历山古遗址

Ⅰ 古代历山在哪里

千佛山是济南三大名胜之一，古称历山，因为古史称大舜在历山耕田的缘故，又曾名舜山和舜耕山。千佛山是泰山的余脉，海拔285米，占地166.1公顷，距市中心2.5公里，位于济南市中心南部，与趵突泉、大明湖并称济南三大景观。

Ⅱ 孩子读中国古代传说舜耕历山家长感悟或评定怎样写

现在，我明白了。就像那一则寓言里的狐狸于狮子一样，就算狐狸一胎生五六版个，可看着权一头狮子，还不照样都得点头哈腰、毕恭毕敬的。学习也是一样，如果只是盲目地为了完成作业而完成作业，心不在焉地学习，学那么多到头来还是一无所获。
我认为，学习不在于学的科目的多少，比如学绘画、学舞蹈、学提琴，若你什么都学，而什么都浮于表面，不深入下去，还有什么用呢？而如果精于一门，在一门上下功夫，在完全掌握了一门后再学另一门，也未尝不可。或者，就专于一门。比如只研究数学，当一名数学家；只研究音乐，当一名音乐家；或只现就科学，当一名科学家。做任何一件事都深入下去，功到自然成。

Ⅲ 尧舜禹的故事,三个名胜古迹,例如:历山的

尧舜禹是古代汉族传说中，自黄帝之后，黄河流域又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领，他们就是尧、舜、禹。传说中尧又称陶唐氏，他们的发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾。现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。舜又称有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲东北）。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。因禹治水有功，被人们尊称为大禹。

Ⅳ 舜耕历山小古文拼音

shùn gēng lì shān

舜耕历山

lì shān zhī rén jiē ràng pàn ；yú léi zé ，léi zé shàng rén jiē ràng jū ；

历山之人专皆让畔；渔雷泽，雷泽上属人皆让居；

táo hé bīn ，hé bīn qì jiē bú kǔ yǔ 。

陶河滨，河滨器皆不苦窳。

yī nián ér suǒ jū chéng jù ，èr nián chéng yì ，sān nián chéng dū。

一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。

yáo nǎi cì shùn yī ，yǔ qín ，wèi zhù cāng lǐn ，yǔ niú yáng 。

尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。

Ⅳ 太慢太不好啦！哦与舜耕历山小古文固始

舜即上古五帝之一有虞氏。《史记》载：“舜耕历山，渔雷泽（今山东菏泽境内内），陶河滨，作容什器于寿丘。”相传舜对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居，陶河滨，河滨器皆不苦窳”只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。后来舜继尧之位成为上古五帝之一。

Ⅵ “舜耕历山”原文怎么翻译

《舜耕历山》翻译：

大舜在历山耕种，历山的人都让他在河畔耕种；在雷泽版捕鱼，雷权泽的人都让他居住；在河滨制陶，在那里的陶器没有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起来，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都市。尧（得知这些情况很高兴），就赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，为他修筑了仓房，还赐给他牛羊。

Ⅶ 古者舜耕历山，陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子."后世的哪一思想最能

黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。
生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而专敦敏，成而聪明。 轩辕之时属，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯。

Ⅷ 古文之中舜耕历山里的是什么意思

意思：大舜在历山种田。
舜：传说中的上古帝王：尧、舜。
耕：本义--犁田。引申为--种田回、播种。
历山：据《括地答志》： 蒲州河东县雷首山 ，一名中条山 ，亦名历山，首阳山 。又云：越州馀姚县有历山舜井， 濮州雷泽县有历山舜井 。

Ⅸ 山东省济宁市泗水县泉林镇历山村由古至今的历史

近代来《泗水县志》内容简源介
泗水县第一部社会主义新方志《泗水县志》的续志。上限断于1989年，下限断于2003年，必要时适当上溯或者下延。体裁采用述、记、志、传、图、表、录的形式，以志为主。全志共设专志24卷，另设概貌、前志简述、大事记、附录、索引等。各专志采用卷、章、节、目记述，大事记采用编年体和记事本末体，人物、附录采用条目体。

你可以查询下（泗水县志），这是官方的历史记载。

Ⅹ 古者舜耕历山 淘河濒渔雷泽是什麼意思

舜到历山开荒，勤耕苦作。他把收获后的粮食供给父母，送给缺粮的人家。他还动员和引导别人到历山垦荒种地，言传身教，身体力行地叫别人怎样垦荒，怎样下种，怎样护苗，怎样助长，怎样收获。除此之外，舜还经常性地帮助劳动力弱的人家劳作。由于舜的倡导和示范，到历山开垦荒地的人越来越多。由于舜的感召，历山酿造起一种友善、温馨、互帮互助的氛围，大家和睦相处，互让田畔，都以舜为榜样，勤耕苦作，历山呈现出一派开发生机。
由于舜让畔教耕，以德感人，舜的名声远播，许多人都从很远的地方来历山结识他。据《尸子·君治》记载：“舜得友五人，曰雄陶、续耳、柏杨、东不识、秦不空。皆一国之贤人。”凡人到历山结识虞舜者，更是多于牛毛。
苦心经营着历山之余，舜也常到雷泽捕鱼。雷泽湖源出雷首山，流水舒缓，沿岸芦苇成带，水草丰茂，是个天然渔场，到这里捕鱼的人很多。由于捕鱼人来自四面八方，捕鱼的方法各异，捕鱼工具五花八门，一天下来，捕的鱼有多有少。久而久之，相互之间嫉妒、争执、纠纷也就产生了。为了争夺一个好的地盘大打出手的事时有发生，不时出现人员伤亡情况。舜下决心改变这种局面。舜善于动脑，捕鱼手法高明，鱼捕得多。每次舜除了将自己捕的鱼留下少量自食外，把鱼悉数分给鱼捕得少的人。同时，他常把自己发现的好渔场让给人家，还手把手的教给人家捕鱼方法。有一次，舜同村的姚圩人的渔场被另一村人争夺，姚圩人不服，意欲大动干戈。舜帝及时赶到劝阻，要姚圩人将渔场让给人家，许诺本村人说，他保证另外给村里人找一处好渔场，同时，如果村里打鱼人中有人愿意种地，他可以拿出好地来作为补偿。
由于舜真诚待人，谦恭、礼让、好施、乐助，在雷泽捕鱼的人们耳濡目染，深深感动，人与人之间的关系便发生了根本性的变化，人们互让渔场，你帮我扶，分享成果的事比比皆是。
舜帝也曾到黄河之滨学习制陶。见到工匠们制作出的陶器胚子粗糙，烧窑的过程很不科学，烧出的陶器既不中看，又不中用。工匠用烧制出来的陶器换不回多少粮食和蔬菜。舜到陶场学习制陶以后，就下决心改变这种状况。他挨个走访工匠，熟悉生产流程，研究改进办法，反复摸索反复试验，终于赢得了成功。陶场烧制出的陶器一改旧观，变得工艺精巧，美观大方，而且品种繁多，受到了人们的普遍欢迎。
舜耕历山，渔雷泽，陶河滨的所作所为，表现出一种高尚的职业道德和人格，是一种无形的力量，人们遇事以舜为榜样，效仿舜的言行。原来四海漂泊的人，都纷纷选择舜居住的地方搭房而居。原来在别处居住的一些人，也举家迁徙，到舜居住的地方开辟新的家园~