生态价值

① 生态浮床的价值

生态浮岛，又称人工浮床、生态浮床等。它是人工浮岛的一种，针对富营养化的水质，利用生态工学原理，降解水中的COD、氮和磷的含量。它以水生植物为主体，运用无土栽培技术原理，以高分子材料等为载体和基质，应用物种间共生关系，充分利用水体空间生态位和营养生态位，从而建立高效人工生态系统，用以削减水体中的污染负荷。它能使水体透明度大幅度提高，同时水质指标也得到有效的改善，特别是对藻类有很好的抑制效果。生态浮岛对水质净化最主要的功效是利用植物的根系吸收水中的富营养化物质，例如总磷、氨氮、有机物等，使得水体的营养得到转移，减轻水体由于封闭或自循环不足带来的水体腥臭、富营养化现象。

生态浮岛通常用于生态修复城市、农村的水体污染，也用于建设城市湿地景区等等。

② 蜗鸢的生态价值

蜗鸢是福寿螺的天敌，引进它们可以有效的控制福寿螺的数量。福寿螺分布于南北半球、热带及亚热带地区之淡水或半淡咸水中，即湖沼、池塘、沟渠等静水水域。栖息于10-100厘米水深之边缘地带，适当的水温为25-30 ℃之间。原产地亚马逊河流域，在当地因为有鹰隼类为其天敌，因此危害不明显。1981年由一位巴西籍中国人引入到广东，1984年前后，已在该省作为特种经济作物广为养殖，后又被引入到其他省份养殖。福寿螺虽然好吃，却给中国、日本等亚洲国家的水稻种植造成相当大的危害。福寿螺已经被中国国家环保总局列为16种“危害最大的外来物种”之一。在中国主要分布在广东、广西、云南、福建、浙江、海南、四川、重庆、台湾等省市。

③ 湿地有什么生态价值

湿地就在我们身边，大到河流、湖泊、水库，小到池塘、水田、沼泽、滩涂等，都可以称为湿地。湿地是地球上价值最高的生态系统，是自然界最富有生物多样性的生态景观和人类最重要的生存环境之一，与森林、海洋并称为全球三大生态系统。它不仅为人类提供大量食物、原料和水资源，而且在维持生态平衡、保持生物多样性和珍稀物种资源以及涵养水源、蓄洪防旱、降解污染、调节气候、防止自然灾害等方面均起到重要作用。人们赞美湿地，将它比喻为“地球之肾”、“生命的摇篮”、“物种基因库”、“鸟类乐园”等。

湿地具有很高的生态价值。湿地是濒危鸟类、迁徙候鸟以及其他野生动物的栖息繁殖地。在四十多种国家一级保护鸟类中，约有1／2生活在湿地中。亚洲有57种处于濒危状态的鸟，在中国湿地已发现有31种……

湿地是重要的遗传基因库，对维持野生物种种群的延续，筛选和改良粮食作物物种，具有重要意义。中国利用野生水稻杂交培养的水稻新品种，具备高产、优质、抗病等特性，在提高粮食生产方面产生了巨大效益。另外，湿地是人类发展工、农业生产用水和城市生活用水的主要来源。我国众多的沼泽、河流、湖泊和水库在输水、储水和供水方面发挥着巨大效益。

我国是世界上湿地类型齐全、分布广泛、生物多样性丰富的国家之一，共拥有湿地面积6590多万公顷，约占世界湿地面积的10％，居亚洲第一位、世界第四位。但是目前我国湿地消失和退化极其严重，近年来我国已有近1000个天然湖泊消亡，三江平原78％的天然沼泽退化；“八百里”洞庭湖已经由1949年的4350平方千米缩小至今日的2000平方千米左右!青海湖区，人口比1949年增加了4倍，环湖区开垦面积达20万公顷左右，脊椎动物减少了34种。这一切真让人触目惊心!

湿地的保护已经受到国内外的广泛关注。为了保护湿地，十多个国家于1971年2月2日在伊朗的拉姆萨尔签署了《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》。这个公约的主要作用是通过全球各国政府间的共同合作，以保护湿地及其生物多样性，特别是水禽和它们赖以生存的环境。我国于1992年申请加入了公约组织。1996年10月，湿地公约常委会第19次会议决定自1997年起，将每年的2月2日定为世界湿地日。

④ 生态系统的价值有多大

随着人类人口的增长，环保运动在政治书的力量也同时越来越大，会有越来越多的人来问下面的问题，这片问时越来越大，会有越来越多的人来问下面的问题:这片湿地 是否要保存，还是应该填平后盖购物商场？这片树林是否 应该砍掉来建造公寓？这类问题，实际上是价值观问题。 现在这样的生态系统，对于我们是价值高,还是将之转化后 的价值高？

它并不是说我们应该实际“保持”任何生态系统。如果我们 进到热带雨林里面，而保持了热带雨林一英亩内所有东西 的DNA的一份拷贝，之后砍倒这些树木，铺平，则我们仍 旧能享有隐藏宝藏的好处。更重要的是，这个论点忽视了 一项事实（在本书别处讨论的），就是药厂的化学家很快就 能设计出我们的药物了，而不必在大自然中搜索它们。当 这过程开始加速进行时（而现在已经开始了），隐藏的宝藏 的价值就会下降。我不喜欢这种显然是科技进步下的抵押品的社会政策。未被承认的服务你呼气时，你肺中的二氧化碳就进入空气，最后被植物 所吸收，代之以你吸气时的氧气。换句话说,全球生态系统 会净化我们呼吸的空气。佛罗里达州的大沼泽地,对于流 经它的水也有相同的功能。

“未被承认的服务”作为保持生 态系统的论点基础在于:我们在世界上认为理所当然的许 多东西(像是空气和水)，都是全球生态系统运作的产品。 这理论指出，经济学家在他们的计算中，从来没有考虑到这 些因素。而考虑这些因素后，他们就会看出,生态系统的保 持，实在是比他们的调查所显示的要有价值得多。你怎么 可能回答“你要为你下一次呼吸付出多少代价”这样的问题 呢？

然而，我要指出，接受这种类型的论点,需要我们在面 对环保问题的方式上做出根本性的改变。我们说的，不再 是生态系统和生物多样性本身的重要性了，而是把注意力 集中在它们对于生态系统的成员——现代人(Homo Sapiens)的价值上了。然而，我相信这“未被承认的服务”的 论点，最终将是唯一能聚集足够多的大众对长时期环保工 作支持的一个论点。

⑤ 什么是生态价值

生物多样性的生态功能价值是巨大的，它属于间接使用价值，主要与生态系统的功能有关。通常它并不表现在国家核算体制上，但如果计算出来，它的价值大大超过其消费和生产性的直接使用价值。根据资料，在全球水平上，生物多样性提供的生命支持系统包括：

1.能量转换，能量从太阳光到植物，再通过食物网进行再分配；2.有机物的贮存、释放和再分配；3.养分循环，如氮、磷在“空气—水体—土壤—生物”体系进行循环；4.水循环，净化和分配水资源；5.氧分循环，通过植物和动物进行二氧化碳及氧气交换。

这些功能构建的气候环境给人类创造了一个适宜的生存条件。而这些功能的发挥，需要系统内许多物种的联合行动和相互作用。在生态系统内部，各个物种在提高人类的生存及生活质量中都有特殊作用。例如，蜜蜂等传粉者是生态魔术师，它们使大多数植物的繁殖成为可能；蜻蜓等是害虫的天敌，因而也可以利用生物多样性进行病虫害的生物防治。

生物多样性的丧失将降低生态系统服务的频率和容量。区域内物种的减少将极大地阻碍生态系统的循环，整个系统将变得不稳定。这种不稳定性将减弱系统对极端环境和灾害事件(如洪灾、旱灾)的抵抗能力，并降低区域生产力。如果没有自然界提供的这些服务，人类将不可能生存，更别说繁荣发展了。

⑥ 　生态价值估算的一般方法

一、机会成本法

机会成本就是作出某一决策而放弃另一决策时损失的利益。机会成本的存在是以自然资源稀缺为前提的。自然资源是稀缺的且具有多种用途，选择一种利用方式就意味着放弃了用作他途的收益，其他方式中最高收益就是选定方案的机会成本。

机会成本法使用简单，可操作性强，特别适用于某些资源应用的社会净效益不能直接估算的情况。

二、市场价值法

市场价值法建立的依据是，生态系统质量不同所提供产品和服务质量与数量也是不同的。基本原理是将生态系统作为生产中的一个要素，生态系统的变化将导致生产率和生产成本的变化，进而影响价格和产出水平的变化，或将导致产量和预期收益的增加或损失。因此，可以通过产品或服务的产出水平计算出该产品或服务所依存的生态系统的价值量。

尽管市场价值法原理简单，易于理解，但在实际应用中由于生态系统提供服务多样，对产品影响强弱程度也有分别，且影响系数确定的难度较大，因而实际应用的相对较少。

三、防护成本法

防护成本法是指为了消除或减少生态系统退化的影响而投入的防护费用。防护成本法依据的原理是，增加费用用于防护措施，减少或完全阻止了生态系统退化，避免了生态系统退化消极影响所造成的损失，相当于获得的收益。

尽管防护成本与生态价值存在差别，对生态价值的反映较为粗略。但是，防护费用法可以将对生态价值复杂的计量方法简化为防护措施成本的测算，实际应用的较多。

四、恢复成本法

恢复成本也被称为替代成本法，是通过计算恢复一项已经丧失的生态功能所需要的成本来估算其价值。恢复成本法依据的原理是，生态系统受到破坏以后，人们生产、生活和健康质量就会下降，投入费用消除这种损害，使人们重新获得原有的生态服务享受，投入的成本可以作为生态价值的指标计量。

准确界定所需恢复功能是恢复成本法发挥效用的前提。例如河流泥沙的控制与减少需要经过上游综合运用水土保持工程措施、生物措施和农业技术措施等，河流泥沙含量的微小变化意味着上游较大投入。

五、影子工程法

影子工程法也称替代工程法，是用建造新工程的成本估算目标生态系统的生态价值，实质上是恢复成本法的一种特殊形式。影子工程法依据的原理是，采用人工建造一个工程来代替原有生态系统发挥服务功能，其所消耗的成本亦即生态系统的生态价值。

影子工程法比较适用于生态系统成分复杂、发挥功能机理复杂、影响生态价值因素较多且影响系数不容易确定的情况。一个生态系统涵养水源的生态价值难以量化，但是可以采用修建水库或拦水堤坝实现同样拦蓄总量，则替代工程的造价就是这一生态功能的价值。如欧阳志云等估算出我国森林和草地拦截泥沙，减少江河湖库淤积损失为154.21亿元（欧阳志云，1996）。

值得注意的是，替代工程可以是多样的，但是不同替代工程其修建成本是不同的，用来估算出的生态价值也是不同的。并且，替代工程与目标生态系统在组成要素、结构、功能等方面的差别也是很大的。因此，影子工程法估算的生态价值也是一个参考值，并非生态价值的准确值。

六、旅行成本法

旅行成本法是用旅行费用为标准来衡量人们对某种非市场产品的偏好。旅行成本法主要是通过往返交通费、门票费、餐饮费、住宿费、设施运作费、摄影费、购买纪念品和土特产的费用、购买或租借设备费以及停车费和电话费等旅行费用资料确定目标生态系统的服务功能价值。因而，旅行成本法特别适用于休闲消遣生态价值的评估。

当然，旅行价值法也有缺陷，其所估算的生态价值量随目标生态系统的交通条件、景观价值等因素的不同而不同。

⑦ 一棵树的生态价值有多高你知道吗

这个问题，印度加尔各答农业大学德斯教授曾经进行过计算：一棵50年树龄的树，累计计算，产生的氧气的价值约31200美元；吸收有害气体、防止大气污染价值约62500美元；增加土壤肥力价值约31200美元；涵养水源价值37500美元；为鸟类及其他动物提供繁衍场所价值31250美元；产生蛋白质价值2500美元，也就是说，总计创造的价值约196000美元。

这对于我来说，简直就是一个天文数字，所以我觉得，一棵树的生态价值，其实并不像我们单单表面理解那么简单的。

如果你现在种下一棵树，然后用心去呵护它，可能50年后，它就是一棵参天大树。到那个时候，你可能是个“糟老头子”，每天你可以靠在树下乘凉，还可以跟自己的孙子讲述一下这棵树，当时你种的时候才多大，是你怎么样一步一步把它呵护到如今这样子。还可以顺便教育一下他，要学会爱惜花草树木，不能肆意破坏（有点像电视剧情节的幻想）。

可能在不同的地方，每一棵树的意义都不一样。但是每一棵树在每一个地方都会有它存在的意义。在城市中，可能它是绿化，在农村里，可能它是老人乘凉，小孩子打闹的地方，在山上，可能它是动物们的家园，在沙漠里，可能它是涵养一方水源的关键。

所以不管怎么样，一棵树的价值，不会是表面看起来那么简单的，也不是通过计算就能计算出一个准确的价值的，只能说，树的存在，让环境变得更好了。所以我们要多植树。

⑧ 生态品牌的价值是什么

要理解生态品牌的价值,必须先吃透其3个关键词:智慧家庭、人单合一、COSMOPlat。海尔物联网生态的定制体验可以持续迭代,并且可以开放吸引生态合作伙伴共创用户最佳体验,离不开海尔自主知识产权的工业互联网平台COSMOPlat。

⑨ 论生态文明时代的资源环境价值

摘要 生态文明时代的资源环境价值，以资源环境对自然生态系统和社会生态系统的使用价值为尺度，按其保障发展、保护资源的功效不同，区分为生态价值和生产力价值两种形式。生态文明建设中应努力实现两种价值的平衡。资源环境承载力是界定生产力价值实现的最高上限和生态价值实现的最低下限的有效工具。

一、生态文明的时代特征

(一)生态文明是人类文明进程的新阶段

文明是人类这一智能生物主体以自然资源环境为对象，在不断解决人与自然之间矛盾的过程中发展和创造的物质成果和精神成果的总和，不仅代表人类社会进步和开化的状态，也代表着人类从认识自然、依从自然的蒙昧状态，逐步发展到利用自然、改造自然的自主创造状态的过程。

以生产力水平为标志，人类文明进程迄今基本经历了渔猎文明、农耕文明和工业文明三个时期。尽管不同时期、不同地域文明程度不同，但随着信息技术的发展，全球化的趋势出现，人类文明开始逐渐融合、趋同。人类文明发展所带来的生态环境问题在不同地区均有不同程度的出现，而自然环境的整体性特征决定了生态环境问题的全球性，这使得处于不同发展阶段的国家共同面临着环境问题的巨大压力，共同面临着生态与经济社会可持续发展的挑战，因而转变发展方式、缓和人地矛盾成为人类共同的诉求。世界环境与发展委员会1987年《我们共同的未来》报告中首次提出“可持续发展”一词，到1992年里约热内卢环境与发展大会上《21世纪议程》中正式提出可持续发展理念，标志着人类文明一个新时代——生态文明时代的来临。

(二)生态文明的时代特征

文明的发生发展以人地关系的变化为主线。在文明发展的不同阶段，人与自然的关系有不同的哲学表达。马克思说过：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，“是文明的活的灵魂”。渔猎文明、农业文明、工业文明是用主、客体二分的思维框架，去解决人与自然之间的伦理问题，人和自然的关系被两极化，从环境中心论到人类中心论，人从崇拜自然、信奉拜物神教，逐渐被作为价值核心“自由”存在，而自然则退居从属地位而失去“自然性”，到工业文明时期表现尤甚。工业文明的发展观和相应的发展实践带来的是严重的资源危机、生态环境危机，相应的结果必然是人类生存危机。因此能否持续发展成为当今的时代主题。

在人地矛盾危机重重的时候，我们需要从哲学的视角重新审视人与自然的关系，重建人与自然的关系。自然是孕育人类的空间基础与物质能量基础，是人类永远的家园。人类不过是处在食物链末端的一个普通的生物群体，只是人类具有智能这一特性，使其具备了缔造文明的能力，也使其在人地关系中成为主宰，而将自然作为被动的客体。自然成为人类文明的基石，却失去其自身存在与发展的独立性、自我性。自然家园毁灭，人类文明焉附?生态文明时代的哲学灵魂，是对自然生态系统发生、发展的哲学表达。在这个系统中，要尊重自然本身固有的存在与发展规律，要视自然万物与人平等、共生、共同发展，改变以人类自我为中心的思维与行为方式，把自然视作在生态系统中与人类平等的主体，而不仅仅是劳动对象。当自然做为人类文明的来源的时候，人类不应只从中索取，更要保护和促进自然的发展，这是人类必尽的义务和责任。

因此，我们需要重建人地关系，重建新时代的文明发展方式。新的文明应以人类社会与自然生态环境平等、共生、持续发展为宗旨，文明形态不仅表现在人类社会的物质、精神、制度成果上，也表现在自然资源环境的存在与发展状态上。这种把生态持续发展视作与人类社会持续发展同等重要，并在人类文明建设中推动生态持续发展的文明，称之为生态文明。因此生态文明建设要以自然资源环境为基础，以科学技术为手段，在以自然资源环境为对象创造和享受社会财富的同时，促进自然资源环境的循环、更新、稳定、持续发展，形成共生、包容、协调、统一的人地关系。这不仅仅是认识上的进步，更意味着行为方式的全面改变，是人类文明进程的历史必然。

二、生态文明时代的资源环境价值问题

(一)生态文明时代资源环境价值理论创新

生态文明时代亟需解决一个重要的理论问题，就是自然资源与环境的价值问题。

一般意义上的价值，是指自然物的用途或积极作用，即使用价值，是物的自然属性。在市场经济条件下，价值是凝结在商品中的一般的无差别的劳动，是商品的基本属性之一，是商品生产者之间交换产品的社会联系的反映，是为解决商品交换标准而提出的概念和界定的计量工具。劳动价值论以生产商品的平均劳动时间决定商品价格，而效用价值论则以补偿消耗等量资源的平均劳动时间决定商品价格。无论劳动价值论抑或效用价值论，都是以人类社会活动为出发点，以人类的主观视角来探讨和判断人类生产活动的对象或产物有没有价值、价值的大小，而对资源环境的价值也出于资源环境是否参与到人类社会生产活动过程中，是否经过人类劳动，是否对人类有用来判断。

现代社会发展对传统理论提出两个挑战，其一是随着知识经济时代的到来，对劳动和劳动创造价值的范畴及其作用问题的质疑；其二是对于有些自然物质以及环境，因为没有参与社会劳动，没有在商品交换中体现出实体性，导致部分价值(使用价值，未进入计价、交换)的缺失，造成的恶果是对资源环境的无节制使用却没有相应补偿，导致资源环境的恶化与破坏。

理论的缺陷和实践的需求急需资源环境价值理论创新。劳动价值论以劳动决定价值立论，效用价值论以物质满足人类需求的程度决定价值立论。生态文明时代的资源环境价值理论应建立在人地和谐、“天人合一”的基础上，以资源环境对自然生态系统、社会生态系统的使用价值为尺度，寻求保障发展、保护生态平衡的促进经济、社会、生态协调可持续发展。

自然生态系统的各种物质、能量及其所处环境，有些需要通过人类劳动，有些根本不需要经过人类劳动，都能够被人类利用，只要能够被人类利用，就具有使用价值。资源环境不仅对于人类具有使用价值，同时对于自然生态系统也具有使用价值，这是创新资源环境价值理论的根基和出发点。生态文明时代，资源环境价值不再仅仅体现为人类从事商品交换活动的计量工具，还体现为人类健康生存的基本环境质量保证，以及维持自然生态系统自身平衡与发展的功能。按其保障发展与保护生态的功效不同，资源环境价值可以区分为生态价值与生产力价值。

(二)资源环境的生态价值与生产力价值

资源环境的生态价值。生态是自然生态系统存在的形式和运动的状态。自然生态系统作为一个独立存在的主体，依靠自身的组织机制，通过空气、水、阳光、土壤、生物等生态要素的运动，完成物质循环与能量流动的过程，维持自然生态系统平衡发展。这一过程无需人类劳动的参与，依靠自然本身的机制实现，创造价值的“劳动者”是自然生态系统本身。资源环境对于自然系统来说没有经济学意义上的生产力价值，但却有着维持自然生态系统平衡和发展的生态价值。

生态价值的实现是保证人类拥有充足的资源、良好的环境的前提条件，为人类提供最基本的生活与生存需要的“维生价值”。

资源环境的生产力价值。生产力是在人类利用资源环境的社会生产活动中形成和发展的。当资源环境进入社会生态系统，成为社会生产力发展的基本要素(生产资料与劳动对象)，经社会物质生产过程的加工，最终形成人类社会文明的物质财富基础，其效用或价值体现为社会生产力发展的资源基础与环境基础。资源环境这种相对于社会系统、相对于人类生产劳动的使用价值，称之为生产力价值。社会生产力的发展促进了资源环境开发利用的程度，促进了生产力价值的实现，资源环境生产力价值实现的过程正是文明进步的过程。

(三)生态价值与生产力价值的对立统一

资源环境具有相对于自然主体的生态价值和相对于人类主体的生产力价值，首先具有生态价值，然后才具有生产力价值，生产力价值依附于生态价值存在。二者统一于资源环境本身，互为矛盾，不可兼得，形成了对立统一的矛盾关系。

在文明发展的不同阶段，不同人地观必然产生不同的资源环境价值观，文明发展对资源环境的诉求不同，导致资源环境价值的实现不同。文明早期，人类对自然的认识有限，自然为中心的人地观使人们对自然充满敬畏，以被动依赖为主，生产力水平最为低下，只能靠石器、动物骨角、树枝等简易工具，直接利用自然物质为生活资料，对自然生态环境的影响微弱，生态价值得以保全。农业文明时期，生产力水平不断提高，人类对自然的认识也不断加深，慢慢出现了人定胜天的思想，随着生产工具的改进，人类开始从被动依赖到主动开发利用资源环境，社会物质生产表现为利用畜力、水力发展农业、畜牧业，人类中心主义思想逐渐形成。在这个阶段资源环境的生态价值与生产价值此消彼长，物质财富不断增长的同时出现一定程度的生态环境问题。以蒸汽机、电动机、微电子技术为标志的三次技术革命，把人类带人工业文明时代，在不到二百年的时间内，社会物质财富迅速积累，人口迅速膨胀，城市化、工业化进程使得人类对资源环境的开发利用达到前所未有的程度，资源环境的生产价值得到了最大程度的实现，而伴随出现的土地退化、水资源短缺、森林锐减、大气污染、温室效应等一系列的资源环境问题，生态价值严重损毁。

资源环境的双重价值在文明发展过程中互为消长。人类中心的人地观导致了资源环境价值实现的逆转，生产力价值逐渐扩大，而生态价值日渐被侵蚀和忽略。生产力的进步实现了资源环境生产价值最大化，带来人类文明的进步，却使得生态价值大大降低。这是自然生态环境日渐恶化的根源所在。要形成协调可持续的人地关系、发展和谐共生的生态文明，需要合理处置生态价值与生产力价值的矛盾关系。只有在生态价值与生产力价值同时实现的前提下，才能实现可持续发展(图1)。

图1

人类要在生态价值实现的过程中生存，更要在生产力价值的实现过程中寻求发展，发展是为了人类生存得更好。若生态受到破坏，生存质量无从谈起，发展亦无从谈起。因此文明发展在实现资源环境生产力价值的同时，更要确保生态价值的实现，这是自然与人类社会可持续发展的根基。

三、生态文明建设中的生态价值与生产力价值平衡

(一)生态价值与生产力价值平衡是可持续发展的根本保证

传统文明对资源环境的生产力价值已经实现了最大化，相应使生态价值大大受损，生态文明时代不可避免地要面对资源环境的价值平衡问题。生态文明时代，需要有效控制资源环境生产力价值的实现，生产力价值实现以不破坏自然生产系统自我修复能力，即不破坏生态价值为底线。生态文明建设中要在两种价值实现中寻找一个合适的度，达到两种价值同时实现最大化、最优化。

今天，在世界不同地区，由于经济发展水平的不同，对资源环境价值的追求存在差异。发达国家在深度挖掘了资源环境的生产力价值之后，实现了物质文明的高度发展，现已经开始注重转向生态价值实现。而发展中国家大多仍然处在工业化与城市化迅速发展的阶段，对生产力价值的追求还将持续一段时间。全球性资源环境问题的出现，将保护和改善生态环境提上了文明发展的议程，生态文明时代如何协调和平衡区域乃至全球生态价值与生产力价值关系，成为不可回避的问题。

发达国家在快速发展阶段，由于对人地关系的错误认识，以牺牲生态价值换取生产力价值，实现了自身的发展，在今后应当承担更多的保护生态的责任和义务，发展中国家虽然面临发展的压力，也必须要兼顾生态环境问题，确定合理的生产力发展速度、生态保护的约束强度，在发展与保护之间寻求合适的合理的“价值平衡点”。面对生态问题全球化，不同发展水平国家形成有差别的共同行动，保护人类共同生存的家园。只有生态价值与生产力价值处在一个合理的平衡位置，才可能确保自然生态系统与社会生态系统的可持续发展。

(二)生态价值与生产力价值平衡的依据与途径

人与自然构成统一的系统。自然资源环境是人类社会的承载体，以人为本的经济、社会的发展，包括生产消费的所有环节，是资源环境所要承载的对象。承载力是指在确保生态可恢复与可持续，并满足人类需求的前提下，一个地区、一定时期内的资源环境数量与质量，能够承载经济、社会可持续发展需求的能力。资源环境承载力评价就是采用科学的方法，对资源环境各种要素指标及影响因素进行综合评价，确定一个地区一定时期内的资源环境承载力阈值，用以指导确定承载对象活动的范围、强度、规模等，通过对人口数量、经济总量、排放总量的控制，实现资源合理开发利用。

可见，在资源环境承载力评价中，一方面考量资源环境的数量、质量和空间分布，一方面考量社会需求的总量，同时考虑经济社会进步、科学技术发展、文化背景、政策制度及管理体制和法制等因素对人类社会开发利月资源环境的方式、规模和速度等的影响，最终确定承载力大小。承载力大小实际上界定了生产力价值开发的最高上限值和生态价值实现的最低下限值，就是将资源环境开发利用控制在可承载的范围之内，即保证实现资源环境生产力价值的同时也确保生态价值的实现。

资源环境承载力评价可以作为平衡两种价值的工具和手段，承载力阈值就是平衡生产力价值与生态价值的科学依据，因此在生态文明建设过程中，需要认真开展资源环境承载力综合评价。

在资源环境两种价值的实现过程中，人类不是消极等待，应该积极应对，采取切实可行的措施，以科技进步提高资源利用效率和生态保护能力，既要保障发展，又要保护资源，既要充分利用资源环境的生产力价值，又要确保资源环境的生态价值实现。转变发展方式，调整产业结构，实现全面协调可持续发展。

(原载《自然辩证法研究》2011年8期，作者与樊笑英合作撰文)

⑩ 生态系统的生态价值

主条目：生态价值、生物多样性、生态系统多样性
生态价值是区别于劳动价值的一种价值。指的是空气、水、土地、生物等具有的价值，生态价值是自然物质生产过程创造的。它是“自然-社会”系统的共同财富。无机环境的价值是显而易见的，它是人类生存和发展的基础，而随着日益严重的环境问题，生物多样性的价值也逐渐被人类发现。 生物多样性指的是一定范围内动物、植物、微生物有规律地结合所构成稳定的生态综合体。这种多样包括：物种多样性、遗传与变异多样性、生态系统多样性。
生态系统多样性是指不同生境、生物群体以及生物圈生态过程的总和。它表现为生态系统结构多样性以及生态过程的复杂性和多变性。保护生态系统多样性尤为重要，因为无论是物种多样栓还是遗传多样性．都是寓于生态系统多样性之中，生态系统多样性保护直接影响物种多样性及其基因多样牲。
潜在价值
潜在价值指的是人类尚不清楚的价值。
直接价值
直接价值包括对人类的医药、仿生、文艺、旅游等非实用意义的价值。
间接价值
间接价值亦称“生态功能”，指的是对生态环境起稳定调节作用的功能，常见的有：湿地生态系统的蓄洪防旱功能、森林和草原防止水土流失的功能。生物多样性的间接价值远大于直接价值。（稳态与环境125～126）