原生态音乐

『壹』 外国的原生态音乐有哪几种

乡村音乐 摇滚音乐 这是最主要流行的，就看你喜欢哪些了

『贰』 什么叫原生态歌曲

原生态歌曲是一种结合民间艺术、民俗，未经过商业化、有自己独特文化、保存自己独特风俗的歌曲,乡土味十足，未经过任何修饰.

『叁』 有哪些好听的原生态歌曲

<<瑶山夜歌>>,<<瑶族舞曲>>,<<北京喜讯传边寨>>都挺好听的.

『肆』 原生态歌曲有哪些

原生态歌曲有：山丹丹开花红艳艳（陕北民歌）、沂蒙山小调（山东民歌）、八月桂花遍地开（民歌（革命歌曲））、康定情歌（四川民歌）、掀起你的盖头来（维吾尔族歌曲）

1、山丹丹开花红艳艳（陕北民歌）

《山丹丹开花红艳艳》由李若冰、关鹤岩、徐锁、冯福宽作词，刘烽作曲，独唱原唱者为贠恩凤，后被众多艺术家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流传甚广，此曲是2003年中央电视台拍摄的大型电视连续剧《延安颂》片尾主题歌。

2、沂蒙山小调（山东民歌）

《沂蒙山小调》是一首山东省的经典民歌，属于小调。诞生于山东临沂沂蒙山望海楼脚下的费县薛庄镇上白石屋村。它的前身是1940年由驻沂蒙山区抗大文工团团员李林和阮若珊等人采集创作的《反对黄沙会》。

3、八月桂花遍地开（民歌（革命歌曲））

《八月桂花遍地开》是一首于二十世纪二三十年代兴起并在中国全国多个省份传唱的民歌，采用《八段锦》曲调，是为庆祝苏维埃成立所作，是一首歌唱八月里成立的苏维埃的歌，原名叫《庆祝成立工农民主政府》。

4、康定情歌（四川民歌）

《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》，是四川康定地区具有代表性的传统民歌，经吴文季、江定仙编曲，由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国流传，而且声名远扬海外，得到各国人民的喜爱。

5、掀起你的盖头来（维吾尔族歌曲）

《掀起你的盖头来》是王洛宾先生根据在甘肃河西走廊采集的维吾尔族民歌《亚里亚》（又一说为乌兹别克族民歌《卡拉卡西乌开姆》）改编而成的，最初由“青海儿童抗战剧团”的孩子们用群舞的形式在舞台上表演。

『伍』 究竟什么样的音乐才算是原生态音乐

“原生态演唱说白了，就是没有经过训练和雕琢的嗓音，演唱来自民间的没有经过加工和提炼的歌曲。它是人们在生活和劳动中自然形成、口口相传的作品，是生活本体的一部分，是保持原始状态的表演形式。从这个角度说，只要有人的地方就有原生态。”

『陆』 原生态音乐特色

原生态:

原生态简单说就是没有经过艺术加工的音乐形态, 原汁原味的原生状态。

据专家介绍，“原生态”这个词是从自然科学上借鉴而来的。生态是生物和环境之间相互影响的一种生存发展状态，原生态是一切在自然状况下生存下来的东西。原生态民歌是老百姓很自然地表达出的东西，而把很多民歌进行改编等则是原生态状况的变异，属于非原生态。

原生态民歌，顾名思义，就是我国各族人民在生产生活实践中创造的、在民间广泛流传的“原汁原味”的民间歌唱音乐形式，它们是中华民族“口头非物质文化遗产”的重要部分。

民歌是各族人民智慧的结晶，是各个历史时期人民生活的生动写照。这些歌曲直接产生于民间，并长期流传在农人、船夫、赶脚人、牧羊汉以及广大的妇女中间，反映着时代生活的方方面面，可以说是各个历史时期人民生活的生动画卷。这些歌由大众口头创作，并在流传中不断地得到丰富和发展，歌词越加精炼，曲调渐臻完美，具有很高的艺术价值。民歌的语言生动传神，它并不是将简简单单的生活语言直接拿来，而是也讲究韵律，讲究比兴等传统的诗歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大众语言的精华。

我国民歌的种类极为丰富，主要有内蒙古的长、短调牧歌，河套及周边地区的漫翰调、爬山调，陕北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、宁地区的花儿，新疆的十二木卡姆，陕南、川北的姐儿歌、茅山歌，江浙一带的吴歌，赣、闽、粤交汇地区的客家山歌，云、贵、川交界的晨歌、大定山歌、弥渡山歌，藏族聚居区的鲁体、谐体民歌，以及其他各民族的山歌等。

『柒』 推荐25个纯原生态歌曲

太阳出来喜洋洋
康定溜溜调
贵客来到我的家
酒歌
阿可班玛
东方红
艄公调
圪梁梁
望穿五月更
哥是阳沟妹是水
上了高山望平川
牡丹汗
海兰格格
龙头弦子歌
吉祥的山谷
一路山泉一路歌
石榴烧火
泪蛋蛋泡在沙蒿林
久久不见久久见
石宝山上哥遇妹
茉莉花
王大娘钉缸
洋芋歌
唱天谣
好花红
够了吧

『捌』 好听的原生态歌曲

dance with my father again

night prayer

Lark in the clear
Colors miyo
Jem-It's Amazing

『玖』 原生态的歌曲有哪些

民族音乐学家刘九达先生曾说过一段往事：有一次他坐船回四川老家，忽听得船工唱起了号子，便赶紧掏出本子想记下来。可是船工们一见那个阵势忽然都哑了。其中一位老船工说：“那位先生是同我们闹玩，哪有那样阔气的人来学这不三不四的东西哦!”现如今的学者和歌唱家去“采风”或者没遇过这种尴尬，可是说实在，“场面”上的东西我们见得太多。
周强在《石工号子》的封面上写道，他的专辑是“学院派与原生态的对话”，相信这是他多年歌唱实践与思索的感悟。所谓“学院派”和“原生态”，它们之间并没有一条天然的不可逾越的鸿沟。有的“原生态”人以为“原汁原味”才是最好，任何对它进行艺术“加工”都是对它的“污染”。而“学院派”又往往被人指责“高高在上”，对业余的民间的东西不屑一顾。其实这都是“鬼不吃蜡烛屎――人做出。”“原生态”无非就是民间的东西，它既不会一成不变，甚至不可以复制。你以为侗族人平日唱的“大歌”与央视演播厅里表演的“大歌”是一样的么？傻！说白了，后者也是对前者的一种“加工”。艺术加工并没那么可怕，“源于生活，高于生活。”永远是艺术的法则。胡松华唱《草原赞歌》以及滕格尔唱《天堂》不都一样经过了“加工”的么？牧民并没指责他们“污染”了什么！再说，“学院派”也并不等同“污染源”。近些年来，金铁霖等一大批专家致力于探索具有中国气派的、为中国老百姓喜闻乐见同样也为世界所接受的中国唱法。他们在民族声乐的基础上吸收了一些外来的因素，努力使我们的歌唱更加丰满更加完美。周强是金铁霖教授的门生，自然就是这块“试验田”里的种子。作为一位继往开来的歌唱家，他的“亮点”也正在这里。难怪他跟金老师到台湾演出获得那么多掌声。金教授说，他“是当代民族乐坛难得的优秀男高音”。
周强还年轻，今年才35岁。对于一个正在成长的歌唱家来说，这是绝佳的年龄。愿他在各“派”的对话中站稳脚跟，扎扎实实做一个民族歌坛的“代言人”。

『拾』 原生态音乐不是艺术

为什么不算艺术？音乐不算艺术吗？民间音乐不算音乐吗？
现在连行为都能成为艺术，所谓的“原生态音乐”为什么不算是艺术