东女国遗址

『壹』 谁知道苏毗王国

吐蕃时期(公元7-9世纪)，昌都地区是著名的"东女国"和苏毗王国的所在地。据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载："东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二行。有大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡。"我国著名藏学家任乃强先生考证也称，今昌都一带为东女国的政治、经济、文化中心。至此今日在昌都地区还可以看到吐蕃东女国和苏毗王国文化的痕迹。

西藏多山，大型轿无法通过崎岖的山路，画面上的这种小型轿正适用于山区长途远行。它被抬起时，座位向后微仰，使乘坐者感到舒适安全。

唐朝时候丹巴曾属东女国。东女国人著“缁衣”，首饰多用各种珠宝，华贵富丽。其记载与今丹巴一带妇女装束相似，至今丹巴藏族妇女的服饰不管多么漂亮，多么变化多端，其色彩基调仍以黑色为主。

《西域图记》《隋书》《大唐西域记》《北史》《古今郡国县道四夷述》《通典》《旧唐书》《新唐书》《太平寰宇记》《资治通鉴》都有多多处有收录"女国"的文字记载。

中国自古以来就有“东女国”的传闻。《西游记》第54回曾描写过一个大名鼎鼎的“西梁女国”。翻开玄奘亲撰的《大唐西域记》卷四，发现他记录一个“大雪山中”的“东女国”(也叫“苏伐剌拿瞿呾罗国”)，玄奘称此国“世以女为王，因以女称国”，并且特别提到东女国“东接吐蕃国”。

泯灭的王朝遗址

从藏史《贤者喜宴》《西藏王臣记》《敦煌本吐蕃历史文书》可以查找到吐蕃以前子从母姓的历史记述，在西藏，喜马拉雅山诸峰全是女神，遍布藏区的大地之神(即十二丹玛)也是女神。可见藏族是一个神化和崇尚女神的民族，一首藏族民歌向春季女神发出了这样的请求：“春季的庄稼女神啊/请赐给我们土水风火吧/我这藏红花呀/正要扎下根啦”。当人们拜倒在女神足下的时候，也许已经隐约透露出藏民族对其史前母系时代的集体追忆，更容易让人在想象中去浮现逝去不见踪影的“东女国”。

『贰』 东女国的王城遗址

2013年5月20日至24日，由中国著名佛教考古专家、原龙门石窟研究所所长温玉成教授带队的考古学专家一行，在阿坝州金川县确认该县马尔帮乡独足沟村境内的一处古城遗址为东女国王城遗址。
古城遗址建在三座山头构成的大鹏鸟形状的大山西侧，由多层台地组成，有规模、有布局。树林掩盖下用石头垒砌的城墙若隐若现，最宽处达4米。一座只剩下部分残墙的古碉楼，附近还分布着一些白塔遗址。城墙圈定的范围内，除了有寺庙、白塔遗迹外，还有房屋废墟以及马道等。
“遗址位于葫芦形状的深山纵谷中，就地势而言，无论哪个时期的当政者都会看上这样的地方，可以满足居住和防御的需要。在古城遗址所在的高处平台上，周围都有城墙遗迹和人类活动的痕迹。”清华大学教授李静杰说，综合判断，该处遗迹有可能是东女国王城所在地，不过还需更加严谨的考古发掘才能充分证明。
4月15日至17日，佛教考古专家温玉成在对王城遗址踏查中，现场收集到了钧瓷瓷片、青花瓷瓷片、孔雀绿瓷片等，另外还有陶土烧制的佛龛装饰莲花瓣、龛柱等构件。温玉成教授称，2010年开始，自己就走遍了四川、青海和云南等地藏区，金川古城遗迹是其找到的规模最大的遗迹。1997年10月河南省偃师县出土的《郭虚己墓志》碑文中明确提到，有羌豪董哥罗者屡怀反复，因此朝廷特派郭将军清剿，西山安定下来，接下来破了千碉城，又灭了摩弥、拙坝。因此可以判断，西山是西山，八国是八国。
“东女国是一个广泛的概念，其活动范围在大渡河沿岸的阿坝州金川县、甘孜州丹巴县等地区。”温玉成表示。“此次全程参与了古城遗址的考察，从考古学的角度讲，该处遗迹是全国第三次文物普查后的重要发现。”中央民族大学教授马沙说，该古城遗址还需与文物部门一起进行更深的挖掘，以更多的考古文物来证实。
“王城遗址在金川县马尔帮乡独足沟村被发现，该处小地名叫‘华西坝’，其实这是藏语‘卡西巴’的译音。根据藏文史料记载，东女国国王将四个儿子分封在女王宫东南西北四个方向的部落中，而这四个部落的王则是嘉绒十八土司的源流。”藏族学者李茂说，自己从事嘉绒文化研究多年，根据其掌握的藏汉史料判断，该处古城遗迹应该就是东女国的王城。
阿坝州金川县东女国王城遗址的发现，为进一步探索“西山-八国”的历史地理迈出了坚实的一步，也是藏羌民族文化走廊资料的重要补充。

『叁』 《西游记》中女儿国是指现在的哪个地方呢

在古典名著《西游记》中，讲述了唐僧师徒四人取经途中路过女儿国时，遭遇到了一系列令人啼笑皆非的奇事。唐僧和八戒由于误喝了子母河里的水，导致怀孕，亏得神通广大的孙悟空找来落胎泉的泉水，才解了他俩的燃眉之急。其后，女儿国的国王倾慕唐僧，差点毁了他的道行。

（古碉群遗址）

其三，这一带有独具特色的传统服饰。

《旧唐书》中记载了东女国的服饰特点：“其王服青毛绫裙，下领衫，上披青袍，其袖委地。冬则羔裘，饰以纹锦。为小鬟髻，饰之以金。”

由此可见，东女国的女子服饰尚青，男子赭面，也就是主要以青黑色为美。现今的丹巴女子的装束，仍然可以看出这种传统元素的印记，与当时的东女国服饰是一脉相承的，她们喜欢黑色的百褶裙和深色披肩。而且不管她们的服饰色彩如何华丽，其主色调一定是黑色的。

由此可见，东女国在历史上确实是存在的。到了唐朝中期，朝廷将定居此处的东女国部落逐步迁移到大渡河边定居，其女王也被朝廷册封为“银青光禄大夫”。不过，在后来的历史进程中，随着汉人文化的影响，东女国逐渐被父权社会所取代直至消亡。

『肆』 东女国在今哪个地区

东女国是公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，是昌都地区及整个藏族历史上重要的文明古国。今昌都、若水一带。

『伍』 《西游记》出美人，女儿国国王排第一，这个国家位于中国哪里

在我国四川一个偏远的村子内，发现了一处古城的遗址，这个古城遗址经专家鉴定专后，都认为此属处很有可能就是古代以前东女国王城的遗址，这个东女国便是《西游记》里面所描绘的“女儿国”原型，其实在中国，不仅四川发现的类似的遗址，在云南、青海等地也存在一些古代建筑，这些建筑风与历史中所记载的东女国建筑很是相似。

在隋朝时，东女国一直与大唐保持着很好的联系，而且经常会派遣使者到唐朝，来进行一些朝贡。当时武则天当上皇帝后，还曾经册封过东女国的使者为将军，并大大赏赐于她，不过到了后来，随着吐蕃实力越来越强大，东女国渐渐也就被吐蕃所占领。

所以说，在很久以前的古代，有些地方的女性的地位极高。

『陆』 女儿国在哪

女儿国，史称“来东女国”，其本是自位于唐朝的西边，公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，它是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。

女儿国景区则位于中国湖北省随州市洪山镇，它是西游神话世界景区之一，景区占地三千六百亩，包括女王温泉区、西游记公园、省委大院和蟠桃园养生区四个部分，分为体验区和观光游览区。它是以《西游记》的故事情节、场景、人物原型为背景，结合自身的地理环境，打造出具有西域风情的神秘国度旅游景区。

(6)东女国遗址扩展阅读

《西游记》原著中女儿国是在第五十回。

《西游记》中说到了女儿国，在第五十四回，第五十回当中主要描写了唐僧师徒四人在取经的途中路过了一个叫做西梁女国的地方。在这个国家里面，没有一个男性，所有的官员乃至于国王都是由女性来担任，如果这个国家里面的哪个女人想要繁衍后代，那就需要靠喝子母河当中的水来受孕。

『柒』 东女国是什么民族

祖源是羌族，安史之乱后被吐蕃攻击，融合上千年，现在称嘉绒藏族，另外白马族也是羌族系，是建国初期划分出现的失误，误称白马藏族。

『捌』 《西游记》中，女儿国到底是指的中国什么地方

事实上，《西游记》中的女儿国就是历史上的东女国，而东女国如今的遗址是在四川省阿坝州金川县，所以说《西游记》中的女儿国应该就在我国的四川省境内。除此之外，我国还有一个“女儿国景区”，这个景区是位于我国的湖北省随州市洪山镇，但是这个景区是人们打造的，所以这里并不是《西游记》中女儿国的地址。

根据考古学家们的研究发现，东女国的遗址其实就是在我国四川省阿坝州金川县内，由此可以断定历史上的东女国地址应该就是在我国的四川省一带，而《西游记》中唐僧师徒经过的女儿国又是以东女国为原型的，所以《西游记》中的女儿国应该就是我国的四川省。

『玖』 历史中真的存在女儿国吗

历史上有女儿国，但不是《西游记》中反映的那样。

女儿国，史称“东女国”，是公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。主要活动范围在四川阿坝州、甘孜州丹巴县和西藏自治区昌都市等地区。东女国王城遗址位于今甘孜州丹巴县。东女国文化最突出的特点之一，就是以女性为中心和女性崇拜的社会制度。绝非文学作品中那样的女人靠喝子母河的水来生育繁衍。由于其地理位置偏僻闭塞，社会生产的严重落后，其部落民族的原始社会的形态得以延续下来。

东女国时期，昌都地区及四川西北藏区已有较发达的文明。当时东女国人口4万余户，胜兵1万余人，散布于山谷之间的八十余座聚邑之中，所居之处均筑“重屋”，即碉房：一般民众所住的为上下六层，而女王所居则有九层，这表明了东女国高超的建筑水平。东女国还使用文字处理，文字同于天竺；盛行历法，以十一月为正，即以十一月为一年之始。

(9)东女国遗址扩展阅读：

《旧唐书》卷197《南蛮西南蛮传》记载：东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。在大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船为渡。

『拾』 女人国的真正地址在那里 她们的婚姻是怎么样的

在云南的泸沽湖,说是母系社会，但实际上那里的男人什么都不做，家里虽说以女人为主版，因为是走婚权，所以男人每天到处晃悠，然后晚上到一家过夜，然后白天又到处晃。导致家里没有帮手，所以那的女人每天其实过的挺累，每天里里外外都是一个人。
如果生了个女儿，她长大了还会帮家里一点忙，如果生了儿子，他长大了就会离开家，所以那的女人都希望生女儿。
我到那去的时候，听当地人说，走婚是那里历史遗留的习俗，现在那的很多女人都不大愿意走婚，但迫与习俗，又不得不如此。泸沽湖最出名的人是杨二车娜姆,当地很多人以她为荣。