夜景簡筆畫

Ⅰ 《西江月 夜行黃沙道中》畫成圖畫

1、《西江月 夜行黃沙道中》畫成圖畫：

2、《西江月 夜行黃沙道中》 宋 辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。

3、這首詞大意：

天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。清涼的晚風彷彿傳來了遠處的蟬叫聲。在稻花的香氣里，人們談論著豐收的年景，耳邊傳來一陣陣青蛙的叫聲，好像在說著豐收年。
天空中輕雲漂浮，閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨，從前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地廟附近的樹林中，山路一轉，曾經那記憶深刻的溪流小橋呈現在他的眼前。

4、明月別枝驚鵲 ， 清風半夜鳴蟬。
詞的前兩句，由六個名詞片語組成，描繪出了一幅清新的鄉村夏日夜景：夜空晴朗，月亮悄悄升起，投下如水的月光，驚起了枝頭的烏鵲；夜半時分，清風徐徐吹來，把蟬的鳴叫聲也送了過來。以動襯靜，表現了鄉村夏夜的寧靜和優美。
喜鵲對光線的變化極其敏感，月上時分，它們常會被月光驚起，亂飛亂啼。曹操《短歌行》有「月明星稀，喜鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依」,蘇軾《杭州牡丹》有「月明驚鵲未安枝」.
首句中「別枝」之意，一直眾說紛紜。有解作「遠枝」;有解作「斜伸的樹枝」;有解為「烏鵲要離開樹枝飛走」;有解為「烏鵲揀選樹枝」;還有人解為「月亮離別了樹枝」.雖然難有定論，但從一二兩句對偶考慮，「別枝」對應「半夜」,「別」字當是形容、修飾「枝」的，故解釋為「遠枝」或「斜伸的樹枝」似乎更為恰當。
詞人雖是夜行，卻似乎一點也不著急。我們彷彿看見他不緊不慢地行走在山路上，一會兒看看明月走到哪裡了，一會兒聽鳥啼蟬鳴，悠閑自得。此時的他，沒有需要快馬加鞭的緊急公務要處理，也不用為他人的指責、誹謗而徹夜難眠。雖然遭彈劾免職，胸中還有諸多憤懣愁苦，但美麗的自然和恬淡的鄉村生活替他化解了部分的憤激之情。所以，在這美好的夏日夜晚，走在寧靜的山間小路上，他已經完全沉浸於清風明月之中，融於天地。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
路旁的稻田裡，稻花飄香，預告著又一個豐年的到來。田裡的青蛙也耐不住寂寞，陣陣叫聲此起彼伏，連成一片，寫出作者熱愛自然，夏天的生機勃勃。
七八個星天外，兩三點雨山前。
月光下，嗅著稻花的香味，聽著蟬鳴蛙叫，輕松愉快的詞人繼續信步前行。抬頭望空，「七八個星」掛在天邊，稀稀落落，原來星星們都叫烏雲給遮擋住了。突然，山前下起小雨來，「兩三點雨」滴落到了詞人身上。
這一來，剛才還閑情逸致的詞人不禁有些著急了。夏日的天，說變就變，也許一場傾盆大雨就會繼之而來呢？他加快了腳步，趕著尋找避雨之所。
舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。
從山嶺小路轉過彎，過了一座溪橋，就在土地廟旁的樹林外，一座茅屋現在詞人眼前。高興的他細細一看，竟然就是從前落過腳的那家小店！「社」,土地廟附近的樹林。

5、辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城人。出生時，中原已為金兵所佔。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁、又不乏細膩柔媚之處。

Ⅱ 有沒有 夜晚滿天星星兩個人並肩坐在一起看星星的 這種 唯美圖片

赫赫，我覺得這樣子，超浪漫的、這也是我的小夢想

Ⅲ 印象南塘四年級夜景作文四百字

沐浴暖陽，三名小記者興高采烈地邁進了南塘街這條喧囂又典雅的街道。
南塘，顧名思義，乃城南之堤塘也，碧綠的河水在南塘橋下靜靜地流淌著，環抱成一個隱形的整體。
剛入大門，便看見幾十盆花朵圍成一個圈，將中心那策馬奔騰的紙制馬緊緊地包圍。一米陽光嘩啦啦地打在那些花兒和馬上，奪目耀眼的顏色令人五花繚亂。一層層顏色由淺至深鋪墊而上，暗紅、深紅、火紅、淺粉…漸變色使用得當，既吸引眼球，又看著舒服。
我痴痴地笑著。
隨之邁進了這條古樸雅緻的街巷，黑瓦白牆的房子接連不斷，清脆的流水聲頓時讓人放鬆下來。
碧水蒼樹，一副和諧的畫面。葉脈是蒼樹愁蹙的眉宇，依稀可見一絲衰老的枯黃，蒼勁有力的線條似硬筆勾勒的簡筆畫。沒有多餘的枝丫，也沒有纏綿的筆跡，簡簡單單，乾脆利落，大有英雄豪傑之勢。頑強的生命力，和不屈不饒的信念，將永遠的、永遠的生生不息…時光將蒼樹刻得遍體遍體鱗傷，點點傷痕證明了蒼樹的無限執著。
蒼樹低了枝丫，輕觸著碧綠的河面，點點、觸觸，點點、觸觸…蒼樹無限循環這個動作，卻點觸了我心房的漣漪。
垂釣者坐在河岸旁邊，戴著條制的斗笠，鉤食、拋繩、等待…這些動作是那麼的熟練，靜靜地等待讓我看透了他：鬆弛的面部，深陷眼窩里的眼睛雖然小，但炯炯有神，好像看得清一切紙迷金醉，恍若一汪清泉，透徹。歲月無情地在他的臉上寫下了滄桑，刻畫出了那一道道痕跡。他在等，等待著什麼。
魚？
不是。
人？
不是。
他等待的是自己的心，自己被洗滌的心靈，看過太多太多，心靈早已骯臟。
邁步，輕輕地，輕輕地踩在南塘橋的石階上，好像不肯打擾著河水的流淌。一抹紅色出現在了遠處的橋下，劃破了河水的沉寂，船走了，留下的是泛泛的漣漪。
橋的盡頭，是一座老宅，如舊的黑瓦白牆，清冷幽然，幾個紅燈籠才給它添筆了幾抹熱鬧喜慶。
默默地走著，悄悄地、悄悄地，還是和以前一樣，不想打破，不想傷害這份寧靜。
人生，默默地行走，看慣了、看厭了那些所謂的酒色世界、紙迷金醉，終會像南塘一般，清麗……

Ⅳ 描寫長安城夜晚燈會的場景

4月12日晚飯後，我和爸爸、媽媽進城去觀夜景。

我們來到寬敞明亮的長安路上。馬路兩旁高大的梧桐樹，已經生出了片片新葉。樹下每隔十多米，有一個圓形的玻璃地燈。地燈的綠光直射在樹葉上，使樹葉變得又亮又綠。馬路中間的綠化帶上，綠草如茵，一棵棵高大的松柏，在草坪地燈的照射下，顯得更加蒼翠；道路兩旁的廣告燈箱，五顏六色，一個接一個，令人目不暇接；馬路上的汽車來來往往，川流不息，明亮的車前燈，紅色的車尾燈，一閃一閃，匯成了一條五顏六色的彩河。

來到南門廣場。你看，古城牆上，紅燈串串，彩旗飄飄，整個城門、城樓和城牆上的各種亭子，在燈光的裝飾下，閃閃發光，整個輪廓清晰可見，就像是一幅美麗動人的簡筆畫一樣。聽爸爸說，為了點亮古城，已經沿整個城牆和城樓的建築輪廓，全部裝設了串燈，所以出現了現在這樣美麗的景色。

走進城門，來到繁華的南大街。街道兩旁，布滿了大大小小的商店、銀行、賓館、飯店，到處都是流光溢彩，色彩斑斕。商店門前的霓虹燈，不停的變幻著各種顏色；門前的大字招牌絢麗活潑、栩栩如生，顯得十分醒目；明亮的櫥窗里，模特穿著名貴的時裝，看起來就跟真人一樣；商店裡，人們進進出出，悠閑的挑選著自己喜愛的商品。這里每個建築都是華燈高照、燈火輝煌。建築物的頂部，裝設了向下投光的筒燈，地上裝設著向上投光的射燈，上下光區互相重疊，融為一體，使整個建築燈火輝煌，夜如白晝。

走在晚風習習、空氣清新的大街上，欣賞著這美麗的夜景，我彷彿進入了一個火樹銀花的世界。

啊！古老的西安，美麗的西安，多彩多姿的西安，你像一顆無比璀璨的明珠，你的明天一定會更加美好！我永遠愛你——美麗的西安！

Ⅳ 教學設計簡筆畫的書籍有哪些

一、教材分析
作為人類三種主要藝術類型之一，抽象藝術也是人類認識和把握世界的一種重要方式，只不過它使用的是純粹的藝術語言，抽象藝術有冷抽象和熱抽象兩種類型之分，了解抽象藝術的特點及其獨特的藝術美的表現，進而能夠創作抽象藝術作品。抽象藝術作為一種獨立的藝術形式是通過人們 的「發現」產生的。這里有兩點需要注意：1.抽象藝術和具象藝術、意象藝術不同的是，它不直接表現任何現實中的可視物，但不能因此說它與現實就沒有任何關系，可以說，任何藝術的終極對象都是現實。2.抽象藝術所使用的語言是非現實的，是藝術本體語言的純粹表達，其中包括點、線、面和色彩。
面對學生已經形成的排斥感和質疑，如何創造適合學生的教學，貫徹新課程教學新理念，我們必須尋找學生感興趣且可接受的切入點。抽象藝術呈現出復雜，光怪陸離的現象，但是其色彩、點、線、面所形成的干濕濃淡、輕重徐疾、疏密縱橫的節奏如同音樂中的符號，能傳達一種難以言喻的內心情感，並直接的感動觀眾。因此音樂就成了讓學生對抽象藝術感興趣的切入點。
教學目標
1、通過對比具象藝術和意象藝術，了解和認識抽象藝術的基本概念和基本特點。
2、理解抽象藝術的表現語言，提高學生的審美意識。
3、結合欣賞抽象藝術作品了解和認識抽象藝術的兩種基本形態（冷抽象和熱抽象），美術走向抽象的簡單過程及抽象藝術的語言和藝術上的美的表現。
教學重點：
通過抽象藝術以及代表畫家，代表作品的欣賞和了解，培養審美的眼睛和健康的審美情趣。
教學難點：引導學生理解抽象藝術之美。
1、如何結合原有的美術語言的知識來理解認識抽象藝術的概念。
2、藝術如何發展到抽象的，如何欣賞抽象藝術。
教學用具：多媒體設備。
二、教學方法：
1、教學過程適宜利用對比法，通過大量的抽象藝術作品之間、抽象繪畫和音樂之間的對比欣賞，幫助學生加深對抽象藝術的理解。
2、活動方式：
採取教師引導、學生小組合作與探究性的學習活動方式
(1)、講述現代抽象藝術奠基人、俄國藝術家康定斯基發現抽象藝術的故事。
(2)、介紹兩位抽象藝術家蒙德里安和克蘭以及它們的典型作品。分析冷抽象和熱抽象。
(3)、通過展示我國仰韶文化半坡陶器的圖片和自然中的抽象美的圖片來分析抽象藝術的形成過程。
(4)、賞析貝多芬的《命運交響曲》，解釋抽象藝術的語言和形象特徵，嘗試用畫筆來表現抽象藝術。
三、教學過程設計
（一）導入：回顧前兩節教學內容，欣賞具象藝術和意象藝術作品的同時講解其藝術特點。 那麼美術作品可以什麼都不像嗎？抽象藝術已經滲透在我們生活的各個方面。但我們面對一幅抽象作品時有因為看不懂而排斥，不知道怎麼欣賞，因為抽象藝術和具象藝術、意象藝術不同的是，它不直接表現任何現實中的可視物，是否和生活毫無聯系呢？這節課，就讓我們一起走進抽象藝術，去體會抽象藝術獨特的藝術美。出示課題，介紹本節課學習的主要內容。設計意圖：通過對比和設疑引起學生對抽象藝術的興趣和想像
（二）講授新課
美術史上第一幅抽象畫是俄國藝術家康定斯基創作的，他在回憶其抽象創作的契機時說：「有一天傍晚，我回到畫室，突然間看到一幅閃爍著內在光輝，栩栩如生，活躍畫紙上的畫，令我震驚！當我走進仔細看時，才明白原來是自己的畫作倒置罷了！翌日，在白晝的光線下，我把畫放正，昨日的那種美感竟消失了。畫面上只留下一些『無可名之形』?此事給我莫大的啟示：即當畫面的形象和色彩依附於自然主題時，觀賞者總會在畫面上尋找他畫的是什麼，而忽略了形象和色彩固有的特質和功能」。
總結抽象藝術的含義：在20世紀初才開始逐步形成的一種用美術的基本語言元素和語言手段進行獨立創作的美術類型。
一）兩位藝術家，兩種抽象藝術
活動一：展示美術作品：《百老匯的爵士樂》、《即興之31》兩幅作品。
問題思考探討：同學們分兩組討論，談談自己對這兩幅作品的感受。分析相同之處和不同之處。
(簡介兩位畫家的生平,指出蒙德里安創造出了一種視覺音樂, 康定斯基注重了音樂與色彩結合.)
學生活動：分別請一位同學回答問題，然後找同組同學作補充。
教師活動：老師總結後引出：抽象藝術的定義及兩種形態
抽象藝術及其兩種形態（冷抽象，熱抽象）
冷抽象、熱抽象藝術的代表藝術家及觀點。
冷抽象含義： 代表人物：蒙德里安。
熱抽象含義： 代表人物：康定斯基。
作品賞析 《即興31號》
結合音樂《交響曲》感受熱抽象的情緒表達和對康定斯基的了解。康定斯基是現代抽象藝術在理論上和實踐上的奠基人。康定斯基對於色彩和聲音律動的共同性的高度敏感使他最終走上了抽象表現主義的藝術道路。他相信通過大量不同色彩間的和諧運用以及形式的配合，藝術具有一種和音樂媲美的振人心魄的力量。他相信藝術能達到一種神諭的和宗教的境界。
康定斯基在他的回憶錄中曾經說過：「創作就像不同世界的猛烈碰撞，這種沖突必定創作出一個嶄新的世界，這就是作品??每一件作品的誕生都是一個創世紀，就像音樂是由不同的樂器產生出的聲音，所創造出的和諧悅耳的旋律一樣。」由此我們可以想到，康定斯基每創作一幅畫的時候，都是憑借著強烈的感性來創作的，但也不是隨意的塗抹，而是符合著一些理論。
作品賞析 《百老匯的爵士樂》
學生活動：請同學們先鑒賞紐約百老匯夜景的照片，然後一邊聽爵士樂（爵士樂：《藍色狂想曲》），一邊欣賞蒙德里安的《百老匯的爵士樂》。
教師活動：老師介紹：1、爵士音樂；2、蒙德里安生平簡介；3、蒙德里安對百老匯城市面貌的感受及對爵士音樂的感受。
問題思考與探討：
學生活動：同學們分組討論後回答問題：
1．這幅作品使用的語言有哪些？不同的顏色塊讓你聯想起什麼？橫豎交錯的線條讓你想起什麼？
教師活動：老師補充總結, 我們在欣賞抽象畫時重要的是要改變固有的成見，突破陳舊的觀念。去感受畫面的色彩，線條，形象給我們帶來的心理感受。
能力練習： 欣賞幾幅作品，判斷它們是屬於冷抽象還是熱抽象藝術作品。
創設情景請同學們思考：具象藝術能夠如實的再現客觀世界，而抽象藝術卻完全排除現實形象的可辨性呢？那麼藝術為什麼會走向抽象？
由上面的問題引出下一個問題：
二）藝術走向抽象的原因
1、欣賞原始彩陶圖片，了解抽象藝術不僅在現代而且在人類的初期已經初步形成。
2、欣賞大自然中的抽象美圖片感受抽象藝術與藝術中的抽象是密不可分的，一切藝術都來源於生活。
3、請同學們迅速瀏覽課本25頁，回答問題。抽象藝術的形成及其原因？
抽象藝術的形成的原因：
19世紀中葉照相機的發明加速人們對美術的本質思考，20世紀初，抽象藝術的概念在西方已經基本確立（書本25頁內容）；照相機的發明，現代的社會化大分工，西方科學理性的影響。
三）抽象藝術的特點：
通過畢加索牛的變化和蒙德里安的幾張畫，我們可以看到一個藝術家是怎樣一步一步探索，找到自己的風格，開創了一片藝術的新天地。
這就形成了抽象藝術的特點—分析性：
即把藝術的各種語匯分析、抽離、孤立出來並加以誇大,甚至絕對化,這就形成了抽象藝術特殊的藝術美。小結:嚴格的「抽象藝術」是指那種完全拋棄了任何可視自然現象的表現形式.把藝術的各種語匯分析抽離孤立出來並加以誇大,甚至絕對化,呈現的形象具有特殊的藝術美.
閱讀書本25—26說說抽象藝術的特點和自己的理解？(抽象藝術的特點:分析性) 抽象藝術獨特的藝術美包括：A形式與色彩；B構圖與筆觸； C材料與肌理；D空間與透視；E光影與運動。
學生能力練習：讓學生自己來欣賞作品，判斷作品的藝術美的表現。說出它們的注重了抽象藝術中哪方面美感的表現？
四）欣賞抽象藝術作品感受抽象藝術
設計意圖：在了解抽象藝術的特點的基礎上，通過系統欣賞，感受抽象藝術的美，逐步清晰欣賞抽象藝術的方法。
五）誰都能創作抽象藝術嗎？

Ⅵ 中秋,月餅怎麼畫

中秋月餅的話，我覺得直接畫月餅，然後再換一家人團圓的景象就可以了。

Ⅶ 西安的夜景習作50字

我們來到寬敞明亮的長安路上。馬路兩旁高大的梧桐樹，已經生出了片片新葉。樹下每隔十多米，有一個圓形的玻璃地燈。地燈的綠光直射在樹葉上，使樹葉變得又亮又綠。馬路中間的綠化帶上，綠草如茵，一棵棵高大的松柏，在草坪地燈的照射下，顯得更加蒼翠；道路兩旁的廣告燈箱，五顏六色，一個接一個，令人目不暇接；馬路上的汽車來來往往，川流不息，明亮的車前燈，紅色的車尾燈，一閃一閃，匯成了一條五顏六色的彩河。
來到南門廣場。你看，古城牆上，紅燈串串，彩旗飄飄，整個城門、城樓和城牆上的各種亭子，在燈光的裝飾下，閃閃發光，整個輪廓清晰可見，就像是一幅美麗動人的簡筆畫一樣。聽爸爸說，為了點亮古城，已經沿整個城牆和城樓的建築輪廓，全部裝設了串燈，所以出現了現在這樣美麗的景色。
走進城門，來到繁華的南大街。街道兩旁，布滿了大大小小的商店、銀行、賓館、飯店，到處都是流光溢彩，色彩斑斕。商店門前的霓虹燈，不停的變幻著各種顏色；門前的大字招牌絢麗活潑、栩栩如生，顯得十分醒目；明亮的櫥窗里，模特穿著名貴的時裝，看起來就跟真人一樣；商店裡，人們進進出出，悠閑的挑選著自己喜愛的商品。這里每個建築都是華燈高照、燈火輝煌。建築物的頂部，裝設了向下投光的筒燈，地上裝設著向上投光的射燈，上下光區互相重疊，融為一體，使整個建築燈火輝煌，夜如白晝。
走在晚風習習、空氣清新的大街上，欣賞著這美麗的夜景，我彷彿進入了一個火樹銀花的世界。
啊！古老的西安，美麗的西安，多彩多姿的西安，你像一顆無比璀璨的明珠，你的明天一定會更加美好！我永遠愛你——美麗的西安！
（如能幫到您，望您採納！！謝謝~~）

Ⅷ 怎麼畫我是武漢代言人

你是武漢代言人，我覺得可以簡筆畫形式畫一個小人物，加上「我是武漢代言人」。

Ⅸ 品味夜色一共有多少個故事

一、 作為讀者走進文本，體會內容，體會情感。
翻開語文課本第六單元，映入我們眼簾的是一組具有童真童趣的反映兒童生活與成長的課文。一個人到了垂垂老矣，眼前的一切轉眼即忘，但多彩的童年生活在記憶深處卻永不褪色。所以，對童真童趣的深情留戀與描述是人類文化中一個永恆的主題，它洋溢著濃郁的人文情懷。
初讀文本，領略到夜色籠罩下的世界，潛藏著生命亘古不息的無聲運動，給了人們無數生命的真釋。然而，怕黑的天性卻使孩子們看不到夜的美麗，阻擋了孩子們探索的視野。夜晚的星空是怎樣璀璨？夜晚的花草是怎樣的微笑?夜晚的大地又是怎樣唱著無聲的歌？柯岩的《夜色》正是捕捉到孩子們怕黑的心理，以打動兒童心扉的文字，呼喚著孩子們親近自然，熱愛生活。
課文分兩小節。第一小節寫到：我從前膽子很小很小，天一黑就不敢往外瞧。媽媽講了許多勇敢的故事，可我一看窗外，心兒還是亂跳。這一節以第一人稱的敘述語言開頭，講述了「我」是多麼怕黑，孩子們很容易產生共鳴。
第二小節寫到：爸爸晚上偏要拉我去散步，可說成：晚上，爸爸偏要拉我散步去。於是在爸爸的幫助下，「我」戰勝了對黑的恐懼，發現了世界嶄新的一面。原來花草都像白天一樣微笑。從此，再黑再黑的夜晚，我也能看見小鳥怎樣在月光下睡覺。多麼美麗的世界呀！
二、 作為教者，思考引導學生從文本讀出些什麼
作為教者，我該引導學生讀懂哪些內容呢？該藉助文本對他們進行怎樣的教育呢？
在孩子們眼中，黑黑的夜晚是非常陌生的。作為教者，可引導學生聯系生活實際，談一談自己眼中的夜色是什麼樣的，讓他們把自己的感受說給同學們聽，再引導學生整體感知課文的主要內容，讓學生了解在夜晚的時候，「我」從前心情怎樣，現在又是什麼樣的心情，感知「我」心情的變化。抓住「我」心情變化這一線索，引導學生重點閱讀第二小節。想像黑夜中都有哪些美麗的景色？讓學生感受到夜色的美麗，懂得黑夜也是自然界一道獨特的風景，培養學生親近自然、熱愛生活的良好品質。
三、學生通過讀書，解決哪些問題?
教學《夜色》一文，通過幾個層次的讀文後，引發孩子表達自己的閱讀感受：「你眼裡的夜晚是怎樣的？把你的感受說給同學聽。」有的孩子也許天生就不怕黑；有的孩子可能原來怕黑，但通過閱讀，眼裡的夜色美麗起來了：春花在靜夜默默綻放，星辰在冬夜悄悄眨眼，秋蟲伴著晚風呢喃，夏夜更是聽取蛙聲一片。可能比白天更多一份朦朧的詩意美。但是，有的孩子可能就不是這樣，你怎麼說夜色美麗，但我就是害怕，怕黑。教者可用鼓勵性語言，比如：夜色多美呀！我們一定要做勇敢的孩子，好嗎?有的童心可能會說：「老師，我真的不行！」應該了解這就是童心的真實，這就是生命的真實。教者怎麼做？讓這樣的孩子也來大膽說。比如向文中的孩子說說真心話：「我挺羨慕你，你變得勇敢了，可我還是不行，我就是怕黑，你還願意和我交朋友嗎？」另一個孩子可扮演文中角色：「沒事的，慢慢來。」「怕黑也不能證明你不勇敢。」這樣慢慢引導，怕黑的孩子終於能戰勝自己，領略到夜色的美麗。
四、確定教學目標
1、堅持識字為主
識字仍然是低年級教學的重點，要充分利用課文提供的良好的語言環境，堅持在閱讀過程中進行識字教學。在方法上堅持「三步走」：第一步，藉助漢語拼音，讀准課文，在認讀課文中認讀生字，解決字音問題。第二步，引導學生了解課文內容，能藉助上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，在了解課文的過程中了解字義。第三步，在閱讀過程結束之後，學生已經能夠讀准字音，了解字義的基礎上，重點分析、識記字形，滲透漢字的結構規律和文化內涵，學習識記方法，並指導學生正確地書寫。
2．加強誦讀、培養語感，注重積累
低年級教學重點要放在引導學生朗讀、誦讀和欣賞、體味上，在讀中引發興趣，培養語感，積累語言。指導學生的朗讀要體現三個層次：首先要指導學生讀正確、讀流利。要充分放手讓學生自讀，在認讀的過程中初步感受課文內容；其次指導學生讀出感情。教學中尤其要注意從感情方面對學生進行引導，創設情境，使學生用真情實感讀書，用心讀書。最後，學生的朗讀應該是讀出自己對作品的理解和感受。低年級的閱讀指導應重點放在培養閱讀興趣，讓學生敞開想像，在想像中理解作品，達到與作品、作者的共鳴。不同性格特徵、學習程度的學生對相同作品的理解和想像可能是不盡相同的，閱讀指導中尤其要加強學生間的交流與合作。初讀課文時交流對文章內容和疑難之處的初步感受；細讀課文交流對文章的主題、精彩之處的看法；教師要鼓勵各種層次的學生踴躍發言，尊重所有孩子的意見和觀點，在交流中實現生生、師生、學生與作品、學生與作者的溝通與碰撞。語文是詩意的、浪漫的、朦朧的，語文學習的過程不能夠像對待科學學科一樣要求那麼精確、系統、完備，語文學習應該是鮮活的、生動的、多彩的、個性的；閱讀的過程就要體現一個體驗、品味、感悟、聯想、互動互生、虛實相映、趣味層生、百閱常新、永不生厭的學習過程；只有尊重學生個性化的感悟、理解，才會常使學生「抬頭而讀」，掩卷深思、百感交集、浮想聯翩，學習中才總有「我」在，有「我的感受在」，才使學生面對課本倍感親切，這是學生與文本之間的一種親和。
結合課標要求、文本特點、學生實際，最後我制定了如下教學目標：
1、正確、流利的朗讀課文。背誦課文。
2、針對學生膽小的心理，在親近自然、熱愛生活的教育中培養學生良好的心理品質。
3、正確認讀本課十三個生字，會寫六個生字。
教學重點：
1、 認讀本課十三個生字。
2、 正確有感情的朗讀課文，並使孩子們在親近自然，熱愛生活的教育中，培養良好的心理品質。
課前准備：
1、 生字卡片
2、 有關夜晚景色的課件
3、 配樂
五、教學設計
一、 情景導入
多媒體出示課件（學校周圍的夜景、璀璨的星空，配以優美的音樂）
1、 同學們，你們會唱《小星星》這首歌曲嗎？（教師和學生邊看邊表演唱。）
（設計意圖：用課件導入，讓學生身臨其境，根據低年級學生的年齡特點，無意注意較強，設計此環節可將學生的注意力集中到課堂上，又可有效的將所學內容有機的聯系起來。）
2、 漫談：你平時對夜晚有什麼感受？（學生根據自己的生活經驗自由談論眼中的夜色）
（設計意圖：將學生的生活體驗和課文內容自然的結合起來，激發學生的學習興趣，自然的引出對課文的學習。）
3、今天還有一位小朋友也想和我們一起談談自己眼中的夜色。你們想不想知道他眼中的夜色是什麼樣的？這節課我們就一起學習它。板書課題：《夜色》學生齊讀課題。
二、 初讀課文，識記生字
1、學生自讀課文。要求：自己試著把課文讀通順，讀流利，並把不認識的字圈出來，選擇自己喜歡的方法記住它。（學生按自己的方法邊讀課文邊識字。教師巡視，對平時識字能力差的孩子尤其關注。）
（設計意圖：讓學生用自己喜歡的方法識字，培養學生的自學能力，合作意識，樹立良好的學風和識字習慣。）
2、小組內檢查生字，誰全認對了，就是「識字大王」。
組長利用生字卡片檢查生字的識記情況，對全讀對的同學獎勵小紅星。
（設計意圖：把檢字環節設計為小組內完成，並合理利用評價機制，這樣可充分調動孩子們的識字興趣，使學習真正成為一件樂事。）
3、師檢查字詞。（出示生字卡片）
膽子 膽——但 區別 月+旦=膽
往外瞧 往——住 比較，表演「往外瞧」
故事 你喜歡什麼樣的故事？
窗外 窗外是哪兒？用手指一指。
還是 用這個詞說一句話。
亂跳 什麼時候我們的心會亂跳？
偏要 偏——遍 比較 你在生活中經常會用到這個詞嗎？你能用它說句話嗎？
微笑 什麼是微笑？哪位同學能微笑一下？
從此 些-二=此
怎樣 怎——作——昨 比較
4、 課件出示兒歌
從前我膽子很小，
天黑不敢往外瞧。
雖然聽了許多故事，
但是再看窗外
心兒還是亂跳，
爸爸偏要拉我散步去，
原來，一切都像白天一樣微笑。
從此，再黑的夜晚，
我都能看見，
小動物們怎樣戲鬧。
5、以小組為單位選擇自己喜歡的形式匯報讀文情況。（可小組齊讀，也可個別學生代表）其他學生聽後評議。
（設計意圖：尊重學生的意願，使孩子們真正成為學習的主人。）
6、 學生分段讀課文，讀後評價。
三、 教師配樂范讀，學生認真聽思考：你從文中了解到了什麼？
學生自由談論自己的收獲，講述課文主要內容。教師根據學生的反饋，隨機板書：害怕——不害怕
四、學生再讀課文，數數課文一共有幾句話？（4句話）
1、 學習1、2句話第一小節
（1） 指名朗讀，說說你讀懂了什麼？
生A，「我」的膽子很小很小。
生B：「我」天黑時不敢往外瞧。
生C：「我」怕黑，夜晚不敢出門。
生D：媽媽給「我」講了許多勇敢的故事鼓勵「我」。
生E：聽了媽媽的故事，「我」還是那麼膽小。
（設計意圖 「你讀懂了什麼」這一問題，體現了教師相信學生能學會的新課程理念。教師對學生注重了方法的傳授。努力使學生學會學習。）
（2）媽媽見「我」如此膽小，是怎樣幫助「我」的？（媽媽講了許多勇敢的故事。）
媽媽會講哪些勇敢的故事呢？
「我」聽了這些故事，是不是就變勇敢了呢？（我一看窗外，心兒還是亂跳。）
（3）指導感情朗讀。
小朋友們，「我」的膽子非常小，一到天黑就不敢往外瞧，你覺得應該怎樣讀，才能體現出「我」的膽小，害怕呢？（學生小組內交流討論。）
（4）學生反饋並朗讀。
（5）師生評議。
（6）集體有感情地朗讀。
過渡：「我」是怎麼變得不害怕夜晚了呢？
2、學習第3、4句話第二小節。
（1）指名學生朗讀。
（2）說說你讀懂了什麼？
學生A：爸爸為了幫助「我」，硬拉「我」去散步。
學生B：「我」在爸爸的幫助下，不再害怕黑夜。
學生C：「我」也能夠欣賞到美麗的夜景了。
（3）爸爸為什麼晚上偏要拉「我」去散步？爸爸會對我說些什麼？結果怎樣？
教師根據學情相機點撥，引導重點抓住「原來花草都像白天一樣微笑」引導學生說一說你體會到了什麼。（黑夜和白天是一樣美的）使其感受到夜晚的景物與白天並無區別，他們同樣迷人、溫和，不會因為天黑看不清而變得可怕。（簡筆畫畫小花、小草、大樹等）
（設計意圖：教師在相信學生能力的前提下，引導孩子們理解文中內容。通過教師恰如其分的引導，使他們在讀中感悟，自己成為學習的主人。）
3、有誰觀察過夜晚的花草和小動物？他們是什麼樣的？
過渡：黑夜的到來，是晝夜交替的自然規律，夜色籠罩下的世界，潛藏著生命亘古不息的無聲運動，只要你用心去感受，你會發現黑夜也是自然界一道獨特的風景。現在老師帶你們去看看夜色。
（1）多媒體課件出示夜晚的景色（蛐蛐、青蛙鳴叫、知了脫殼、螢火蟲的活動、開放的花朵等）
（2）書中小朋友在和爸爸散步時還可能看到什麼美景？你們可以根據自己的生活經驗說一說。（學生根據自己的生活經驗想像小朋友看到的美麗的事物。）
（3）師生暢談，自己眼中的夜晚是什麼樣的？
（4）帶著自己的感受有滋有味地讀一讀課文，配樂指名讀。
（設計意圖：通過採取結合學生的生活實踐談論夜景與播放實景圖片相結合的方式進一步升華課文中所體現的情感，使孩子們親近自然，熱愛自然。）
五、說話訓練：你有過害怕黑夜的故事嗎？
六、有感情地齊讀課文。

Ⅹ 古詩贈汪倫簡筆畫大全

插田歌】
岡頭花草齊，燕子東西飛。田塍望如線，白水光參差。農婦白紵裙，農父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶嚀如竹枝。但聞怨響音，不辨俚語詞。時時一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，煙火生墟落。黃犬往復還，赤雞鳴且啄。路旁誰家郎，烏帽衫袖長。自言上計吏，年幼離帝鄉。田夫語計吏，君家儂定諳。一來長安道，眼大不相參。計吏笑致辭，長安真大處。省門高軻峨，儂入無度數。昨來補衛士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。

這是一首新題樂府詩，作於劉禹錫被貶連州刺史期間。詩以民歌形式記敘農民插秧場面及農夫與計吏的對話，從詩前小序「以俟采詩者」看，顯有諷諭朝政之目的。前十二句描寫村野春景及農民插田情形，既唱怨響之歌，又時時大笑，透現出農民對現實的不滿情緒及豪爽灑脫的性格，為下文隱下伏筆。中四句以水田苗平及村落晚照暗示插秧已畢，農民返村，直接逗出下文。末十六句即寫計吏登場及其與返村的農民的對話，通過計吏的自述，活畫出一幅鄙俗虛榮嘴臉，並錄下其以「筒竹布」行賄而得以「補衛士」的事實。上計吏，指地方派到中央辦事的書吏。筒竹布，是當時一種名貴的細布。這首詩將農夫與計吏作對比並實錄其對話，實際上表達了詩人對賣官鬻爵的腐敗現象的深刻批判。
【昏鏡詞】

昏鏡非美金，漠然喪其晶。陋容多自欺，謂若他鏡明。瑕疵既不見，妍態隨意生。一日四五照，自言美傾城。飾帶以紋綉，裝匣以瓊瑛。秦宮豈不重，非適乃為輕。

此詩前有引言，記敘鏡工制鏡，昏鏡十倍於明鏡，以投合人們好惡心理。詩中即著重寫昏鏡材質低劣，但卻適合「陋容」者「自欺」之用，因其不見瑕疵，自覺美貌，所以視為寶物。末二句揭出主旨，明鏡與昏鏡之價值，根本在於「適」與「不適」。秦宮，傳說秦宮有寶鏡，這里代指明鏡。以鏡寓諷，自具深意，唐太宗曾說「以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失」，劉禹錫以「秦宮」喻明鏡，而太宗曾為秦王，顯然取意太宗，以譏諷作為宦官、藩鎮代理人的憲宗逼順宗「內禪」之不肖行為以及其喜昏棄明的昏庸政治。
【聚蚊謠】

沉沉夏夜閑堂開，飛蚊伺暗聲如雷。嘈然欻起初駭聽，殷殷若自南山來。喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聰者惑。露華滴瀝月上天，利嘴迎人看不得。我軀七尺爾如芒，我孤爾眾能我傷。天生有時不可遏，為爾設幄潛匡床。清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥。

此詩作於永貞革新失敗後劉禹錫被貶朗州司馬期間。永貞革新失敗後，朝中政敵對參與王叔文政治集團者大加造謠中傷，不斷排擠打擊，劉禹錫有感於現實之嚴酷而作此詩。詩以群蚊喻眾多政敵，揭露其陰險狠毒，並預言終將被消滅，表達出堅定的政治立場和信念。前八句集中描寫蚊子「伺暗」、「喜黑」之特性，中四句寫對待眾多飛蚊只有採取暫時躲避之態度，後二句預言飛蚊隨秋風吹來必然滅亡。匡閑，指方正的床。丹鳥，即螢火蟲。全詩句句寫蚊，句句寓意，語言質朴，聲情跳盪，風骨剛健，譏刺有力。

百舌吟】

曉星寥落春雲低，初聞百舌間關啼。花柳滿空迷處所，搖動繁英墜紅雨。笙簧百囀音韻多，黃鸝吞聲燕無語。東方朝日遲遲升，迎風弄景如自矜。數聲不盡又飛去，何許相逢綠楊路。綿蠻宛轉似娛人，一心百舌何紛紛。酡顏俠少停歌聽，墜珥妖姬和睡聞。可憐光景何時盡，誰能低迴避鷹隼。廷尉張羅自不關，潘郎挾彈無情損。天生羽族爾何微，舌端萬變乘春輝。南方朱鳥一朝見，索寞無言蒿下飛。

此詩借百舌鳥啼聲善變，能效百鳥之鳴，以諷刺當時政治生活中那些巧言善變的勢利之徒。百舌，是鳥名，即烏鶇，能仿效百鳥之鳴。前十句著重寫百舌鳥活動的季節、環境，生動地描摹出那種故意賣弄而得意啼鳴的聲音與神態。後八句著重揭示百舌鳥處境中的危機及其前景的黯淡。一方面，有鷹隼的突襲，俠少的彈射，另一方面，一旦秋風吹來，百舌鳥即凄涼瑟索，倉皇躲入蒿下亂飛，再也叫不出聲來。朱鳥，即朱雀，天文四象之一，含南方七宿，這里代指秋天。詩的結尾的「索寞無言」、「蒿下飛」與前面的「笙簧百囀」、「迎風弄景」形成鮮明的對照，結構既嚴，寄諷尤深。

【平蔡州三首（其二）】

汝南晨雞喔喔鳴，城頭鼓角音和平。路旁老人憶舊事，相與感激皆涕零。老人收淚前致辭，官軍入城人不知。忽驚元和十二載，重見天寶承平時。

元和十二年，唐軍破蔡州活捉割據抗命的淮西藩鎮吳元濟，劉禹錫此詩即為歌頌這一勝利而作。詩寫戰勝奏凱，卻僅以開篇二句寫晨雞啼鳴、角聲和平，暗示夜襲蔡州成功。汝南，即指蔡州，天寶時蔡州為汝南郡，這里同時化用古樂府《雞鳴歌》「汝南晨雞登壇喚」句意。以下六句皆著力刻畫一老人形象，通過老人的言行襯托蔡州之役的重大意義。老人所憶「舊事」，是「天寶承平」盛世情形，「感激涕零」的是「元和十二載」的平叛成功，將此兩者作比較，足見老百姓對此役勝利的欣喜與高度評價。詩以獨特的角度寫重大時事題材，正如翁方綱所說「以竹枝歌謠之調而造老杜詩史之地位」（《石洲詩話》）。

【蜀先主廟】

天下英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。得相能開國，生兒不像賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。

此詩當是劉禹錫任夔州刺史時所作，「蜀先主廟」指夔州的劉備廟。詩人憑吊先主廟，懷想先主開國之業績，慨嘆蜀國滅亡之凄涼。首聯概說先主英雄氣概，面對先主塑像，千秋之後尚覺其凜然逼人，則當日尤可想而知。頷聯承英雄氣，寫劉備開他蜀國成鼎立三足之勢與恢復漢室之功。五銖錢，是漢武帝鑄行的錢幣，這里喻指漢室。頸聯轉折，先說得諸葛賢相而得以開創基業，後說生劉禪而事業無繼。尾聯即寫出劉禪降魏後不惜先業、麻木不仁情景，透露出對劉備身後業績消亡的無限嗟悼之情。

【金陵懷古】
潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。後庭花一曲，幽怨不堪聽。

此詩作於寶歷三年初春，劉禹錫由和州返回洛陽途經金陵之時。詩寫金陵山川，由六朝遺事興發興亡之慨與懷古幽思。前四句寫景，「潮滿」、「日斜」、「新草」、「舊煙」，寫盡同一地域早晚景緻之變化及古今山川之依舊，其中「冶城」、「征虜亭」、「蔡洲」、「幕府」四個具體地點皆為六朝盛事之遺址，四景四地，融合無間，而由山川今古暗逗下文。後四句懷古，寫興亡之感，山川險要，不足為憑，興廢之由，在於人事，見解高卓，顯含鑒時之意，而以後庭亡國之音結束全篇，尤造成一種感慨幽遠、警醒深刻之意味。

【西塞山懷古】

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

長慶四年劉禹錫由夔州刺史調任和州刺史，途經西塞山而作此詩。西塞山，在今湖北大冶東長江邊，是三國東吳著名軍事要塞，劉禹錫因此而詠吳、晉之替興，意在慨嘆山川險要之不足恃，歷史進程不以人的意志為轉移。前四句寫王浚伐吳，吳主孫皓以鐵鏈橫江抵禦晉軍，終不免求降亡國事。王浚，晉益州刺史，太康元年（280）奉晉武帝之命東下討吳。頸聯以人世變遷與山形依舊對舉，發人深思。尾聯突現「今逢」，一方面表現出對當時藩鎮割據局面日趨嚴重的憂慮，寓含詩人要求統一的政治主張，另一方面又大大延展了吳、晉興替的歷史時空，從而促發一種規律性的思考。

【酬樂天揚州初逢席上見贈】

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

劉禹錫罷和州刺史返洛陽時，正值白居易由蘇州歸洛，二人在揚州相遇，白居易先贈一詩，有「命壓人頭不奈何」、「二十三年折太多」雲雲，大抵慨嘆劉禹錫的不幸遭遇。劉禹錫這首酬答詩即接過白詩話頭，著重抒寫自身在這種處境中的感受與心態。首聯以「巴山楚水」的地域與「二十三年」的時間概述屢遭貶謫的經歷。頷聯承「二十三年」，自言此番回鄉老友亡故、恍如隔世，極言時間之久。聞笛賦，指向秀懷念亡友嵇康的《思舊賦》。爛柯人，指傳說中因觀看仙童下棋而爛掉斧柄的王質。頸聯純以象喻，既以「沉舟」、「病樹」自喻蹉跎將老，又以「千帆過」、「萬木春」展示時代不斷進步的前景與規律，表現出豁達的襟懷。尾聯點明酬答之題，並以「長精神」作結，顯見重新振作的積極的人生態度。惆悵中見達觀，沉鬱中見豪放，是其難能可貴處。

再授連州至衡陽酬柳柳州贈別

去國十年同赴召，渡湘千里又分歧。重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。歸目並隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時。桂江東過連山下，相望長吟有所思。

此詩作於元和十年劉禹錫再貶連州之時，柳宗元也再貶為柳州刺史，二人同路至衡陽分手，柳贈劉一詩，此即劉酬答柳之作。前四句寫事，十年前同貶，本年正月同被召回，時隔一月，又同被貶，渡湘之後再分路遠行，概盡二人如出一轍之貶謫命運。黃丞相，指漢代賢相黃霸，黃霸曾二度任潁川太守。想到自己重到連州與黃霸重到潁川而清名滿天下殊異，只能暗自傷懷。柳士師，指春秋時柳下惠，柳下惠為「士師」（獄官），因「直道事人」三遭貶黜，這里喻指柳宗元，足見對友人品格的敬重，且化典無跡。後四句抒懷，「歸目」、「愁腸」是臨別心緒，「桂江」、「連山」是別後二人所在，而以「相望長吟」預將聯結，使離愁化入山水，意韻溢於言外。

【竹枝詞二首】（其一）

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

竹枝詞是巴渝民歌中的一種，劉禹錫任夔州刺史時，依調填詞，寫有十多首，此題原共二首，本篇原列第一首，是摹擬民間情歌之作。詩以初戀少女口吻，寫出其微妙復雜的心理活動。首句寫景，春江泛溢，柳絲千縷，內蘊著撩人情思的氣息氛圍。二句即在此環境中引出心中情人，從聞歌聲看，足見未見其人，全為心理活動。三、四句承此刻畫心理，巧妙地運用半雨半晴天氣以感發，以「晴」與「情」的諧聲義轉生動地表達出初戀時那種既眷戀又迷惘的朦朧情思。

【竹枝詞九首】（其七）

瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

本組《竹枝詞》共九首，本篇原列第七首。此詩作意與前首《竹枝詞》擬民間情歌截然不同，而是借眼前景抒發內心的感慨。詩從瞿塘峽的險惡地理形勢起興，引出對世態人情之險惡的深刻揭露與尖利嘲諷。前二句寫瞿塘峽地勢，「十二灘」極言其險灘之多，「古來難」可見歷來為人所畏懼之途。後二句寫世上人心，「水」起波瀾，固因礁多灘險，而「人心」卻於「平地」故作波瀾，可見險惡更甚瞿塘，由「長恨」二字領之，尤見詩人憤世嫉俗心態。詩由自然引向政治，使抽象議論具象化，予人感受極深。

【楊柳枝詞九首】（其一）
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。

本組《楊柳枝詞》共九首，本篇原列第一首。《折楊柳》本為樂府舊曲，歌辭多為五言，劉禹錫此詩將之衍為七言，鮮明地表達出在文學上的創新精神。首句寫歌詠梅花的漢樂府《梅花落》曲調流傳後世，次句指淮南小山所作屢屢詠及桂樹的《招隱士》，二者都以樹木為歌詠對象，因以之與詠柳的《楊柳枝詞》相比。後二句明確表示自己的看法，以「前朝曲」與「新翻」對比，並由自身的實踐表明推陳出新的創作原則、理想及自信。

【浪淘沙九首】（選三首）
洛水橋邊春日斜，碧流青淺見瓊沙。無端陌上狂風急，驚起鴛鴦出浪花。

日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。
八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。須臾卻入海門去，捲起沙堆似雪堆。

浪淘沙，是唐代教坊曲名，後用作詞牌。據《詞譜》記載，用《浪淘沙》曲名寫詞，創自劉禹錫和白居易。劉禹錫這組《浪淘沙》共九首，這里選取的是其中的第二首、第六首和第七首。

前一篇寫洛水橋邊的春天景象。首先展現出春日和煦的陽光，一個「斜」字渲染出悠然閑逸的氛圍，為全詩構定基調。第二句轉筆橋下，青碧色的河水在悠悠地流淌，河底的細沙歷歷可見，突出河水的澄澈透明，「碧」、「瓊」映照，澄澈中又透出潔凈之感。這兩句是靜景描寫，三、四句轉筆寫出動景。「無端」二字，突然盪出一筆，於靜景中掀起波瀾，春日天氣瞬息萬變，河邊路上忽起狂風，將平靜的河水激起浪花，一對鴛鴦從水中驚起，撲打著河水，水花飛舞似珠玉四濺。翻出另一種境界，也透現出春天的生命活力。全詩四句，第一句和第三句寫「橋邊」、「陌上」，第二句和第四句寫「碧流」、「浪花」，陸上水中，靜景動態，交錯構合，精密巧妙。
中一篇通過淘金場面的描寫，熱情歌頌勞動人民的創造力，並由勞動力的價值及其歸宿，引發深刻的思考。前二句描寫淘金場面，日照澄洲，晨霧初開，景色澄明鮮麗，使滿江隈淘金女伴的勞動場面如詩如畫，表現了詩人由衷的贊美與謳歌。後二句突然轉折，擇取標志貴族權勢的首飾與金印立意，指出其來源，在揭示這種不公平社會現象的同時，寓含深邃的理性思考。劉禹錫於此類樂府詩中寓諷諭之旨，固與元稹、白居易等人創作近似，但又顯然不同於元、白那樣直表理念的方法，而是在生動的形象創造中充以哲學家的睿智，於流暢的民歌形式中深涵清峻之美。
後一篇寫秋天海潮漲落的壯觀景象。詩的前二句描寫漲潮情形。「八月」點出大潮時節，正因時在八月，所以一旦漲潮，一面是「濤聲吼地來」，一面是「頭高數丈」，數丈高的浪頭沖向山石，又被撞擊回來，發出震耳欲聾的巨響。這兩句通過漲潮的形態和聲響，把漲潮之勢描繪得驚心動魄。後二句描寫退潮情形。潮水應時而來，應時而退，來時兇猛，退去迅疾，似乎「須臾」之間，潮水便退向「海門」回歸大海，但它所捲起的沙堆卻留了下來，在陽光照耀下像雪堆一樣堆積在江岸，由此可見潮水的巨大威力和能量。四句詩，分別寫漲潮和退潮，寫漲潮固然寫出其勢，寫退潮實亦寫出其力，兩種景境不同，角度各異，但卻相輔相成，使描寫對象更為生動、豐滿、多姿。

【元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子】
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去後栽。

永貞革新失敗後，劉禹錫被貶為朗州司馬，元和十年被召回京。此詩即作於是年春。通過對人們競相去玄都觀賞桃花的盛況的描繪，寓含對當時權貴的譏刺與嘲諷。首句寫草木蔥蘢，紅塵拂面，可見人馬喧闐之景象。二句點明看花，但不寫去只寫「回」，並以「無人不道」描狀人們看花後的滿足心情，則桃花本身之繁盛艷麗，已在不言之中。後二句由自身經歷關合桃花，引發感慨，一方面，眼前「桃千樹」皆為自己「去國十年」之後所栽，寓歲月蹉跎之慨，另一方面，以眾桃喻趨炎附勢之新貴，譏其不過是在「劉郎」被排擠出朝後才得以掌權，輕蔑之意顯然。玄都觀，是長安城中的一座道觀。劉郎，劉禹錫自稱。劉禹錫因作了這首詩，更得罪權貴，因而再次被遠貶出京，從這一事實看，這首詩寓含的諷刺力度之強烈自是不言而喻。

【再游玄都觀】
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

此詩作於大和二年春末，是《元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子》詩的續篇，兩詩之間竟相隔十四年。劉禹錫因前詩再度遭貶，經十四年才被召回長安任職，其間人事變遷甚大，當年永貞革新的反對派多已亡故或失勢，此詩即針對時事，有意重提舊事，譏嘲當年權貴，表明堅定的立場與信心。前二句寫觀中景物變遷，十四年過去，滿觀桃花竟然「盪然無復一樹」，僅有滿觀野菜之花，而由「半是苔」可見幾無人跡，與前詩中那種賞花盛況形成鮮明對比。後二句寫意，「桃花」喻趨炎附勢之新貴，「種桃道士」則指打擊革新運動的當權派，如今桃既不存，種桃者亦復不見，而被排擠的「劉郎」卻又回來了，不啻為向反對派挑戰的宣言。這兩首詩全系政治內容，又皆為詠桃之作，並構成桃花盛衰的完整意象，顯示出劉禹錫政治諷諭詩獨具的特點與成功之處。

【石頭城】
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

此詩是《金陵五題》組詩中的一首。《金陵五題》五詩分詠五處六朝遺跡，此詩原列第一首。通過對石頭城荒涼寂寞景象的描寫，表達對六代豪華歸於沒落的感傷，但就全詩而言，並未提及具體史事，而是著眼江山依舊，人事全非，顯然具有普遍的歷史涵蓋性，正是因此，白居易贊嘆「吾知後之詩人不復措辭矣」。同時，石頭城乃三國孫權所築，所謂「石城虎踞」，本為恃險固防之構，然已城空國故，顯寓社稷興亡在德不在險之鑒誡意，所以南宋遺民謝枋得深有感慨地說：「山無異東晉之山，潮無異東晉之潮，月無異東晉之月，求東晉之宗廟、宮室、英雄、豪傑俱不可見矣，意在言外，寄有於無。」（高棅《唐詩品匯》引）這種具有特定含義的「意在言外，寄有於無」，實際上正是對超越一朝一代之興亡而升華為亘古如斯的歷史規律的深沉思索與感悟。

【烏衣巷】
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

此詩原列《金陵五題》組詩中的第二首。詩寫烏衣巷之現狀，遙想當年之豪華，抒發滄海桑田的無限感慨。此詩手法與前詩相同，雖然點出一個具體的貴族宅邸遺址，但以燕子尋巢這一獨特角度，由小見大，表明舊時豪門貴宅已為普通百姓之家所取代。朱雀橋，是六朝都城正南朱雀門外之橋。烏衣巷，是東晉貴族聚居地，在今南京夫子廟一帶。王謝，東晉名臣王導、謝安，這里代指六朝豪門大族。今昔巨變，滄桑之感，實際上透現出歷史變遷的邏輯進程與深刻內涵。在這類作品中，詩人的感慨總是寓於景物描寫之中，藏而不露，雖然景物尋常，語言淺顯，卻具含蘊之美與警醒之思。

【望洞庭】

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

這首詩描寫洞庭湖優美景象。向來描寫洞庭湖者，大多著眼其闊大境界和壯偉氣勢，如孟浩然的「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」，杜甫的「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」，劉禹錫此詩卻顯然不同，重在表現洞庭湖的另一面，即柔和秀美的景境。

詩寫洞庭夜景，先以「秋月」與「湖光」相映照，澄靜之水與皎潔之月交相輝映，可見天地間一片澄澈，一片和諧，從大的范圍上為全詩構定柔和秀美的基調。從景面上看，纖塵不染的夜空高懸著一輪明月，浩無際涯的湖面則風平浪靜，在月光照耀下，湖面猶如一面巨大的銅鏡鋪展在大地上，「鏡未磨」形容絕妙，似鏡卻又未磨，因為畢竟是浩闊的湖面，無風亦有細浪，漣漪輕起，波光粼粼，同時月光下的景物本來就不像白天那樣清晰，所以湖面又呈現出迷濛之色，表現出一種朦朧之美。詩人再放眼遠望，只見湖水清澄，君山青翠，水白山青，相依相伴，那景面恰如一顆青螺綴放在白銀盤中，如同一件精美的工藝品，使人愛不忍釋。這樣的描寫，不僅構想新奇，而且化大為小，表現出詩人駕馭浩闊景境的高超藝術技巧。

【九華山歌】

奇峰一見驚魂魄，意想洪爐始開辟。疑是九龍夭矯欲攀天，忽逢霹靂一聲化為石。不然何至今，悠悠億萬年，氣勢不死如騰仚。雲含幽兮月添冷，月凝輝兮江漾影。結根不得要路津，迥秀常在無人境。軒皇封禪登雲亭，大禹會計臨東溟。乘樏不來廣樂絕，獨與猿鳥愁青熒。君不見敬亭之山黃索漠，兀如斷岸無稜角。宣城謝守一首詩，遂使聲名齊五嶽。九華山，九華山，自是造化一尤物，焉能籍甚乎人間。

九華山，舊名九子山，在今安徽青陽西南。因有九座山峰依次排列而得名。李白把九座山峰比作蓮花，因而改名九華（花）山。這首詩描寫九華山秀絕景象，詩人採用歌行體式，句式長短不齊，形成波盪起伏的節奏感，同時，也是為了表達對九華山極度贊美的感情抒發的需要。

詩人一見九華山，面對那挺拔奇絕的峰巒不禁驚心動魄，於是立即想像它在天地之初是如何生成的。詩人想像它是九條矯健騰躍的神龍正准備飛升上天時，忽然一聲驚雷使它們變化為石頭而成，因為至今這山勢仍然活生生地像要騰飛起來。騰仚，騰飛飄舉貌。這樣寫山，純以神話想像取勝，一方面使奇山籠罩上一層神秘的色彩，同時也使山勢自然騰飛起來，取得直接描寫達不到的藝術效果。接下來，詩人先慨嘆九華山的不為人知，黃帝封禪天地，大禹治水跑遍九州，都未曾來過九華之地，乘樏，樏是上山用的乘載工具，乘樏指大禹；廣樂，鈞天之樂，這里指黃帝。「結根不得要路津，迥秀常在無人境」的感嘆，顯然充滿以山喻人的象徵意味。然後又以其它山作比，如距九華山不遠的敬亭山，只因有南朝謝朓的一首詩而聲名大震，其實山勢極為平凡，「黃索漠」、「無稜角」，根本不能與九華山相提並論。因此，結尾處慨嘆這樣一座造化之尤物如何才能在人間聲名大震呢？隱然表露出以謝宣城再世自居的情懷。

【巫山神女廟】

巫山十二郁蒼蒼，片石亭亭號女郎。曉霧乍開疑卷幔，山花欲謝似殘妝。星河好夜聞清佩，雲雨歸時帶異香。何事神仙九天上，人間來就楚襄王。

巫山，在今重慶巫山縣東。神女廟，巫山上有神女峰，峰下有神女廟。詩人游覽巫山神女廟，有感於巫山神女的傳說，藉此加以想像，於是寫下了這首描寫神女峰的佳章。

仰望巫山，十二座峰都挺拔秀美，鬱郁蔥蔥，其中偏偏就那麼一片石頭被人稱為神女，可見其自有不同尋常的靈異之處。以下便就此「片石」展開想像。早晨霧靄消散，好象神女在閨中拉開了透明的羅帳，春暮時將要凋謝的山花，則似乎是神女卸下的殘妝。夜靜時，星河燦爛，月光皎潔，清楚地聽見神女出行時環佩之響，風雨後，分明聞見神女歸來時通體發出的撲鼻異香。詩人沈浸在此想像中，無疑已為神女而心醉神迷，於是結尾發出感慨，這神女為什麼要從九天之上下到人間來與楚襄王約會呢？據宋玉《高唐賦》說，楚襄王游高唐時，夢見巫山神女，相與歡會，神女自謂「旦為行雲，暮為行雨，朝朝暮暮，巫山之下」。以這樣的疑問式感慨作結，既有戲謔意味，又留下無窮余韻。
這首詩寫神女峰，以想像取勝，而想像本身則呈漸次升級態勢，頗具特色。開頭極為清醒，號女郎者「片石」也，指明是石而非女郎，三、四句開始將霧、花想像成「卷幔」、「殘妝」，但仍著「疑」、「似」二字，五、六句更進一層，佩玉之聲和奇異香味已分明聞聽，結二句更對其加以詰問，神女峰已完全人化了。正是在這樣的想像漸次升級中，詩人逐漸融入神仙境界，詩作也由此透溢出神奇的韻味。