夏考古遗址

❶ 为什么历史上明确记载的夏朝，现实却没有考古遗迹

首先要知道夏朝的历史太悠久了，距离现在少说也有2000多年的历史了，再加上那个时候的工艺以及造物水平也不是很发达，所以很多东西也并不能存在很长的时间，有可能会在时间的侵蚀之下变得荡然无存，想要去发现一丝蛛丝马迹都是不可能的，所以出现了现在这种光有记载，却没有考古遗迹的情况。

不仅如此，现在还有一种说法就是夏朝根本就没有存在过，只是我们的祖先凭空杜撰出来的，毕竟夏朝所处在的时代相当于是上古年间，特别是夏朝的开国皇帝大禹还带有一些神话的色彩，所以就导致人们产生了这种想法。但是无论夏朝存不存在，对于我们来说都不要太过认真的去争辩它，只需要慢慢的等待强有力的证据就可以了。

❷ 夏文考古遗址的自然气候

安第斯山脉纵贯国土南北，把秘鲁分为三个地理区：山脉以西的沿岸区是狭长的 平原，除季节性河流河谷地区外气候干旱；高原区即安第斯山区，阿尔蒂普拉诺高原和全国最高的山峰──海拔6，768米的瓦斯卡兰山都位于该区；第三个区域是占全国土地面积60%的亚马孙林区，区内是被亚马孙雨林覆盖的广阔的低地，位于山脉以东。
秘鲁境内大部分河流发源于安第斯山脉，注入三个主要流域之一。注入太平洋的河流多为间歇性，斜度较高，长度较短；亚马孙河支流的长度较长，流量较大，流出高原区后斜度降低；注入的的喀喀湖的河流则以长度短、流量大为特征。秘鲁境内最长的河流依次为乌卡亚利河、马拉尼翁河、普图马约河、雅瓦里河、瓦亚加河、乌鲁班巴河、曼塔罗河和亚马孙河。
安第斯山脉的山峰是秘鲁很多河流的源头与其他赤道国家不同，秘鲁的气候不是单一的热带；安第斯山脉和秘鲁寒流使全国各地的气候有较大的差异。沿岸区气候温和、湿度高但降水量低，但该区北部气温和降水量都较高；高原区夏季多雨，气温和湿度随海拔高度上升而下降；亚马孙林区温暖多雨，但南端的冬季寒冷，不是四季都有降水。因为丰富的地理和气候形态，秘鲁境内的生物多样性极高：截至2003年，该国发现21，462种动物和植物，其中5，855种是特有种。秘鲁政府设立了几个国家公园进行保育工作。
秘鲁位于南美洲西部，全境气候自西向东依次是太平洋狭长地带的热带沙漠气候、中部安第斯山脉中段的高原气候和东部亚马孙流域的原始森林的热带雨林气候。
秘鲁的夏天在每年的12月至次年的3月，其中2月为全年中最热的月份，但其月最高气温不会超过31℃。秘鲁的冬天在每年的4月到11月，秘鲁冬季的月平均温度也只是18℃。由于气候的多样化，秘鲁当地有着丰富多样的风土人情。秘鲁境内河流、高山众多、并且有着热带雨林和沙漠等特别风貌，而秘鲁的太阳神、库斯科城、印加文化也使秘鲁成为了南美最大的旅游目的地国家。

❸ 夏朝是真实存在过的还是只是一个传说，为什么一点遗迹都找不到

由于夏朝的时间离现在非常的遥远，而且是中国的第一个王朝，很多人认为中国的夏朝根本不存在，如果夏朝不存在的话，那么中国的历史文明将会排名四大文明古国最后，甚至都没有资格称为四大文明古国之一。那么夏朝到底存不存在呢？答案当然是肯定的，夏朝当然存在过，以下证据可以证明。

还有就是文献记载，《史记》中的商朝世系，已得到甲骨文的验证，所以很多学者认为，司马迁关于夏世系的记述，也不会没有依据，王国维即说，“由殷周世系之确实因之，推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也。总而言之，“夏”应该是真正存在的，只是证据可能不足，但是我们要相信，经过研究学者的不断努力，我们能证实夏是存在过的。

❹ 中国有哪些夏、商的遗迹遗址（除了殷墟）。

二里头遗址（夏都斟鄩)是目前公认的夏朝遗址,武丁迁殷以前，商朝都城在西亳(即今偃师商城遗址)。
希望对您有帮助

❺ 夏国的遗迹被发现

近日，陕西省考古人员在榆林靖边统万城遗址发掘出土两处大型的夯土台遗迹版，根据权形制和位置判断，两处遗迹很有可能是千年之前夏国都城祭祀地，据了解，这一处很有可能是匈奴人赫连勃勃建立的大夏国都城的祭祀场所。
新近发掘出土的两处大型夯土台遗迹分别位于统万城外的南面和北面，距离主城三公里左右。南面的夯土台共有三个，呈方形，每个夯土台的面积在1400平方米左右，四周都有一个的斜坡慢道。在统万城北面也是一个方形的夯土台，目前正在发掘中。
结合统万城的建城历史和沿革，考古专家推测夯土台的年代应该跟统万城一致，也就是距今1600年前。
省考古研究院统万城遗址考古队队长邢福来推测，这两处大型夯台遗址，可能都与祭祀有关，但是统万城南边这个夯土台和统万城北边这个夯土台它这个祭祀可能有更详细的划分，可能两处祭祀台祭祀的对象有点不同。
按照汉魏时期的祭祀习惯，都城南北分别祭祀的是天和地，因此这两个祭祀台可能也是祭祀天地的地方。最近几年，考古人员一直注重于统万城结构和城防体系的发掘与研究，这一重要发现对研究匈奴祭祀与汉人祭祀的相同不同之处具有重要研究价值。

❻ 为什么人们很难找到夏朝的遗迹

我们知道夏朝是我国历史上第一个世袭制的朝代，禹传位给自家儿子子启后，改变之前的“禅让制”帝位继承，使得“公天下”变为“家天下”，至此开创了我国古代皇位世袭的先河。但夏朝作为我国最早的朝代，却很少发现有关于这个遗址的存在，就像蒙着一层面纱，给人一种神秘的感觉。

在两个“文化地区”中，考古学家们认为“二里头文化”地区很有可能是夏朝当时的遗址，从年代上来说，符合夏朝的那个时代的文化，也证明了在夏朝时期，人们就已经进入了青铜器的时代。即使“二里头文化”地区不是夏朝的中心，真正的夏朝中心也不会比“二里头文化”要差，甚至乎还要比“二里头文化”还要高得多。

❼ 夏文考古遗址的文化思想

创造了表达人间万事万物和人的情感的象形文字。这种象形文字主要刻在建筑物、陶器上，或写在树皮、绢布上。在石柱、祭台、金字塔及陶器上到处都可以看到玛雅人原始的象 形文字。玛雅语文的词汇十分丰富，大概有3万多个。玛雅文字是非常奇妙的。它既有象形，也有会意，也有形声。它是一种兼有意形和意音功能的文字。玛雅人已使用了纸，纸通常是用树皮或鞣制过的鹿皮做成的。他们用这些纸编成各种书籍，其主要内容是历史、科学和典礼仪式，有的书籍还记载当时玛雅社会的各种情况。西班牙人在进入玛雅地区时大肆破坏了玛雅文化，疯狂地烧毁玛雅书籍，杀害玛雅的祭司，致使玛雅文明的宝贵财富成了一堆废品，玛雅文字无人认识，历史无从考证。有一些劫后余生的玛雅文献流散在世界各地。已知的有《德累斯顿古抄本》、《马德里古抄本》、《巴黎古抄本》、《格罗利尔古抄本》、《柏林古抄本》、《纽约古抄本》等。这些古抄本的内容涉及历史、宗教、传说、历法等等。通过对这些古抄本的研究，学者们判断：南部玛雅人和尤卡坦半岛的玛雅人之间在文化上有着密切的关系。
已经有了哲学和理想化的思想。玛雅人与其他早期的人类一样，原先信奉萨满教，崇拜自然神，尤其崇拜太阳神，称其为伊查纳（Itaamna）。但玛雅宗教是不断发展的，后来在宗教中注入了原始的哲学和理想化的思想。
玛雅人的理想化的思想是认为在天上有一个美满的世界。主宰世界的神叫伊斯塔（Ixtab），他是一个非常善良、公正无私和充满爱心的神，在他的主持下天堂里充满了欢乐，没有疾病、没有忧愁、没有痛苦，有的是充足美味的食物、宽敞的房屋、华丽的衣服。天堂你认为有多么美好就有多么美好。人要是进了天堂就是进了无所不美好无所不幸福的境界。而在地下则有一个可怕的地狱。玛雅人对人生的哲学是：一个人活着的时候做好事，死了就可以进天堂，反之就要下地狱，由死神清算你在人世间所造的孽。他们把地狱称之为米特纳尔（Mitnal）。地狱由死神弘豪（Hunhau）统治着。他用饥饿、严寒、无休止的苦役和精神上的虐待等非常残酷的方式折磨罪人。人进天堂或下地狱完全要看人生在世时的作为。

❽ 中国境内，到目前为止发现【确凿】的【夏朝遗迹】没

比较确凿算是二里头遗址了--此遗址兴盛时期的年代为公元前21世纪至公元前16世纪的夏文化时内期，考容古界将其主要阶段称为“二里头文化”。这里是公元前二千纪前半叶中国乃至东亚地区最大的聚落，它拥有目前所知中国最早的宫殿建筑群、最早的青铜礼器群及青铜冶铸作坊，是迄今为止可确认的我国最早的王国都城遗址。

遗憾的是因为缺乏文字等文明特征物，还不能对夏的存在做有利的佐证

❾ 为什么总说没有夏朝存在的遗迹

呵呵，简单来说，商代有甲骨文和殷墟遗址可以作为考古学、文字学、民俗学等等准确和可靠的文物依据，基本可以证实它的存在；反过来，夏朝在《史记》和传说中有，也有一些先民的遗存，但是，年代久远，保留下来的说服力不够，远远不能在严谨的科学和学科里面确认。夏商周的断代史，也是民国前后的事情。

❿ 东夏的历史遗迹

延边古长城处于八道沟的双峰山和延吉市北的平峰山山脊上，它西起和龙县土山乡东山村二道沟的山坡上，蜿蜒经过于河龙市的西城、龙门乡、龙井市的细鳞河、桃园、铜佛、延吉市的八道、烟集、长安乡等的崇山峻岭中，消失在东距延吉市15公里的磨盘山附近。长城多为土筑，也有石筑，全长约150公里，已发现烽火台17座。最长的一段是从细鳞河至老头沟镇的一段，约长10公里；保存最好的一段在老头沟的官船村，尚存高约3米左右。
古长城无文献记载。据研究认为是东夏国的江城。也有认为始建于渤海，其与珲春的“边壕”一起是渤海中京和东京的拱卫之城，后为东夏国利用并改建为防御工程。还有认为它是金代长城或高句丽时期长城。
坐落在风景秀丽的图们江畔之左岸，位于三家子满族乡古城村所在地的东城，隔江相望即是朝鲜的塞别尔郡市。该城周长2023米，墙高3-4米，基宽9米，东西南北各一门，具有角楼、马面等辽金古城的典型特点，是辽金古城中保存较完整的一座。该城内曾出土过十枚铜印，其中一枚为金代晚期的铜印，一枚无年号的铜印和两枚纽小铜印外，其余均为蒲鲜万奴建立东夏国的铜印。铜印为两种：一种是东夏国“天泰”年号的铜印；另一种为东夏国“大同”年号的铜印。因此认为，该城为金代晚期和东夏国的城址。有人考证，该城为东夏国的“东京”。