西游记贬佛

① 《西游记》中的佛与道到底是什么关系是崇佛贬道吗

《西游记》中的佛与道未必明显抑道，但也未必崇佛。具体如下：

1、在写西游记的那个时代，佛教很盛行，吴承恩所创《西游记》中的道无形中就是指当时的朝廷，佛则是他对美好社会的一种期望，而且也反映了他对当时社会的极度不满，对朝廷的愤慨和失望。
西游记寄托了作者的理想，因为明朝道教很黑暗，所以作者沉积在里面大骂道教。

2、其实《西游记》在佛或道的立场上，它有自己坚持的大道，有自己的修行法门。它批判摒弃两家的糟粕和缺点，同时又赞扬吸收精华和优点。于是才有了一部《西游记》，讲的是和尚取经的故事，用的是道士修炼的法门，行的是儒生入世之道理，成的却是自己独特的大道。

3、表面上看，崇佛抑道是明摆着的，本就是一部和尚取经故事；而扬道贬佛说持相反观点，认为《西游记》是一部借取经故事来弘扬道教的书，理由是书中大量描写了道教修炼长生的方法。

4、《西游记》本身就是一部神怪小说，中国的神仙鬼怪故事大多基于道教，从印度传来的佛教在中国以传法为主，神话故事并不多。小说的诸多素材也一定多取材于道教，而炼丹、长生不老是道教永恒的主题，所以，关于道教的修炼方法也就很容易被搬到小说中了。

5、作者只是借助于早已流传民间的西游记故事来完成一部文学巨著，自身对佛道未必有太多兴趣，故事本来源于唐僧师徒（历史上的师徒，非小说中的师徒）撰写的《大唐西域记》，自然要正面写好取经故事。

6、同时，为了突出主人公孙行者的无比高大智慧的形象，自然要选取参照物做对比，而这个作为反面衬托的任务不幸落到了唐玄奘身上。又因为作者的落魄遭遇，顺便踩一下道教也是可以理解的。《西游记》是一部文学名著，本身没有宗教任务，出于作者本人内心对世事的不满而发泄，仅此而已。

(1)西游记贬佛扩展阅读：

1、从作者的背景考察，小说抑道是有渊源的。吴承恩所处的年代是明嘉靖年间，作者自小禀赋异常，满腹才华，但更多的时间用于阅读研究神仙鬼怪故事，所以，在以孔孟之道为核心内容的科举中屡试不第，到40岁才勉强补了贡生，等着朝廷安排工作。

2、但恰在此后，嘉靖帝在其执政的前二十年的励精图治之后，骄傲自满了，便开始模仿秦皇汉武，转向祈求长生，沉迷炼丹修道，把朝政扔给了严嵩。由于无钱贿赂严氏父子，吴贡生一直等了6年，才补了浙江长兴县丞。后又遭诬告，愤然弃官而去，一生穷困潦倒。这种情况下，作者对道教是心怀恨意的。

3、姑且不论小说中也有企图抢夺锦斓袈裟的观音院败类，单说作者为了衬托孙悟空，把一个历史上举世无双的佛教高僧唐玄奘描写成一个愚笨不堪的糊涂蛋，这就是明明白白地丑化佛教，其讽刺力度不亚于贬低道教。

② 西游记的作者是中国人，为什么要尊佛贬道

拿一本小说来评论佛、道，有意义吗？西游记说说还能评论评论，还拿专后传来评论。真是属不知道这个拿什么来比喻好了。这和拿汉语拼音说人家英语专业博士、硕士的英语发音不对差不多吧。一个是人用来娱乐的东西，一个是讲述宇宙人生真理的东西，这两个有什么好联系？
如果你看的感觉不舒服，你可以选择不看啊，吴承恩也没有想所有的人都喜欢他的作品啊。如果你还不舒服，那你去看《封神演义》啊，那里面西方的也称道人，和鸿钧老祖的徒弟平起平坐。那你不就舒服了吗？

③ 《西游记》到底是尊佛还是贬佛

尊佛。
从西游记开水陆大会时观音卖袈裟等和取经回来后专门藏经形成了鲜明对比，
由此可见是尊佛。

④ 为什么说《西游记》是赞扬道教，贬低佛教的

一直以来，我们都认为《西游记》其实崇佛的，因为在《西游记》里坏的事情都是道家做的，比如虎、鹿、羊三仙被孙悟空完败，还有就是比丘国吃百子也是道家搞的事情。而且整篇故事都是说的西天取经成佛的故事，因此崇佛是铁定了。但是，实际上我们还是要透过现象看本质。其实在《西游记》中，佛家之人都是谎话连篇、睚眦必报之人。

首先说谎的就是如来佛祖，如果不是如来佛祖说谎，或者说玩弄文字游戏，把孙悟空骗到了自己的手掌心，并把孙悟空压在了五行山下，没有兑现如果跳不出手掌心就放孙悟空走的诺言。

还有一个说谎的是唐僧，大家想一想，孙悟空的金箍棒是怎么戴上去的？还不是唐僧骗孙悟空说小花帽是自己小时候戴过的，还送给了孙悟空，孙悟空不会这么轻易戴上紧箍咒的。唐僧取经路上可是一直说出家人不打诳语的。虽说是唐僧迫于无奈，不过撒谎就是撒谎了。这是事实。

说起睚眦必报，文殊菩萨就是如此之人，在乌鸡国时，乌鸡国王之所以遭罪，原因是这样的：菩萨道：“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变作一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。今得汝等来此，成了功绩。”

虽说文殊菩萨解释了乌鸡国王不知道他是好人，但是最后的结果依然是惩罚了，但是这种情况如果发生在玉皇大帝这一侧是怎么样的情况呢？我们来看个例子，那就是唐僧的父亲陈光蕊曾经救了一条龙，就是洪江龙王，那个龙王变成金色鲤鱼，被渔夫抓住，在集市上叫卖，幸好陈光蕊的母亲慧眼如炬，把这个金色鲤鱼给放了，这才救了龙王一命，龙王获救以后有没有找渔夫的麻烦？原著中没有描述，因为这是道家法则，渔夫抓鱼天经地义，所以龙王被抓是正常的。龙王是不能报复的，由此看来，其实道家也就是玉皇大帝这边还是讲规矩的。

而且在孙悟空大闹天宫的时候，说给孙悟空齐天大圣就给封了，还建造了齐天大圣府，一直到取经的时候很多神仙见了孙悟空还叫他大圣。我们再说会被大家看不起的车迟国三个国师，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，其实唐僧师徒跟他们没什么冤仇，只是车迟国的和尚被这三个国师欺负而已，我认为这个很正常，这是两派之争，如果佛教得势也会压制道教的。

这三个国师虽然本领不如孙悟空，但都是靠自己的努力，比如虎力大仙的求雨，是通过到家的法则来的，五雷令啊之类的，而风雨雷电也是按照这些规则来的，结果孙悟空刷了个脸，风雨雷电就不遵守规则了，说到底还是佛教不按规矩出牌，羊力大仙也是通过通过自己修炼，炼了个冷龙，这才能在热油锅里收放自如，还是孙悟空刷了个脸，让龙王把冷龙收走了。要知道孙悟空可是代表佛教的。

由此看来，道家在《西游记》里还是很有规矩的，而佛教则是说谎不打草稿，睚眦必报的典型。更重要一点，唐朝是崇道的，李世民是不会对佛教这么上心的。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

该电视剧称央视版《西游记》或86版《西游记》，改编自明代小说家吴承恩同名文学古典名著。是由中国国际电视总公司出品的一部41集古装神话剧。由杨洁执导，戴英禄，杨洁，邹忆青共同编剧，六小龄童、徐少华、迟重瑞、汪粤、马德华、崔景富、闫怀礼、刘大刚等主演。

该剧讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。《西游记》于1982年开拍，1986年春节在央视首播。2000年，《西游记续集》在央视开播。

1986年春节一经播出，轰动全国，老少皆宜，获得了极高评价，造就了89.4%的收视率神话，至今仍是寒暑假被重播最多的电视剧，重播次数超过3000次，依然百看不厌，成为一部公认的无法超越的经典。你怎么看待西游记呢？欢迎关注小编，欢迎在文章的底部留言说说你的看法，大家一起讨论一下

⑤ 西游记中，是否贬低道教，抬高佛教呢

并不存在这种“贬低道教，抬高佛家”的现象，像每逢天庭有难第一时间去往灵山求救的现象不止出现在了《西游记》里面，甚至在《东游记》、《后西游记》等也都是多次出现的，几乎已经成为了当时人们的共识和正常现象。

在明清时期的神魔小说体系当中，天庭有难，遇到了无法降服的人或者是妖怪，最后第一时间的做法就是去往西天大雷音寺里面寻求帮助，这是一种喜闻乐见的创作方式，在民间已经形成了一套逻辑。

《土地宝卷》也是这样，玉皇大帝先是请斗战胜佛去降服妖怪，失败之后又是请求如来佛祖出马，最后成功降服了妖怪，玉皇大帝又一次故技重施，感谢如来佛祖法力无边，降服妖怪。

⑥ 西游记倾佛贬道

首先说个问题，玉帝没有钻桌子，整个天庭也没有无可奈何，孙悟空在天版宫门口就权没有进去就被堵住了，那个人叫佑圣真君，还有三十六员雷将，他孙悟空根本就打不过去的，还有就是玉帝不是请观音，而是他请不动其它的道家的人，道家的功夫里面的武功高强的人太多了，而佛家只是法力高而以，所以佛家没有动武的，只是用法力强行控制，而道家不一样，杨戬，黄天化，哪吒等等，哪个不是武功高强的主，所以要招孙悟空，吴承恩不是不信神佛，而是希望有个“孙悟空”能把人们从苦难中解放出来而以，

⑦ 西游记主要讽刺了什么

不得不说，西游记不亏是四大名著之一，单从讽刺的角度来说，作者可以说智进于妖了，讽刺当代的官官相互的恶习。而且孙悟空作为西游记的魂，可以说是相当复杂的角色，作者把孙悟空这个角色塑造的很丰满。一方面，猴子心黑手黑，另一方面，猴子的确做过不少好事，而有关系的都被救走，没背景的被打死了，让人不得不想起官官相互这个词，而且通贯全文，你就会发现猴子越来越变的势利。猴子的一些做法深合“为官之道”一方面，猴子打死了为祸一方的妖精，另一方面，有背景的被救走也迎合官场的惯例。 刚才说的是讽刺官场，另一方面呢，应该就是佛教本身了，有人认为西游记是扬佛的，恰恰相反，西游记是不折不扣贬佛的。首先，不知道大家理解不理解小乘佛教跟大乘佛教的区别，小乘佛教中的“如来”是一个可以为你排忧解难的导师，一个迷雾中为你指引前方的灯塔，小乘佛教的接引道人许下代世人受苦的宏愿，意思是，你有烦恼了，不要烦，跟我说，我来帮你想办法。小乘佛教中只要你能好好修养就可以做到“明心见性，可证如来”而大乘佛教中的“如来”是神，法力通天，无所不能，只要你诚心相求将会有应必报，乍一听没问题，但仔细一琢磨，怎样才算是“诚心相求”也因为这个“诚心相求”可以让人为了烧一柱香挤得头破血流，在现代，有些寺庙的一柱香可以卖到几十万的高价！而在作者那个年代呢，佛教已经遍地开花，大大小小的寺庙不记其数。佛教的一句“钱财乃身外之物”让多少人荡尽家财，一句“六根不净”让多少人抛家弃子。西游记中，通贯全文，看到的只有佛教的神通，佛家的慈悲荡然无存，只有乌剿禅师给唐僧讲经，让哭哭啼啼的唐僧变的坚强。 大家应该都知道，佛教注重的是忍常人所不能忍，及其注重“因果论”。你家被火烧了，是因为你不够诚心供佛，你被人打了，这是因果报应，要忍……佛教的本意是好的，但在作者那个年代，教义已经被扭曲了，“若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来！”这是金刚经里的经文若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来！”这是金刚经的一句经文，大家都知道，提起佛教，寺庙，大家的第一印象不是青灯古佛，而是大腹便便的胖和尚，站在金碧辉煌大殿上。金池长老大家还知道不，修了一间寺庙，金身筑佛，各种伽痧层出不穷，就是作者在影射当时的佛教如果你把西游记当成纯粹的神话小说来看，其实是侮辱了这部书，西游记背后是一个时代的悲哀，作者写西游记，不是让你们比大鹏牛还是悟空屌。读书要读懂，

⑧ 西游记是诋毁佛教的书吗

西游记中确实有毁及佛菩萨的情节，如将孙悟空压在山下，佛门慈悲绝无此事版，纯属个权人编造，罪过罪过！还有佛菩萨帮孙悟空降妖，绝无此事。佛菩萨是以佛法化解众生心中无明业障执着，化解已，自然归顺，弃下恶业。根本没有杀害之事。要是不能化解，是因缘未熟，无有强求。后来又说佛传经索要人事，毁骂阿难迦叶尊者，这是无比大的罪过，要知道佛住世时迦叶已为大阿罗汉，阿难亦入贤地，如此毁谤罪大恶极！西游记后传更是无稽之谈，毁佛谤法，误导世人，罪过极重。还有民间传说白蛇传等等都是毁佛谤法之罪，绝不可信。济公传说毁骂佛亲口说的戒律，及证悟之道，（参见《楞严经》：未来世外道师言：酒肉不碍菩提。未来世诸天魔外道言说淫乱邪修男女二根菩提出处。即西藏喇嘛教的男女双修。。。。。。）
这些传说邪法，毁佛谤法罪过无量，楼主应当明了，兼劝他人，不做谤佛毁法之罪！功德无量！推荐《楞严经》，《佛说法灭尽经》佛在中指出了正见与邪见正法与邪法佛说与魔说之别。强烈推荐。可求经书，网上也可搜到。

⑨ 我感觉，为什么西游记的作者要尊佛贬道

看来你还真心没有把《西游记》多看几遍。
首先，作者并没有怀着崇敬的心版情来描写这些神权仙的。在作者的笔下，这些神仙妖怪都成了他讽刺挖苦调侃的对象，把他们写成了人神合一的人物属性。他们有着人的思维方式同时也有神仙的能力。所以这些形象很接近现实中的人，容易被你我接受。作者这样写一是让你看到了现实生活中的你我他，同时也给我们的想像插上了翅膀，行空万里。
在作者构建的神魔体系中，道家的代表玉皇大帝是大领导，天下的神魔都归他管，佛家要比他低一等，要不一个在天上，一个在地下。但是，道家和佛家是有斗争的，只不过表面上平静如水，下面却暗流涌动。
孙悟空破坏了蟠桃宴是玉皇大帝一步一步纵容的结果，为什么要这么做？因为王母娘娘的蟠桃可以延寿，吃一个最少可延长五百年寿命。这是天下的神仙妖怪包括佛家都想得到的东西。天上一天，地下一年，如果王母娘娘几年不开蟠桃宴，不知有多少佛子过不了这五百年，这就是斗争的结果。并不是天宫没有人治了孙悟空，之所以请如来，就是要把孙悟空这个责任人交给如来，言外之意就是说：你看，不是我不给桃吃而是这个家伙给搞砸了，你要怪就怪他。表面上他非常风光，可实际上他们结结实实地吃了一个哑吧亏。

⑩ 西游记为什么要抬高佛教,贬低道教!

哪里有贬低了，西游记只是一部对现世的影射小说，批判的是官场的乌七八糟回，基本上从上到答下一个德性，不尊重的前提，都是初时形象过于猥琐，抬高佛教也不存在，就比如大唐高僧，一位只知念经的憨货而已，还有灵山净土，也不是一副世俗相？两者都是大权在握，藏污纳垢，彼此彼此……一句话，远离权利中心的普通人，吃斋念佛，秉持修道，都是没有用的，日子一样苦，该死还得死，你看完我说的，再看西游记，再看如今社会，你会发现只要有人的地方都是一B样