安徽陶瓷遗址

⑴ 古时的潮州陶瓷文化有怎样的发展

潮州的枫溪陶瓷，植根于潮汕的沃土。在潮州古城的北、西郊，明清时代称北厢、内西厢，而西厢就以容枫溪为中心，这里先后发现了陈桥村、池湖村凤地两处新石器时代的贝A遗址。

在这两处遗址，分别发现一批石器、骨器、陶瓷及残片。前者为粗砂陶、胎质有灰、红、黑，纹样有螺旋纹、绳纹；后者多为夹砂陶，据研究为6000多年前的新石器时代遗址。而且，它不局限于城郊地带，此外，还有桑浦山默林湖贝丘遗址、饶平浮滨遗址等。陶瓷文化，在潮州燃起灿烂之光。

到了两晋、南北朝，逐步趋向瓷化。归湖神山山冈遗址，海角山、石尾山贝丘遗址的发现，一批粗砂红陶、夹砂陶、印纹陶和二塘龟山西汉印纹陶遗址，归湖“黄峰采花”晋“泰元十一年十月一日”纪年墓的青釉陶碗、盂、纺轮等，无一不脉络清楚地“记载”了潮州陶瓷发展的历程。

早在1000多年前，枫溪人便利用当地蕴藏量丰富、品味上乘的飞天燕瓷土生产各类陶瓷器皿，并逐步远销东南亚、非洲、美洲等地。

⑵ 古代著名陶瓷有哪些

各个朝代的瓷器都各有特色，以宋代为例：

宋代闻名中外的名窑很多，萧窑、耀州窑、磁州窑、景德镇集贤沐古窑、龙泉窑、越窑、建窑以及被称为宋代五大名窑的汝、官、哥、钧、定等产品都有它们自己独特的风格。

1、耀州窑（陕西铜川）产品精美，胎骨很薄，釉层匀净；

2、磁州窑（河北彭城）以磁石泥为坯，所以瓷器又称为磁器。磁州窑多生产白瓷黑花的瓷器；

3、景德镇窑的产品质薄色润，光致精美，白度和透光度之高被推为宋瓷的代表作品之一；

4、龙泉窑的产品多为粉青或翠青，釉色美丽光亮；

5、越窑烧制的瓷器胎薄，精巧细致，光泽美观；

6、建窑所生产的黑瓷是宋代名瓷之一，黑釉光亮如漆；

7、汝窑为宋代五大名窑之冠，瓷器釉色以淡青为主色，色清润；

8、官窑是否存在一直是人们争议的问题，一般学者认为，官窑就是卞京官窑，窑设于卞京，为宫廷烧制瓷器；

9、哥窑在何处烧造也一直是人们争议的问题。根据各方面资料的分析，哥窑烧造地点最大的可能是与北宋官窑一起生产；

10、钧窑烧造的彩色瓷器较多，以胭脂红最好，葱绿及墨色的瓷器也不错；

11、定窑生产的瓷器胎细，质薄而有光，瓷色滋润，白釉似粉，称粉定或白定。

⑶ 河道中石滩圆形坑洞里发现有分散的古钱币和陶瓷、瓦片碎片,是上游有古遗址吗

如果河流常年平缓流淌就有可能，如果有时河水会泛滥就不一定是从什么地方带来的了。

⑷ 景德镇有哪些陶瓷矿遗址

高岭瓷土矿遗址，位于景德镇市东北50公里鹅湖镇高岭山，遗址分布在方圆10平方公垦的范围内。三宝蓬瓷石矿遗址，位于景德镇东南约12公里。陈湾瓷石矿遗址，位于景德镇市西南约20公里鱼山乡陈湾村附近。大洲瓷土矿遗址，位于景德镇西北约45公里浮梁县黄坛乡境内，矿床属花岗岩风化残积型。马鞍山制匣土遗址，位于景德镇市东南约2公里马鞍山。

⑸ 磁州窑遗址的保护措施

磁州窑为宋代北方民间著名瓷窑之一。为全国重点文物保护单位。窑址位有两处，一是分布磁县的观台镇一带，另一处就是风景区内南响堂寺下的彭城镇到临水镇，其面积约十平方华里。
1.继承传统工艺
以峰峰矿区彭城为中心的磁州窑系，有生产厂家十几家，生产的产品质高物美，能生产日用陶瓷、美术陶瓷、园林陶瓷、仿宋陶瓷等八大类，上千个品种，年生产能力一亿件以上，成为全国八大瓷都之一，产品远销60多个国家和地区，并且运用现代工艺和现代科技不断开发新品种，人们所熟知的首都机场陶瓷壁画《科学的春天》便是现今磁州窑的杰作，为古老的磁州窑增添了新的光辉。

2.建立遗址博物馆
1999年由邯郸市峰峰矿区筹建了磁州窑（盐店）遗址博物馆。经过改造、完善，使之变成集保护文物、演示制作、展示陶瓷作品为一体的综合性博物馆。成为邯郸市一处知名的旅游品牌。
坐落在千年制陶古镇彭城的磁州窑遗址博物馆占地约3000平方米，馆内保存元代窑址一处、明末清初期窑炉遗址一处、民国时期窑炉一座，窑洞式古作坊五条。
1999年建馆后把传统的制陶工艺流程与遗址展示相结合，使之更具有观赏性，工房内有中国首批非物质文化遗产磁州窑传统制陶工艺全流程的演示，另有所仿历代磁州窑陶瓷艺术精品展示。博物馆建成后接待各级领导、各国专家、国内外游客近百万人次并向游客进行免费开放、免费讲解、免费展示服务。取得了显著的经济效益和巨大的社会效益。特别在与国内、外专家学者的学术交流中广交朋友促进了友谊。
该博物馆还成为了中央工艺美术学院、鲁迅美术学院、西安美术学院、景德镇陶瓷学院、燕山大学、邯郸学院、邯郸大学、邯郸各中、小学等学校的实习创作基地。最大限度的传授和弘扬了磁州窑文化。是了解磁州窑民间窑悠久的陶瓷历史与学习陶瓷文化的优秀场所。

⑹ 我国至今发掘的中国古代最早的制造原始陶瓷的是 ( )

截止2019年，我国至今发掘的中国古代最早的制造原始陶瓷的是仙人洞遗址。

2012年，在中国江西省的仙人洞遗址，考古学家发现了迄今为止世界上最古老的陶器。考古学家在上世纪60年代、90年代以及2000年都在仙人洞遗址进行过考古发掘，但对于最古老陶器的年代一直不明确。

中国、美国和德国的研究人员重新调查了该处遗址，并对取样进行放射性碳素断代法测定，将最早出现陶器的时间确定为2万年到1.9万年前。

这项研究的参与者之一、哈佛大学的考古学家，同时也是《科学》杂志关于该考古发现文章合著者之一欧弗·巴尔·约瑟夫认为：“这是世界上最早的陶器。”“所做的这些，意味着时代更早的陶器可能会在中国南方发现。”

仙人洞遗址美国《考古》杂志2013年第1期评选中，入选2012年世界十大考古发现。

(6)安徽陶瓷遗址扩展阅读：

江西仙人洞遗址坐落于江西万年县大源乡境内，地处赣东北石灰岩丘陵地区的一个山间盆地。

早在上世纪60年代初期考古人员就对遗址有过大规模的发掘，1993年、1995年和1999年由北京大学考古学系、江西省文物考古研究所和美国安德沃考古基金会(AFAR)组成联合考古队先后进行了五次发掘，出土了大量陶器、石器、骨器、蚌器等人工制品和动物骨骼等。其中早期陶器的出现引起了学术界高度关注。

由于当时学术界普遍认为陶器的发明与农业的出现、人类的定居生活等有关，而这些活动是伴随着全新世大暖期的到来而发生的，所以陶器最早出现的时间基本上应在距今1万年左右。由于早期陶器保存下来的陶片比较碎小而且珍贵，无法提取里面残留的有机物进行直接的年代测定。

尽管北京大学考古文博学院年代学实验室针对仙人洞遗址出土的早期陶器年代问题先后做了不少工作，测定了很多的数据，但因无法明确指出提供碳十四年代数据的样品与陶器的等时关系，也就无法对早期陶器的年代下一个准确的结论。

2003年至2005年，中美联合考古队在湖南道县玉蟾岩遗址进行考古发掘，系统采集了碳十四测年样品，准确把握和记录出土陶片与测年样品的地层关系，结合地层沉积微结构分析方法，确定该遗址陶器出现的时间约为距今1.8万年。

成果发表于2009年的PNAS杂志。基于这样的研究积累，北京大学和哈佛大学合作团队决定对江西仙人洞陶器的年代问题进行进一步研究。

在江西省文物考古研究所和江西万年县政府的支持和帮助下，2009年在重新清理出来的考古地层剖面上采集了系列碳十四测年样品和地层微结构样品，确定碳十四测年样品与陶片的地层等时关系，

证实以前发掘的考古地层是人类活动形成的原生堆积，不存在自然过程或者后期活动的搅扰，所测定的碳十四年代代表了同层位陶器的年代。

由此证实仙人洞遗址出土陶器的年代可以早到距今2万年，是目前世界上已发表陶器的最早年代。当时正处于末次冰期的冰盛期，

早期陶器年代的准确测定颠覆了传统认为陶器是在全新世大暖期来临后才出现的观点，为探讨现代人应对环境变化的策略以及研究陶器在人类社会发展演化中的作用等问题提供了重要资料。

⑺ 甘肃历史上有无烧造陶瓷窑厂

马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名，年代约为距今5000年-4000年。马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口，1923年-1924年，瑞典地质学家兼考古学家安特生在甘肃、青海一带调查，其助手们在1924年发 现马家窑遗址并进行了发掘。
甘肃广河齐家坪遗址在洮河西岸，是一处宽阔而平坦的河边台地，陶器独具特色，制陶业比较发达，各遗址都出土有大量的陶器，种类繁多，有泥质红陶、橙黄陶、灰陶和夹砂红陶。多手制，轮制较少。齐家文化受龙山文化的影响较大，陶质细腻，器型较小，多素陶，器型丰富，有罐、盆、碗、豆、鬲、蚕、学和动物形器物，其中最具时代特征的是双大耳罐、三大耳罐和双耳侈口高领罐。齐家文化是早于甘肃仰韶（即马家窑文化）不含彩陶的遗存，将其列为甘肃六期远古文化之首，称为齐家期。
甘肃武威市西夏瓷窑遗址：凉州区古城镇烧制瓷器始于唐朝而兴盛于西夏，是西夏官窑所在地，也是西夏最大的陶瓷生产基地，直到近代还有瓷窑生产。如今在古城镇古城、上古等村庄的山沟里、街道边，还有大量历代烧瓷遗留下的瓷器碎片。
山丹县陶瓷起源较早，历史悠久。山丹四坝滩遗址、壕北滩遗址出土的陶瓷器皿证明，早在新石器时代，山丹境内就有先民开始烧制陶瓷。明洪武年间，大黄山北麓的瓷窑沟、县城西南的碗窑沟就有烧制陶砖和陶瓷器皿的手工作坊。
磁窑---平川地处甘肃中部白银市，是古丝绸之路上的重要驿站，拥有千年制陶历史文化，境内陶土资源丰富，种类齐全。
甘肃省华亭县“华亭陶瓷”历史悠久，源远流长。经过几千年的发展，逐步形成了具有华亭地方特色的粗瓷、普瓷、紫陶瓷等品种，相应出现了彩绘色瓷和注浆等工艺。

⑻ 在咸阳城遗址关于陶瓷有哪些发现

在咸阳城遗址发现的日用陶器和一部分砖瓦上还发现印有“咸阳成申”和“咸阳如专倾”字样的戳记，这属些陶器与砖瓦可能是咸阳地方官府所属制陶作坊的产品。

在秦始皇陵附近还发现印制有“栎阳”、“苣阳”、“丽邑”等地方名称的戳记，这也可能属于地方官府所辖的制陶作坊的产品。

在秦咸阳城遗址的陶器上，还印制有“咸郧里角”和“咸内里喜”等戳记，它是在工匠人的名前冠以里居地名，因而带有这种印戳的陶器，有可能是私人作坊的产品，依此可以看出秦代的制陶业是相当发达的。

私人制陶作坊的产品，显然是作为商品生产的，秦的制陶业似乎已有了明确分工。

⑼ 请问有谁知道广东省梅州市五华县算是国家级贫困县吗

广东省梅州市五华县不是国家级贫困县，广东省没有贫困县。

贫困县的分布：

在公布的名单中，各贫困县都分布在中西部地区，其中西部省份占375个。在所有省份中，贫困县最多的是西藏自治区，其全境都属贫困县，共有73个；其次是云南，有73个；第三是陕西和贵州，各有50个。

各省的贫困县个数：

河北省28个；山西省32个；内蒙古自治区31个；吉林省8个；黑龙江省14个；安徽省19个；江西省13个；河南省29个；湖北省26个；湖南省20个；广西壮族自治区27个；海南省5个；重庆市9个；四川省37个；贵州省47个；云南省67个；陕西省50个；甘肃省43个；青海省15个；宁夏回族自治区8个；西藏自治区69个；新疆维吾尔自治区22个。

(9)安徽陶瓷遗址扩展阅读

五华县的文化：

1、文物古迹

县文物博物工作起步较晚。原收集的一批石器、陶片、瓷器和革命文物，大部分在“文化大革命”中被砸烂或抢走，资料无存。

1982～1984年，开展全县性文物普查工作，发现一批很有价值的文物点和传世文物，计有新石器时代晚期至春秋战国文化遗址73处、秦汉遗址1处、古城池遗址2处、古村寨场遗址20处，古塔、桥、宫庙、祠堂、民居等25处，古墓葬20处，古陶瓷遗址20多处，古石场2处，摩崖石刻、碑记10多处，及石雕、木雕、书画、陶瓷等。还有革命遗址和纪念建筑30多处，红军标语30多条，革命文物20多件。

2、千年古寺

天池古寺，坐落于古循州府（今广东省五华县华城镇秦南越王赵佗勃兴之地），地处新桥最高山顶平风台，因高山涌泉而得名。

古寺历史悠久，声名远播，曾与南华寺，光孝寺并列为广东省三大古寺之一，古寺始建于东晋年间（公元358）至今已有1650余年。兴盛于唐初，最鼎盛之时出家僧众多达200余人，在寺院安居常住。求佛闻法的信士也络绎不绝。

⑽ 为何中国古代陶瓷业这么发达

我把近万年的中国陶瓷史划分为蒙昧、萌芽、建制、高峰、独秀等五个不同时期，并加以述说。中国陶瓷的蒙昧时期约1万年前—约公元前13世纪陶器的诞生最直接的原因是火的使用。大约在170万年至70万年前的元谋人时代就开始用火了，被焙烧的土地或粘土会变得坚硬，这给了原始先民以灵感，由此而发现了陶器。马克思在《摩尔根“古代社会”一书摘要》中认为，制陶术的发明“在某种程度上控制了食物的来源，从而开始过定居生活”。据传在炎帝神农氏时代，人们还发明了制陶技术。《周书》记载:“神农耕而作陶。”陶器的发明，揭开了人类利用自然、改造自然、与自然作斗争的崭新的一页，是人类社会发展史上一项技术革命。虽然远古陶器原料粗糙、造型简单、烧成温度偏低，但这毕竟是人类利用化学变化制造器物的尝试，它的发明，大大地改进了原始先人的生活质量。在漫长的中国陶瓷发展历程上，这时的陶器制造还处于一个蒙昧时期，尽管它是那样的五光十色，那样的绚丽多姿，但相对精美的瓷器制造工艺而言，一直处于懵懵懂懂的初级阶段。自上世纪七十年代以来，我国考古发现了大量早期制陶遗迹，如距今约10000年新石器时代早期的江西万年县仙人洞陶罐、广西桂林甑皮岩残灰陶片、河北徐水县南庄头遗址发现的陶器碎片。此外还有8000多年前的磁山文化的红陶、7000多年前的仰韶文化的彩陶、6000多年前的大汶口的黑陶等。让人感到百思不得其解的是，4000多年前龙山文化薄如卵毂的蛋壳黑陶，至今无法仿造出来。先民用神奇的双手，借助天地间的圣火烧制黑陶，再一次有力地印证了华夏文明的演进和传承。中国传统文化强调连续性和统一性，可中国各地的考古证明，各地区往往都有自己独特的传统，有自己的文化源头。我曾前后实地考察过河姆渡遗址、半坡遗址、大溪遗址、仰韶遗址、马家窑遗址、龙山遗址、大汶口遗址、良渚遗址、红山遗址、三星堆遗址以及西藏、新疆、青海等广大地区的新石器文化遗存，并对其进行了大量比较鉴别。陶器的发明并不是某一个地区或某一个部落古代先民的专利品，任何一个古代农业部落和人群，在长期的生活实践中，都能在各自独立的环境中创造出来，欧洲已发现二三万前的陶器。我所见到的这些文化遗存，可以说都是当地土生土长的土著文化，而决不是所谓“中国文明西来说”，不是中国史前文化只是仰韶彩陶文化和龙山黑陶文化的概念，也不是在近代中国史学界占主导地位的“中华文明起源于中原而后光被四夷”的观点。“文明西来”的可能性是不存在的，虽然已知欧洲制陶历史早于中国，但要从欧洲流传过来，几乎没有可能性。当年发现马家窑文化的瑞典人安特生曾宣扬此说，但到了晚年也彻底改变了这种看法。中国地域辽阔，自然环境差异很大，高山、大川、森林、沙漠等造成阻隔，不同地区形成不同文化的特点，导致中华文明起源是多元的，但在不断发展的过程中，取长补短，相互融合，丰富内涵，最终逐步走向一体化，成为大中华的主流文化，这犹如无数条涓涓细流最终汇入浩瀚的长江、黄河一样。陶器制造和使用是人类文明的进步，相对以后发明创造的瓷器而言，它似乎处于一个孕育时期。人们仔细鉴赏这一时期的灰陶、彩陶、黑陶、白陶等，从中可以汲取智慧，诱发灵感，激扬豪情与自信，在精神上获得巨大享受