西游记圣旨

1. 西游记里 玉帝给泾河龙王下旨下雨 是几点几刻

辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。

原文：

袁守诚在长安西门繁华大街上卖卦，生意自是十分兴隆，泾河龙王寻到卦摊前，本想当场发作，却被袁守诚先生清奇不凡的相貌所震慑，于是收了轻视之心，向袁守诚问上一卦。

先生问曰：“公来问何事？”龙王曰：“请卜天上阴晴事如何？”先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。

若占雨泽，准在明朝。”龙王曰：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”

龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”先生欣然而答：“这个一定任你。

请了，请了，明朝雨后来会。”

(1)西游记圣旨扩展阅读

泾河问卦赌雨

袁守诚在长安西门繁华大街上卖卦，生意自是十分兴隆，泾河龙王寻到卦摊前，本想当场发作，却被袁守诚先生清奇不凡的相貌所震慑，于是收了轻视之心，向袁守诚问上一卦。

先生问曰：“公来问何事？”龙王曰：“请卜天上阴晴事如何？”先生即袖传一课，断曰：“云迷山顶，雾罩林梢。若占雨泽，准在明朝。”龙王曰：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。”

龙王笑曰：“此言不可作戏。如是明日有雨，依你断的时辰数目，我送课金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我与你实说，定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！”先生欣然而答：“这个一定任你。请了，请了，明朝雨后来会。”

泾河龙王自认身为司雨龙神，那凡人袁守诚怎么可能比自己还先知道天上下雨的时辰，这场赌赛，自己定是赢了。

谁知刚回到泾河水府，天上便下令明日雨降长安，降雨的时辰与水量和袁守诚所言不差分毫。龙王虽然大惊失色，叹这世间竟有如此通天晓地的能人，但它性情极刚烈，怎也不肯轻易服输，那争强好胜之心让它晕了头，竟然决定私下更改降雨的时辰，又克扣了雨量。

次日，龙王挨到巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，共降雨三尺零四十点，改了一个时辰，克了三寸八点。

雨后，龙王化为人形，径直去那袁守诚的卦摊前，一口气将卦摊砸了个稀烂，还要袁守诚立即滚出长安城。

可袁守诚只是安静地看着龙王打砸，末了冷笑一声，说道：“我小小卦摊不值钱，只怕有人犯了死罪尚不自知，我认得你，你不是什么白衣秀士，你是那泾河龙王，你私改时辰，克扣雨量，犯了天条，明日恐难免一刀！”

泾河龙王这才慌了手脚，后悔自己一时冲动，连忙跪倒在地，求袁守诚救命。袁守诚叹道：“求我无用，明日午时三刻，你该被魏征处斩，那魏征是当朝丞相，你若能在唐王处讨个人情，尚有生路一条。”

泾河龙王拜谢袁守诚后，匆匆赶到皇宫，直待到子时，唐王李世民入梦之后，它才潜入李世民梦中，口中直叫：“陛下，救我！”

唐王吃了一惊：“你是何人？朕当救你？”龙王道：“臣乃长安城外泾河龙王，陛下是真龙，臣是业龙，臣因犯下天条，当被陛下贤臣魏征处斩，故来拜求，望陛下救我一救！”

唐王见它苦苦哀求，心生恻隐，便答应了它：“既是魏征处斩，朕可以救你。你放心前去。”龙王这才放心，叩谢隐去。

唐王李世民从梦中醒转，思量龙王所托，想来想去，决定明日将魏征留在身边一日，不放他出宫门半步，应可救下那龙王。

翌日，唐王退朝之后，独留下魏征一人，宣上金銮，召入便殿，先议安邦之策，再论定国之谋，拖到巳末午初时候，见魏征有些坐立不安，唐王暗笑，又命宫人取过棋枰，要与魏征纹枰论道，魏征不敢不应，只能谢了恩，与唐王对弈。

2. 西游记里的袁守诚到底是谁为何玉帝的圣旨他能提前知道

一个法力高强的术士，很可能是玉帝派下凡的人，故意设下圈套，使得泾河龙王被魏征斩首、死后托梦唐太宗，间接促使唐太宗进入地府，还阳后大兴佛法，支持西天取经大业。袁守诚在西游记中是原本在长安街上卜卦的术士。他帮助那些渔民算到了鱼群出现的地方，让渔民捕到了很多鱼。可渔民获利了，海里的鱼群们就遭了殃。泾河龙王对此非常愤怒，决定去会一会这个术士。

嚣张的泾河龙王，来到那算卦的摊位，就被袁守诚震住了。书中描写袁守诚的外貌：“相貌稀奇，仪容秀丽”，泾河龙王仅看相貌，就知道这个人不可小看，于是收敛了气势，诚心与袁守诚交谈。

如果仅从单一的情节看，袁守诚就只是一个法力高强的术士而已，但是从书中整个走向来看，袁守诚正是促使唐太宗相信佛法的重要一环。他先是引泾河龙王打赌，又向龙王建议去找唐太宗。袁守诚不仅知道何时要降雨，还知道玉帝派了魏征斩龙王，他与天庭之间的联系肯定很密切。

若是从这方面看，这袁守诚除了是一个术士，更可能是天庭中人，促进唐太宗对佛法的重视，以保证西天取经大业的顺利开展。

3. 西游记原著里有一段讲龙王擅自修改玉帝下雨圣旨而招致被斩，唐太宗地府还魂之事哪部电视剧有描述

西游记原著中确实有这么一段故事，不过张纪中那坨狗屎拍的电视剧里没有内。贞观时期，泾河容龙王化作一秀士与一卜卦者打赌，为了赢得此赌，在接受玉帝圣旨之后，故意把下雨的时机和雨点数改变了，结果却被发现。后龙王得卜卦者指点，必须不让“武曲星”魏徵斩龙。便求得李世民帮助。李世民与魏徵同下一盘棋，想稳住魏玄成，岂料魏徵打瞌睡，在梦中还是挥剑斩了龙王。

4. 西游记中二郎神接到玉帝的圣旨去降孙悟空叫来的梅山大兄弚分别是什么人

梅山七圣分别是神魔小说《封神演义》中七个野兽成精,战死后被封为正神。
分别版是：
1.袁洪(猿猴)技能:八九玄功权变法
2.常昊(长蛇)技能:可化青烟逃走,口吐毒雾
3.朱子真(野猪)技能:身后透出一口巨猪直接将敌人吞噬
4.杨显(山羊)技能:用白光把敌人罩住不能动
5.戴礼(山狗)技能:口吐红珠,百步伤人
6.金大升(野牛)技能:力大无穷,口吐牛黄烧人
7.吴龙(蜈蚣)技能:化青烟逃走,发出黑雾迷熏敌人
归宿：七人除老大袁洪被女娲擒拿，死于葫芦飞刀以外，其他六人都被杨戬干掉。
封神榜上原本就注名了梅山七圣的下落，他们被封为星官：
四废星袁洪
天瘟星金大升
荒芜星戴礼
伏断星朱子真
反吟星杨显
刀砧星常昊
破碎星吴龙

5. 西游记的第六回中，玉帝圣旨中为什么称孙悟空为妖猴齐天大圣

孙悟空大闹天宫惹怒玉帝，一共由这几件事引起的：

一，吃光了三千六百棵蟠桃，让天庭神仙没有“工资”发。

二，喝光了蟠桃会准备的御酒，御酒可是三界极品，二郎神降伏孙悟空后，被奖励几瓶御酒，喜出望外。

三，吃光了太上老君兜率宫的金丹，里面包括玉帝即将举办“丹元大会”所准备的。

孙悟空赶往蟠桃会时，假传玉帝圣旨，哄骗了赤脚大仙。玉帝知道此事后，先是大惊，再是大怒，最后派出众神，包围花果山。

也就是说，玉帝自认为，三界中无人能够假传他的旨意，孙悟空能够这么做，还不是——大胆妖猴吗！

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在齐天大圣孙悟空大闹蟠桃会，反下天宫，天庭众仙无计可施之际。观音菩萨来参加蟠桃会，玉帝于是向观音求救。观音派二弟子惠岸行者（木叉）到花果山打探军情。木叉与孙悟空大战不敌，逃回天宫求援。观音菩萨向玉帝举荐了显圣二郎真君。二郎神率领梅山六兄弟（合称七圣）上花果山捉孙悟空。二郎神与孙悟空大战三百余合不分胜负，遂使出变化神通。

二郎神变得身高万丈，孙悟空急忙也边做万丈身高。怎奈孙悟空手下不争气，被梅山六兄弟撒放草头神打散。大圣见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象就走。与见梅山六兄弟，变了麻雀儿，钉在树上。二郎神变个鹰来捉，孙悟空变成大鹚老就走，二郎神变大海鹤。

然后，孙悟空先后变鱼，蛇，花鸨，土地庙；二郎神变灰鹤，用弹弓，砍庙旗（猴尾巴）。孙悟空变作二郎神逃向灌江口，被李靖用照妖镜照出，被二郎神率领梅山六兄弟围住，正大战七圣被老君用金钢琢打中天灵，跌了一跤，爬起就跑，有被哮天犬咬住，终于被捉。正是观音赴会问原因 小圣施威降大圣。

6. 西游记93回主要内容是什么

第九十三回 给孤园问古谈今 天竺国朝王遇偶

师徒四人前行到“布金禅寺” 。寺僧道 此即是当年给孤独长者请佛讲经，金砖布地的园祗。入夜，寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今，并托唐僧去国中打听。次日，师徒入城，一妖变成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。

《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。

主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。取材于《大唐三藏取经诗话》和民间传说。

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创作背景

在唐太宗元年，25岁的僧人玄奘天竺徒步学习。离开长安后，他经过中亚，阿富汗和巴基斯坦。他经历了艰辛和障碍，终于抵达印度。他在那里学习了两年多，并在一次重要的佛教辩论会任主讲，受到称赞。

贞观十九年玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。当时处于明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。

明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

7. 袁守诚为什么能算出玉皇大帝几道圣旨的内容

在《西游记》中，如来佛祖不仅「能普阅周天之事」，「遍识周天之物」，还「能广会周天之种类」，佛口一开，即将天宫、地府、观音菩萨等「亦俱难认」的六耳猕猴，识辨了个清清楚楚，似乎三界万物的一静一动，尽入其法眼一般。

而预知未来对神仙们而言，似乎也不是什么新鲜事儿，比如神秘的乌巢禅师，竟能将唐僧取经未来所遭遇的「妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御」等等磨难，向孙悟空讲个明明白白。

不光神仙可以，妖怪只要天生灵性，也有未卜先知的本事，比如六耳猕猴，就「善聆音，能察理，知前后，万物皆明」。

作为一介凡人，长安城的卖卦先生袁守诚竟也能「未来事，过去事，观如月镜；几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。」

在和掌管长安司雨之职的泾渭八河总督泾河龙王赌雨赌赛中，袁守诚算准「明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点」，竟与泾河龙王突然接到金衣力士传来的玉皇大帝敕旨旨意上的时辰数目毫发不差。

而在泾河龙王为赢取赌赛，有意「改了时辰，克了点数」后，袁守诚竟又算准泾河龙王「违了玉帝敕旨」，剐龙台上「恐难免一刀」，而且是「明日午时三刻，该赴人曹官魏征处听斩」，这又与玉皇大帝差仙使所传给魏征的「金旨一道」旨意皆同。

袁守诚只不过是一个普通的算命先生，为什么能算准玉皇大帝将要干的事？

《西游记》对袁守诚的背景，没有过多的解释，只说他「是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父」。

肩负观察天象，推算节气，制定历法重任的钦天监台正袁天罡是何其人也？唐初天文学家、星象学家、预测家。

袁天罡一生有三件预测大事，让他成为闪耀在预测领域桂冠上的一颗璀璨明珠。

其一，曾见到身着男儿装尚在襁褓中的武则天，就断言武则天「龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子」，而此事确实应验；其二，与李淳风同为唐高宗勘寻一块风水宝地作陵，二人背道而驰，各寻一地。李淳风埋入御赐金钱一枚为记，袁天罡在穴眼插入武则天所赐碧玉凤簪为记。待高宗查验时，袁天罡的凤簪恰好插在李淳风埋放的那枚金钱的钱孔里，此地便是梁山乾陵，也是目前中国保存最完好的帝王陵墓；其三，袁天罡与徒弟李淳风合著了一本融星相和易经为一体的预言奇书，传说李淳风以其推算大唐国运，竟推算到了唐以后千余年的更迭，直到袁天罡推背警告「万万千千说不尽，不如推背去归休」，「天机不可再泄」才作罢，这就是能将世局风云了然于胸的《推背图》。

当然，也有传说袁天罡是隋文帝杨坚之子，只因独孤皇后专行，欲弑杀其母，才抱为袁家抚养。后在峨眉山学功，先后拜李淳风之父李播以及药王孙思邈为师，成为天文地理、医卜星相、百家九流、无所不通的神人。

侄子袁天罡如此异乎于常人，叔父袁守诚理当更出于众，然而，在历史上确有袁天罡其人，却没有能卜算出玉皇大帝动机的袁守诚。

在《西游记》中设置袁守诚这个虚拟的人物，其目的就是为了成为连接泾河龙王和唐太宗的桥梁，以赌雨为导火索，让泾河龙王因私改雨量而遭魏征梦中斩蛟龙，告诉泾河龙王寻找唐太宗可保无虞，导致唐太宗承诺搭救未果而走地府，还阳后立志召开水陆大会，将唐僧推向取经的舞台。

能未卜先知玉皇大帝的各道谕旨，袁守诚真的这么神？难道他真的无视天机不可泄露的卜算古训？老宋觉得，只要观音菩萨在长安，一切都会变得神奇起来。毕竟，结果是她最想要的，她才是最后的赢家。

袁守诚完成了与泾河龙王的对手戏后，就已然消失在西游世界，和乌巢禅师一样。

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文//老宋//原创作品//宋谝西游//严禁抄袭

8. 西游记里面那个算命的怎么会算到玉皇大帝的圣旨

当时菩提老祖收孙悟空的时候说过，我教你算命吧，孙悟空说能长生吗？老祖版说不能。说明比起长生之术权卜算乃是下乘的，如来说过，他们知道周天之事，却未必认得周天之物，说明是个神仙就能算几手，所以卜算不算大的神通。

9. 《长春真人西游记》中成吉思汗给丘处机圣旨的几句文言翻译，多谢大家

这首诗就是怀念过往真人修仙成功，并发表感慨的道教触景生情的诗歌。
灵物：麻衣子用过专的东西，这属里是借代，指麻衣子。
真仙：代指麻衣子。
鹤骖：太子的座驾，这里代指修仙之人的座驾。
翻译：先人麻衣子前辈得道修仙，早已穿岩而去。麻衣子凝神聚气，堪称真仙。前辈的座驾现在何方？早已不可追寻了啊，现在能看见的，只有那锁住秋云的深深石洞。