感仙洞遗址

㈠ 海城仙人洞遗址的考古发掘

从1979年起，考古人员们先后对仙人洞逬行了4次考古发掘，发现的刮削器和用于狩猎内的石球等石器多达近万件，还有形容制失逬的骨鱼镖、骨矛头、骨针和装饰品，说明旧石器时代晩期人类，已经懂得了缝制，有了美的追求。

㈡ 为什么说仙人洞吊桶环遗址是世界级的考古成就

仙人洞、吊桶环遗址，位于江西省万年县大源镇附近的小荷山脚和吊桶专环山顶， 坐落于小而湿润属的大源盆地内，相距约800米，是中国南方地区典型的洞穴遗址。 1993～1995年，北京大学考古系、江西省文物考古研究所和美国安德沃考古基金会联合组成中美农业考古队，开展了对万年仙人洞取样、发掘和对万年吊桶环遗址的发掘，并对两遗址进行多学科的综合研究，取得了一批重要遗物，获取了大量自然、人文信息。 1999年夏继续进行了发掘。时代在新石器时代早期。两遗址在石制品加工和陶器制作方面有明显差异。陶片为目前发现的中国最原始的陶制品之一。发现了从旧石器时代向新石器时代过渡的清晰的地层关系证据，并找到新石器早期的水稻遗存。

仙人洞、吊桶环遗址的地层堆积，涵盖了由旧石器时代末期向新石器时代过渡的完整地层序列，它对于研究人类如何由旧石器时代过渡到新石器时代，提供了一个完整的文化演进过程。尤其是对有关稻作农业起源、陶器的发现、动物的驯化等重大学术课题的解决提供了相关的考古学证据，揭示出目前我国从旧石器时期向新石器时期过渡的最清晰的地层关系证据。

㈢ 海城仙人洞遗址的文物价值

仙人洞遗址中发现的3件骨针，是世界上最古老的骨针，采用对钻方法钻出针眼，比北京山顶洞人制作的骨针工艺还要先进。仙人洞遗址出土的骨制品，均在中国旧石器时代考古中占有重要地位 。

㈣ 嘎仙洞遗址的拓跋鲜卑

拓跋鲜卑是鲜卑的一支，应包括建立代、魏的拓跋部，建立南凉的河西鲜卑秃发部等，而习惯上往往仅指北部鲜卑。
拓跋氏初是鲜卑地处最东北的一支，亦称别部鲜卑。原居于额尔古纳河和大兴安岭北段，“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”。 1980年在鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里大兴安岭北段顶巅东侧的嘎仙洞中，发现了北魏太平真君四年，拓跋焘派李敞祭祖先时刊刻于石壁之上的祝文，全文19行，201字，内容与《魏书·礼志》一所载大致相同。但在石刻祝文中则保留了“维太平真君四年癸未岁七月二十日天子臣焘使谒者仆射库六官、中书侍郎李敞、傅”、“如闻旧墟爰在彼方”、“皇祖先可寒配”、“皇妣先可敦配”等文句。证实了可汗、可敦出于鲜卑，柔然称可汗、可贺敦源于拓跋部，其后突厥、回纥、蒙古等的称呼略同。嘎仙洞石室祝文的发现，进一步证明了拓跋鲜卑的发祥地“大鲜卑山”就是在今阿里河附近的大兴安岭北段。据《魏书·序纪》载，鲜卑之先“积六十七世”，至拓跋氏远祖成帝毛时（约在公元前2世纪后期至1世纪前期左右，相当西汉武帝在位期间），为“远近所推，统国三十六，大姓九十九”。所谓“国”，当指氏族集团或部落；“大姓”，即指沃族或比氏族较小的家支。毛似是部落联盟的酋长，所称“皇帝”，为拓跋珪时追尊。毛下传五世而至宣帝拓跋推寅（约公元1世纪前期），正值东汉初年，北匈奴西迁，南匈奴保塞，拓跋鲜卑乘隙第一次南迁，至“大泽”，即今呼伦池（达赉湖）。由于地“方千余里，厥土昏冥沮洳（指沼泽地带），谋更南徙，未行而崩”。今发现的呼伦贝尔盟陈巴尔虎旗完工和新巴尔虎右旗扎赉诺尔发现的古墓群，大约就是拓跋鲜卑南迁过程中的文化遗迹，表明拓跋鲜卑确在呼伦贝尔大草原居住过。当时拓跋鲜卑还过着“畜牧迁徙，射猎为业”的游牧生活，处于原始社会末期的部落联盟阶段。
推寅后又经六世，至献皇帝邻时，一方面“七分国人，使诸兄弟各摄领之，乃分其氏”，即纥骨氏、普氏、拔拔氏、达奚氏、伊娄氏、丘敦氏、俟亥氏，连同拓跋氏形成“鲜卑八国”，后邻又命叔父之胤为乙旃氏，疏属为车焜氏，形成帝室十姓；另一方面因呼伦池附近荒遐，不足以建都邑，再加上随着拓跋氏社会的发展，部落首领为掠夺财富，扩张势力，就必然向南扩展，遂准备第二次南移。由于年老体衰，乃以位授子圣武帝诘汾。诸汾遵命率众南迁，几经险阻，才到达匈奴故地，即今河套北部固阳阴山一带。这里水草丰美，树木繁茂，是牧猎的好场所，并接近了中原文化。由于两次迁徙策略“多出宣、献二帝，故人并号曰‘推寅’，盖俗云‘钻研’之义”。第二推寅邻命其子诘汾统领部众南迁时，约在公元160至170年之后，即东汉桓、灵二帝之际，当时正是檀石槐部落联盟强盛时期。有学者认为率领族人第二次迁徙的推寅，即是东汉檀石槐统辖的西部大人中的日律推演或律推演，而有的学者则持否定态度，认为无论是时间、地点或事迹都不能将二者混为一谈。 拓跋鲜卑进入匈奴故地后，与留居故地的匈奴融合。拓跋力微时，在75个异姓部落中，属于匈奴的就有贺赖氏、须卜氏、丘林氏、破六韩氏、宿六斤氏等。匈奴部落加入拓跋鲜卑联盟后，与之杂居共处，相互通婚，逐渐被鲜卑化。据研究，“拓跋”的含义，乃是北人谓鲜卑父、胡（匈奴）母所生后代之意。《魏书·序纪》谈到力微是其父诘汾与匈奴故地之天女结合所生。实际上是给鲜卑与匈奴通婚抹上一层神秘的色彩。此后，有不少晋人和乌桓等部众也成为其“新民”。
始祖神元皇帝力微时（220—277年），拓跋鲜卑开始了第三次迁徙。拓跋诘汾长子秃发匹孤率众从塞北迁居河西。“秃发”或即“拓跋”之异译。由于拓跋部众还梳着辫子，故当时人又称之为“索头”鲜卑或“索虏”，以区别于剃去部分头发的其它鲜卑部。拓跋本支，从力微时起就游牧于上谷（治今河北省怀来县）以西，云中（今内蒙古自治区托克托县东北）一带。由于受西部鲜卑大人蒲头的袭击，部众离散，力微投依于五原郡（治今内蒙古包头市西北）没鹿回部大人窦宾（纥豆陵宾）之下。与宾共攻西部，宾兵败失马，力微以已所乘骏马与之。宾感相助之恩，准其北居长川（今内蒙古兴和具一带）。经10余年经营，诸旧部民渐往归附。248年（曹魏正始九年），杀窦宾子，并其众，诸部大人悉款服，势力增强，控弦之士达20余万。258年（甘露三年），力微在位第三十九年，从河套北部迁于汉定襄郡之盛乐（今内蒙古和林格尔县西北）。是年四月，举行祭天大典，诸部君主皆往助祭，唯白部大人观望不至，召而戮之，使远近震慑，相继归附。在由部落贵族和扈从武士操纵的部落大会上，拓跋部正式取得了部落联盟的领导权，力微也巩固了世袭的大酋长的地位。
同时，拓跋鲜卑在向西南发展过程中，对中原曹魏、西晋政权采取和好政策，亦是使拓跋鲜卑得以强盛的因素之一。力微与曹魏“聘问交市，往来不绝”。曹魏赠给拓跋氏金币缯絮，岁以万计。
261年（魏景元二年），力微还遣其子沙漠汗（文帝）至魏都洛阳“且观风土”，实为质子。接受汉人文化，穿着汉服，掌握弹丸等武艺。魏晋禅代，沙漠汗仍留质于晋，每次北归，晋均具礼护送。

㈤ 仙人洞下层遗址与吊桶环中层遗址不属于同一个时期的文化遗存是对还是错

仙人洞下层遗址与吊桶环中层遗址不属于同一个时期的文化遗存是错的

仙人洞下层遗址与吊桶环中层遗址属于同一个时期的文化遗存

仙人洞、吊桶环遗址，位于江西省万年县大源镇附近的小荷山脚和吊桶环山顶， 坐落于小而湿润的大源盆地内，相距约800米，是中国南方地区典型的洞穴遗址。时代在新石器时代早期。两遗址在石制品加工和陶器制作方面有明显差异。陶片为目前发现的中国最原始的陶制品之一。发现了从旧石器时代向新石器时代过渡的清晰的地层关系证据，并找到新石器早期的水稻遗存。遗址的地层堆积，涵盖了由旧石器时代末期向新石器时代过渡的完整地层序列，它对于研究人类如何由旧石器时代过渡到新石器时代，提供了一个完整的文化演进过程。尤其是对有关稻作农业起源、陶器的发现、动物的驯化等重大学术课题的解决提供了相关的考古学证据，揭示出目前我国从旧石器时期向新石器时期过渡的最清晰的地层关系证据。

㈥ 大兴安岭嘎仙洞石室，是古代哪个民族的发源地

大兴安岭嘎仙洞石室，是古代鲜卑族的发源地
噶仙洞为中国北魏拓跋鲜卑先祖所居石室。在内蒙古自治区鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里、嫩江支流甘河的北岸。1980年在洞内发现北魏太平真君四年 (443)祝文刻辞
位于鄂伦春自治旗阿里河镇北约10公里、大兴安岭北段顶峰东端。其地峰峦层叠，树木参天，松桦蔽日。洞在峭壁之上，高出平地约5米，洞口西南向，南北长90多米，东西宽27米许，高20余米，相传为仙人洞府。洞内西壁距洞口15米处，有北魏太平真君四年(443年)摩崖铭刻。
据《魏书》载，乌洛侯国世祖太平真君四年来朝，"称其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺"。北魏太武帝拓跋焘派中书侍郎李敞去祭祀，并"刊祝文于室之壁而还"。现存铭刻的文字共201字，与史籍记载的祝文基本相符，证实为北魏王朝承认的拓跋鲜卑发祥地。洞内堆积有较丰富的文化层，对于研究拓跋鲜卑的早期历史，具有重要科学价值。为全国重点文物保护单位。主洞西侧距洞口约 15米处的石壁上刊刻 "祝文"，共 19行，201字,字体大小不一,书体介于楷隶之间，书法古拙，笔势苍劲。内容为北魏第三代皇帝拓跋焘于太平真君四年 (443)派遣中书侍郎李敞来此发祥之地致祭时所刻祝辞,与《魏书》记载基本相符。石室的刻辞是有确切纪年并见于文献记载的重要古代少数民族遗迹。在距地表0.8米深的黑色粘沙土层中,出土很多手制夹砂灰褐陶片,还有石嘎仙洞遗址镞、骨镞等,与完工、扎赉诺尔等地鲜卑遗存中出土物特征相似。在地表以下 1.3米的黄色粘沙土层中，出土有打制的石器，表明这里可能存在着更早的文化遗存。

㈦ 海城仙人洞遗址的时空透视

看守仙人洞的当地人汪老汶，费7九牛二虔之力对把已很欠没有开启的仙人洞门锁打开。叮叮当当的响声打 破了这里的沉寂，一次追寻古人达迹的历程真正开始了。
在洞口，记者S菅人工挖掘的土阶梯，走逬洞内。洞外赤曰炎炎，洞内凉爽宜人?高低不平的地面是多年堆 税的结果，考古发掘时的旧、新石器时期土层著晰可见。如仔细在地上捜寻，还可以发现小视山人所用过的 砍咂器和刮削器。参加过当年发掘工作的博物馆工作人员说，在洞的左侧，一个仅能答下一个人的深洞里曾 发现过一具芫整的人骨。
小视山人虽没有给我们留下半点墨迹，但凭借在洞内所看到的和博物馆工作人员所讲解的，我们芫全可以想 像到在当时周固无邻里的视抽氛固里，在气倾相当恶劣的自然环境中，年年岁岁与莽莽林海相伴，朝朝著葚 生息在阴暗潮湿的山洞里，渴时1饮薄泉水，饥时烧烤塞兽肉，冷时以啻火取暧的“野人”般的生活情是。
小孤山人“故居”——仙人洞告诉我们，这一历史时期的人类已经告别了自诞生以来近300万年的游荡生活。此时尽管世界上最早的、最简陋的“房屋”还没有出现，但依山傍水，避风朝阳的天然洞穴已是他们定居的最好“别墅”。这种至少十几个人穴居现象的产生，意味着原始社会晩期智人已开始向新人转化，人类逬入了以血缘家族为主体社会结构的原始社会初期。小孤山遗址出土的大量古生物化石说明，这一历史时期 的大自然，气候温暖湿润，生态平衡，小孤山一带既是古生动植物的自甶王国，也为此时的人类提供了较为充足的食物来源。古老的海城河两岸和四周环抱的群山，是小孤山人劳动的场所，原始农业和畜牧业还没有出现，采集和渔猎是他们的基本生产活动；出土的石器和骨角器说明，长期的劳动产生了自然分工，尽管生产工具落后，但成年男子都必须使用自己加工制造的标枪、木棒、鱼叉、石球等武器去捕猎，而妇女和孩子 们便在山坡与河流两岸采集野果。

㈧ 海城仙人洞遗址的出土文物

海城仙人洞遗址是一石灰岩洞穴。已发现石制品近20000件，包括大量的石核、石片与回废片。石器答主要是石英加工的各类中、小型的刮削器、尖状器、钻具及雕刻器等。装饰品类有穿孔兽牙与贝壳等。还有晚期智人的牙齿化石发现于下文化层。已发现的动物化石有27种哺乳动物，以及鱼、鸟类及蚌类等。地层内厚层灰烬及大量烧土与烧骨是早期人类长期居住的结果。

㈨ 仙人洞遗址的遗址地位

美国《考古》杂志来在2013年第源1期评选出了2012年世界十大考古发现。这十大考古发现分别是：玛雅太阳神面具（危地马拉）、尼安德特人的药箱（西班牙）、最早使用的毒药（南非）、阿芝特克人的葬礼（墨西哥）、凯撒的高卢前哨（德国）、欧洲最古老的石刻（法国）、最古老的陶罐（中国）、“科学怪人”木乃伊（苏格兰）、2000年前窖藏的珍宝（以色列）、最古老的葬船（埃及）。
中国江西万年仙人洞遗址发现的两万年前的陶器入选2012年世界十大考古发现。这也是北京大学考古文博学院与美国哈佛大学、波士顿大学进行的合作研究的一个成果。北京大学考古文博学院吴小红教授、张弛教授等于2012年6月28日在美国《科学》杂志上发表了关于《中国仙人洞遗址两万年陶器》的文章，对研究成果进行了介绍。