温泉文化

A. 温泉来历和作用各是怎样的

各地的温泉它的来历各有不同，作用基本相仿，向你介绍福州温泉，以窥全貌：

福州的温泉究竟从何而来？地质专家告诉我们，由于福州地处温暖潮湿气候带，有充沛的大气降水，这些降水能源源不断地沿裂隙下渗形成丰富的地下水。同时，福州盆地又是岩浆活动强烈、断裂构造发育的地区，而且表层有隔水、保温的粘性土层存在，阻止热能和热水的散失。这些水文地质条件有利于地下水向地壳深部渗透，在渗透过程中，在释热岩体的热传导作用下，逐渐形成热水储蓄起来。而经过的断裂带给热水的活动提供了信道，地下热水正是沿此信道上升并与浅部温度低的冷水发生混合作用，形成了浅层中温热水和温泉出露带。
"温泉怒涌近高城，洗却尘埃亮体轻。最喜振衣无暑气，荷花香送午风清。"这是清人陈池养吟咏福州温泉的诗。
福州温泉钦誉海内外，是全国四大温泉区之一。《福建通志》载，福州温泉分布甚广，由城东北汤边至王庄，南北绵亘六七里。福州温泉最早发现和利用始于何时，史无明文。原东门晋安河东岸卢家古温泉，传说"郭璞迁城民工洗"，表明早在晋代已被开发利用。五代梁《宗一大师塔志》载，著名法师师备（835～908年），"生缘福州城南十里外温泉乡归化里，俗姓谢氏"。据考，归化里今属南郊城门乡谢坑村，其地唐代出温泉，至宋已竭。据载，福州四大温泉古迹皆是唐五代筑城时发现。一是青岬池（即日新居），在晋安河东；二是古三座，在汤边和树兜之间；三是十槽汤，四是八角井，均在金汤境。志书多载，福州温泉开发利用始于五代（907～960年），王审知建筑罗城时，民工在荒野上见地下涌出热水，便用石头垒成汤池，用以洗脸、洗澡。当地居民还有"凿石为槽，勺以洗涤"的。后有人用石块砌成三口浴池，池上搭盖茅屋，供人沐浴，此即"古三座"。当时约定俗成："日男夜女"，轮流洗澡。"古三座"被誉为"五代留古迹，三山负盛名"。宋《三山志》载，崇贤里（今东门一带）之温泉，能熟蹲鸱（芋头）。可见温度甚高。另载，闽王王审知（907～925年在位）创设龙德寺外汤院，地址在城东温泉坊（崇贤里），即今温泉路、汤井巷一带。相传，闽王王延政天德二年（944年），占城国的宰相金氏婆罗访问闽国，因水土不服，体生疥疮，在外汤院沐浴，数日即愈。他十分惊异，于是捐钱五千缗，在汤泉旁建亭、买田，请僧人加意保护；同时，立两通番书石碑，以记此事。
宋仁宗庆历二年（1042年），官府重修碑亭，将外汤院作为官吏休暇沐浴之所。宋代还在城东建一汤泉，因地处城内故名"内汤院"。宋时所立碑石有云："嘉佑七年（1062年），元给事（即当时知福州事元绛）阅郡图，图有佛寺，曰内汤"史籍记载更详细些："宋嘉佑七年，郡守元绛阅郡图，见有汤井巷、温泉乡之名。既得之，遂浚其源，砻石为井，揭宇环之。后宣和六年（1124年），侍郎陆藻命县重修，建温泉室四。中有振衣亭一，浣日一启，非衣冠未许游也。其后郡人群浴于此"。足见内汤院至迟建于北宋，而且与外汤院一样，都归佛寺管理，均属"官汤"性质。宋代，因"探掘日众，温泉池亦日增"，出现了供大众洗浴的"民汤"。内、外汤院分别有官、民洗浴。文人墨客更于浴后吟诗作画，乐在其中。宋代僧可遵、李纲、曾巩、程师孟、蒋之奇等名流，都曾在雪峰汤院题咏留墨。李纲诗称："玉池金屋浴兰芳，千古华清第一汤。何似此泉浇病叟，不妨更入荔枝乡"。
明代，福州发现更多汤穴，多由百姓开凿自用。万历《福州府志》载有七处。《八闽通志》载有三处：一为内汤井，"在府城温泉坊。旧有内汤院及温室、振衣亭。"显然是宋代温泉续用；二为外汤井，"在汤门外数百步。缭以垣墙，作温室及振衣亭。公府休暇，多盥濯于此，俗呼官汤。"这也就是最早的外汤院；三为十槽汤，"在汤门外百步余"。总之，当时汤泉集中在府城东的崇贤里，"数十步辄迸一穴，或出河渠中"，"旱潦无增减"。百姓开辟取浴十分方便。明谈迁《枣林杂俎》载："福州府城东崇贤里有温泉，味甘而性和，热甚，有硫磺气"。谢肇淛《五杂俎》称："吾闽城内外温泉共十五处，而其一在汤门外，最小而极热，土人呼为杀狗泉"。且曰："闽中诸泉，皆作硫磺气，甚者薰不可耐。人患疥疮者，浴之辄愈。"时人认为温泉不仅可以涤污荡垢，还可祛病除邪、益寿延年。"人沐浴之，可以荡邪而难老"。明万历年间，《福州府志》记载的福州温泉有七处：一在城东温泉坊，即今汤井巷；二在晋安桥北，有四五窍；三在城东二里外长乐山阴；四在闽县崇贤里；五在汤门外河边，俗呼"官汤"；六在汤门外百步，名石槽（十槽）；七在井楼门外，名石壑，即今之汤边，又名双槽，讹为三座（即今古三座）。万历时，福州人王应山在《闽都记》中称："温泉坊内汤井……其后，郡人群浴于此，溷杂颓废。"可见此时"官汤"少而"民汤"多矣。
清代从康熙时起，福州便有私人澡堂。最早的汤池店是著名的"福龙泉"，据传即创始于康熙年间。清施鸿保《闽杂记》载道光时"汤堂"曰："闽县井楼门外，有温泉焉。居民于其处开设浴室，谓之汤堂，夏日尤多。有日新室、一清居、万安泉、六一泉等名，重轩覆榭，华丽相尚。"文中还引康熙朝诗人查慎行作《凫山同年邀游城东汤泉诗》云："万壑千峰赴海疆，却从海眼发温汤。名同绣岭宁愁污?派别曹溪自有香。身外尘埃供洗涤，人间炎热变清凉。依然沂水风雩意，童冠中间著老狂。""泉方广仅丈余，不可就浴，则当时已有开设汤堂者矣"。道光以后，私营汤堂发展。光绪年间，最盛时发展到四十多家，仍多集中在汤门外和井楼门一带。

B. 温泉养生有什么历史文化

《温泉养生》内容简介:洗温泉，在古代文化人那里叫泡汤。汤者，即热水也，所以全国各地有数不尽的温泉以"汤泉"二字命名。现如今何以"温泉"一名大行其道?这除了突出温泉泉水之热外，更重要的在这个"温"字卜。温泉之水，触之温柔，体贴身心。再加上泉水里富含多种对人体有益的矿物质，泡洗温泉能使人解乏除病，真是半点不虚。

C. 有关日本的温泉文化

频繁的地壳运动造就了日本星罗棋布的温泉，从海上小岛到山中秘境，处处都有可养颜、健身的泡汤或各式观赏性温泉。据有关资料报道，日本从北到南约有2600多座温泉，有7.5万家温泉旅馆。据悉，每年日本约有1.1亿人次使用温泉，相当于日本的总人口数。因而，日本有“温泉王国”的美称。日本的温泉不仅数量多、种类多，而且质量很高。各地几乎都有有名的温泉，对日本人来说泡温泉是一种享受，更是生活中必不可少的一部分。
日本是一个多火山、多地震的岛国，虽然要经受自然灾害的折磨，但同时也得到了上天赐予的宝贵资源———温泉。已走过千年历史的日本温泉，不因岁月抹杀其魅力，反而随着岁月的积淀显得更有味道，各地的温泉弥漫着浓浓的人文气质。在日本泡温泉是种特殊的体验：最好选择室外温泉，一边泡还可以一边欣赏户外的风景，有的温泉甚至能看到日本著名的富士山。如果碰上大雪纷飞的天气，更是美不胜收。泡在43摄氏度热气缭绕的温泉水里看雪花乱舞，不时有雪花落在温泉里，浪漫之余更是充满了纯净之感。这种感受世上少有，似在天堂。
日本温泉旅馆外面看似乎很小，进去却是别有洞天。大堂小而古雅，隔着庭院的玻璃墙顿觉豁然开朗。身着传统和服的旅馆老板夫妇笑容可掬地迎进送出，暗色的方木横亘在池塘，安静而美艳。吸引人的不仅仅是温泉还有温泉旅馆的这种精致。温泉旅馆高低错落，几乎都是木造建筑，灯光隐隐从房子里透出来，木头的温润质感在昏黄的灯光下，格外有“家”的感觉。尤其在冬日，“家”会有热腾腾的感觉，这也是不少日式温泉旅馆沁透出的一种质感。
一场净化身心的泡汤朝圣，似乎才要开始。夜阑人静，四周没有城市的喧扰，举目四望，一切就像是无声的电影，只有影子的移动和淡淡的硫磺味道钻入嗅觉。午夜时分，这里的温泉旅馆灯火通明，像个巨型水族箱，咕噜咕噜游来游去的，是一尾尾蓝白相间的“鱼儿”。不肯睡去的“鱼儿”，来自世界各地；有年轻的，也有年老的，他们身着淡蓝色浴衣，外罩深蓝色短袄，鱼群般地在旅馆不同的浴池间穿梭。很少人说话，耳边偶尔传来的是酒屋里人们酒酣耳热的谈天说地。趿着拖鞋在木质地板上“游”来“游”去的人们也没有都会居民那种紧绷的表情，脸上的线条柔和而满足，让人不禁推想，浴后“舞雩歌咏而归”的舒缓心情，想必也是如此畅快。
一到节假日，或携妻带子的家庭游，或甜蜜情侣二人世界，或老夫老妻的夕阳红，把大大小小的温泉旅馆填个水泄不通。甚至一些外国旅行团都参加了进来，使温泉变得更加热闹。旅馆内的客房一般用屏障分开，屋内有多项生活设施，提供舒适的居住空间，且有四季美食与酒水供应。料理可以说是旅馆的招牌，特别是在晚上会为您准备当地特产美食、乡土料理、怀石料理等，能让您大饱口福。
日本人历史可以追溯到绳纹时代（日本的新石器时代，因使用绳纹陶器而得名），在许多神话故事中也出现了泡汤的情节。草津温泉发现于1193年；有马温泉虽没有正确的发现年代，但根据《日本书纪》的记载，它是关西地区最古老的温泉；至于下吕温泉则已有上千年的历史了。
日本的不开传说。温泉的起源大抵是有受伤的动物因为洗温泉而伤愈，当地人见状而发现。除了受伤动物疗伤的传说以外，日本的温泉也会和神明或者僧侣有关。比如：草津温泉是行基和尚发现的；北海道的定山溪温泉是由美泉定山的修行和尚所发现等。此后无论是将军大名，或是文人骚客，都在温泉胜地留下许多传说。
因为这的足迹，让各地的温泉弥漫着浓浓的人文气质。有马温泉与丰臣秀吉的关系颇深，丰臣秀吉曾几次造访这里，并建造了专用的浴场———汤殿馆。现在，汤殿馆的遗址已经规划成“太阁汤殿馆”(丰臣秀吉的官名为“太阁” )展示馆，开放展出。而日本文学大师，川端康成当年就是被伊豆的动情山水和温泉名胜深深打动，在温泉旅馆写下了名著《伊豆的舞女》，在名为汤本馆的旅馆里，至今还保留着川端康成写作的房间，还有他曾经缓步登上的狭窄楼梯。此后川端康成又以汤泽温泉为舞台，创作了不朽的名著《雪国》，游客可以从文字中感受雪中泡汤的恬静。就连孙中山当年也曾踏访箱根的温泉乡，他的投宿地点成为各家旅馆最引以为豪的事情之一。
在日本是和许多国家不同的。从日本的温泉文化可以感受日本人生活的精致和精细。在进入浴池前，要先在池外将身体冲洗干净，带着洁净的身体入池；不要将毛巾带进温泉池内，可将毛巾放在浴池边或褶起来放在头顶上；不要在温泉池内洗头或洗身体，不可在温泉池内使用香皂或洗发液；不要在温泉池内大声喧哗，打闹，游泳或奔跑，要保持安静。温泉的温度，太冷太热都不太适宜，最好的泡汤时间为10分钟，日本人喜欢晚餐前、睡前、早上起床后各入浴一次。酒店都有浴衣提供，按正确穿法也不复杂，穿浴衣一定要左襟在上，如果穿反了则会被误解为家中有丧事。据说这种穿法是受中国儒家思想的影响，中国人认为“披发左衽”为蛮夷之邦，日本人承袭这种思想，穿浴衣或者和服一定要将衣领的方向在自己的右手边，如果还是搞不清楚，那就记住“左上”的原则吧。
日本人很讲究，“先用木勺舀水浇头，约5-20瓢，入浴泡汤3分钟，起身休息，如此反复。”除了常规的浸泡法，还有泥浴、沙浴等等。另外，日本人的公共浴室很大，就是一个大池子，男女的分界线只拉着一条线。
人们通常人都是干活不要命，其实他们也是一个十分喜欢享乐的民族。就说温泉，日本人泡温泉不单纯是为了洗浴，而是将其发展成一种文化消费。东京北部的仙台市近郊有一个著名的“作并温泉”，每逢周末或假日，日本人就成群结队到那里，一边品尝热辣的仙台美酒，一边享受陪浴女郎的殷勤侍奉。日本人喜欢温泉是有理由的。温泉种类不同，功效也各异。相比较温泉疗养治病的功效，“泡汤”带来的心灵减压更是人们追求的境界。日本温泉既有桧木修成的舒适的“内汤”，也有置身于大自然怀抱的“露天风吕”（即户外温泉，“风吕”在日文中为“泡澡”之意）。享受原木的淡淡香气，或是一边泡汤，一边观赏湖光山色，看春华秋实，看皑皑白雪，涤荡身心，的确是人生一大享受。
对于中国旅客，去日本旅游是一定会去泡温泉的。温泉文化已经成为日本文化中不可或缺的一部分

D. 温泉文化的历史

传说远古时代，日本的医疗之神少彦名神就发现了道后温泉，可见日本人很早就会利用温泉。但是，日本的温泉文化的形成，客观上是受中国温泉文化的影响，加以日本式创造的结果。日本人称温泉为“汤”，“汤”是热水、开水的意思，词源来自中国。相传商周时代，有一种专供沐浴的盘，叫“汤盘”，盘上刻有铭文“苟日新，又日新，日日新”等语，可惜汤盘早已失传，只给后人留下“汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞”(李商隐《韩碑》)的感叹。日本人认为“泡汤”即沐浴温泉，不仅可以洁身净体，而且能洗去精神上的苦闷，“一洗容颜端正，二洗百病俱除”，不仅可以缓解生理上的病痛，而且能治疗心理上的疾病。沐浴时人们放松身体，释放心灵，通过坦诚相见而达到一种返璞归真的境界。日本从镰仓、室町时代就出现了“汤屋”，到江户时代和明治时代，“钱汤”已成为社会大众日常生活不可或缺的活动场所，东京就有2500多家公共浴池，日本人家里有洗浴设备，但仍喜欢到“钱汤”中。一边泡温泉，一边轻松休息，一边交流信息，体现日本人性中最有特色的合群意识，成为独特的“钱汤文化”。
中国温泉文化源远流长，远古时代，我国劳动人民就把壬夫和丁芊作为“温泉之神”加以崇拜。我国民间有许多祭祀“汤神”的习俗，哈尼族人婴儿出生3天用温泉“洗三”；湖北省京山县人替未满月婴儿洗温泉浴；山东临沂温泉附近的群众，世世代代逢清明节举行3天“汤头大集会”，是时人山人海，四乡人流汇集，相传这天，汤神显灵，在五更前饮汤泉水能“怯病消灾”；在云南怒江僳僳族自治州，他们在春节后的第3天，都聚集到登埂温泉，载歌载舞举行盛大的温泉歌会，男男女女、老老少少泡澡堂会。
我国有温泉3159处，分布广泛，类型齐全，几乎包括世界所有类型的温泉。“造物独钟情，地热温泉流沸水；寻幽得胜景，楼高碧树映汤山”，经过4000多年对这些珍贵地热资源的开发，神州大地处处开遍绚丽夺目的温泉文化之花。“神龙殁幽静，汤池流大川，地底炼朱火，沙旁放素烟，沸珠跃明月，皎镜含中天”，这是唐代大诗人李白对湖北应城温泉的赞美诗；“谁燃丹黄焰，焚此玉池水。客来争解带，万劫付一洗”这是大理学家朱熹对庐山黄龙温泉的赞颂诗；“三十六峰高插天，琼台瑶宇贮神仙，嵩阳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉”这更是人们对黄山温泉的绝妙评价。我国的温泉文化最大的一个特点是散见于我国有2000多年悠久的历史被称为“一方之总览”的地方志中，这些地方志记录了某地温泉的发现经过，水质特点，神话传说，诗词对联，温泉功效，翔实丰富、科学性强，把它集中起来就是一部中国温泉文化的网络全书，如读到《天水县志》我们可以知道甘肃省武山温泉是国内外极其珍贵的氡泉，武山靠近诸葛六出祁山古城堡，街亭古战场，汉飞将军李广墓，靠近人称“东方雕塑博物馆”的麦积山石窟，是令人神往的旅游胜地。而当我们读到《福州志》中载的南宋名相李纲的温泉诗“玉池金屋浴兰芳，千古华清第一汤，何似此泉浇病叟，不妨更入荔枝乡，”我们不禁陶醉在荔枝丛泡温泉的胜境，知道“伪闽天德二年，占城遣其国金氏波罗来道里，不时遍体疮疥，访而沐之，数日即瘳”，可见中国温泉的养生治病功能在世界是有口皆碑的。中国是诗歌大国，地方志又是我国独特的文化遗产，浩如烟海的温泉诗和地方志辑录的温泉珍闻，是我国温泉文化的双璧，是世界其他国家所无或缺乏的。我国描写温泉的精英文化与俗文化并存，互相辉映，文学艺术形式多姿多彩，这又是中国温泉文化的另一个特点。
中国是有五千年文明的古国，中华民族勤劳、聪明、富于创造性，善于利用温泉，其利用温泉是全方位的：唐代王建的《华清宫》就有“酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。内园分得温汤水，二月中旬已进瓜”，我国劳动人民在唐代就懂得利用温泉栽瓜果；有些县还利用温泉水浇灌，使水稻一年三熟；湖南人利用灰汤温泉水养出味道鲜美的鸭子；辽宁人用兴城的五股泉给妇女喝，喝了能通经生乳，活血缓痛；唐代画家韩晃的女儿患了恶疾，用南京汤山温泉水沐浴治愈，为了感谢“神泉”韩晃把女儿的嫁妆的钱也捐出来建“圣汤延祥寿寺”，可见中国人对温泉的情结是何等深厚！利用温泉可以说达到很高的水平。“春日洗浴、升阳固脱。夏日浴泉，暑温可祛。秋日泡泉，肺润肠蠕。冬日洗池，丹田温灼。”我国利用温泉最辉煌的成就是创造了加料温泉———“中华汤”。我们的祖先在温泉水中加上经过处理的灵芝、芦荟、三丫、人参、菊花、牛奶、美酒、醋……人们浸浴其中，起到很好的疗疾、养生的效果。这是继承我国春秋时代的《黄帝内经》、《素问》、《金匮要略》的传统医学成果的伟大创造。屈原《离骚》有云“浴兰汤兮沐芳”，泡在加料温泉中，处于四围花木繁荫、泉石流泉、明月松间的天人合一之境，疗疾养生、其乐陶陶，这正如古人在河南汝州温泉泡浸菊花、人参汤恢复元气后写的一首诗，“崆峒山下秘阳春，泻作温泉向广堂。解起沉疴参菊水，顿除污恶陋兰汤。源抽坤髓元元浑，气夺炎精本自香。万似华清浴妃子，一身膏泽万民疮。”中华汤治愈了千千万万的患者，为人们延年益寿立下了不朽的功勋，600年前，明代三保太监郑和七下西洋，也让“中华汤”在国外显示威力，一次与郑和并列正使太监的王景弘就在东南亚地区用花草加入温汤中，救治了不少当地百姓，受到东南亚人民普遍的赞扬，连有温泉大国之称的、以“汤治”驰誉世界的日本，也称“中华汤”确实了不起。“中华汤”是中国温泉文化的精髓。

E. 温泉文化的介绍

温泉文化究竟起源于何处？这个答案也许已年代久远得不可考了。一开始，人类发现温泉，更发现动物在泉水中恢复疲惫。据说日本人一开始并不知道温泉具有治疗疾病的功能，后来是因为看到一只受伤的小动物在泡过温泉之后奇迹般地迅速复原，这才使他们开始认真地研究起温泉的功能。现代人渐渐把泡温泉作为休闲养生、解压甚至治疗的方法，这种趋势迅速在全球漫延。

F. 三江森林温泉的温泉文化

【精细服务，点滴之间的关爱】
温泉的可持续发展，在于管理与服务，更在于服务能否在有效管理下高标准坚持到位。三江森林温泉聘请目前国内最专业的温泉管理公司做顾问，引入东方御式服务，提供以客为尊的“御式服务”和无微不至的“亲情服务”，有求必应，一包到底，无求也应，超前服务，让你尽享随心所浴的快乐，感悟点滴之间的尊贵与关爱。
【温情服务十个一，贴心服务感动常在】你
在三江森林温泉，你会感受到极致的贴心服务、无可挑剔的细节服务，因为，你享受的是“温情十个一”服务。
一个敬礼、一个敬语、一个微笑，欢迎你到来；一杯饮料，泡温泉时及时送上的水分补充剂；一把伞，烈日或雨天都不用担心；一只白手套，看得见的饮食健康；一条毛巾，传接之间是身心的温暖；一根橡皮筋，秀发不湿池水不脏；一双拖鞋，朝外摆放直接穿，超前服务进行到底；一个搀扶，及时协助上岸，不受一点伤害 。 泡温泉的时间在饭后半小时以后较为适宜，根据不同国家的沐浴文化，各国沐浴温泉所选择的温度也有所不同，通常高温浴在44－45度；微波持续浴在38－39度；冷泉浴在16－18度左右，日本人偏好高温浴，欧美人则喜欢34—36度的持续浴。
1）必须先沐浴洁身，以保持温泉水质卫生及让身体适应水温，洗去皮肤汗渍有利于更容易吸收泉水中的矿物质；
2）进入露天区必须穿着泳装及穿着拖鞋，小心地滑；
3）选择适合自已温度的温泉池浸泡，一般从温到热，每次浸泡15分钟左右即应上岸稍作休息饮杯水或饮料后再浸泡（高温池不应超过10分钟，老人适当减少时间），初次不适应者或浸泡时间过长者，一般会出现口干或胸闷等不舒适感觉，此时应立即上岸稍作休息，饮杯水或饮料可舒缓不适；
4）患有较严重的心脏病、高血压、身体不适者或有身孕者均不宜入池浸泡；除非经医生准许或有专人陪同方可，否则责任自负；
5）酗酒者一律严禁入池浸泡，否则责任自负（因为酒后浸高温度的温泉水易引起脑充血、中风、心脏病及其它并发症产生。浸浴与年龄和健康息息相关，老人家不宜太高温的温泉，而且不要在极度兴奋的情况下浸浴；即使年轻人，也绝不鼓励边浸泡温泉边喝酒，因危险性很高，必须注意！至于酒后宿醉，隔天也不宜进入高温温泉，至少待酒气完全消散才行，否则，在浴池中休克或昏倒便会带来严重的后果）；
6）身体适应者可在浸泡期间淋冰水温差浴；
7）泡完温泉后可用清水冲洗身体，但不要用肥皂或浴液以保存皮肤表面所吸收的矿物质 。 大约宋朝年间，现在的橡皮坝是一道天然厚实的青石坝，名曰“石洪头”。其作用只能蓄水，不能泄洪。这样，提高了上游水位，同时也造就了一方风水。这里方圆几十里年年五谷丰登、六畜兴旺，且人才辈出，出现“十里三进士，沿河百秀才”的盛况。忽一日，咸宁的欧姓知县去拜望居住在淦河上游孟家湾的顶头上司孟三江。这孟三江不知何故，不见也罢，却从门槛上伸出自己的一双官靴。欧知县犹豫片刻，还是倒头便拜。欧知县返家途中，不想犹可，一想一肚火。官大一级压死人，也不能这样羞辱人格吧。于是欧知县一怒之下弃官不做，奔五台山学道七年，重返咸宁实施报复：凿开石洪头，毁坏风水，断掉人脉，让孟三江的后代永远得意不起来，还给当地百姓造成重大灾害。其后任得知此事后拨乱反正，在淦河下游（现咸安区宝塔镇）修建一座宝塔，旨在保风水，镇邪气，淦河上游才得以风调雨顺，紫气复来。
古人云，有失必有得。这石洪头被凿开之日，就是深埋地下的温泉露面之时。从此，泉山脚下，淦水河畔，就有了汩汩不息的温泉热水。这一奇特的自然现象，并没有引起人们的特别关注，更谈不上开发利用。1938年，侵华日军驻扎咸宁，在温泉傍就地建起一个军队疗养所，用马达把温泉水抽入自建的浴池中，供伤员洗浴。1945年，日军投降后，国民党军队第十一师沿袭使用该疗养所。再之后，咸宁解放，解放军就地扩建了新的疗养院，这就是一九五医院。其中设立的“理疗科”主要就是用温泉水治疗风湿病和皮肤病，一直延续至今 。

G. 日本温泉文化

日本的温泉
日本火山多，所以火山性的温泉多，温泉的神话和开汤传说之类也非常多。神话的多，温泉的神被大国主命和少彦名生命有关的东西，比如日本三大古温泉的一道后温泉关于《伊予国风土记》逸文，大国主命大分的鹤见岳山麓出“速见之汤”（现在的别府温泉）海底管通过道后温泉引导，少彦名生命的病治愈的神话记载。另外，发现的利用温泉的历史也相当从古代文献中残さ着。作为文献《日本书纪》、《续日本纪》、《万叶集》、《拾遗集》等禊的祭神和天皇的温泉出行等被使用了玉造温泉，有马温泉，道后温泉，白滨温泉、秋保温泉等名残さ着。平安时代的《延喜式神名帐』，祭祀温泉神灵的温泉神社等社名记载。六国史看见温泉的记述0日书纪o舒明天皇3年（631年）9月19日：《幸干摄津国有间温泉”（兵库县有马温泉）o同年12月13日：《天皇至自温汤》o舒明天皇10年（638年）10月：幸有间温汤宫o大化3年（647年）10月11日：天皇幸有间温汤o斉明天皇3年（657年）9月：有间皇子性黠装疯云々往牟温汤为疗病（和歌山县南纪白滨温泉）o斉明天皇4年（658年）10月15日：幸纪温汤（和歌山县南纪白滨温泉）o斉明天皇5年（659年）1月3日：天皇至自纪温汤？续日本纪o大宝元年（701年）10月8日：车驾至武漏温泉（和歌山县南纪白滨温泉）？续日本后纪o承和4年（837年）4月16日：陆奥国语言玉造温泉石神塞雷响振动（宫城县鸣子温泉）o承和7年（840年）9月8日：以伊予国分寺温泉郡定额寺为天台（爱媛县道后温泉）o承和10年（843年）9月5日：奉授陆地奥国家无位玉造温泉神（宫城县鸣子温泉）？日本三代实录o贞观2年（860年）2月8日：进肥前国温泉神普通从五位上（长崎县云仙温泉）o贞观5年（863年）10月7日：授下野国从五位上勋五等温泉神従四位下（栃木县那须汤本温泉）o贞观九年（案，867年）2月26日：大宰府言从五位上火男神从五位下火売神二社在豊後国速见郡鹤见山岭山顶有三池一池泥水色青一池黑一池红去新年廿日池震动其声如雷俄而如流黄遍地国内磐石飞乱上下无数石大者方丈小者如瓮蒸昼黒云夜晚炎火炽沙泥雪积散於数里池中元出温泉泉水沸腾自成河流山脚道路徃还不通温泉之水入於众流鱼醉死者无万数其震动之声经历三日（大分县别府温泉）o贞观11年（869年）2月28日：进下野国从二位勋四等二荒神阶加正二位课从四位下勋五等温泉神従四位上（栃木县那须汤本温泉）o贞观15年（873年）6月26日：授出羽国正六位上酢川温泉神従五位下（山形县藏王温泉）镰仓时代以后，在那之前模糊信仰的存在成为了温泉，对医学的活用，占重量实用，实惠的东西了，一下子等人的僧侣的进行施浴等的不同入浴一般化了。镰仓中期的别府温泉大友頼康所温泉奉行被放置，元寇的角色的负伤者疗养来记录剩。而且战国时代的武田信玄和上杉谦信，特别是温泉的功效看中了被称为。江户时代的贝原益轩，后藤良山，宇田川榕庵们更温泉疗法著作和温泉图鉴等向导图被出版等，温泉是普通的百姓也喜爱。这个时代一般百姓洗澡的复杂汤，代理官职的人，幕吏藩主洗澡的老爷汤，钥匙被水有区别，分别是“商人汤”“武士汤”之称。在各藩汤政府制作，汤奉行，汤别当等放在热水税，掌管了。作为一般百姓的风俗习惯是正月的温泉，寒温泉疗养，花温泉疗养，秋天温泉疗养等季节温泉疗养为主，比较有决定性的温泉，每年去疲劳，促进健康的。同时，现代也残る“温泉疗养风俗”的诞生也江户时代，砂汤，打浴，蒸开水，合温泉等，都各自的温泉的特性的温泉疗养风俗出生了。然后上总挖掘的保龄球技术19世纪末到爆发性普及的事，明治时代以后，丰富的温泉资源利用能干了。日本的温泉源泉总数中的约1 / 10的大分县别府市，1879年（明治12年）左右这个技术被引入温泉挖掘繁盛了发展。明治21年的室内温泉旅馆具备只有14家灭亡了，明治40年代一口气1，174家也急剧增加。温泉城市。现在，市内每各街道居民凑钱设置的公共温泉数百处被认为，自家源泉拥有个人宅也不少。现在是从上总挖掘钻井机械所替代。现在复数的温泉供应公司别府温泉的支持。温泉和医疗到明治时代，温泉的科学研究也逐渐兴盛，昭和以后温泉医学及分析化学的进步温泉的医疗效果具有被证实，温泉的利用者也扩大了范围。丰富的温泉资源得天独厚的别府温泉，1912年（明治45年）陆军医院，1925年（大正14年）海军医院开设，1931年（昭和6年），九州大学的温泉治疗学研究所被设置，另外战后有原子弹受害者别府温泉疗养研究所开设的等，温泉治疗研究的炮制了。温泉和健康现在，预防医学等的观点，全国各地的温泉地进行各种各样的搭配。温泉和关于健康被研究的地域，冈山县？汤原温泉医院和温泉住宿设施和合作的“综合体检付住宿计划”（雾气狗）等的城市在整个温泉健康增进和疗养，积极利用。另外，温泉的入浴方法不同泉质更为入浴者容易理解的指南，市民可以培养“温泉指导角色”制度的启蒙正确的入浴方法。
欧洲的温泉
日本的温泉入浴本位发展，相对的欧洲的温泉是饮用为主，日光浴和空气浴加了保养地发展。但是现在，矿泉水的喝，规定的时间只泡温泉，淋浴按摩一边接受别人的事是医疗行为，与被承认。温泉的利用用热水洗澡不一般，卫生方面的知识和医疗不足了时代，温泉生病和受伤惊人功效的难得的圣地。各温泉的起源传说，有鹿、仙鹤和鹭（鹭）等的动物治愈伤口的传说和施浴等，通过入浴奖励的佛教的影响，弘法大师等著名的僧侣发现了很多传说。这样的地方是寺庙和神社所拥有，或是近邻共同体的共有财产。江户时代左右，农闲期间温泉疗养来访的客人变得多起来，在那里留宿的温泉疗养客人住宿设施温泉旅馆。温泉疗养的形态也长期呆型两天一夜的短期型变化，现在的洗澡形态近的形式完成了。温泉是欧洲医疗行为的一环。在日本，兼具观光的娱乐场所比较多。学校的集训，休学旅游项目的例子也很多。当然，温泉疗养来访的客人也依然存在。

H. 唐风温泉的文化起源

秦始皇建“骊山 汤”是为了治疗疮伤，徐福为了山海寻找长生不老药，辗转漂流到了日本歌山县，至今当地仍保留了“徐福”之汤温泉浴场。到了唐朝，唐太宗特建“温泉宫”，诗人也留下了不少创作，描写脂粉美女从温泉出浴的情形，足见我国悠久的温泉历史文化。
日本人爱好温泉的程度实在是不必多说，三步一小汤，五步一大汤，泡汤对日本人而言已经成为日常生活中非常重要的一部分，也发展出一套不同于其他各国的泡汤文化及温泉疗效整理，我们称之为“汤治文化”。同样拥有悠久历史的欧洲大陆的古罗马人，他们引泉水加热再流到建好的浴场中让人们使用，其中英国巴斯及土耳其等地有名的温泉浴场，一直沿用至今.

I. 草津温泉的温泉文化

草津温泉古街
草津温泉坐落在群马县，虽然地处交通并不十分方便的深山地区，但自古以来就因其齐全的功效而驰名天下，并成为深受日本人喜爱的一级温泉疗养地。
与日本其他温泉相比，草津温泉具有三大独特之处：一是草津温泉的自然涌出量在整个日本占据第一位，草津地区的温泉每分钟涌出量为36839公升。二是旅馆所使用的都是自源泉流出的纯天然泉水，通过7根导管自然冷却。三是草津温泉属于高温泉，而且带高酸性刺激，是特殊的酸性泉。在这样高的温度下，大肠杆菌等细菌10分钟左右就会死亡。温泉对慢性皮肤病及妇女病、刀伤、糖尿病、高血压等均具有疗效。草津温泉以最适合于美容而著称，通过促进全身的新陈代谢，达到发挥保健和美容的功效。
为了让世界充分了解草津温泉的独特魅力，草津町提出了温泉质量至上的“泉质主义”宣言，以确保草津温泉100%纯天然的功效。同时还制定了周密的计划，如禁止将使用过的温泉水循环再利用，或者是作为补充水重新使用，等等。 “汤田”堪称草津最具有代表性的温泉，更是草津旅游的亮点。驻足观赏，其冒出滚滚的热蒸汽，散发出浓烈的硫磺气味，蔚为壮观。涌出地面的源泉，流经多条导水木管，温度逐渐下降，然后送到各家旅馆。“汤龙”当属“汤田”最受欢迎的景区，涌出的泉水在通过导水木管后，如瀑布般落下，泉水闪闪发光令人产生一种莫名的激动。
在温泉当然有温泉鸡蛋拉。半熟滴，特别好吃。“汤之花”是草津的名产，是“汤田”的泉水流经导水木管时留下的沉淀物。由于沉淀物从形成到可以采摘需要两个月以上的时间，并且还需要经过特殊处理后方能装入容器内，所以特别珍贵。
草津的传统文化不少，其中最为独特的一项传统活动就是“搅拌秀”。坐落在“汤田”旁边的“热之汤”每天都有数场表演，几乎场场爆满。
过去，当地的人们为了降低较烫的温泉的温度，在“汤长（浴长）”的号令下，众人赤膊上阵。手持一块长板搅拌池内的温泉，并哼唱一种类似劳动号子的“搅拌歌”，目的是要达到使温泉中药物元素混合均匀，降低温度和提高疗效的效果。如今，人工降温的方法已经被机器所取代，这一传统的习俗已经成为草津极具人气的表演。 舞台上传统舞蹈的表演与舞台下长方形温泉池边的表演交替进行。穿着质朴的“妩媚娘”分成两列排在温泉池的两侧，手持木板，和着歌声，有节奏地搅拌泉水。时而轻柔地拨动，时而地动天摇般地搅拌，泉水随之翻腾而起，场面气氛热烈。现场还为有兴趣者提供同场客串“搅拌秀”的机会，每一个参与者还可以获得由草津温泉观光协会颁发的参与“证书”。

J. 为什么日本的温泉文化很有名

总所周知，日本是一个多火山、多地震的国家。有七条地震带遍布岛国。虽然倍受自然灾害之苦，但同时也受惠于上天赐予的宝贵资源——温泉。
日本各地几乎都有有名的温泉，平均每个日本人都泡过温泉，日本人喜欢去温泉旅馆泡温泉，日本有“温泉王国”的美称，日本人将温泉称为“汤”，将泡温泉称为“泡汤”，将温泉文化称为“泡汤文化”。已走过千年历史的日本温泉，在给日本民族带来温暖和享受的同时，也积淀了诸多独特的温泉文化并沵漫着浓浓的人文芳香。
日本的“泡汤文化”具有如下特点：
1.解除疲劳与压力
2.医治各种疾患（可以医治肥胖症、运动系统疾病、神经系统疾病、关节炎、神经性骨痛、痛风、皮肤病等）
3.平等感觉与沟通“润滑剂”（除却衣冠泡温泉，分不出穷人和富人，可谓人人平等”。
4.享受温馨服务（室内设计大多旅馆以仿古为主题，还有美味佳肴）
5.“泡汤”的方式（酒到三家吃，汤分三次泡。另外，日本人泡温泉还十分讲究周边环境，大多温泉旅馆还开设配有观山、观海、放水灯、点篝火等游娱项目。）
6.”泡汤”文化与文人墨客（日本文学家、诺贝尔文学奖获得者川端康成当年就是被伊豆的动情山水和温泉名胜深深打动，在温泉旅馆写下了名著《伊豆舞女》，在名为“汤本馆”的旅馆里，至今还保留着川端康成写作的房间，还有他曾经缓步登上的狭窄楼梯。此后，川端康成又以汤泽温泉为舞台，创作了不朽的名著《雪国》。后来《雪国》还被搬上大屏幕，温泉跟着《雪国》的名气“水涨船高”
其他名人作家就不多说了……