西游记主

1. 西游记是以什么为主干

西天取经。西天取经描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚、小白龙保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事。《西游记》描写的是作者想象中的故事，但历史上确实也有其事。当代阴阳易辨派创始人髙煜翔评价《西游记》：“西游尽磨难，终见意志坚，愿做菩提树，普渡化众生。

2. 《西游记》的主题是什么

《西游记》的主题思想是弘扬佛教思想，提倡的是依佛治国，反对的是皇权以及封建社会制度。

《西游记》没有直接提出“以佛治国”，但全书的主题却贯穿这一思想。书中的第一回便暗示了《西游记》的宗旨，“料应必遇知音者，说破源流万法通”。

并且观音菩萨在水陆大会上对李世民道：“你那唐僧讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”为了确保大唐江山永固，太宗李世民百岁，这才有唐僧西天取经故事。

从这些断断续续的章回里，我们已经能够清楚看出《西游记》的主题思想，就是“以佛治国”。

(2)西游记主扩展阅读：

《西游记》善于讽刺现实中的丑恶事物，并揭露可笑可鄙的现象，诙谐幽默惹笑。所描写的幻想世界和神话人物，都赋予人情世故的精神实质，和现实生活现实思想的基础，寄托了作者的美好愿望。善意的嘲笑、辛辣的讽刺，以及严峻的批判艺术地结合起来，使不少章回妙趣横生，圆满地表达了深刻的思想内容，与作者的鲜明爱憎。

诙谐、讽刺的语言是《西游记》的一个重要特点。从玉皇大帝、老君、如来佛祖、阿傩、迦叶、各国的国王都是作者笔下的讽刺对象，如猪八戒挖苦朱紫国王说：“这皇帝失了体统，怎么为老婆就不要江山？”；孙悟空在花果山时说“大王我是老孙，我们都姓孙，是二孙、三孙、细孙、小孙……家孙、一国孙、一窝孙！”

3. 西游记主题曲歌词

老版的《西游记》的主题曲为《敢问路在何方》。

《敢问路在何方》

作词：阎回肃

作曲：许镜清

原唱：蒋大答为

面世时间：1986年

拓展资料；

《西游记》装载了无数的人童年梦。一句“你挑着担，我牵着马”的歌词一出现，脑海中又浮现出了师徒一行四人的身影。可你是否注意过那白龙马呢？为什么歌中会说他要一直牵着呢？

白龙马可不是普通的白马，他可是由龙王的三太子变成的，也算是个神仙级的人物，无论是能力与智商都比常人要高得多。在《西游记》中白龙马对唐僧可是忠心耿耿的，唐僧把孙悟空给赶走，后来自己被黄袍怪给关起来了，而此时老猪跑回了高老庄，沙和尚被黄袍怪给活捉了。此时的白龙马却奋勇降妖来解救唐僧，失败后又让老猪去找孙悟空来帮忙。

4. 《西游记》的主人公是谁

1、孙悟空

孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

5. 《西游记》的主旨是什么

一针见血的宗旨就是 “ 如来的佛教精心策划的一场侵占香火市场份额的弥天大阴谋 ” ，够简练吧。

如果要稍微详细一点，请看如下我的概括：
首先，你要明白，《西游记》原著究竟是怎么写的，你只看电视剧当然看不明白，因为真正的《西游记》思想是消极的，是黑暗的，所以不可能被拍摄出来展现给世人，这会破坏社会河蟹。
其次，我说一下我个人理解的原著思想，有些诙谐幽默，好理解，如下：
1、西游记是在讲佛教与道教、天庭抢占市场份额的故事。故事里有四个企业，本地天庭公司，董事长玉皇大帝；本地道教公司，董事长太上老君（太上老君并非玉帝的大臣，并且比玉帝的级别还要高）；外企佛教公司，董事长如来；凡间公司，董事长唐太宗李世民（属于天庭公司的下属子公司）。
2、它展现给我们，一个外国的企业——佛教是怎样在中原大地挤掉地头蛇企业——道教和天庭企业——玉皇大帝的市场份额，之所以比喻它们为企业，是因为它们有产品——经书、思想，这些产品可以换来人们的烧香拜佛，香火也就相当于它们的收入，神仙们就靠着这些收入活着，正如我们凡人要吃饭一样，神仙没了香火就得死（当然除了香火，蟠桃，九转金丹，人参果，唐僧肉都可以替代香火，并且比香火作用还大，吃1片顶香火5片，腰不酸腿不疼了）。
3、为了如来佛施行侵占中远市场的经济计划，必须需要一个职业经理人，这个人就是心狠手辣、不择手段的观音，一切的杀人放火的策划鬼点子和惨无人道的执行命令，其实都掌握在观音手里，如来真是选对了人。无商不奸，侵占中原市场，搞经济的都必须心狠手辣。
4、唐僧、孙悟空其实都是佛教招聘来的员工，还是猎头公司招来的，为了执行这个计划。而八戒和沙僧都是玉皇大帝的卧底，因为玉皇大帝已经发现外企佛教开始跟自己抢香火了，而道教财大气粗，香火旺盛，佛教必然不敢动，这样下去，最先破产的必然会是自己的天庭公司，所以玉帝才派了卧底。
5、取经路上的妖怪其中有一部分是如来派来的，是为了让道教和天庭两个公司看看，佛教的小妖怪都这么厉害，更别提这些妖怪的主人——弥勒佛啊，各类菩萨啊等等了。并且在取经路上，遇到各个国家里道士欺压和尚的情况时，唐僧和孙悟空必然会帮助和尚，即使八戒和沙僧两个卧底总是从中阻拦，但最终也都是灭了道士，成功营救出和尚，也就相当于在消费者面前给自己的佛教企业进行了一次现场宣传，这样大家才会给佛教烧香拜佛啊。

6、因为玉帝董事长已经发现孙悟空是佛教的如来董事长派来的间谍，就是为了整垮自己的天庭公司，并且天庭公司里已经发现了很多叛徒，他们都被如来收买了，此时狠心一战必然两败俱伤，导致第三方企业道教公司很可能趁虚而入将天庭公司和佛教公司都灭了，所以玉帝要拖延，他想看看如来还有什么新花招。
7、而结果，就是取经成功，香火市场份额成功被佛教侵占了半边天去。

其实你可以上网上搜一搜“西游记真相”，“解读西游记”，有很多文章都分析的很好，大致跟我分析的差不多，但都比较长，用一句话概括比较难理解。电视剧误人子弟啊！

6. 西游记的主旨是什么

作为四大名著之一的《西游记》，尽管时至今日，已经被人们赋予了太多“新的”内涵，但在我心里、在更多的孩子们的心里，它总是一部神话小说。也就是说，并不应该认为它真的就存在着佛道之争。

但它既然是一部神话小说，必然就会涉及到神仙。

因此，在我看来，《西游记》所谓的佛道之争，纯属子虚乌有，我倒更看到了佛道的有机结合、彼此互根。

7. 西游记中黄花观观主

蜈蚣精
百眼魔君，又叫多目怪，是一个蜈蚣精。
那妇女放下水饭纸钱，对行者回陪礼道：“莫怪，莫答怪，我不知你是被难者。才据你说将起来，你不认得那道士。他本是个百眼魔君，又唤做多目怪。你既然有此变化，脱得金光，战得许久，必定有大神通，却只是还近不得那厮。我教你去请一位圣贤，他能破得金光，降得道士。”

八戒拿钯就筑，又被毗蓝止住道：“天蓬息怒，大圣知我洞里无人，待我收他去看守门户也。”行者道：“感蒙大德，岂不奉承！但只是教他现本象，我们看看。”毗蓝道：“容易。”即上前用手一指，那道士扑的倒在尘埃，现了原身，乃是一条七尺长短的大蜈蚣精。毗蓝使小指头挑起，驾祥云径转千花洞去。
————西游记第七十三回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光

8. 西游记主题是什么

[摘要] 本文就《西游记》的主题方面出现的各种争议进行论述，并表达自己的一些看法，进而探讨《西游记》的主题的复杂性及造成这种复杂性的主客体方面的原因，力图使人们对《西游记》的主题有一个全面的了解。

[关键词] 反封建说 英雄成长说 游戏说 追求真理说 知人论世

一

关于《西游记》的主题，历来有许多争论，有反封建说、英雄成长说、游戏说、追求真理说等，各种说法众说纷纭，莫衷一是，那么《西游记》的主题究竟是怎样的呢？笔者在此就以上几种说法谈谈自己的看法。

（一） 反封建说

主张反封建说的人认为《西游记》是作者“讽刺揶揄；则取当世之态”①。认为作者把他对社会、对人生的看法和态度，寓于了小说之中。字里行间透露出了作者对现实社会的抗争和对理想社会的向望。他们认为小说是反封建的主要从以下几个方面可以看出：A、“大闹天宫”中孙悟空以叛逆者的姿态出现，竖起了“齐天大圣”的旗帜，喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”②的反动口号，敢于同十万天兵天将作战，这是向封建王权的直接挑战，是对封建王朝的极度蔑视。持“反封建说”的看法者认为，仅凭这一点，《西游记》的反封建主题思想就可以确立了。B、在取经途中所经历的九九八十一难，是唐僧师徒不断同封建势力、邪恶势力作斗争的过程。反封建论者通过分析取经途中的一系列妖魔形象，发现这些妖魔形象中，只有极少数是自然灾害的幻化，而绝大多数妖魔是同封建势力有着千丝万缕联系的，他们或是下凡为孽的太上老君的看炉童子，或是观音菩萨莲花池里金鱼及坐骑金毛犼，或是弥勒佛手下的司磬童子，或是佛祖手下的一只白鹿。唐僧师徒特别是孙悟空同他们作斗争的过程就是同封建势力作斗争的过程，他们认为除魔斗争与大闹天宫在精神上是一致的。C、文中多处揭露了封建社会的黑暗，如唐僧要乌鸡国王上告篡位谋害他的妖怪，国王回答说：“他神通广大，官吏情熟——都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳齐天是他的好朋友，十代阎罗是他的异姓兄弟——因此这般，我也无门投告。”③地狱判官因魏征一封求情信，私下给唐太宗添了十年阳寿；如来身边的阿傩、伽叶向唐僧要人事。这些事件或反映了封建社会的官官相护、狼狈为奸，或反映了封建社会贪赃枉法的腐败现象。主张者更进一步指出《西游记》中反的是明朝的皇帝（即《西游记》中的玉皇大帝）；反的是明代社会的豪强势力（即《西游记》中的妖魔鬼怪）；他们甚至指出，即使在官名方面，也与明制惊人相同，如锦衣司礼监、兵马司等。因此，《西游记》实质上反的是明代整个黑暗的封建社会。

“反封建说”者的理由不可谓不充分，举例不可谓不有力，然而，却仍有不少地方值得我们去怀疑《西游记》的主题是不是彻底的反封建：首先，如果我们认为龙宫索宝、幽冥除名、大闹天宫是对封建势力、甚至是对最高封建势力的反抗的话，那么，我们怎样理解如来呢，他代表的又是什么？战无不胜的孙悟空竟然连他的手掌心也翻不过，这又要我们怎样看待。孙悟空的反封建呢？况且，更不能理解的是最后反封建者孙悟空竟然成了统治阶级的一部分，被封为“斗战胜佛”。这样看来，孙悟空岂不成了封建社会统治阶级的帮凶了？其次，在取经途中遇到的一些妖魔，笔者认为或许作者确实有影射封建社会豪强势力的意图，但如果我们去寻找他们与现实生活中一一对应的关系，那我们便错了。孙悟空是反对他们的，然而一旦他们逃到佛祖、观音的怀抱中时，事情就不了了之了。如果我们用这种方法去理解的话，孙悟空的形象便大打折扣了——反封建不彻底。再次，文章确实有很多地方写到了仙界官官相护、狼狈为奸的现状，然而，我们仔细地玩味其中的语言，发现其中更多体现的是人情世态，而绝少严厉的批评与强烈的讽刺，它们更贴近我们的生活， 使读者更多地是报以会心的一笑而不是去痛恨、去切齿。最后，我认为小说中确实套用了明代的一些官名，但是，仅凭官名相同就去臆测它的反封建因素是不足为取的，官名的套用也许有反封建因素在里面，也许是作者出于使读者更易看懂的意图。如果现代有人写小说把古代的燕京写成了北京，会不会有人认为它在影射现代生活的不民主呢？

9. 《西游记》的主题思想

吴承恩所着力描写的是西天路上每一场具体的战斗，是孙悟空如何在与阻挠取经的邪恶势力作斗争中取得胜利。总起来看，西天取经的故事通过幻想的情节，在很大的程度上，反映了中国人民克服困难、勇敢前进的精神，反映了中国人民摧毁社会上一切邪恶势力以及征服大自然的愿望和信心。

西天取经本身还包括四十一个小故事。绝大部分里面出现了作怪的妖精。这些妖精来历虽不同，但有一个共同的特点，即阻挠取经事业的进行。它们之中有许多其实是自然灾害的幻化，但当它们化身成为妖魔，在战斗中作为邪恶势力的一方而出现，本身就获得了社会的意义。

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创作背景

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

作品影响

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。