炎帝考古遗址

⑴ 炎帝黄帝 蚩尤 少昊等部落都活动在哪个大河流域

活动在黄河流域。

黄河孕育了中华文明，早在石器时代，就形成了中国最早的新石器文明，比如蓝田文明、半坡文明出现在黄河支流渭河；龙山文明出现在山东半岛等等。6000多年前，流域内已开始出现农事活动。大约在4000多年前，流域内形成了一些血缘氏族部落，其中以炎帝、黄帝两大部族最强大。

蚩尤本和炎帝同属一个部落，而后离开炎帝自行发展，曾与炎帝大战，把炎帝打败。于是炎帝与黄帝一起联合来共抗敌手。后率领八十一个兄弟重组联军北上抵御黄帝部落，在涿鹿展开激战，从此开启了中华文明的辉煌历史。

少昊是黄帝长子，母亲为嫘祖。其子名蟜极，其孙为帝喾高辛氏。少昊是远古时代华夏部落联盟首领。

(1)炎帝考古遗址扩展阅读：

黄河流域是中华民族先民早期最主要的活动地域，也是中国早期文化形态的主要诞生地。在旧石器时期，出现了山西西侯度猿人、陕西蓝田猿人、大荔猿人、山西襄汾丁村早期智人、内蒙古乌审旗大沟湾晚期智人的活动。

到新石器时代，在黄河流域形成了马家窑文化、齐家文化、裴李岗文化、老官台文化、仰韶文化、龙山文化、大汶口文化等。这些局域文化是黄河文化发展伊始的主要形态，也是中华文明的起点。

进入文明社会以后，黄河流域先后兴起了夏、商、周文化；从春秋战国到秦汉王朝大一统时代，黄河流域经历了秦文化、三晋文化、齐鲁文化等多元并立和多元一体的文化融合发展，形成了黄河文化完整的文化体系。

⑵ 《山海经》里有个人面鱼身的氐人国，人面鱼身的概念是不是和鲛人差不多

鲛人，鱼尾人身，谓抄人鱼之灵异者。《大荒西经》则说炎帝的孙子灵恝生了互人，互人就是氐人，他们可以上下于天。始终难以理解他们是如何能做到上下于天，而且所谓人面鱼身，外貌更可能是人面鱼而不是人鱼。
所以应该不是一样的~

⑶ 神农氏,民方食谷这句话反映的是什么时期的什么情况

。《艺文类聚·食物部》称:“神农时,民方食谷,释米加烧石上而食之。”此处的“谷”,很可能包括稻谷。在神农故里的大洪山下,有一处与京山屈家岭文化内涵大致相同的冷皮垭遗址,遗址中出土大量稻谷壳,且多夹于红烧土中。据考古工作者研究,冷皮垭遗址的时代,与炎帝神农部落所处的时代大致相近。刘玉堂、黄敬刚:《从考古发现看古随地的农业》,《农业考古》1986年第1期可见,炎帝神农首创农作物种植业是很有可能的。
传说中，炎帝即神农氏。“神农耕而作陶”、“（神农）身自耕，妻自织”、“神农之世，卧则居居”，“神农时，民方食谷，释米加烧石上而食之”，各种典籍记载了神农氏对于中华民族有开拓之功，制作了陶器、斧、犁、锄等农具。

王杰认为，雕龙碑遗址发掘的器物恰恰验证了炎帝文明。传说中炎帝关于住房建筑、医药、集市和乐器的事迹，也在雕龙碑遗址考古发掘中都得到了不同程度的印证。

雕龙碑遗址一期为半地穴式建筑，到二期的时候，已经改为地上土木建筑，用石灰泥和红烧土块混合砌筑墙体，并用石灰涂抹房屋内壁。至第三期时，房屋的设计和建筑结构更加合理、规范，布局和谐，加工精细，地面发明、使用了混凝土材料，并用上了推拉门。

其中，第二期文化中，在建筑上发现的人工烧制的石灰是发现年代最早的，与现代房屋建筑材料中的石灰性质相同。这比文献记载汉代使用人工烧制的石灰早约3600年，比考古发现西周时期有的房屋墙面和室内地面涂沫的用黄土、沙子和白石灰搅拌成的“三合土”早约近3000年，比在山西、河南龙山文化遗址考古发现的白灰面早约近1000年—1500年。

第三期文化中，又进一步发展了类似水泥的建筑材料，无论是颜色还是质地，都和水泥一样。这表明在几千年以前，这里居民居住的地面，是用混凝土浇注的。据载，罗马水泥亦是发明于18世纪，19世纪中期才广泛应用于土木建筑工程中。雕龙碑遗址发现的混凝土材料成分与现代水泥材料成分不会完全相同，但其性质可以说是相同的。

王杰认为，这些独特发现不仅佐证了炎帝传说，而且居住区与建筑布局也表明了雕龙碑遗址已颇具都邑规模，因而“雕龙碑遗址出土的文化遗存，符合历史传说时代炎帝文化的特征，而且雕龙碑遗址具有原始都邑的特征和条件，这里可能是炎帝氏族的都邑。”
http://news.sohu.com/20060515/n243232318.shtml

⑷ 山西境内与 黄帝 炎帝 尧舜禹 有关的文物 遗址遗迹 有哪些

临汾尧庙、尧陵、仙洞沟等，大禹渡、蒲州城等

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