西游记美猴王图片大全

① 西游记人物图片美猴王

可以吗

② 西游记真假美猴王的原文

原文内容：

唐僧师徒四人来到西凉女国，女王见唐僧俊美，要以身相许。悟空用计稳住女王，乘机赚得通关牒文，四人逃离。六耳猕猴假扮悟空想去取经，修成正果。

六耳猕猴故意在唐僧面前打死人，让唐僧将悟空赶走。当到了一个山洞，唐僧让徒弟在洞外等着，过了一会悟空看师傅没出来便变成和尚进去，看见有强盗把师傅抓起来了，于是把金箍棒变大压死了强盗。

唐僧看见孙悟空又杀了人，一心向恶，无心向善，要将孙悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后，忠心改。为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。

两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一直打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。

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在吴承恩的百回本中，大闹天宫的结局虽然是悲剧性的，叛逆者的英雄形象却创造得富有无限的生气。相形之下，天宫统治者色厉内荏，可笑可憎。他们对孙悟空使用了各式各样的阴谋诡计。孙悟空被镇压在五行山下，读者一点也不觉得他“罪有应得”，相反地，对他十分同情，为之慨叹。

作者在这个故事里所表现的反抗思想是当时的进步思想。它使得这七回成为《西游记》的一个精华部分，给全书增加了不少的光辉。七回以后，写如来说法、观音奉旨、唐僧出世、魏征斩龙、太宗入冥，这都是取经故事的前奏，它们主要是起情节上的组织作用，本身并没有什么深刻的思想意义。

从第十三回起才正式开始西天取经的故事，它是全书的主体，作者一共花了八十七回的浩大篇幅。它在故事上和前七回的连接是描写孙悟空被征服后的遭遇。他皈依了佛法，保唐僧取经，依旧以顽强勇敢的姿态出现，机警地应付路上的一切事变。

它和前七回也有很大的不同，那就是转人了另一个故事，所描写的是取经者和阻挠取经者之间的斗争，唐僧师徒四众和各式各样的妖魔之间的斗争。取经在这里被当作一项了不起的事业，主人公为它经历千辛万苦，进行始终不懈的斗争。

③ 西游记中.为什么会有两个美猴王啊

美猴王只有一个 ，另一个是假的 六耳猕猴！ 至于为什么会有六耳猕猴可能是作者借此隐说 就算如孙大圣一般神通广大还是有自己的阴暗面。也使人物更加丰富真实 顺带说说神仙也好妖怪也好凡人也罢都是被欲望支配一样会为了自己的目的无所不用其极！

④ 西游记美猴王

孙悟空是中国著复名的神话制角色之一，出自四大名著之《西游记》。相传他由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，号称为 “美猴王”。后来在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞七十二变[1] 、筋斗云等高超的法术。

⑤ 西游记里面的美猴王图片

⑥ 西游记中的美猴王横空出世的主要内容是什么

主要内容：东胜神洲傲来国海中有花果山，山顶上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。

又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡部洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

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美猴王，祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。

之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

⑦ 西游记中美猴王这形象有什么特点

最初，没看西游记前，听着父辈们嘴里说着西游记的故事，看着京剧里猴王的英雄气概。感觉美猴王真是天上天下神勇无敌，西游记里的第一主人公。对师傅忠心耿耿，是勇气和无敌的化身。及至成为斗战胜佛，更是功德圆满。但那只是小时候的感想，是在没仔细研究西游记时的感想。
而后，看了西游记。感觉猴子也没那么了不起，前面似乎英勇无敌。而后期，我给了他一个官职，西天及天庭驻大唐取经小分队特派联络员。似乎每一集都要搬救兵。不依靠西天或天庭力量独自干掉的妖怪，一个白骨精，结果被念3遍紧箍咒。一个大蛇精，还没修炼成人型。一个豹子精，好吧还被豹子精骗了一次。一个鹿精，（不是鹿力大仙），还被寿星救了。几只蜘蛛精。好吧还要算上一个看守落胎泉的道人，修真者。其他几乎都要假人之手，即使求雨赌赛，双方的背景资源也是不对等的。其他妖怪还有被他独立干掉的吗？没有。都要借助力量。感觉猴子的力量没小时候看到的那么大了。
之后我看了封神，看了很多其他的评说，再研究西游记。我看到的孙悟空是一个可怜的猴子。也有可能映射了许许多多的幸运与不幸的人的影子，也许其中也有我们自己的影子。那是一个被迫低头的人的影子。先前太早获得了无法驾驭的力量，于是藐视一切权威，于是可以大闹天宫，于是天不怕地不怕。可是太早获得的也会太快失去。很快他就成为了一个囚徒，而且不仅仅是一个囚徒，是一个从此再没有心的囚徒。孙悟空被压五行山失去的最多的不是五百年的时间，而是一颗无畏的心。所以被压山前和被压山后才会判若两人。所以当年的他纵横天上天下，唯我独尊。而一旦出了五行山，他一下子被套上了紧箍咒，他有了弱点。而一旦有了弱点，他就不再是齐天大圣了。他头上的那道禁锢就成了他的天。这道其实没几个人知道的弱点，让他所有的神通都不再神奇。而其实他每次对着妖魔大喊着，我是齐天大圣孙悟空的时候，心里是喜是乐呢？我看到的只有不甘和无奈。猴子去求经真是求经吗？猴子对于佛经的理解那一路上比唐僧还看得透呢，猴子其实失去求如何去掉他头上的禁锢啊。只有去掉那禁锢，他才能找回原先天下无敌的自己。
于是重新，我又喜欢上了这个猴子。我要说，孙悟空是一个英雄，他本是天地造化的宠儿，他和我们知道的很多人一样，少年得志美名扬。可是之后他有了禁锢，他从没忘记属于他自己的辉煌。他是一个始终追寻自我的真谛的英雄。

⑧ 西游记真假美猴王

第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭

这行者与沙僧拜辞了菩萨，纵起两道祥光，离了南海。原来行者筋斗云快，沙
和尚仙云觉迟，行者就要先行。沙僧扯住道：“大哥不必这等藏头露尾，先去安根，
待小弟与你一同走。”
大圣本是良心，沙僧却有疑意，真个二人同驾云而去。不多时，果见花果山，
按下云头，二人洞外细看，果见一个行者，高坐石台之上，与群猴饮酒作乐。模样
与大圣无异：也是黄发金箍，金睛火眼；身穿也是锦布直裰，腰系虎皮裙；手中也
拿一条儿金箍铁棒，足下也踏一双麂皮靴；也是这等毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查
耳额颅阔， 獠牙向外生。 这大圣怒发，一撒手，撇了沙和尚，掣铁棒上前骂道：
“你是何等妖邪，敢变我的相貌，敢占我的儿孙，擅居吾仙洞，擅作这威福！”那
行者见了，公然不答，也使铁棒来迎。二行者在一处，果是不分真假，好打呀：两
条棒，二猴精，这场相敌实非轻。都要护持唐御弟，各施功绩立英名。真猴实受沙
门教，假怪虚称佛子情。盖为神通多变化，无真无假两相平。一个是混元一气齐天
圣，一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。隔架遮拦无
胜败，撑持抵敌没输赢。先前交手在洞外，少顷争持起半空。他两个各踏云光，跳
斗上九霄云内。沙僧在旁，不敢下手，见他们战此一场，诚然难认真假，欲待拔刀
相助，又恐伤了真的。忍耐良久，且纵身跳下山崖，使降妖宝杖，打近水帘洞外，
惊散群妖，掀翻石凳，把饮酒食肉的器皿，尽情打碎，寻他的青毡包袱，四下里全
然不见。原来他水帘洞本是一股瀑布飞泉，遮挂洞门，远看似一条白布帘儿，近看
乃是一股水脉，故曰水帘洞。沙僧不知进步来历，故此难寻。即便纵云，赶到九霄
云里，轮着宝杖，又不好下手。大圣道：“沙僧，你既助不得力，且回复师父，说
我等这般这般，等老孙与此妖打上南海落伽山菩萨前辨个真假。”道罢，那行者也
如此说。沙僧见两个相貌、声音，更无一毫差别，皂白难分，只得依言，拨转云头，
回复唐僧不题。
你看那两个行者，且行且斗，直嚷到南海，径至落伽山，打打骂骂，喊声不绝。
早惊动护法诸天，即报入潮音洞里道：“菩萨，果然两个孙悟空打将来也。”那菩
萨与木叉行者、善财童子、龙女降莲台出门喝道：“那孽畜那里走！”这两个递相
揪住道：“菩萨，这厮果然象弟子模样。才自水帘洞打起，战斗多时，不分胜负。
沙悟净肉眼愚蒙，不能分识，有力难助，是弟子教他回西路去回复师父，我与这厮
打到宝山，借菩萨慧眼，与弟子认个真假，辨明邪正。”道罢，那行者也如此说一
遍。众诸天与菩萨都看良久，莫想能认。菩萨道：“且放了手，两边站下，等我再
看。”果然撒手，两边站定。这边说：“我是真的！”那边说：“他是假的！”
菩萨唤木叉与善财上前，悄悄吩咐：“你一个帮住一个，等我暗念《紧箍儿咒》，
看那个害疼的便是真，不疼的便是假。”他二人果各帮一个。菩萨暗念真言，两个
一齐喊疼，都抱着头，地下打滚，只叫：“莫念！莫念！”菩萨不念，他两个又一
齐揪住，照旧嚷斗。菩萨无计奈何，即令诸天木叉，上前助力。众神恐伤真的，亦
不敢下手。菩萨叫声“孙悟空”，两个一齐答应。菩萨道：“你当年官拜弼马温，
大闹天宫时，神将皆认得你，你且上界去分辨回话。”这大圣谢恩，那行者也谢恩。
二人扯扯拉拉，口里不住的嚷斗，径至南天门外，慌得那广目天王帅马赵温关
四大天将，及把门大小众神，各使兵器挡住道：“那里走！此间可是争斗之处？”
大圣道：“我因保护唐僧往西天取经，在路上打杀贼徒，那三藏赶我回去，我径到
普陀崖见观音菩萨诉苦，不想这妖精，几时就变作我的模样，打倒唐僧，抢去包袱。
有沙僧至花果山寻讨，只见这妖精占了我的巢穴，后到普陀崖告请菩萨，又见我侍
立台下，沙僧诳说是我驾筋斗云，又先在菩萨处遮饰。菩萨却是个正明，不听沙僧
之言，命我同他到花果山看验。原来这妖精果象老孙模样，才自水帘洞打到普陀山
见菩萨，菩萨也难识认，故打至此间，烦诸天眼力，与我认个真假。”说罢，那行
者也似这般这般说了一遍。众天神看彀多时，也不能辨，他两个吆喝道：“你们既
不能认，让开路，等我们去见玉帝！”众神搪抵不住，放开天门，直至灵霄宝殿，
马元帅同张葛许邱四天师奏道：“下界有一般两个孙悟空，打进天门，口称见王。”
说不了，两个直嚷将进来，唬得那玉帝即降立宝殿，问曰：“你两个因甚事擅闹天
宫，嚷至朕前寻死！”大圣口称：“万岁！万岁！臣今皈命，秉教沙门，再不敢欺
心诳上，只因这个妖精变作臣的模样。”如此如彼，把前情备陈了一遍，“指望与
臣辨个真假！”那行者也如此陈了一遍。玉帝即传旨宣托塔李天王，教：“把照妖
镜来照这厮谁真谁假，教他假灭真存。”天王即取镜照住，请玉帝同众神观看。镜
中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。玉帝亦辨不出，赶出殿外。这大
圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜，揪头抹颈，复打出天门，坠落西方路上道：“我
和你见师父去！我和你见师父去！”
却说那沙僧自花果山辞他两个，又行了三昼夜，回至本庄，把前事对唐僧说了
一遍。唐僧自家悔恨道：“当时只说是孙悟空打我一棍，抢去包袱，岂知却是妖精
假变的行者！”沙僧又告道：“这妖又假变一个长老，一匹白马，又有一个八戒挑
着我们包袱，又有一个变作是我。我忍不住恼怒，一杖打死，原是一个猴精。因此
惊散，又到菩萨处诉苦。菩萨着我与师兄又同去识认，那妖果与师兄一般模样。我
难助力，故先来回复师父。”
三藏闻言，大惊失色。八戒哈哈大笑道：“好好好！应了这施主家婆婆之言了！
他说有几起取经的，这却不又是一起？”那家子老老小小的，都来问沙僧：“你这
几日往何处讨盘缠去的？”沙僧笑道：“我往东胜神洲花果山寻大师兄取讨行李，
又到南海普陀山拜见观音菩萨， 却又到花果山， 方才转回至此。”那老者又问：
“往返有多少路程？”沙僧道：“约有二十余万里。”老者道：“爷爷呀，似这几
日，就走了这许多路，只除是驾云，方能彀得到！”八戒道：“不是驾云，如何过
海？”沙僧道：“我们那算得走路，若是我大师兄，只消一二日，可往回也。”那
家子听言，都说是神仙，八戒道：“我们虽不是神仙，神仙还是我们的晚辈哩！”
正说间，只听半空中喧哗人嚷，慌得都出来看，却是两个行者打将来。八戒见
了，忍不住手痒道：“等我去认认看。”好呆子，急纵身跳起，望空高叫道：“师
兄莫嚷，我老猪来也！”那两个一齐应道：“兄弟，来打妖精！来打妖精！”那家
子又惊又喜道：“是几位腾云驾雾的罗汉歇在我家！就是发愿斋僧的，也斋不着这
等好人！”更不计较茶饭，愈加供养，又说：“这两个行者只怕斗出不好来，地覆
天翻，作祸在那里！”三藏见那老者当面是喜，背后是忧，即开言道：“老施主放
心， 莫生忧叹。 贫僧收伏了徒弟，去恶归善，自然谢你。”那老者满口回答道：
“不敢！不敢！”沙僧道：“施主休讲，师父可坐在这里，等我和二哥去，一家扯
一个来到你面前，你就念念那话儿，看那个害疼的就是真的，不疼的就是假的。”
三藏道：“言之极当。”沙僧果起在半空道：“二位住了手，我同你到师父面前辨
个真假去。”这大圣放了手，那行者也放了手。沙僧搀住一个，叫道：“二哥，你
也搀住一个。”果然搀住，落下云头，径至草舍门外。三藏见了，就念《紧箍儿咒》，
二人一齐叫苦道：“我们这等苦斗，你还咒我怎的？莫念！莫念！”那长老本心慈
善，遂住了口不念，却也不认得真假。他两个挣脱手，依然又打。这大圣道：“兄
弟们，保着师父，等我与他打到阎王前折辨去也！”那行者也如此说，二人抓抓挜
挜，须臾又不见了。八戒道：“沙僧，你既到水帘洞，看见假八戒挑着行李，怎么
不抢将来？”沙僧道：“那妖精见我使宝杖打他假沙僧，他就乱围上来要拿，是我
顾性命走了。及告菩萨，与行者复至洞口，他两个打在空中，是我去掀翻他的石凳，
打散他的小妖，只见一股瀑布泉水流，竟不知洞门开在何处，寻不着行李，所以空
手回复师命也。”八戒道：“你原来不晓得。
我前年请他去时，先在洞门外相见，后被我说泛了他，他就跳下，去洞里换衣
来时，我看见他将身往水里一钻，那一股瀑布水流，就是洞门。想必那怪将我们包
袱收在那里面也。”三藏道：“你既知此门，你可趁他都不在家，可先到他洞里取
出包袱，我们往西天去罢。他就来，我也不用他了。”八戒道：“我去。”沙僧说：
“二哥，他那洞前有千数小猴，你一人恐弄他不过，反为不美。”八戒笑道：“不
怕！不怕！”急出门，纵着云雾，径上花果山寻取行李不题。
却说那两个行者又打嚷到阴山背后，唬得那满山鬼战战兢兢，藏藏躲躲。有先
跑的，撞入阴司门里，报上森罗宝殿道：
“大王，背阴山上，有两个齐天大圣打得来也！”慌得那第一殿秦广王传报与
二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，五殿阎罗王、六殿平等王、七殿泰山王、
八殿都市王、九殿忤官王、十殿转轮王。一殿转一殿，霎时间，十王会齐，又着人
飞报与地藏王。尽在森罗殿上，点聚阴兵，等擒真假。只听得那强风滚滚，惨雾漫
漫，二行者一翻一滚的，打至森罗殿下。阴君近前挡住道：“大圣有何事，闹我幽
冥？”这大圣道：“我因保唐僧西天取经，路过西梁国，至一山，有强贼截劫我师，
是老孙打死几个，师父怪我，把我逐回。我随到南海菩萨处诉告，不知那妖精怎么
就绰着口气，假变作我的模样，在半路上打倒师父，抢夺了行李。师弟沙僧，向我
本山取讨包袱，这妖假立师名，要往西天取经。沙僧跑遁至南海见菩萨，我正在侧，
他备说原因，菩萨又命我同他至花果山观看，果被这厮占了我巢穴。我与他争辨到
菩萨处，其实相貌、言语等俱一般，菩萨也难辨真假。又与这厮打上天堂，众神亦
果难辨，因见我师，我师念《紧箍咒》试验，与我一般疼痛。故此闹至幽冥，望阴
君与我查看生死簿，见假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。”那怪亦
如此说一遍。阴君闻言，即唤管簿判官一一从头查勘，更无个假行者之名。再看毛
虫文簿，那猴子一百三十条已是孙大圣幼年得道之时，大闹阴司，消死名一笔勾之，
自后来凡是猴属，尽无名号。
查勘毕当殿回报，阴君各执笏对行者说：“大圣，幽冥处既无名号可查，你还
到阳间去折辨。”正说处，只听得地藏王菩萨道：
“且住！且住！等我着谛听与你听个真假。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏
的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷、洞天福地之间，蠃虫
鳞虫毛虫羽虫昆虫，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顾鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏
钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地，须臾抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但
不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当
面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”
谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。”
地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟，即对行者
道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明
白。”两个一齐嚷道：“说的是！说的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”那十殿
阴君送出，谢了地藏，回上翠云宫，着鬼使闭了幽冥关隘不题。
看那两个行者，飞云奔雾，打上西天。有诗为证，诗曰：人有二心生祸灾，天
涯海角致疑猜。欲思宝马三公位，又忆金銮一品台，南征北讨无休歇，东挡西除未
定哉。禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。他两个在那半空里，扯扯拉拉，抓抓挜
挜，且行且斗，直嚷至大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外。早见那四大菩萨、八大金刚、
五百阿罗、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣众，都到七宝莲台
之下，各听如来说法。那如来正讲到这：不有中有，不无中无。不色中色，不空中
空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，
色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。
名为照了，始达妙音。概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，
即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”大众举目看之，
果是两个行者，吆天喝地，打至雷音胜境。慌得那八大金刚上前挡住道：“汝等欲
往那里去？”
这大圣道：“妖精变作我的模样，欲至宝莲台下，烦如来为我辨个虚实也。”
众金刚抵挡不住，直嚷至台下，跪于佛祖之前拜告道：“弟子保护唐僧，来造宝山，
求取真经，一路上炼魔缚怪，不知费了多少精神。前至中途，偶遇强徒劫掳，委是
弟子二次打伤几人，师父怪我赶回，不容同拜如来金身。弟子无奈，只得投奔南海，
见观音诉苦。不期这个妖精，假变弟子声音相貌，将师父打倒，把行李抢去。师弟
悟净寻至我山，被这妖假捏巧言，说有真僧取经之故。悟净脱身至南海，备说详细。
观音知之，遂令弟子同悟净再至我山。因此，两人比并真假，打至南海，又打到天
宫，又曾打见唐僧，打见冥府，俱莫能辨认。故此大胆轻造，千乞大开方便之门，
广垂慈悯之念，与弟子辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。”
大众听他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辨，惟如来则通知之。正欲道破，忽见南
下彩云之间，来了观音，参拜我佛。
我佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在
弟子荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告如来，千万与他辨明
辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦
不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，
乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞
非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如
来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，
晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，
乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不
入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里
外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟
空同象同音者，六耳猕猴也。”那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，
跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三
千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要
上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即
忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落
下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之
下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不
住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。如来不忍，道声：
“善哉！善哉！”大圣道：“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，
依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”如来道：“你自快去保护唐僧
来此求经罢。”大圣叩头谢道：“上告如来得知，那师父定是不要我，我此去，若
不收留，却不又劳一番神思！望如来方便，把松箍儿咒念一念，褪下这个金箍，交
还如来，放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不
怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
那观音在旁听说，即合掌谢了圣恩，领悟空，辄驾云而去，随后木叉行者、白
鹦哥，一同赶上。不多时，到了中途草舍人家，沙和尚看见，急请师父拜门迎接。
菩萨道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。
你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再
休嗔怪。”三藏叩头道：“谨遵教旨。”正拜谢时，只听得正东上狂风滚滚，众目
视之，乃猪八戒背着两个包袱，驾风而至。呆子见了菩萨，倒身下拜道：“弟子前
日别了师父至花果山水帘洞寻得包袱，果见一个假唐僧假八戒，都被弟子打死，原
是两个猴身。却入里，方寻着包袱，当时查点，一物不少。却驾风转此，更不知两
行者下落如何。”菩萨把如来识怪之事，说了一遍。那呆子十分欢喜，称谢不尽。
师徒们拜谢了，菩萨回海，却都照旧合意同心，洗冤解怒。又谢了那村舍人家，整
束行囊马匹，找大路而西。正是：中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅
方定，六识祛降丹自成。毕竟这去，不知三藏几时得面佛求经，且听下回分解。

⑨ 西游记智激美猴王故事全文

故事全文如下:

在取经途中，唐僧无意中闯进了黄袍怪的洞府。黄袍怪的夫人原是宝象国公主百花羞，十三年前被掳进波月洞。她悄悄放走唐僧，请他给父王送信。

师徒三人去到宝象国，国王思念女儿，恳请八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪对手，沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君，去国中拜见岳父，并施展妖法，将唐僧变做老虎囚禁笼中。

白龙马为救师父，变作宫女，伺机刺杀黄袍怪，却力不能胜，受伤潜入水中。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

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创作背景

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。

玄奘西游他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。 [4-5]

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

⑩ 西游记中美猴王的来历

美猴王，即孙悟空来是中国明源代小说家吴承恩的著作《西游记》中的角色之一。孙悟空带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，自此，高登王位，将“石”字 儿隐了，遂称美猴王。孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了牛魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟，因此孙悟空成为七大圣之一，位排第七。之后孙悟空大闹天宫，自称“齐天大圣”。