千秋万岁之名，那么这个民族不免让人感到悲哀。作者在为杜甫鸣不平时进行了一种文化的反思，这反思发人深省。
3、文章情感:
对杜甫后人无力让诗人魂归故里的痛心；又有对诗人留葬汨罗江畔平江，使作者得以亲临杜墓拜祭的欣慰、祟敬之情。