中原古代遗址

❶ 郑州的老奶奶庙遗址是怎么说明中原文明起源的

嵩山东南麓位于中原核心地区，是联结我国及东亚大陆南北与东西的枢纽，也是中华文明起源与东亚地区现代人类出现与发展的关键区域。

嵩山东麓的郑州西南郊老奶奶庙遗址属于40000年前的旧石器时代遗址，位于侯寨乡樱桃沟内，东南距代家门村约500米，西邻贾鲁河上游九娘庙河，坐落在河旁二级阶地之上。

遗址西北角建有一座小庙，当地称老奶奶庙。遗址地处郑州西南部的嵩山余脉向东延伸地带，属低山丘陵区，地势呈东高西低，区内黄土堆积发育。该遗址推翻了中国人源自非洲的说法。

郑州老奶奶庙遗址揭露面积近50平方米，发现3000多件石制品、12000多件动物骨骼及碎片、20余处用火遗迹，以及多层迭压、连续分布的古人类居住面。

老奶奶庙遗址非常清楚地展示了40000年前的远古人类在中心营地连续居住的活动细节，将嵩山东南麓的300多处旧石器地点完整地连接起来，不仅系统地再现了郑州地区晚更新世人类的栖居形态，同时也发现一系列与现代人行为密切相关的文化遗存，为探讨我国及东亚地区现代人类出现与发展等史前考古学核心课题提供了非常重要的新证据。

❷ 公元前10000年时，中原地区有哪些部落

公元前10000年时，属新石器早期，地质年代属冰河时代末期，这个时代中国地区的原始人聚落几乎最后都迁出了中国地区，目前发现的遗址主要有：河北徐水南庄头、江西万年仙人洞及吊桶环、湖南道县玉蟾岩遗址，内蒙古赤峰兴隆洼、河北武安磁山、河南新郑裴李岗。其中河南河北内蒙地区的原始人（包括北京周口店的山顶洞人,时间要早一些）大部分都追着猛犸象到北美地区去了，南方地区的原始人也逐步向南迁徙，成为南岛（东南亚地区,包括波利尼西亚人和毛利人）的祖先。大约公元前8000-6500年左右在甘肃地区和云贵地区的原始人部落出现并壮大驱逐了原来在中原地区的各部落，其中甘肃地区的部族发展成了后世的黄帝部落，云贵地区的部落分化成了后世东夷的祖先炎帝部落，另一支留在了河南南部，湖北北部成为后来南方各少数民族的祖先，九黎部落

❸ 我国中原地区古城堡遗址有哪几座

中原地区古城堡遗址有7座：郑州西山、古城寨、孟庄、郝家台、平粮城、王城岗和陶寺。其中最早的是西山古城堡，位于河南郑州西北23公里的枯河北岸。

❹ 楼兰到底做了什么，竟让中原人如此憎恨，非要“不破楼兰终不还”呢

楼兰古国，古代丝绸之路的必经之地，曾经因丝绸之路而繁华一时，却只存在了800多年，悄然的消失在历史的长河中。

时至今日，楼兰古国依然保留她神秘的面纱。令人望而退步的，不是古国骇人听闻的传说，而是遗址上写着高达3500元的门票价。

❺ 河南濮阳中原由田第一口井开砧什么地方中原油田第一口井遗址

濮阳市濮阳县户部寨乡小濮州村西

❻ 楼兰和龟兹两个国家在历史上曾并存过多长时间在中原的什么朝代

西域古国名。楼兰是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。国人属印欧人种。汉武帝初通西域，使者往来都经过楼兰。楼兰屡次替匈奴当耳目，并攻劫汉使者。元封三年（前108），汉派兵讨楼兰，俘获其王。楼兰既降汉，又遭匈奴的攻击，于是分遣侍子，向两面称臣。后匈奴侍子安归立为楼兰王，遂亲匈奴。王弟尉屠耆降汉，将情况报告汉朝。昭帝元凤四年（前77），汉遣傅介子到楼兰，刺杀安归，立尉屠耆为王，改国名为鄯善，迁都扜泥城（今新疆若羌附近）。其后汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。

距今约1600年前楼兰国消失，只留下处古城遗迹。楼兰古城位于东径89°22′22〃，北纬40°29′55〃，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。

楼兰国的远古历史至今尚不清楚。楼兰名称最早见于《史记》。《史记.匈奴列传》记载，大约在公元前3世纪时，楼兰人建立了国家，当时楼兰受月氏统治。公元前177年至公元前176年，匈奴打败了月氏，楼兰又为匈奴所辖。

龟兹

西域古国名，中国唐代安西四镇之一。又称丘慈、邱兹、丘兹。古代居民属印欧种。回鹘人到来后，人种和语言均逐渐回鹘化，龟兹国以库车绿洲为中心，最盛时辖境相当于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏 、新和6县市。都延城，唐代称伊逻卢城(今新疆库车东郊皮朗古城)。西汉时隶属于匈奴。汉昭帝元凤四年(前77)，龟兹服从于汉。神爵二年(前60)，汉廷在龟兹东乌垒城设西域都护。王莽时重又隶属于匈奴。东汉明帝永平十六年(公元73)，汉使班超经营南道，北征匈奴，西域各国重与汉通。和帝永元三年(公元91)，龟兹降汉。汉以班超为都护，居龟兹它乾城。但因与中原交通被阻，西域都护撤回。终汉之世，龟兹叛服不常。魏晋时，龟兹遣使入贡。其后，先后顺属前凉、前秦、北凉。又向北魏遣使朝献。5世纪中叶，龟兹一度为柔然部控制。5世纪末，曾隶属于西方强国

❼ 吴城文化第二期的时期与中原地区哪个著名遗址的早期相当

吴城遗址位于江西樟树市的吴城遗址发现于1973年，同年开始发掘。这是中国长江以南地区最早发现的商代遗址，其发现、发掘标志着江西早期文明研究进入了崭新的阶段，揭开了南方地区商代考古的新篇章。
吴城遗址是中国南方一处规模较大的商代中晚期都邑遗址，总面积约4平方公里。遗址内发现有陶窑区、冶炼区、居住区、墓葬区、祭祀广场等遗迹。出土陶器、原始瓷器、铜器、石器等遗物数千件。其中烧造考究的原始青瓷器的发现，证明了这一地区即是青瓷器的发源地之一。许多陶瓷器物上还带有刻划的文字符号。
吴城遗址出土文物既有自身浓厚的地方特色，又受到中原商殷青铜文化的深刻影响，北京大学教授李伯谦教授将其命名为“吴城文化”，奠定了吴城文化研究的基础。
在古肖江的上游，距樟树市城区西南44公里的山前乡吴城村，有一个著名的方国（都邑），这就是吴城商代遗址。 有专家认为，传说中的太伯奔吴，这里曾是

出土文物
路经之地，太伯先奔荆蛮，从这里下赣江，再到吴越。
据吴城黄村族谱记载，吴城早年曾有吴王庙，后被废。 自1973年9月吴城遗址被发现以来，在国家文物局和中国科学院考古研究所的领导和专家实地指导下，北京大学、厦门大学、中山大学先后与省、市文物主管部门一起，进行了九次大规模的发掘和整理。揭露面积6000余平方米，清理房基3座、陶窑12座、灰坑和窑穴92个、墓葬20座、水井2口、铸铜遗迹一处、道路1条以及完整而宏大的宗教祭祀场所，出土了较完整的石器、陶器、原始瓷器、青铜器、玉器、牙雕等1100余件。 遗址中陶文、原始瓷、铸铜遗迹、龙窑的发现为江西省考古史上重大发现，标志着吴城地区早在3500多年前已进入了人类的文明时代，否定了“商文化不过长江”的论断。
大量的陶文和符号等实物资料，论证了殷商时期赣鄱地区不是“荒服之地”，而是高度的文明区域；铸铜遗迹、工具和精美的青铜器的出土，说明早在三千多年前这里就和中原一样，能熟练地掌握铸造技术，生产高质量的青铜器，解决了南方地区殷商时期能否铸造青铜器的重大学术问题。大量的完整器物，特别是四十多种印纹陶纹样，是打开研究江南古文化的一把"钥匙"和年代学的"标尺"，结束了江南考古长期存在的文化年代上的紊乱。

吴城遗址是长江以南首次发现的大规模商代人类居住遗址，也是迄今江西境内唯一的一处内涵具有较多中原商文化因素的遗址，现已命名为吴城文化，直至目前仍是国内外考古界、史学界研究的热门，具有重要的历史、艺术、科学研究价值。

商代青铜斝 商代青铜鼎 西周甬钟
乳白釉竖耳鬲式炉 商代青铜矛
伯乐相马笔筒 斗 金发钗
玉蛙 西周甬钟 莲花瓣纹执手壶
原始瓷豆
陶器器底刻划文字
石质刀范

陶人面
青铜斝
马鞍形陶刀

❽ 从商朝文化遗址看中原文化在中国文化的地位

正是中原文化的上述特性，决定了中原文化对于历史进程的推动，对于中华文明的形成，对于民族精神的传承，对于经济社会的发展，都发挥了独特而重要的作用。
■首先是认识作用。■其次是引领作用
■其三，推动作用。■第四，支撑作用。■第五，凝聚作用。

❾ 三星堆和金沙遗址有什么联系古蜀国与中原有交流吗

1、有的。《华阳国志》，又名《华阳国记》，是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作，由东晋常璩撰写于晋穆帝永和四年至永和十年（348—354年）。有人认为他是现存最早的地方志。

2、金沙遗址出土的石磬、太阳神鸟、玉璋还是玉琮无不彰显出当时社会的高度文明。
然而，个人认为，古蜀国是存在于约3000年前，那时中原大地上大约处于商周交界时代。那时的玉器制造工艺已经比较高了，所以古蜀国的文明程度不见的比中原文明先进很多。

至于是怎么消失的，这是历史谜团，可能是外族的入侵，可能是洪水侵袭，总之天灾人祸，一个文明的消失原因不外乎此。

3、网络上的说法：四川成都平原属盆地地区，周边较高的地区当时很可能有着很高的文化。成都平原又属于亚热带季风气候，温暖湿润，雨量充沛，而且有很多的河流。当时茂密的丛林很适宜人类生存繁衍。也正是由于这个原因，四周的居民开始慢慢向这里聚集，来自不同的地域的人，也带来了不同的技术和艺术，各方文化在这里汇集，这里成了中国西南地区最重要的政治、经济和文化中心之一。
“来自不同的地域的人，也带来了不同的技术和艺术”，是外来文明还是杂交文明，感觉两者兼有之。

我高中刚毕业学的还是理科，以上解答纯属小试身手。不对之处请见谅。

❿ 中原文化在云南的历史遗迹有哪些

泸沽湖的水很美，这里地处偏僻，自然环境破坏较小，水质纯净，清澈透明。一天四时，水光色彩均不一样：早晨，朝阳初露，湖水被染成一片金黄；太阳徐徐上升，湖水又变为翠绿；等到夕阳西下，又变成一片墨绿色。这里的民族风情更为奇特。居住在沪沽湖畔的摩梭人至今还保留着世界罕见的母系氏族的民族风情，他们的“阿注”婚姻、语言文字、生产生活方工及风俗习惯带给人们一种神秘的感觉，并且成为考察和研究人类文化发展历史的鲜活形态。泸沽湖是滇西面貌保存最完好的秀丽风景区之一。