西游记与名人

㈠ 关于名人说的西游记的名言

1、西游记一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。——（清代学者）张书绅

2、吴承恩撰写的幽默小说《西游记》卢瑟，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅

3、《西游记》其想像情节新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。——（北大教授）白化文

4、《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。——刘戈

5、《西游》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。——谢肇浙

6、《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”——胡适

7、没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。——（法国当代比较文学家）艾登堡

8、《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。——《法国大网络全书》

(1)西游记与名人扩展阅读：

《西游记》的艺术特色

一、《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。

作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

二、《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。

《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。

《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

三、《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。

虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

四、《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。

他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。

在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。

《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。

㈡ 西游记的名人名言有哪些

1. 破除万事无过酒。

语出《西游记》第六回。破除：排除，除去，使归于无。世间消愁破灾都不过是酒。

2. 强龙不压地头蛇。

语出《西游记》第四十五回。地头蛇：比喻地方上的恶棍、痞子。指外来的强权者也不敢惹当地的恶霸。也泛指外来的人力量再强，也斗不过当地有势力的人。

3. 有雌雄二鸟，原在一处同飞，忽被暴风骤雨惊散。

语出明·吴承恩《西游记》。有着雌雄两只鸟，原本同一个地方一同飞翔，忽然间，遇到了狂风暴雨，他们惊慌而逃散。

4. 树大招风风撼树，人为名高名丧人。

语出明朝吴承恩《西游记》第三十三回。大树太高容易被风摇撼，人的声名太高容易招来诽谤。

5. 起头容易结梢难。

语出明朝吴承恩《西游记》第九十六回。梢：末尾。比喻事情开头容易，收好尾却难。

6. 巧者多劳拙者闲。

语出明朝吴承恩《西游记》第四十六回。聪明能干的人往往多劳苦，拙笨者反而往往清闲自在。

7. 骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

语出明朝吴承恩《西游记》第一回。比喻人的欲望没有止境。

8. 千日行善，善犹不足；一日作恶，恶自有余。

语出明朝吴承恩《西游记》第二十八回。比喻行善无止境，作恶虽少也多。劝人行善戒恶之语。

9. 朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。

语出明朝吴承恩《西游记》第六回。指不可欺辱或霸占朋友的妻妾。

10. 破人亲事如杀父。

语出明朝吴承恩《西游记》第一十九回。破坏别人婚姻的冤仇就如同杀了别人的父亲的冤仇一样大

㈢ 西游记 名人名言

1.心生，种种魔生心灭，种种魔灭。 ――吴承恩 《西游记》
2.不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。
3.去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻；举世无人肯立志，立志修玄玄自明。
4.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
5.你修行普渡天下众生，我独孤荡尽天下太平。——孙悟空 《西游记之三打白骨精》
6.自由自在挺好的。——孙悟空《西游记之大圣归来》
7.走是空，不走还是空，万物皆空，永远也皆空。
8.我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义
9.我等日日欢会，在仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福。
10.这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里
11.大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄 尊，却在第一 根柱子下撒了一泡猴尿。 ――吴承恩 《西游记》
12.祖师道："既是逐渐行来的也罢。你姓甚么?"猴王又道："我无性。人若骂我，我也不恼;若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性!——孙悟空《西游记》
13.人生没有什么会永远不会失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。
14.烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！吴承 ――吴承恩 《西游记》
15.我象一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。
16.世间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。
17.别有世间未曾见，一行一步一花新。
18.天地不全，经书哪有齐全之理?——孙悟空《西游记》
19.“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
20.你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走
21.强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
22.我欠他的早已还清，他欠我的也不必再还。——孙悟空《西游伏妖篇》
23.不受苦中苦难为人上人。 《西游记》
24.你去乾坤四海问一问，我是古往今来第一妖。
25.人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多 。 ――吴承恩 《西游记》
26.心生种种魔生，心灭种种魔灭。 好借好还，再借不难。（第十六回《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》） 强者为尊该让我，英雄只此敢争先。 你回你的花果山，我回我的高老庄。 世上无难事，只怕有心人。 悟空，罪过罪过，你又杀生了。 今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。（第五回《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》） 山不碍路，路自通山。 马行千里，无人不能自往。 宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。 你这猴头！快去救你的师傅吧。 千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。（第二十八回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》） 皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。 呔，吃俺老孙一棒。 西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。 菩萨妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。 皇帝身上还有三只御虱。 你这猴头！快去救你的师傅吧。 君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。 唐僧受困狮驼城。悟空往灵山找如来，当佛祖说起“那妖精我认得他”时，(行者猛然提起：“如来！我听见人讲说，那妖精与你有亲哩！”当如来说明妖精的来历后，行者又马上接口：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩！” 天无二日，人无二理。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 心行慈善，何需努力看经。 妖怪，哪里逃。 欲求生富贵，须下死功夫。 斋僧不饱，不如活埋。 猪八戒狼吞虎咽，沙僧告诫他要斯文时，八戒叫起来：“斯文斯文！肚里空空！”沙僧笑道：“天下多少斯文，若论起肚子里来，正替你我一般哩。” 坐，坐，坐，你的屁股破！火熬煎，反成祸。

㈣ 谁知道名人对[西游记]的评价语

1、鲁迅的评价：

吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。

2、南怀瑾的评价：

西方人翻译了《西游记》，只认为是中国的神话故事，不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念，里面还藏有深刻的道理。《西游记》我看过四五遍，前几年我还重新一字不漏再看一遍，我很想拿起笔来，每一句话、每一回都把它批了，那真是写得好，全部修道做工夫的道理都在内了。

3、法国当代比较文学家艾登堡的评价：

没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。

4、北大教授白化文的评价：

《西游记》其想象新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。

5、胡适的评价：

这部《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说，神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。

㈤ 《西游记》名人名言。

1、菩萨、妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。

2、千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。（第二十八回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》）

3、出家人扫地恐伤虫蝼之命，爱惜飞蛾纱照灯。（第十四回《心猿归正六贼无踪》）

4、呔，吃俺老孙一棒。

5、好借好还，再借不难。（第十六回《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》）

6、皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。

7、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。（第五回《乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪》）

8、你这猴头！快去救你的师傅吧。

9、悟空，罪过罪过，你又杀生了。

10、西游记告诉我们：凡是有后台的妖怪都被接走了，凡是没后台的都被一棒子打死了。

11、心生种种魔生，心灭种种魔灭。

12、皇帝身上还有三只御虱。

13、君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。

14、马行千里，无人不能自往。

15、你回你的花果山，我回我的高老庄。

16、宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。

17、强者为尊该让我，英雄只此敢争先。

18、山不碍路，路自通山。

19、世上无难事，只怕有心人。

20、唐僧受困狮驼城。悟空往灵山找如来，当佛祖说起“那妖精我认得他”时，(m.lz13.cn)行者猛然提起：“如来！我听见人讲说，那妖精与你有亲哩！”当如来说明妖精的来历后，行者又马上接口：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩！”

21、天无二日，人无二理。

22、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

23、心行慈善，何需努力看经。

24、妖怪，哪里逃。

25、欲求生富贵，须下死功夫。

26、斋僧不饱，不如活埋。

㈥ 各个名人对于西游记的评价

《西游记》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙专佛邪淫之事。或问属《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。——清代学者 张书绅
吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅
《西游记》其想像新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。 ——北大教授 白化文
没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。 ——法国当代比较文学家 艾登堡
《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。 ——《法国大网络全书》

㈦ 名家点评 西游记

1、《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。——刘戈

《西游》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为心之驰，其始之放纵，上天下地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也。——谢肇浙

2、《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。”——胡适

3、然作者虽儒生，此书实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与原神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。”——鲁迅

4、《西游记》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。——清代学者 张书绅

(7)西游记与名人扩展阅读：

毛泽东一生都对《西游记》抱有极高的热情，直到晚年还将各种版本的《西游记》搜集起来互相比对，这为我们解释一部古典神魔小说为何能在阶级斗争为纲、政治运动频繁的年代不断走红，提供了一个线索。

对于《西游记》中出现的角色，毛泽东往往有独到的解读，比如他认为唐僧是修正主义的伯恩斯坦，猪八戒是自由主义者等等，但所有角色中让他情有独钟的还是大闹天宫的孙悟空。

毛泽东在不同阶段的讲话和著作中经常提到孙悟空，虽然其中也有借孙悟空七十二变藏不住尾巴来比喻知识分子的负面评价（《批判梁漱溟的反动思想》），但总体上却跟这个富于浪漫主义英雄气质和反叛精神的“齐天大圣”惺惺相惜。

1957年5月12日，毛泽东在中南海丰泽园会见阿尔巴尼亚议会代表团时，就指出中国有个最革命的孙猴子反对过玉皇大帝的专制，并将中国人民比作大闹天宫的孙悟空，推翻了蒋介石和帝国主义的专制。作为终生致力于“打破一个旧世界”的革命者，毛泽东非常欣赏孙悟空“强者为尊应让我，英雄只此敢争先”的反叛精神。

㈧ 西游记的名人名言有哪些

1、美不美，乡中水。（第五回）

2、胜负乃兵家之常。

3、杀人一万，自损三千。

4、皇帝轮流专做，明属年到我家。（第七回）

5、天有不测风云，人有暂时祸福。（第九回）

㈨ 一些名人是怎么评价西游记的

《西游记》一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并回无半字涉于仙佛答邪淫之事。或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。——清代学者 张书绅
吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。——鲁迅
《西游记》其想像新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。 ——北大教授 白化文
没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的小说一样，这种人侈谈小说理论，可谓大胆。 ——法国当代比较文学家 艾登堡
《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。 ——《法国大网络全书》