老残游记描写声音

⑴ 老残游记 王小玉便启朱唇，发皓齿.一直到轰然雷动.. 这段声音属听觉感受，是如何描写它的，有何表达效果

绝唱的高潮。白妞说书。本是听觉而写出视觉（通感）。运用比喻和夸张写出人人的感受。如：一线钢丝，从视觉上设喻，写出声音悠远；“愈翻愈.....”声音奇特；“无一处不伏贴”抽象感觉体化。 “五脏六腑...”这里用触觉上的感受来从侧面烘托出王小玉歌声的动听。运用了通感的手法，使表达淋漓尽致，能够使读者清晰地感受到王小玉歌声的动听。
整个演唱过程，根据演唱时声音的高低缓急，把演唱过程分为五个阶段。
演唱的起始——“声音初不甚大”
演唱的发展——“渐渐地越唱越高”
演唱的起伏——“陡然一落”
演唱的高潮——“忽又扬起”
演唱的结来——“人弦俱寂”
从这五个阶段的完整表现去体会白妞说书的全局。
分析描写白妞演唱五个阶段所用的修辞手法，了解作者多方位的设喻角度。
把本应由耳朵听到的声音(听觉)用眼睛所见之景(视觉)来设喻表现，如：
描写越唱越高的声音，“像一线钢丝抛入天际。”
描写回环转折、节节高起的声音，“恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象。”
描写陡然一落，千回百折的声音，“如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插顷刻之间，周匝数遍。”
描写忽又扬起的声音，“像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光纵横散乱。”
这些比喻，把白妞那曲折、宛转、轻快的歌声写活了。
把本应由耳朵听到的声音用人的感受去表现，如：
描写白妞初唱时并不甚大的声音，听起来“五脏六腑，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千毛孔，像吃了人参果，无—个毛孔不畅快。”
把白妞甜润的声音形象地描绘出来。
文章中的这种方法，即把人们某个感官上的感觉移植到另一个感官上，凭借相通的感受、互相映照，引起渎者的联想。这就是修辞方法中的“通感”，也叫“移觉”。
白妞演唱达到的效果。余音绕梁，三日不绝——三月不知肉味。让人长时间忘记—切，耳朵里只有歌声。

⑵ 表示哭的四字词语

喜极而泣，痛心疾首，嚎啕大哭，抱头大哭。痛哭不已。

⑶ 老残游记用什么修辞手法描写黑妞的唱腔写出了声音的什么特点

用比喻 写出了声音清脆宛转的特点。 这样写使抽象的歌声具体形象化了。

⑷ 老残游记中描写白小玉的一段与口技的相同不同点

第一，惟妙惟肖表现了这仿真之状，给人逼肖如真的感觉呢？原因有二点：其一，有三类声音都给人真实感。1、使人感到听众已细致分辨出数十上百种不同的声音。男女长幼及其各种动作的声音都能细微“听”出，非“真”无以至此，特别如主编导读说的，溺瓶中声、溺桶中声都能分辨出，确实“众妙毕备”。2、最后的“不能指其一端”“不能名其一处”的声音多至耳朵无法分辨，是万声汇于一处的场面的真实。3、也有少数声音的细节描绘，如微闻鼠声作作索索，盆器倾倒，这是周遭安静下来的情景的真实。其二，这些丰富复杂的声音不是游离的、互不关联的、陌生的，而是一幅完整熟悉的市民日常生活图景的再现，真实感自然增强，自然无不“微笑嘿叹”，甚至信以为真，“两股战战，几欲先走”。

第二，写出了口技表现者善于调动听众心理反应，实现了听众对口技“仿真”的心理期待。此口技表现者很高明，不仅具体的声音、场景仿真过硬，而且表演过程不是平铺直叙，而是一波三折，一张一弛，象说书一样使得听众的心理一起一伏。文字表现者一样高明，把这调动心理反应和实现听众心理期待的过程写出了，使读者也如临其境。开始是由远而近，由渐渐骚动至众声并发，于是听众“无不伸颈侧目”，“以为妙绝”。接着由这小紧张转入弛缓，渐至宁静，静至可微闻作索鼠声，于是“宾客意少舒，稍稍正坐”。才弛缓一会，即又转入紧张，而且是高潮性的大紧张，突然火起，火灾现场的千百种声音骤然降临。文章连用五个“百千”，语气越来越急促，场面越来越紧张，最后是千百种火场声、救火声同时并发，众声莫辩，场面急迫混乱、惊心动魄，以致听客以为置身其间，无不变色起身，纷纷欲逃离现场。这已经是以假乱真，仿真之高潮了，所以表演者把它放至最后。
第三，以对比手法、侧面烘托（效果手法）有力突出了技艺的高超。1、对比是指开头、结尾段有关演员之少、道具之简单的交代与中间三段所表现的声音的丰富复杂形成鲜明的对比。对比是相互的，即放在一起互相突出，少的越显少，多的越显多，实际要突出的就是技艺的高超。有人认为这是侧面描写（侧面烘托、反衬），这也是相互的，即从演员之少、道具之简单的角度反衬出声音如此繁富的不可思议，从声音繁富的角度又反衬出演员只一人、道具又如此简单的匪夷所思，实际要突出的仍是技艺的高超。2、前述的三处心理反应的描写，是典型的效果手法，有力烘托出了口技惟妙惟肖的仿真和以假乱真的惊人程度。
老残游记
主要集中在一点，那就是音乐本来是不能用文字写出的，只能听的，可是刘鹗却把它写得具体了。这主要是因为他用了“七八种不同的比喻”，给读者留下“明了的印象”。当然，胡适这样的分析，也有不太到位之处。具体来说，就是对这七八个比喻缺乏分析。其实，这七八个比喻，妙就妙在把不可见的声音用躯体可感的心理效果和可见的形状来表现。
对白小玉声腔音韵的形象描摹。这是语言运用的艺术美，表现在演唱技艺的具体描绘之中。在文章的后半部分里，作者运用大量的比喻构成通感，把无形的声音之美变成了有形的物象之美，写得酣畅淋漓，一波三折，读来栩栩如生，亲切感人。
第一个层次，初唱时的妙境。第二个层次，曲声的拔尖。第三个层次，曲声的回环转折。第四个层次，曲声的千回百折。第五个层次，曲声的低细。第六个层次，曲声的忽又扬起。第七个层次，曲声的并发。除了听觉之外，作者还把听觉形象变作视觉形象，把白小玉的演唱技艺的精湛美妙的艺术境界刻画得有声有色，栩栩如生，达到了极致的地方。正如作者所写的那样，听众的耳朵都忙不过来，不晓得听那一声的为是。唱到这里，曲声的内容最丰富，最多彩，最漂亮，最引人，作者也写得最生动，最形象，最精彩，最诱人。不但有很具体的可视性，还有很具体的可听性。