西游记作者吴承恩
A. 吴承恩署名引争议，《西游记》作者究竟是谁
《西游记》为吴承恩所写，证据如下：
一.《西游记》最早版本无作者名只有华阳洞天主人的书校者的名，《西游记》以后的各个古版中也无作者名。
吴承恩的《赠李石麓太史》的诗其诗中提到华阳洞：
瀛洲高步总神仙， 得道 由来况有传。
甲榜题金龙作首， 春堂 世彩凤相联。
移家旧记华阳洞， 开馆 新繙太乙编。
共许皇猷须黼黻， 彩毫 光丽玉京烟。
吴承恩晚年赠李春芳《德寿齐荣颂》又提到华阳洞天：
帝奠山川，龙虎踞蟠，建业神皋，华阳洞天。
粤有仙宗，玄元道裔，载徙昭阳，邗江福地。
吴承恩上边的诗中提到华阳洞，这至少可证明他与华阳洞的关系拉的近了，也许他认识华阳洞天主人，也许他借此缘在《西游记》出版中自落下华阳洞天主人的名，也许吴承恩就是《西游记》的作者，书商花钱叫他写的，他写了，做过宰相的李春芳是头一个读者，他给于肯定并担任《西游记》书稿的编辑，对书因写者比编者重要些，因编者比写者社会地位高，从而吴承恩不落名以免损害朋友关系。总之，这表明吴承恩易与《西游记》扯上关系了。
二.《西游记》古版本最多落名的是华阳洞天主人校，这华阳洞天主人有些放浪啊，句容茅山的华阳洞是道教的第一大洞天，做中国道教第一大洞天的主人即是道教中的八仙中的人物也没有一个敢这么称的。
金陵世德堂印书社肯定认识这个华阳洞天主人才请他做编辑并默许此个称谓，这个人不简单，有人说华阳洞天主人是茅山道士闫希言，作为道教中人他受得起华阳洞天主人的名？
有人说做过宰相的李春芳是华阳洞天主人，他凭什么做？他又不是道教中有名望的人，有人说他自幼在华阳洞里住过，可人家还念得起书的，他象现在上得起大学读得起研究生家里的人吧，他为什么要住山洞？凭什么道教第一洞天让他住进去呢？
吴承恩有可能是华阳洞天的主人，因为吴承恩是山阳县人，吴承恩是中华山阳县人，吴承恩是洞察天理的人，简而名之是华阳洞天主人，这华阳洞天主人名正言顺些。
三.吴承恩的《二郎搜山图歌》象《西游记》中的诗的语言风格，诗写这么长，这表明吴承恩颤长写与妖魔鬼怪相关的诗。
《二郎搜山图歌》
李在唯闻画山水，不谓兼能貌神鬼。笔端变幻真骇人，意态如生状奇诡。
少年都美清源公，指挥部从扬灵风。星飞电掣各奉命，搜罗要使山林空。
名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。
江翻海搅走六丁，纷纷水怪无留纵。青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。
神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。平生气焰安在哉，牙爪虽存敢驰骤。
我闻古圣开鸿蒙，命官绝地天之通。轩辕铸镜禹铸鼎，四方民物俱昭融。
后来羣魔出孔窍，白昼搏人繁聚啸。终南进士老钟馗，空向宫闱啖虚耗。
民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。
野夫有怀多感激，抚事临风三叹息。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。
救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。
四.图吧潜水员：你说吴承恩是《西游记》作者，那你必须解释清楚，为什么《封神演义》几十处抄袭《西游记》诗词，可是专家刘振农考证《封神演义》却早于《西游记》出版？
唯一可能的解释就是，《西游记》作者之一参与了两本书创作，他只能是《封神演义》作者陆西星的同乡好友——李春芳！
金湖三河兄弟：李春芳虽然写过公案小说但他的公案小说的表述语言在不断语势重复中已形成风格，李的语言风格和《西游记》中的语言风格有所不同，再说人家做过宰相，在长篇小说中可署名的，这可加大小说的发行量，而名气不大的不适宜在长篇小说中置名，谁会花多的钱买不得什么名气的人写的书。
五.阿鲟的贴：注意，县志里吴承恩的《西游记》是放在游记一栏的，很有可能这个“西游记”不是神魔小说《西游记》，只是一部重名的游记散文。学界一直没有确定吴承恩是神魔小说《西游记》的作者，只是在没找到更好的答案之前的权宜之计而已。
金湖三河兄弟回阿鲟的贴：吴承恩如果写的是散文类的游记的《西游记》这书也应该找到，他为啥起个有神魔小说问世的《西游记》同名的西游记呢，一篇游记不会上符志，如是成书的，吴作时也不是文学名家，他还能出个游记类的书？何况，他的《射阳先生存稿》还是后人整理出版的，吴承恩的《西游记》如是游记，那《射阳先生存稿》中会收录其中的一部分文章。
B. 西游记作者吴承恩简介要求120
作者：吴承恩（明）
介绍：共一百回。西游记介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和专有关话本及杂属剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整。
C. 西游记作者吴承恩字什么号什么什么代人
吴承恩（1500年-1582年），字汝忠，号淮海浪士，又号射阳山人。淮百安府山阳县（今回江苏省淮安答市淮安区）人。中国明代杰出的度小说家，著有中国古典四大名著之一《西游记》，问被翻译成世界语言。吴承恩一生创作丰富，但是由答于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载还著有志怪小说集《禹鼎记》，现在已不见。吴承恩的外甥孙小球搜集其残存之稿，仅存“十内一于千百”，包括诗一卷、散文三卷。容后人将其诗文编成《阴阳稿》。
D. 西游记作者简介
吴承恩（1500年—约1583年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人。吴承恩著有《西游记》、《禹鼎记》、《射阳集》四册四卷、《春秋列传序》。吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。
吴承恩一生官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。
吴承恩50岁左右，写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。
(4)西游记作者吴承恩扩展阅读：
吴承恩的写作特点
吴承恩与明代前后七子同时代，其文艺思想与他们相近， “汝忠谓文自六经后，惟汉魏为近古，诗自三百篇后，惟唐人为近古；近世学者，徒谢朝华而不知蓄多识，去陈言而不知漱芳润，即欲敷文陈诗，难矣” 。 “此论则比何﹑李通达得多，故其诗作，多自胸臆出之。
他在 《花草新编序》 中说： “重其人兼重其言，惟其艺不惟其类。 丽则俱收，郑卫可班于雅颂；洪纎并奏，郐曹无间于齐秦。” 强调文学创作的实绩，重视艺术作品本身的艺术价值： “丽” ，美也，艺术形式美是其价值之所在。这就突破了明前后七子的复古主义文学观，独树一帜，倡导文艺创作的 “情”“挚” ，追寻 “奇”“丽” 的艺术风格。
参考资料：吴承恩—网络
E. 西游记作者简介
吴承恩（1500年—约1583年），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县人。吴承恩著有《西游记》、《禹鼎记》、《射阳集》四册四卷、《春秋列传序》。吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。
吴承恩一生官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。
吴承恩50岁左右，写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，才得以正式创作《西游记》。
(5)西游记作者吴承恩扩展阅读：
吴承恩的写作特点
吴承恩与明代前后七子同时代，其文艺思想与他们相近， “汝忠谓文自六经后，惟汉魏为近古，诗自三百篇后，惟唐人为近古；近世学者，徒谢朝华而不知蓄多识，去陈言而不知漱芳润，即欲敷文陈诗，难矣” 。 “此论则比何﹑李通达得多，故其诗作，多自胸臆出之。
他在 《花草新编序》 中说： “重其人兼重其言，惟其艺不惟其类。 丽则俱收，郑卫可班于雅颂；洪纎并奏，郐曹无间于齐秦。” 强调文学创作的实绩，重视艺术作品本身的艺术价值： “丽” ，美也，艺术形式美是其价值之所在。这就突破了明前后七子的复古主义文学观，独树一帜，倡导文艺创作的 “情”“挚” ，追寻 “奇”“丽” 的艺术风格。
参考资料：吴承恩—网络
F. 西游记的作者到底是吴承恩还是罗贯中！~~~~~~~~
近现代学者一般认为吴承恩是中国古典名著《西游记》的最后完成者。
吴承恩家祖籍安东，即淮安市的涟水县，元末明初迁居当时淮安河下，至吴承恩已五代。
五十岁左右写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年。辞官离任回到故里后，隆庆四年（1570年）开始着力撰写《西游记》。吴承恩晚年放浪诗酒，贫老以终。
吴承恩擅长绘画、书法，多才多艺。其主要成就在于最后完成《西游记》。此书一问世，就被誉为“四大奇书”之一，成为世界文坛瑰宝。
(6)西游记作者吴承恩扩展阅读
《西游记》是明代中晚期的作品，最初版本只署“华阳洞天主人校”，虽不知道这个“华阳洞天主人”是谁，也不知道他只是校对了一番，还是写定者之一。
可以肯定的是，有一位高手做了全书的统稿、编排、润色工作。但书的作者绝不是凭空写出来这100回的。那时文人和书商合作，或者书商本身就是文人。
大概乾隆年间，有人在一本《淮安府志》里发现了这么一条：吴承恩：《射阳集》四册□卷、《春秋列传序》《西游记》（方框里那个字原本就丢了）。
虽然是一条孤证，但大部分的人却是相信了。鲁迅、胡适也都采纳了这个看法。经他们宣讲，吴承恩是百回本《西游记》作者的事，就被大众认可。20世纪20年代，铅印出版了第一部署名“吴承恩”的《西游记》。1949年以后，出版的《西游记》，都遵从胡适和鲁迅认定的结论。
G. 《西游记》的作者究竟是不是吴承恩
《西游记》的作者可能真的不是吴承恩，在很多学者看来，《西游记》作者是谁是一个非常有争议性的问题，在作者这个问题上，有的人认可吴承恩，有的人认可是全真派的丘处机，到目前为止，其实《西游记》的作者到底是谁还存在着疑问。
在民国时期，对小说非常有研究的鲁迅也在《西游记》作者的问题上失了足，在没有绝对证据的前提下，他就和胡适武断的判定了《西游记》作者是吴承恩，在1995年出版的《西游记》上，它虽是以世德堂本为底，但是它在开篇直接删掉了陈元之序，这样的误导直接让后世的新生更加坚定了吴承恩之名。
H. 西游记的作者吴承恩是什么朝代的
吴承恩是明朝的人物。
吴承恩（1506年－1582年），字汝忠，号射阳山人或射阳居士，版淮安府权山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，吴承恩父亲吴国迁由安庆府桐城县高甸至淮安府山阳县。其代表作为《西游记》。
吴承恩曾写过一本志怪小说《禹鼎志》。他在这本书的序言中说，他的志怿小说、神话小说，写的虽是神仙鬼怪，其实着意的还是在于“人间”，为的是寄托他的政治理想，鞭笞邪恶势力，使读者“悚然易虑”，并非无为而作，或搜奇猎异以资谈笑。他创作《西游记》，目的也是如此。
在《西游记》的神话世界里，处处有人间的影子：神圣的天宫表面气派不凡，至高无上的玉帝却贤愚莫辨，十分昏庸，天庭和封建的王朝相仿佛；地府森严，官官相护，贪脏枉法，无辜的人有冤难伸，和当时的衙门并无两样。
(8)西游记作者吴承恩扩展阅读：
吴承恩一生没有子嗣。吴承恩早年师从胡琏，平生和沈坤、朱曰藩、李春芳为莫逆之交，和吴中名士文徵明、王宠书画相和，诗词唱和，有明朝中晚期士子疏狂自傲，不合时流的时代精神风骨。吴承恩在长兴为官时，和后七子之一徐中行交往密切。
参考资料来源：
网络-吴承恩