枫桥游记

㈠ 文学与旅行的关系研究

谈起文学与旅游的关系，往往会想起缘于唐代诗人张继的一句诗而享誉海内外的“姑苏城外寒山寺”，常常感叹长江岸边与洞庭湖畔一建再建的黄鹤楼和岳阳楼。单就风物景观，凭心而论，祖国的大江南北，美景可谓数不胜数，枫桥和寒山小寺相比较其他名山古刹，实在微不足道。然而能吸引那么多旅游人前往，是文学使得寒山寺由寒而热，且经久不衰。
旅游离不开文学，这是由旅游自身的规律所决定的。从美的角度认识旅游的内在规律，旅游恰是一个完整的审美过程。其中，旅游的目的性为游客身心得到美育，景观是客体，游者为主体，二者之间的完美统一是客体之美升华为主体游者的身心愉悦。然而，景观客体的许多美质常常被走马观花者所忽略，必须有赖于中间媒介才能达到完美，所以，文学和艺术自觉不自觉地担当了这一美好使者。由此，我们必须深刻认识这其中的道理，在打造旅游景点的时候，在下气力进行景观建设的同时，首先应注重文化内涵发掘的投入。文艺先行，方能达到事半功倍的效果。
就文学的规律而言，文学通过形象再现生活，而塑造形象需要意境，通过意境达到共鸣，由共鸣产生感染人、震撼人、启发人的功能。俗话说：“看景不如听景”，并不是说所看到的景观与所听说的景观客观上有什么不同，只是所听到的是经过了艺术加工产生了意境的景致，而自己所看到的是由于多种因素制约没有能产生意境和共鸣的景物。“人人都说家乡美”中添加了感恩之乡情，“情人眼里出西施”源于一种冲动。人是有感情的，作家既最具感情，又具备独特的审美视野，由于以强烈的情感融入自然景象，静可以为动，实能够变虚，现实的景象与超现实的虚幻相互交融，于是无论写景抒情或明理，都最容易创造出一种意境，引起世人共鸣。事实上，旅游由于文学的加入，有了内涵，有了动力，永不会显得苍白与乏味。
〈旅游交通与旅游文学》本书由铁道、交通、民航部门和国内知名专家、学者编写。它由上、下编两部分组成。上编系统地介绍了民航、铁路、公路和水运交通运输各种知识；同时还介绍了我国丰富的自然和人文旅游资源，对众多中国历史文化名城和著名旅游城市作了较详细的介绍。下编全面系统地介绍了旅游文学知识，精选了传统文化精萃 以唐代山水田园诗为核心的历代山水诗文680余篇（首），每篇后有注释和赏析。

㈡ 夏天、冬天的诗词

咏雪类
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。——唐·内白居易《卖炭容翁》
千里黄云白日曛，被风吹雁雪纷纷。——唐·高适《别董大》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——唐·柳宗元《江雪》
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——唐·卢纶《塞下曲（之四） 》
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——宋·卢梅坡《雪梅》
风雨送春归，飞雪迎春到。——毛泽东《卜算子·咏梅》
乱山残雪夜，孤独异乡人。——唐·崔涂《除夜有怀》
路出寒云外，人归暮雪时。——唐·卢纶《送李端》

夏天:
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红
青旗卖酒,山那边别有人家,只消山水光中,无事过这一夏.
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香
墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时
过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人