生态精神

㈠ 生态意蕴的含义

人类文学艺术的创造来自心灵的感悟，它表达了人类精神人文思想与文化艺术精髓。诗意生存的智慧与科技的张扬之间，相互包含着一种和谐的自由理性精神的共同内涵，它长久地蕴含了人与自然生态意义永恒的诗学境界。

人类通过文学艺术追求精神生态诗意的完美，而生态完美的诗意又经过理性与诗性融合而相互和平共处。世界敞开的艺术诗意真理之中——文学艺术的精神内涵，始终追求的是生态意义的栖居与完美的存在。大地艺术的涌现——就是诗意如四季的轮回和循环。而生态意蕴——就是从诗学的人文精神世界中看到人与自然的共居，诗学的精神体现了生态意蕴的永恒性。诗学是生命艺术世界中灵气、感悟、直觉和神思……它对生态意蕴深层的发现表达——充满了生态美学和象征意义。

文学艺术源泉的创造本身就是生态意蕴的追寻，在人与自然生态意义中——诗学既是自然的，又是人文精神化的。生态既是科学的话语系统，又是人文思想的诗学结晶。人类生存的最佳境界——就是从科学技术的理性中创造或发现生态人文诗学的意蕴。一切外在变化的生态和物质世界，都拥有或包含着人文精神诗学的内在无限丰富性。

㈡ 生态共同体怎么理解例精神价值和生活方式的生态共同体

这是对人的精神存在和生活的高度概括和整体把握以及总括判断。
生态共同体专是指以共同语言和心属理特征、价值观为基础的人群共享共建的生态形成的整体。

精神价值的生态共同体指的是拥有共同精神生活方式和人生体验方式的人的共同体。
生活方式的生态共同体指的是拥有共同生活方式和把共同生活方式传播和延续下去的人的共同体。

㈢ 如何培养一个具有生态意识，环保意识的孩子

环保意识、生态文明是现代文明的重要组成部分，对青少年来说，必须具备一定的环境素质，才符合现代社会对每个人基本素质的普遍要求。从这个意义上讲，环境教育是现代素质教育的基本内容之一。我们小学可以充分结合少先队的组织优势，以少先队活动为载体，对孩子进行环境意识的启蒙，训练孩子的环保技能，培养良好的心理品质和行为习惯，提高其综合素质。 一、创设绿色教育氛围，培养学生环保情感 环境每时每刻都在无声无息地教育影响着我们每一个人。由于年龄、知识、经验的局限，又天生好奇、好学，少年儿童很容易受生活氛围的影响。重视良好教育氛围的创设，可以让学生通过耳濡目染，激发他们潜在的环保情感。1、利用少先队活动走进大自然，激发队员的热爱大自然的情感。 孩子是通过与环境中的人和事物相互作用获得知识和形成概念的。大自然生机勃勃的景象是对队员进行环保教育的自然课堂，而队员对大自然的认识是以热爱大自然为基础的，爱得越强烈，认识就越深刻，所以在环保教育中要注意激发队员热爱大自然的情感，萌发他们关心和爱护环境的情感和愿望。借春游、秋游以及假日活动之机带领队员走进大自然，在队员游玩的时候同时给他们讲解，让队员领略大自然的美好风光，了解大自然的奥秘，认识周围环境，以及环境与人、动物、植物之间的密切关系，从而唤起队员对大自然的热爱，培养对动物、花草树木的爱心。2、设立环保标识，营造校园生态文化。 校园本身就是培养学生良好情感的摇篮。良好的校园文化，有益于学生良好情感的培养。我们力争让校园内的花草树木都赋有环保教育的语言。使学生时时处于无言的环保教育氛围之中。校园内草坪青青，花草树木品种繁多，绿树成荫，各中队的教室里都摆放着漂亮的盆景。走进校园，首先映入眼睑的是“争创生态绿色学校，争当环保小卫士”的争创生态学校的目标标语。草坪的各处制作了“小草青青，脚下留情”“学校是我家，环境卫生靠大家”“小草在睡觉，请您别打扰”“做平凡小事，塑美好心灵”……这些儿童化的语言向大家传送爱护校园的信息。旨在让学生能在这样的环境下生活学习，以增强学生的环保情感。 二、畅通多种渠道，进行系统的环保知识教育 在学校教育中，环境教育不是一个孤立的板块，它既融于课堂教学中，又融于丰富多彩的少先队活动中，它还与家庭熏陶、社会环境息息相关。1、学科渗透环境教育 每学期初，学校环境教育领导小组联合少先队拟定切实可行的“环境教育实施计划” ，由任课教师对相关学科中适于进行环境教育的课文、章节罗列成表，并由教导处制成学科环境教育综合规划表，便于学期中对教师备课、授课的督促与检查，构成课堂实施环境教育的网络。2、开展社会实践活动，以培养良好的环保意志 情感教育最终要落实到行动中，才能形成人的品德意志。实践体验活动有利于学生意志情感的形成。让学生走出课堂，走进大自然，走向社会，身临其境去看一看，在广阔天地中去体验大自然。建立活动基地，如“蔬菜园艺”素质教育活动基地，“花木园艺”素质教育活动基地，消防基地，敬老基地，拥军基地，护绿基地等。让学生更多地参与到社会环保实践中，锻炼了队员们的实践能力，通过环保实践活动，促进了社会精神文明建设。 三、开展丰富多彩的实践活动，促进环保教育的内化1、校园绿色小卫士在行动 学校充分发挥少先队组织这一教育阵地，组织“红领巾绿色小卫士”把校园的绿化带和易被人忽视卫生保洁的地方，监督、检查、教育学生保持校园的环境整洁，“学校是我家，环境卫生靠大家” 。激发学生服务他人的意识和培养保护绿色，爱我校园的情感。2、开展主题少先队活动以深化环保教育 少先队活动是少年儿童实现自我教育的有效载体。一个成功的主题少先队活动会在少年儿童成长的道路上留下闪光的轨迹，对他们一生也将产生积极的影响。少先队组织一至两次以环保教育为主题的大、中队少先队活动，可以让学生在自排自演的活动中进行自我教育。 总之，对孩子进行环保教育，提倡“保护环境，从小做起，从我做起”是我们少先队辅导员义不容辞的责任。环境教育的蓬勃发展，又促进了少先队工作的发展，丰富少先队活动内容，给少先队工作注入了新的活力，开拓了少先队工作的新领域。

㈣ 中国传统文化中的生态意识有哪些具体内涵

关于中国传统文化的主要内涵,专家学者、仁人志士有很多学说.山东科技大学文法系卢秀华副教在他的论文《论中国传统与现代化》中,将中国传统文化的丰富内涵,概括为六方面,现特向您推荐： 一自强不息的奋斗精神.
中国文化历来关注现实人生,孔子说：“未知生,焉知死”,并说：“天行健,君子以自强不息”.正是这种入世的人生哲学,培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争.中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神,强调人生幸福靠自己去创造.要实现现代化,这种自信自尊的精神是决不可少的. 二、知行合一观.中国儒家文化所讲的“力行近于仁”,在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想,这与实践品格具有某种一致性.实践是认识的源泉.
实现现代化,当然要努力学习外国的先进的东西,但更重要的是自己的社会主义实践. 三、重视人的精神生活.
中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界,鄙视那种贪婪与粗俗的物欲.孟子提出“充实之谓美”,并认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,这是对人格的根本要求,这种传统美德,对现代人格的塑造,也是非常可贵的. 四、有爱国主义精神.爱国主义,就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情,爱国主义,是我们中华民族的优良传统.古人云：天下兴亡,匹夫有责“.在今天,一个国家只有走上现代化,国家才会繁荣富强.而实现现代化,全靠全国人民团结一致,共同奋斗. 五、追求真理,勇于奉献的精神.中国传统文化蔑视那种贪生怕死,忘恩负义、追逐名利的小人.
古人在谈到对真理的追求时,认为“朝闻道 ,夕死可矣“.宣扬”路漫漫其修远兮,吾将上下而求索“的精神.这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力. 六、团结互助,尊老爱幼的伦理规范.
古人说：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.”一个社会只有严于律已,宽以待人,形成团结互助,尊老爱幼的社会风气,社会才能充满温馨与和谐,才能给人带来希望与力量.上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分,仅此就足以体现中国传统文化的博大精深.罗素曾说过：“中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括.

㈤ 生态一词的含义是什么

人类文学艺术的创造来自心灵的感悟，它表达了人类精神人文思想与文化艺术精髓。诗意生存的智慧与科技的张扬之间，相互包含着一种和谐的自由理性精神的共同内涵，它长久地蕴含了人与自然生态意义永恒的诗学境界。

人类通过文学艺术追求精神生态诗意的完美，而生态完美的诗意又经过理性与诗性融合而相互和平共处。世界敞开的艺术诗意真理之中——文学艺术的精神内涵，始终追求的是生态意义的栖居与完美的存在。大地艺术的涌现——就是诗意如四季的轮回和循环。而生态意蕴——就是从诗学的人文精神世界中看到人与自然的共居，诗学的精神体现了生态意蕴的永恒性。诗学是生命艺术世界中灵气、感悟、直觉和神思……它对生态意蕴深层的发现表达——充满了生态美学和象征意义。

文学艺术源泉的创造本身就是生态意蕴的追寻，在人与自然生态意义中——诗学既是自然的，又是人文精神化的。生态既是科学的话语系统，又是人文思想的诗学结晶。人类生存的最佳境界——就是从科学技术的理性中创造或发现生态人文诗学的意蕴。一切外在变化的生态和物质世界，都拥有或包含着人文精神诗学的内在无限丰富性。

㈥ 生态农业的贯彻精神是什么

生态农业简称ECO，是按照生态学原理和经济学原理，运用现代科学技术成果和现代管理版手段，以及传统农业的权有效经验建立起来的，能获得较高的经济效益、生态效益和社会效益的现代化高效农业。它要求把发展粮食与多种经济作物生产，发展大田种植与林、牧、副、渔业，发展大农业与第二、三产业结合起来，利用传统农业精华和现代科技成果，通过人工设计生态工程、协调发展与环境之间、资源利用与保护之间的矛盾，形成生态上与经济上两个良性循环，经济、生态、社会三大效益的统一。
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㈦ 十八大生态文明建设精神

十八大生态文来明建设精神源:加大环境保护管理和综合整治力度。推进绿色发展、循环发展、低碳发展。大力培育和发展科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少，有利于生态建设和环境保护的生态工业、生态服务业。以绿色创建为载体，以机制创新为动力。深入开展生态文明宣传教育,积极倡导生态文化.

㈧ 自然生态，精神生态和社会生态 英文怎么说

Natural ecology, spiritual ecology and social ecology
自然生态，精神生态和社会生态

㈨ 发扬新时代愚公移山精神对推进生态文明建设的意义

生态文明建设是关抄系中华民族永续发展的根本大计。中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。
作为中华优秀传统文化的重要标识，愚公移山精神是我们党战胜各种困难、不断争取新的胜利的宝贵精神财富，为我们争取新胜利提供不竭精神动力。
在新的长征路上，广大党员、干部要立下愚公移山志，撸起袖子加油干，不忘初心、勇于担当、敢闯敢试，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦努力拼搏。

㈩ 《沃尔登》表达了怎样的生态思想

《沃尔登》是指梭罗所著的《瓦尔登湖》吗？

梭罗《瓦尔登湖》中生态思想的体现 
（一）自然界的价值。梭罗的《瓦尔登湖》强调自然的独立价值，强调自然的审美意义与精神意义，反对仅仅将自然的价值归结为经济价值和实用价值。梭罗在《瓦尔登湖》中曾提及到瓦尔登湖的目的，梭罗“并不是去过节俭的生活，也不是去挥霍，而是尽量少一些麻烦”。梭罗认为与自然交流的过程中，不仅可以平和身心，获得内心的充足，还能够在自然中获得无穷无尽的精神财富，在《瓦尔登湖》中梭罗提及“我时常看到一个诗人，在欣赏了一片田园风景中的最珍贵的部分之后，就扬长而去，那些固执的农夫还以为他拿走的仅仅只是几枚野苹果。”其中，“最珍贵的部分”便指的是自然的精神价值。 
（二）自然与人的关系。梭罗在《瓦尔登湖》中深情的讴歌自然、赞美自然，认为人与自然之间的关系是温情脉脉的，梭罗甚至提出和倡导人与动物、植物等生来就是平等的。梭罗《瓦尔登湖》的生态思想让人类认识到自然不仅仅具有使用价值，还具有自身的内在价值，自然可以不依赖人类而存在和发展。在此基础上，梭罗引导人们认真斯思考和重新定位人类与自然之间的关系，并提倡人类要尊重自然，将自然放在与人类平等的位置上。 

梭罗《瓦尔登湖》生态思想的特点 
（一）诗意境界。梭罗享受自然赐予他的一切，包括困难。生活的过程对于梭罗更似一场旅途，他从未着急去赶路，也并不在意最后在哪里落脚，他悠闲地四处观望！微笑着仰望天空，怀揣着希望继续赞美生活，“让我们简单而安宁，如同大自然一样，逐去我们眉头上垂挂的乌云，在我们的精髓中注入一点儿小小的生命，不做穷苦人的先知，努力做值得生活在世界上的一个人。”
（二）生命共同体。在《瓦尔登湖》中，令读者感到有趣的是，梭罗经常主动与林中的动物为伍，正如他说“因为我发现我自己突然跟鸟雀做起邻居来了，但不是我捕到了一只鸟把它关起来，而是我把我自己关进了它们的邻近一只笼子里”。这种与自然界生物友好交往体现了梭罗自然观中的一个重要方面，即“生命共同体”。在梭罗看来，人与自然界中的任何物种都没有所谓的高低优劣之分，更没有奴役与被奴役、管制与被管制的区别，人也是动物，和所有的动植物一样同属于自然界，人类与其他物种存在相互依存的生命链条。人类需要做的，便是和大自然创造的每一个社会成员，动物、植物、星星和湖水成为伙伴和邻居，在这个社会共同体中亲密和谐地融为一体。