游记古郎洞

① 求一篇游记。初中作文600字。急！！！！！！！！！！！！！

一直以来，最爱的景物就是山。爱山的犷野，爱山的秀美，爱山的陡峭。而今日在费县所见的山，是我从未见过的。你可以想象的到吗，在那连绵不尽的山群表面，覆盖着的是数不尽的露天的奇石和耸立其间的树木，群山之下流淌着碧波荡漾的山涧水，与头上的蓝天相应成辉。是否有一种犹如画中来的感觉？
在山下，我见到了一种难以解释的奇观——指动石。一块风化亿年的巨石竟能被人的一根小小的手指头晃动。当我看到眼前的这个石头是如此庞大时，怀疑占据了我的心头，可当我真正用手指去指它的时候，却不得不相信了。它的确动了。当然，这并不说明我的力气大，而是因为一种我理解不了的物理原理。看来真的是“生活处处皆学问”。
登山是一件愉快的运动，虽然它很耗费体力。但不得不承认，登山运动锻炼人的勇气和胆量。烈日当头的感觉真的不好受，而且我有点太相信自己的体力了。眼前的这座“石山”看起来似乎并不很高，可真正攀登起来真不比其他高山容易。有的地方仅能单行通过，有的地方需要个子稍高一些的人蹲着慢慢走过，有些地方的台阶是与地面成水平的，这就为登山者带来了许多困难，但同时又带给人刺激与惊险的精神上的享受。刚走到半山腰，我已累得气喘吁吁了，不得不坐在一块光滑的山石上小憩一会儿。但这点困难怎能阻挡的了我前进的脚步，我们又开始向山顶进发。终于，在不停歇的脚步中我们来到了山顶，此时我已是体力透支，满头是汗了。站在山顶，真有一种“一览众山小”的感觉。眺望远方，看到的是高高矮矮，起伏不定的青山。呼吸着山中的新鲜空气，仿佛身上的每根神经都变的放松起来。也许，这就是登山的乐趣所在。
青山，绿水，这些大自然的产物，带给了我们视觉上的享受和身心上的放松……

② 游记 600字

泰山游记
前两天休息，经过一路的颠簸，我有幸来到了历史悠久的泰山。想必大家都知道，泰山可谓是“五岳之首”、“中国第一山”，是历史上唯一由皇帝封禅的名山。

从中天门下车出发，一路风光无限好，回味又留恋。

开始攀登的时候，路平坦而狭窄，只能容三人肩并肩走过。忽然，听见有鸟扑翅的声音，将静寂的环境瞬间打破，大家抬头仰望，一只大鸟飞了起来，在天空中盘旋。“哗啦啦……”我闻声望去，原来是一条小溪，流水潺潺，清澈见底，将手放在水中，水是那样温和、舒服、像妈妈的手扶摸着你，使我完全陶醉。忽然感到一丝清凉，使我从陶醉中苏醒。噢！是习习微风吹过，带着山泉的清气，让自己回味无穷，给人一种大自然安逸静美的享受。路边的松柏傲然挺立，与蓝天、白云、鸟儿组成一幅自然工笔画，叫人赞叹不已。

“这是什么呀？”我随着小女孩的叫声望了过去，原来是著名的“五大夫松”。因为正是早春，天气冷，松树没有苍翠的外衣，只有褐色的枝干，张牙舞爪，像鬼爪一般，它的形态各异引来了不少游客，并在这里照相留念。

我拖着疲惫的身体来到了十八盘。“快十八、慢十八，不快不慢又十八”，十八盘确实名不虚传。陡峭的山路让人心惊胆寒，不敢向前，唯恐跌倒，唯恐被别人落下，但是有了家人的支持，有了登上南天门的愿望，有了必胜的信心，我努力向上攀登，脚累了，就四肢并用；腿疼了，就用挑山工的走法——斜着向上走……无意间，我怀顾周围，发现要登上泰山顶上的人可真不少，有拄着拐杖的老人，有活蹦乱跳的小孩，有三五成群的一家人，有三三两两的少年郎……看到这么多人，我不禁感叹道：“泰山的雄伟与它特有的魅力确实吸引着世界各地的游客！”

眼看就要登上南天门了，我边走边望着南天门，仿佛它就是我的“精神支柱”，是我向上前进的目标。终于，我攀登上了南天门，心里无比的兴奋。

转眼间，我们又来到了天街，看到琳琅满目的商店，食品，口水都快流出来了。但是，我还是被泰山的美好风光吸引了。站在天街上，望着古式的大门，望着围绕身边的云雾，就仿佛置身与天庭一般。再望望山下，云雾缭绕，有的一片一片，如千里棉絮；有的一望无际，如汪洋大海，山峰直插云霄，敢戏白云，有如浮在海面上的蓬莱仙岛……每一座山峰，每一片云雾都仿佛在细细低语，都像一幅美妙的山水画，一首优美的散文诗。

途径碧霞祠后我继续向泰山的最高点发起“进攻”。终于，历尽千辛万苦，我来到了玉皇庙，见到了海拔1545米的——玉皇顶！我高兴极了，欢呼着，跳跃着，对着山下大声呼喊“我到玉皇顶了！”与此同时，爸爸举起了照相机，只听“咔嚓“一声，将这欢乐时刻永远留下……

我低头远眺，许许多多的山峰显得那么微不足道，那么矮小。我终于明白了爸爸常说的那句“会当凌绝顶，一览众山小”！

这时，我看到了无数把铜锁，有长锁，有小锁……各种各样的锁不计其数，都被一条铁链连了起来，围绕在玉皇顶的周围。爸爸说这叫“同心锁”，也叫“连心锁”，是人们祈福的象征。我也买了一把长长的铜锁挂在上面，哀悼在汶川大地震中失去生命的学生，祈福灾区的人民能重建美好家园，从失去亲人的阴影中早早走出来。

时间在流逝，我们虽然回到了家乡，可心却还在泰山，还在回想着那一个个美好的瞬间，那一幅幅美好的画卷……

耕乐堂的根雕
同里退思园作为一个旅游胜地，吸引了许许多多慕名而来的中外游客，今天，我和爸爸妈妈也来到了这个驰名中外的古镇，终于领略到了这个以古朴著称的江南小镇的风貌。
我们一路游览了退思园、崇本堂、嘉荫堂、耕乐堂。园中弯曲长廊，小桥流水别有一番韵味。但最让我印象深刻、难以忘却的却是耕乐堂的根雕。
一进耕乐堂，我立刻被一个巨大的雕塑吸引住了：一个人在攀登高峰。那种勇往直前的精神强烈地传达给每个观赏者，我一看它的名字叫“攀”，果真如此贴切。更让我惊讶的是它居然是用树根雕成的。再看左边，一头雄狮庞大的身体，“毛发”一直拖到了地上，嘴巴张得大大的，像是在大声吼叫。右边有两只雄鹰仿佛正要振翅飞翔。
踏着木质的地板我们来到了楼上。在琳琅满目的根雕作品中我居然找到了我的生肖“猪”，这头猪好可爱，圆圆的头，长长的鼻子，又粗又壮的大腿走在“街”上，真惹人喜爱。走廊的尽头还有一盆蜡梅花含苞待放。我正奇怪：这两天怎么会开梅花呢?走近一看，原来也是根雕，真是栩栩如生，差一点以假乱真，把我给“蒙骗”了。
“七分天成，三分雕琢”，在这些作品中体现得淋漓尽致。我发现作品大多都是在天然的树根上进行巧妙的雕琢，就给一块普通的树根赋予了生命，如此巧妙的构思，精妙的手法让我叹为观止。
同里之游让我流连忘返，这些精美的根雕更让我思绪万千，我觉得美需要人们去发现，去创造。而我们必须要不断努力，加倍勤奋，善于发现，勇于创造，才能获得成功。
2.游恩施土城
恩施土司城为仿古土家族建筑群落，来到这里，我感到真高兴。
一进门，我和妹妹像出笼的小鸟，飞快向前奔。不一会，我们来到了门楼，只看见一座大桥架在碧绿的湖水上，上面还有一个亭子，饱含着诗情画意。
下了亭，随着宽大的道路，来到九进堂，里面有吊脚楼，还放着漆黑的背篓等农具。不仅这，瞧，“恩施春夏秋冬日，泽有东西南北人”优美的对联伴随我们来到“长城”进口。
远看长城，像条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。随着悦耳的钟声，我们迈着轻快的步子，终于到了钟楼，接着游玩了草亭、群芳亭等美丽的风景区。一会儿就到了卧虎索桥，听别人说，索桥十分惊险，走上去还一摇一摆，我心里有些害怕，便以碎小的步子向前移动，慢慢地心里觉得一点都不害怕，鼓起勇气向前走。
走过索桥，便来到六角亭，然后向划船池飞奔而去。
来到划船池，我们几个小孩子一下子跳进船舱，用力蹬踏板，船缓缓行动了，我们拿起浆，使劲地划，船随着山势，左一弯，右一转，每一曲，每一折，都向你展开一幅绝好的风景画。
船靠了岸，下了船，我们依依不舍地离开了美丽的土司城。

一直以来，最爱的景物就是山。爱山的犷野，爱山的秀美，爱山的陡峭。而今日在费县所见的山，是我从未见过的。你可以想象的到吗，在那连绵不尽的山群表面，覆盖着的是数不尽的露天的奇石和耸立其间的树木，群山之下流淌着碧波荡漾的山涧水，与头上的蓝天相应成辉。是否有一种犹如画中来的感觉？
在山下，我见到了一种难以解释的奇观——指动石。一块风化亿年的巨石竟能被人的一根小小的手指头晃动。当我看到眼前的这个石头是如此庞大时，怀疑占据了我的心头，可当我真正用手指去指它的时候，却不得不相信了。它的确动了。当然，这并不说明我的力气大，而是因为一种我理解不了的物理原理。看来真的是“生活处处皆学问”。
登山是一件愉快的运动，虽然它很耗费体力。但不得不承认，登山运动锻炼人的勇气和胆量。烈日当头的感觉真的不好受，而且我有点太相信自己的体力了。眼前的这座“石山”看起来似乎并不很高，可真正攀登起来真不比其他高山容易。有的地方仅能单行通过，有的地方需要个子稍高一些的人蹲着慢慢走过，有些地方的台阶是与地面成水平的，这就为登山者带来了许多困难，但同时又带给人刺激与惊险的精神上的享受。刚走到半山腰，我已累得气喘吁吁了，不得不坐在一块光滑的山石上小憩一会儿。但这点困难怎能阻挡的了我前进的脚步，我们又开始向山顶进发。终于，在不停歇的脚步中我们来到了山顶，此时我已是体力透支，满头是汗了。站在山顶，真有一种“一览众山小”的感觉。眺望远方，看到的是高高矮矮，起伏不定的青山。呼吸着山中的新鲜空气，仿佛身上的每根神经都变的放松起来。也许，这就是登山的乐趣所在。
青山，绿水，这些大自然的产物，带给了我们视觉上的享受和身心上的放松……

③ 百丈山记翻译及原文

原文:

登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，盖自此始。

循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上。皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖曲折而上，得山门。小屋三间，不能容十许人，然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。门内跨池又为石梁。度而北，蹑石梯，数级入庵。庵才老屋数间，卑庳迫隘，无足观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺。久而益悲，为可爱耳。

出山门而东十许步，得石台。下临峭岸，深昧险绝。于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺。其沫乃如散珠喷雾，目光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重迭，不可殚数。旦起下视，白云满川，如海波起伏。而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往。或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度。然山之可观者，至是则亦穷矣。

余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之。既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此。而其最可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。因各别为小诗以识其处，呈同游诸君。又以告夫欲往而未能者。

翻译:

登上百丈山三里来路，向右边俯视，是又深又险的山沟，路的左边靠着陡峭的山崖，路面是垒起来的石磴，上了十几个台阶才过去了这段险区。百丈山的胜景，从此开始了。

顺着石磴往东走，遇到一条小涧。一座石桥横跨在它上面。两旁都是苍青色的藤条和古老的树木，即使是盛夏的正午，也没有一点热气。涧水全是清澈见底，从高处流下来，发出“溅溅”的声响。走过石桥，沿着两旁都是山崖的小路曲曲折折地登上去，遇到了一座寺院的大门。有三间小房子，连十来个人也容纳不下来，但是前面可以俯视涧水。大门的后面临着石池，风从两旁的山峡间吹来，整天不断。大门里边，又有一座石桥横跨在石池上。过了石桥往北走，踩着石梯，上几级就到了尼姑庵。尼姑庵仅有几间旧房子，房子又矮又窄，没有什么值得观看的地方。只有西阁美好。溪水从西面山谷中顺着裂缝从西阁下面象箭射一般飞奔流出，向南与东面山谷中的水一块注入石池中。水从石池中再流出来，就形成了前面所说的那条小涧。西阁座落在它的上游，在激流和峻石相搏击的地方，最值得欣赏。后面是一座石壁，没有什么可看的。一个人晚上躺在西阁里面，枕头和卧席下面整夜都能听到潺潺的流水声。越听得时间长越感到悲哀，但也很有意思。

从寺院的大门出来往东走十来步，遇到一座石台。石台下临陡峭的崖岸，幽深昏暗极其险峻。从草木丛生的地方向东南望去，见一瀑布从前面的岩穴中喷涌而出，又从几十尺的高空中投下来。溅起的水沫象散落的珍珠，又象喷射的雾气，被阳光一照，光彩耀眼，不能正眼去看。石台在山西南的缺口处，它的前面对着芦山，有一座特别秀丽的山峰出现在眼前，而远近几百里高低不同的峰峦也都一个个清清楚楚地呈现在眼前。太阳迫近西山了，余光横射过来，紫色和翠绿色重重叠叠，数也数不完。早晨起来往山下望去，白云铺满平野，就象一起一伏的大海波涛一样。而远远近近从云中露出来的山峰，都象来来往往飘飞浮动一样，有的涌出，有的沉没，转眼之间千变万化。石台往东的小路断绝了，当地的人凿出些仅能容下脚的石磴来通过，并在东面建了一座神祠，遇到水涝或旱灾就到那里去祈祷。害怕危险的人有的就不敢过去。而山上可观赏的景致，到这里也就没有了。

我同刘充父、刘平父、吕叔敬、表弟徐周宾到这里来游览。已经把山上的胜景都写诗记述过了，我又按照次序这样详细记述下来。山上最值得观赏的地方是石磴、小涧、寺院大门、石台、西阁和瀑布。因此分别作了短诗来描述这些地方，并呈送给了一同来游览的人。现在又写了这篇游记，用它来告诉那些想去游览而未能去的人。

④ 游记的作文

[游记的作文]
威海真是风景优美，物产丰富的地方，最让我怀念的还是在海上玩耍时的情景，游记的作文。我划船时的幸福和自豪至今难忘。我们看到的大海波澜壮阔，滔山浪谷、雷击霆碎，有着一种吞天沃日之势，真是变化多端，一会儿像是脱缰的野马，一会儿又像是温顺的绵羊。沙滩上有一只只贝壳，我把这些贝壳当作了大海送给我的见面礼，我爱这里的大海，更爱海里的这些贝壳。海中有许多动植物，比如：鲨鱼、蝙蝠鱼、海豚、海藻等，它们都在尽职尽责的保护着大海。啊！多么美呀！我与爸爸手牵着手的在海里玩耍，我想到大海里游泳，可是差点被海水淹没，幸亏爸爸一把抓住了我。我爱这里的大海！沈佳禹今天早晨，我们几个小伙伴沐浴着金色的阳光，迎着晨风，兴致勃勃地穿过马路，跨过金桂侨，来到了风景秀丽的镇棉公园。首先映入我们眼帘的是一条碧绿的好像一块绿宝石似的小河。河里倒映着一座座高楼大厦和美丽的柳树。瞧，河边柳树像婀娜多姿的少女正在梳理自己的秀发呢！看，那绿茵茵的草坪好像一块绿地毯。枝繁叶茂的树上数不尽的知了正在不停的鸣叫，好像在大合唱，又好像在说：夏天真美好，夏天真美好……这儿简直成了知了的天堂。我们沿着石径小路来到水池边。水池清澈见底，小鱼儿自由自在地游来游去。在池中央，有一个白白胖胖的娃娃正在专心致志地钓鱼。他挥动着鱼竿钓上了一条又肥有大的鲤鱼，红色鱼鳞在阳光下金光闪闪。在池中，又一座小巧玲珑的石拱桥，桥栏上刻着许多波浪似的花纹，就像一条玉带系在水池中。池边绿油油的迎春花枝条，倒垂下来像飞流直下的瀑布。水池边有一座怪石嶙峋的假山，他们有的像在报晓的公鸡，有的像腾云驾雾的蛟龙，有的像撒腿狂奔的雄狮，还有得像仰天长啸的老虎……真是千奇百怪，无所不有。接着我们来到了折尺形的长廊，一走到里面就感到十分凉爽，抬头一看棚顶布满了密密层层的枝叶，像碧绿的凉棚。穿过长廊，沿着平整的水泥路我们来到了清心亭，那亭子像一顶大伞，又六根圆柱支撑着亭顶。两根柱子上写着以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失的对联。凉亭顶端内雕刻着的精美图案栩栩如生，有龙凤呈祥，有鸳鸯戏水，有孔雀开屏，凤凰欢叫。亭子的横梁上雕刻着四季常青的松柏，千姿百态的菊花，修长苍翠的竹子，凌寒开放的梅花……这些精美的雕刻令人眼花缭乱。亭子四周有石凳，可供游人休息。亭子的周围石榴树花红艳艳的开得正艳，美人蕉的花儿像正在燃烧的火焰……公园风景如画，使我流连忘返。这里说的东山，就是现在的蒙山，素有亚岱之称，它是山东省的第二高山，有着泰山之雄、华山之险、黄山之奇，初中作文《游记的作文》。星期天，我有幸跟爸爸去了一次这美丽的仙境，体验了一把小鲁的感觉。坐着面包车，一路颠簸来到蒙山脚下，向上望去我的心凉了半截，这哪是仙境啊，只有几座小山而已，我无精打采地往上走，突然发现一块巨大的石头，远远望去，好像一个大大的桃子，上面刻着一个苍劲有力的寿字，这才有了一点仙气。我们拾级而上，路越来越曲折，树越来越茂盛，外面骄阳似火，里面却凉爽如秋，在青松翠柏的掩映下有一座山神庙，远远望去，这座庙十分破旧，我们无心观赏，便继续向前走。我们来到了九龙潭，看到了一座高高的大坝，有十层楼那么高，下面是碧波荡漾的潭水。在大坝的腰部刻着九个栩栩如生的龙头，九股水流从龙口里喷射而出，好像九只巨龙在天空喷云吐雾。登上坝顶向下望去，神奇的一幕出现了，一条美丽的彩虹出现在半空中，传说彩虹是神仙们走的桥，是不是神仙要出现了呢？我的心激动的快提到嗓子眼了。九龙潭的上方有一条钢丝，许多身怀绝技的杂技演员正在上面表演，有高空飞人、空中飞车、天女散花……，一幕幕都惊险刺激，扣人心弦。离开九龙潭，穿过一条小溪，溪中间有一块大石头，爸爸说这就是蒙山有名的玉泉枕流，可惜现在不是雨季，我们看不到。前面的路越来越难走了，可是景色也越来越美了，我的腿都酸了，于是就开始手脚并用，我弓着腰，翘着屁股，一级、二级、三级……，汗流夹背，吃力的向上爬着，好不容易爬上白云岩，站在白云岩向远处望去，景色真美呀！连绵起伏的群山层峦叠翠，一个个白色的小山头在云雾中若隐若现。我忍不住对着远山大喊一声，山谷里便荡起了回音，久久不绝。白云岩有一座千年古刹，里面供奉着如来佛和他的弟子们。古刹有前面有一个水池，里面种满了睡莲，莲花开了，只有一朵粉红的，其它都是白的，宛如一群白衣侍女簇拥着一位美丽的仙子。下了白云岩，就来到鹰峰奇观，这是一座神奇的山峰，远远望去，好像一只雄鹰半张着翅膀停在一座大山上，山峰直插云霄，雄鹰昂首东望，显得雄伟壮观。从鹰峰奇观前行不远就是东天门，这里就是闻名世界的天然氧吧，是中国空气最好的地方之一。这里的空气确实新鲜，我在这里稍稍一停，一身的疲劳全没了。听导游说在天然氧吧呼吸一小时，能多活半年呢。前边的道路豁然开朗，走着走着一座山峰又突现在我的面前，顶峰右侧一块块巨石就像一只只乌龟昂首遥望，好像要爬向大海，这就是著名的群龟探海。这里还有一个美丽的传说呢，以前蒙山不断向上长，如果再长就会山崩地裂，为了老百姓的安危，玉帝让李天王下凡去想办法。一只修炼数万年的老龟被李天王砍了四条腿，用宝塔将它震在山顶，把山压住了，龟体里的佛气散出来，保住了周园的百姓。老龟是龙王的伯母，龟丞相的母亲，它们带着大大小小的乌龟来挑战天神，哪吒、二郎神把乌龟都变成石头，再也不能回归东海了，于是它们每天遥望家乡。渴望能再次遨游东海。再往前走我们来到拜寿台，站在拜寿台上看到一个巨大的寿星，依山而雕，有92 米高，是世界上最大的寿星。只见它慈眉善目，两条长长的寿眉向下垂着，右手托着一个仙桃，左手柱着盘龙拐杖，笑咪咪地望着大家，好像在说：吃一口仙桃吧，保你活的跟我一样大！终于到达蒙山最高峰龟蒙顶了！据说龟蒙顶是龟伯母变的，我要去看看那只可敬的老龟，我们拾级而上，来到山顶首先看到的是两只雕刻的活灵活现的大乌龟，心里充满了敬意。在乌龟前面有座小鲁亭，这就是孔子当年站在这里大发感慨的地方，我走进小鲁亭，向下望去，我感到世界一下子变小了，山川、河流、城市、村庄都尽收眼底。我终于体验到孔子当年小鲁的感觉了！

〔游记的作文〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。】

⑤ 《西湖游记·晚游六桥待月记》译文！

释义：

西湖最美的时候，是春天，是月夜。一天中最美的时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。今年春雪很大，梅花被寒雪抑制住，(梅花）后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。

我的朋友陶望龄多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中原有的旧物，应该要马上去欣赏啊！”我当时被桃花迷住了，（我）竟然舍不得离开湖上.从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟、红花似雾，绵延着有二十多里呢！

美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌，穿罗衫、着纨裤，游客之多，多过堤畔上的柳枝。真是艳丽极了!

然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染着湖光的神秘，山中雾气染上彩色的神秘，都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！

有月的夜景之美更是难以用语言形容。那花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意境，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，（只能）留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢？

原文：

《西湖游记二则之晚游六桥待月记》明代：袁宏道

西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。

石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里，歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！

简介：

明神宗万历二十五年（1579），作者辞去知县，首次漫游西湖，并写下了系列游记，本文就是其中一篇。

(5)游记古郎洞扩展阅读：

明神宗万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。第二年，升为国子监助教。本文就写于这一年的春天。

作者始先详写春日之景，并没有着力去刻画、描绘那种盛景，而只是用一个词语“竟不忍去”，由此就足见那种景色的迷人。

湖水便拍岸作响，湖波灰白色，卷起层层细浪，湖上是无边无际的雨丝，湖中却一架船儿也没有，开旷空阔。这并不是“画船尽入西拎，闲却半湖春色”（宋人词句），而是画船尽系岸柳，避让满湖春雨也。

举头展望，只见湖水东南北三面，群山隐隐，南高峰、北高峰全是灰蒙蒙的。“山耶云耶远不知”，但是又深深浅浅，富于层次。

最深的近于墨色，最浅的类如银粉。天水沾连，山云融合，又像是正在洗涤中的硕大无比的大理石屏风从几方面围绕着。啊！原来是活生生的粉墨山水、粉黛西子呈现在我们眼前！

最后作者提出了自己与众不同的见解，即认为西湖的美景最适宜在“朝日始出，夕舂未下”时欣赏，这与一般人游湖选择在“午、未、申”三时不一样，表现作者与一般俗士迥异其趣，流露出作者寄情于山水的愉悦心境。

⑥ 请介绍一些描写张家界的诗词、游记。

1、《游张家界有感》现代 成瑞湘

原文：顽石竟通灵，千姿百态生。

译文：这里的石头好像有灵性一样，竟然生出千姿百态的形状。

2、《游张家界》 现代 李恕人

原文：喜至张家界，风光第一流。

译文：今天有幸来到张家界，这里的风光真的的一流的。

3、《张家界行》现代 艾定增

原文：崖如刀削出，山似斧劈开。

译文：山崖好像刀削出来的，山好像斧头劈出来的。

4、《游张家办》现代沈从文

原文：更上黄石寨，一览众山低。

译文：登上张家界黄石寨的山上，看着其他山都很小了。

5、《天然图画》 现代 吴徽钟

原文：不到张家界，焉知天下奇。

译文：没有到过张家界，就不知道天下的奇异。

⑦ 游记作文600字

夜游漓江

自古以来，就流传着这么一句话：“桂林山水甲天下”。今天，我就来到了景色名扬天下的人间仙境美丽宜人的桂林。

俗话说：“上有天堂，下有苏杭。”虽然，我已经见识过杭州的西湖，无锡的太湖和苏州的小桥流水，但我认为，还是桂林的漓江最美、最迷人。

天色渐渐暗了下来，漓江的江水不再似白天那么碧波荡漾了，但江两岸的彩灯却把它照射得色彩斑斓，因而更显现出了它的神秘之美。

我迫不及待地跳上了游轮，那时，游轮内的灯还是开着的，所以，我就感到这时的漓江什么意思都没有，也一点都不美丽，反而变得黑压压的。

只听“砰”的一声，船动了几下，离开了码头，船内的灯顿时熄灭了，这时的漓江却忽然显得异常的美丽。两岸旁的彩灯倒映在江中，使漓江显得亮丽多彩。湖心岛上的喷泉不停地舞动着，它们时而喷得高，时而喷得低，时而把水喷向水轴中心，时而把水喷进漓江……我们刚好经过那里，它的水柱又正好向漓江的方向喷涌而来，船上的游客有的捂住了双眼，有的赶忙拿起照相机拍摄，还有的依然在那说笑谈天……我又听见“哗”的一声，水柱落入江中，泛起了洁白的水花。

游轮穿过了几座大桥，越过了几簇波浪，来到了一个大铁门前，只见铁门慢慢地打开，船也慢悠悠地驶了进去。船驶进去后，大铁门又关上了，而船前又是一堵比船高出好几倍的铁墙，飞都飞不过去，更别提驶过去了，是撞也撞不得，跳也跳不过，不会我们都要被关在这里了吧？这时，几个放水管同时工作，一齐往这里面放水，“妈呀，我们会被淹死的！”我焦急害怕地想。只见水面慢慢升了起来，船底不停地冒泡，“咕噜噜，咕噜噜”地，好像船底有条巨大的鱼在吐炮呼吸。水放呀放，船升呀升，转眼间，刚才还在我们头上的大铁门已降到我们的眼前来了。等水把大铁门完全淹没时，我们的船又向前驶去。真是太神奇了！

我看后，惊叹不已，便马上跑到甲板上，把头探出去一看，呈现在我们眼前的是一片繁华的景象：江边的复式小别墅散发出了金色的光芒，皎洁的月光下，象鼻山、老人山、叠彩山屹立在江面上。叠彩山上的摘星亭也发出了温和的光芒，织女星就在摘星亭的正上方，她好像在看着来往的船只，思念着她的牛郎……

远处，日月双塔交相辉映，日塔金碧辉煌，月塔晶莹剔透。水面被它们照得夺目无比，一弯明月显得有些黯然失色了，周围的群星也羞涩地把自己藏进了淡云之中……

啊，漓江的江水真清啊，清得能一眼望到底；漓江的山真秀啊，秀得让人流连忘返；漓江的塔真奇啊，奇得让你似乎进入了梦幻的世界。漓江的夜色真是美不胜收！

⑧ 西湖游记一则译文

译文：

从武林门朝西，望着保叔塔高耸地直立在山崖上，我的心就早已飞到西湖上了。中午进入昭庆寺，喝完了茶，就划着小船进入湖里。

山色像眉毛的青黛色，桃花艳丽像少女的面颊，和风像酒一样令人陶醉，波纹像丝绸一样细软平滑，刚一抬头观看，不知不觉眼睛和心都醉了。

这时要想用一个词来描绘也不可能了，这种情形大约像曹植梦中初次遇见洛神一样。我游西湖从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日的。

出自：《西湖游记》是明代袁宏道所做的关于西湖美景的一篇游记。原文：

从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，

波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

(8)游记古郎洞扩展阅读：

写作背景：

明神宗万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。第二年，升为国子监助教。本文就写于这一年的春天。

作者介绍：

袁宏道（1568年－1610年），字中郎，号石公，明朝湖北省公安县长安里人，知名文学家。与兄袁宗道、弟袁中道并有才名，人称“三袁”。袁宏道为三袁之中，文学成就最为杰出。

三袁发扬李卓吾“童心”思想，反对“前、后七子”等人之拟古、复古。袁宏道主张文学重性灵、贵独创，其作品清新清俊、情趣盎然，世称“公安派”或“公安体”。

袁宏道一生创作了大量山水游记，在他笔下，秀色可餐的吴越山水，堤柳万株的柳浪湖泊，风清气爽的真州，春色宜人的京兆，皆着笔不多而宛然如画。

这些山水游记信笔直抒，不择笔墨。写景独具慧眼，物我交融，怡情悦性。语言清新流利，俊美潇洒，如行云流水般舒徐自如。

文学观点上主张创作要充分发挥自己个性。不要从人脚跟，要“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆中流出，不肯下笔”。

（《小修诗序》）他把死学古人的做法斥之为“粪里嚼渣”“顺口接屁”“一个八寸三分帽子人人戴得”（《与张幼宇书》）。

万历十六年（公元1588年）中举人。次年入京赴考，未中。返乡后曾问学李贽，引以为师，自此颇受李贽思想影响。万历二十年（公元1592年）中进士。不仕，与兄宗道、弟中道遍游楚中。

万历二十三年（公元1595年），选为吴县令，饶有政绩。不久解官去，游览江南名胜。写下了很多着名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。

万历二十六年（1598），袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，让他进京。他只好收敛起游山玩水的兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教授。

补礼部仪制司主事。第二年，升为国子监助教。一年后又辞官返里，卜居柳浪湖畔，潜学着文，并作庐山、桃源之游。

两年后再入京，擢吏部主事，转考功员外郎，奏立“岁终考察群吏法”，其后成为定制。万历三十七年（公元1609年），迁稽勋郎中，赴秦中典试。事毕请假归里，定居沙市。

留后世《袁宏道文集》。与他的兄弟并称“公安三袁”。公安派的文学主张发端于袁宗道，袁宏道实为中坚，是实际上的领导人物。

⑨ 文言文的游记怎么写

《石涧记》柳宗元
石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。
由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。

译文：发现石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座桥。比石渠的水量大三倍。接连不断的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内外屋，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声，拎着衣服赤脚而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，清出一块可排十八九张交椅的空地。交织的流水，激撞的水声，皆在椅下；像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？到石涧的日子，与石渠相同。

从袁家渴来的人，先到石渠后到石涧；从百家濑上山到这里的人，先到石涧后到石渠。石涧的源头，在石城村的东南，路中间可以游览的地方还有好几个。那上面的深山老林更加险峻，道路狭窄不能走到尽头。

⑩ 祝家庄游记作文大全

“上虞县、祝家庄、玉水河边，有一个祝英台，才貌双全……”
这是我国第一部彩色戏剧电影《梁山伯与祝英台》的首句唱词，开宗明义地点明了上虞是家喻户晓的梁祝爱情故事的源生地。
流传于海内外，历经千百年而不衰，被外国人誉为东方的“罗密欧与茱丽叶”的梁祝爱情故事就诞生在我们上虞的祝家庄。
作为一个上虞人，我对梁山伯与祝英台的故事打小就早已是耳熟能详。
不管是看越剧展示给人的凄美婉转，还是听小提琴所表现的优美哀怨，“彩虹万里百花开，花间蝴蝶成双对。”
我都会被梁山伯与祝英台的爱情深深感动，也为两个人最终只能双双化为彩蝶而遗憾不已！
梁祝的这段史料在明万历三十四年的《新修上虞县志》和清光绪十七年的《上虞县志》都曾有记载。
来自中原大地的小程，已经七下江南，可还没有机会游玩上虞。7月5日我尽了一回地主之谊，带了她一日三游。
第一站我们来到了英台故里祝家庄。
祝家庄，是一处风景秀丽且以祝姓世居的村落，由蔡岙、前龚、后龚、兴隆四个自然村合并而成。位于我们上虞市的东南部，在丰惠镇的西北3公里之处，距百官市区有9公里。
祝家庄，地处半山区，南、西、北有梁岙山、凤亭山、青龙山、缸窑头山、凤翅膀山、夏大山。三面环山，树木成荫，修竹茂盛，茶绿吐香。
凤亭山南麓有一条皂（湖）梁（岙）公路自东向西在庄北逶迤而过，庄东1500米左右，又有百（官）丰（惠）公路，此路叉西即为皂梁公路。
祝家庄的南北两缘，分别被二条清澈的小溪缠绵夹持，南溪前50米即为“玉水河”，玉水河平坦宽阔，河水深处蓝中带黑，浅处清澈如水晶。
据传，祝英台小时候经常到河里洗手洗脸，河水就有玉一样的碧净了，所以叫做玉水河。又说，英台乘舟赴杭城读书时，不小心将一块传世宝玉掉到了河里，河水就像玉一样的细滑了。
“玉水河”呈南北长条形，前面不远与开凿于西晋的四十里河贯通，玉水河既是祝家庄的内河，同时又是连接外界的主要交通河道。
祝家庄之北溪有一眼千年不枯的古井，当地人称“井空洞”。至今清泉日夜不竭，是传说中祝英台洗脸的地方。
祝家庄还有一座建于道光六年（公元1826年）保留完整的祝氏祖堂。据说，祝氏一族原籍山西太原，汉代南迁到此定居，其祖先原在虞城教授为业，生下三子，移居上虞各地，此支系其次子贵宗公。这些史实至今尚刻在祖堂碑上。
祖堂内有“纯嘏堂”横匾一块，系清代文科状元，我们上虞的梁国治所题。
当年的祝家府第，相传原是一座99间走马楼的宅院和原有一处700平方之大的花园。
花园中有假山、小桥、池塘，有石榴、云柏等奇花异木，还有两棵树枝粗大得需要两人合抱的金桂、银桂。花园最后毁于太平天国的战火。今天行走在祝家庄的村内，我们还能看到不少昔日所遗的精雕细刻的石质构件，虽饱经岁月的风雨剥蚀，依然显露着当年精美的风采。
我与小程是早上8：00时从上虞汽车东站乘坐去梁岙的公交车到达祝家庄的，当车从百丰公路拐进皂（湖）梁（岙）公路，在村口通向村里的道路途中，竖立着一座高大的“英台故里”牌楼，这是标志性的景区建筑。车子前行不远，就到了一个岔口，售票员告诉我们：“祝家庄到了！”于是我们下车了。
这是一条通往上山的坡路，在岔口转弯之处，一座黄墙红瓦的古寺出现在我们眼前。
山门不是很大，牌匾上书写着“药师寺”三个大字。
我们走进了“药师寺”，首先看到的是“英台求佛古迹”一块蓝色的示意牌，我们循着英台的足迹开始游览“药师寺”。
据说，明崇祯元年（公元1628年），开山祖师超尘法师行脚至此，夜宿树下，梦中见消灾延寿药师佛莅临此山，为普渡一切众生免难、消灾延寿，超尘法师梦中虔诚礼拜，得闻节约人力物力师如来之法，梦醒忽见身边有巨大卧佛，仔细观之变成一山（现此卧佛依在早晚清楚能观）。
超尘法师悟后便在此接芦修治，置田地5亩，初建茅蓬，后再建寺，名“药师寺”。
清乾隆十年（公元1745年）至嘉庆十三年（公元1808年）已初具规模，并再置田地40余亩，僧道修法师立碑记之。
后因几次兴衰，至1949年仅存寺舍20余间，直至1958年“慧圆法师”主持，时有僧众二十余人。
1995年又建造了多宝佛塔一座（塔高33M），由原中国佛教协会副会长“真禅大和尚”为塔题额。
2000年慧圆法师发兴重建“药师寺”的大雄宝殿、天王殿、五佛殿、三洲感应殿等并及未完工的观音宝殿。2003年2月慧圆法师圆寂，2004年10月由“印瑞法师”弘扬佛法，主持药师寺，以完成慧圆法师重建、扩建药师寺之心愿。
我们转悠了一圈寺深院秀的“药师寺”，这里没有人争相贩卖香烛，甚至连佛前都没有人点燃香烛，有的只是一份难得的清静。
我望着后面有佛化成的山，我听着那佛塔上传来的铃声，感觉自己的心境也是那么地宁静那么地安详。
当年的祝英台在“药师寺”这里是向佛祖祈求自己外出求学？还是让佛祖保佑她和梁兄终成眷属？我没有找到答案，大概佛祖不是月老，管不了尘世的因缘。
出了“药师寺”，我们继续沿着山坡前行，在一个莫大的停车场上面，就是时隔1600多年重新还原的祝府大院。
在穿越了千百年的苍茫历史烟尘之后，我们踏着铺了红地毯的台阶，跨进祝府大门。
我的耳际突然萦绕起了那首熟悉的《梁祝》旋律，我仿佛看到了身着绫罗绸衫的那个“祝员外”，竟在白墙黛瓦的院落台门口，拱手抱拳相迎我们。更有那个欢呼雀跃的“银心”小丫头前来领路。
徜徉在占地面积17700平方，建筑面积3000平方的祝府大院，处处透着鲜活的光芒。
远眺青山绿水、淡烟笼翠，院内假山自成风格，芭蕉闪现其间，微风轻抚绿叶，楼台隐约可见。
祝府里有前厅、员外楼、英台楼、文心苑、书斋和戏台，采用了青砖黛瓦，一派明清风格。而内部装饰和家具陈设，则完全又还原了晋代的古典。
往返祝府大院，一段段梁祝的凄美爱情故事随景而来。
传说中的祝英台生于东晋孝武帝太元二年(公元377年)，祝家是由于北方出现了“五胡乱华”的局面而南迁的士族，最终在上虞的一处荒僻的梅溪源头聚族而居，这里便成为了祝家庄，传到祝英台已是南迁之后的第四代了。前几年在祝家庄附近的洪山湖，曾经发现了距今1700多年的历史古墓；该墓系东晋时代的墓葬，古墓长5米、高2米多、宽1.8米，整个古墓宽敞，内部结构十分讲究。砖块上的花纹精致，做工考究。
据史料记载，东晋时期的百姓生活普遍贫困萧条，一般墓葬不呈显贵。据文物部门鉴定，从发掘的古墓看，这样精致的古墓极可能是一处贵族子弟的墓葬。据当地老百姓说，这墓很有可能就是祝英台上代的墓葬。祝英台是一位云鬓花颜，美丽聪颖的女孩，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，一心想往杭州访师求学。祝员外多次拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，有一次女扮男装假冒装算命先生，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
刚满十四岁的英台女扮男装，远去杭州求学。
途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相谈甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。
从此，梁祝同学三年，同窗共读，形影不离，耳鬓厮磨，日久生情。
英台深爱山伯，多次显示爱恋之意，但略嫌木讷且长英台一岁的山伯却始终不知她是女儿身，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
有一天，恰好英台的母亲生病，祝父也思女心急，催促英台归家，英台只得仓促回乡。
梁祝分手，依依不舍，梁山伯送了一程又一程。
在十八里相送的途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。
英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至。
一年之后，当梁山伯得知祝英台是个女儿身，便去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。
美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向凄然而别。
临别时立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
后来梁山伯被朝廷封为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯提亲失败，对英台刻骨相思，忧郁成疾，竟一病不起，不久身亡离开了人世。
遗命葬鄮城九龙墟。
英台闻山伯噩耗，誓以身殉。
英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中墓复合拢。
风停雨霁彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞……
《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称为中国古代的四大民间传说，也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说，《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与茱丽叶》齐名。
蝴蝶翩翩入梦来，英台故里展新颜。重建的祝府大院，宛若一幅江南水乡的画卷，还原了1600多年前的祝家庄神韵。而祝英台与梁山伯，就在这里上演了一出千古绝唱的旷世爱恋……