西游记中诸神
A. 西游记中 乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪这句话是什么意思
大意:
孙悟空来被派前往查勘蟠桃源园时,偷偷享用了蟠桃.后来在蟠桃园遇到去摘桃的七仙女,得知了天庭举办蟠桃会,但他却不在受邀之列.于是,悟空便化身赤脚大仙混入会场.悟空使出神通手段,赚了酒喝又偷吃了仙丹,得意忘形之下的悟空大闹了蟠桃会.酒醒后悟空知道自己闯了祸,便躲回花果山.玉帝得知此事大怒,命李天王领天兵去收伏他.孙悟空在战斗中得了胜,但他部下众多妖怪都被天神捉拿了.
主要人物特点：
从这个事件可以看出,孙悟空活波好动、永不安生的特点,一方面他很叛逆任性,另一方面,他又聪明而又勇敢善战.
B. 《西游记》中的"琉璃盏"到底是什么它为什么是诸神的噩梦
琉璃盏本身是什么材质，里面装了什么，这些都不重要，重要的是这是玉帝钦赐之物，失手打碎，是十恶大罪中的大不敬之罪，沙僧被贬下流沙河，还要受飞剑穿身之苦，一点都不冤。
先说为什么说琉璃盏是玉帝钦赐之物，很多人觉得卷帘大将，就是给玉帝卷门帘子的，这也太看不起沙僧了，《明史》和《明实录》里都有记载，卷帘大将是大型活动如太子登基，祭祀祖先时的一个临时性职位，负责在现场维持秩序并且负有保护皇帝安全的职责，所以沙僧这个卷帘大将，可以说是玉帝的贴身保镖。
《西游记》中可以看到，玉帝原本对沙僧也是很不错的，还赐给了他用月宫梭罗神木制造的如意宝杖，所以沙僧可以说是玉帝的亲信。
但是玉帝的贴身保镖，可不是参加蟠桃会的宾客，也不是伺候局子的仆人，诸位见过那个老板请客保镖上桌一起喝酒或者跑来跑去上菜的?所以不管琉璃盏是用来装酒还是用来装灯油，都到不了沙僧的手里。
其实仔细琢磨一下的话，蟠桃会上一定有专人伺候玉帝的酒食，不管倒酒还是撤盘子 ，都轮不到沙僧伸手，加灯油这事就更离谱了，大家都是神仙，要说连个长明灯都搞不出来，学那么多法术还有啥用?
沙僧在蟠桃会上唯一的职责，就是在玉帝身边老老实实站着当背景，而他能够接触到琉璃盏的唯一机会，就是玉帝喝嗨了，看他保驾有功，赏赐一杯御酒。而其他人，不管太上老君还是如来佛祖也不可能去使唤玉帝的贴身保镖。
赏赐御酒，这是天大的面子，我们都知道沙僧是个忠厚人，但是心理抗压能力不行，取经路上出些状况，不是找大师兄就是找二师兄，何况是在蟠桃大会这么隆重的场合，当着这么多大咖的面赏你，接下来很可能就要提干另有重用，这盏酒端在手里自然是心潮澎湃，汹涌起伏，在这一点上我还是非常理解沙僧的，要是我们局长说：“这个小同志表现不错，来和你干一杯”，我肯定也是浑身哆嗦，只可惜沙僧哆嗦得太严重了，这盏酒就没端住。
大家都看过宫廷剧，别说皇上表扬你了，太监来宣个旨全家人都得跪着接，因为皇上赐酒，那杯子和酒都代表着皇帝不可动摇的尊严，你要是敢故意当众摔了，那就是谋反，失手摔碎了也不行，你今天敢失手把我的杯子摔了，明天失手把我弄死怎么办?所谓伴君如伴虎，在皇帝身边不小心是掉脑袋的罪名，所以十恶之中第六条，就是大不敬之罪，我们来看看《大明律》
六曰大不敬谓盗大祀神御之物乘舆服御物盗及伪造御宝合和御药误不依本方及封题错误若造御膳误犯食禁御幸舟船误不坚固
这一句说了几种情形，一是盗窃祭祀及皇上日常使用的物品，二是盗窃和伪造皇帝的字画，三是给皇帝做药没照着太医给的药方(重点看误字，意思就是指不小心，要是故意的就成行刺了)或者写错了药方上的字，四是给皇帝做饭触犯皇帝用餐指导条例，五是给皇帝造的舟船不牢靠。犯这个罪的，不是斩监侯，就是斩立决。
封建时代皇帝金口玉言，可没有法无明文规定不为罪这回事，敢把皇帝赏赐的东西弄坏了，就是不把皇帝当回事，试看历代臣子，谁不是把皇上的赏赐放在祖宗牌位上面供着?沙僧这一哆嗦，明摆着是坏了玉帝的雅兴，被这么多外宾看着，就更是有失国体，判你个贬下流沙河，还要每隔七天就让飞剑来穿你，就是让你永远记住这个教训，同时警告身边其他人，皇帝不是一个失手能打发了的，按照今天的观点来看，肯定是判得太重了，但是大清国虽然是亡了，我们也不应该忘掉过去封建社会存在的规矩。
C. 西游记中佛教和道教诸神是如何相互制约的
http://wenku..com/view/3282f66925c52cc58ad6be05.html
你看看这个。内容
D. 西游记中孙悟空因何被天宫诸神捉弄
因为 孙悟空当了最小的官，还干的津津有味，他们这些神仙自认为高高回在上，不把孙大圣看在眼里，所答以要捉弄他；另外孙悟空还是从下界来的，也属于人生地不熟，再加上官职低微，所以他们也是欺负生人，大圣才被欺负。
请参考！
E. 西游记,65_67回中,唐僧师徒四人在小雷音,诸神也遭毒手,小雷音的妖怪是谁他为何如厉害
是妖怪黄眉老佛，黄眉老佛原本是东来佛祖笑和尚敲磬的童子，他趁佛祖不在家时，偷了金铙、人种袋两件宝贝，下界成精。
F. 《西游记》中的"琉璃盏"到底是什么它为什么是诸神的噩梦
当年的蟠桃宴上，沙和尚打碎的是一只装满了蟠桃汁液的玻璃盏，以至于使很版多天神面临着无权法渡过天劫的危机，这样给玉帝制造了棘手的问题。纵使玉帝爱良将也无法当众徇私，只能明正典刑。因赤脚大仙求情免去死罪，但是活罪难逃，所以被贬在流沙河为妖，甘愿受每七日百余下穿胸之苦。直到唐僧到来，方才脱离苦海。而那些没有分到蟠桃的天神们，估计还沉浸在当时的惊恐中吧。
G. 西游记中的故事名称（按顺序）
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本
第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正 六贼无踪
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰
第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮
第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔
第五十二回 悟空大闹金?兜洞 如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇
第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身
第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难
第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清
第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃
第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王
第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因旧恨生灾毒 心主遭魔幸破光
第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能
第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真
第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德
第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿
第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪
第八十二回 姹女求阳 元神护道
第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性
第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然
第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅
第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪
第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人
第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山
第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵
第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元
第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原
第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根
第一百回 径回东土 五圣成真
此书出自明代·吴承恩《西游记》
(7)西游记中诸神扩展阅读
写作背景：
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。
明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。
小说中“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。当然，幻想小说之反映现实带有本身的特点，不同于一般直接反映现实生活的文学作品。
“大闹天宫”中的叛逆者竖起了“齐天大圣”的旗帜，并且提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，十万天兵天将望风而逃，天宫统治播摇欲坠，以致玉皇大帝不得不向外求援，这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争作为基础。
如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，“大闹天宫”的情节不可能想象得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光辉夺目。
“大闹天宫”以孙悟空的失败而结束，这和作者在一定程度上所受的封建正统思想的影响有关。同时必须指出，孙悟空被压在五行山下和以后的皈依佛法，也是情节发展上的必然要求。
很显然，花果山上的美猴王绝不会无缘无故地放弃洞天福地、自在为王的生活去帮助唐僧西天取经，不如此安排，就无法过渡到下面的取经故事。而且西游记故事的基本轮廓早在吴承恩之前就形成了，作者很难在这种关键的地方进行根本性的变动。
作者简介：
吴承恩（1506-1583）字汝忠，号射阳山人，汉族，我国四大名著之一《西游记》作者、明代小说家，淮安府山阳县河下人（现江苏省淮安市淮安区）。
现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，提出《西游记》作者是吴承恩的首先是清代学者吴玉搢，吴玉搢在《山阳志遗》中介绍吴承恩：“嘉靖中,吴贡生承恩,字汝忠,号射阳山人,吾淮才士也”，“及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著”。
吴承恩自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著书。
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识。
他官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。
吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。然而科举不利，至中年始为岁贡生。60岁时出任长兴县丞，又因与长官不谐，拂袖而归。后又聘任过荆王府纪善。
H. 西游记第五回 乱蟠桃大圣偷丹 ,反天宫诸神捉怪 梗概300字以上
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。
南海观音徒弟木叉助天王，被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。
(8)西游记中诸神扩展阅读
该回主要角色简介：
1、孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。
他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。
五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。悟空从此成了唐僧的大徒弟。
一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。
2、太上老君，在小说《西游记》中被尊为开天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君”，虽然在吴承恩的设计中太上老君并不出彩，但吴承恩巧妙地运用孙悟空的言行，将太上老君过往一一叙述了一遍。
太上老君者，大道之主宰，万教之祖宗，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷。
小说中居住在三十三天外的离恨天兜率宫，在孙悟空与二郎神、梅山六圣大战之时，以金刚镯暗算孙悟空，助了二郎神一臂之力。又将孙悟空放入八卦炉内，以六丁神火焚烧七七四十九天，虽然没使其损伤，但也熏迷了孙悟空的双眼。
有金刚镯、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、芭蕉扇、七星剑等多件法宝，以金钢镯最为厉害，青牛偷金刚镯下凡，在金兜洞多次斗败孙悟空、托塔天王、十八罗汉等神仙，最后老君用芭蕉扇，收走了金钢镯，降服了青牛精。
I. 西游记第十五章蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰讲的什么
第十五章的主要内容为：途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
具体内容为：
师徒三人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被妖所食，很伤心落下了眼泪。悟空见了心烦便告诉唐僧自己会将马匹找出。悟空在岸上脱口大骂，引得小白龙出来，那龙见自己打不过悟空又逃回了水中不肯再出来。
悟空见此很着急，却无计可施，想去找观音菩萨。观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是观世音给唐僧的坐骑。白龙听了变为了白马给唐僧骑座。
(9)西游记中诸神扩展阅读：
后世影响：
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。
J. 《西游记》中的西天取经，究竟是不是天地诸神的一次阴谋
关于这个问题的确是有很多的地方都是我们值得注意的，因为关于《西游记》这个里面的种种来说，还是有很多的疑点的，所以我觉得可以算得上西天取经就说天地诸神的一次阴谋。
而且与此同时我们会发现那些九九八十一难里面死了很多的妖怪，但死掉的一般都是那些无名无姓的小妖怪，像那些九头元圣、金毛吼、大鹏这些作恶多端的妖怪就被他们的主人随便收走了，这些所谓菩萨能够预知未来，这自己手下的坐骑都管理不好？管理不好就罢了，也不能那么的坏吧，完全都只会做坏事。所以总的来说，这很有可能就是个阴谋。