弄朴战斗遗址

Ⅰ 求遵义旅游景点排名前十，哪些比较值得去

遵义位于贵州省北部，与四川、重庆接壤，乃是一座旅游资源极为丰富的城市。遵义有很多比较出名的红色革命景区，下面我就给大家简单地介绍几个：

第三个旅游景点是乌江渡景区。乌江渡景区位于贵州省遵义县乌江镇，距省城贵阳100公里，距历史名城遵义只有50公里。乌江渡景区既是国家AA级景区又是红色旅游景区，景区众多旅游资源同雄、奇、险、秀的自然景观。在2003年的时候，乌江渡景区被评为国家AA级旅游风景区，景区内红色旅游资源非常丰富，现已纳入全国100个红色旅游经典景区系列。

总而言之，遵义是一个旅游资源极其丰富的城市，尤其是红色旅游景点，非常多。如果你是旅游爱好者的话，一定不要错过。

Ⅱ 邻水有哪些淤游景点

邻水地处重庆以北，四川盆地东部，华蓥山东麓，紧靠重庆两江新区，是四川距重庆主城区最近的县。分别与重庆市垫江县、长寿区、渝北区接壤，西、北分别与华蓥、广安区、达州市相连。经渝邻高速直达重庆只需50分钟车程，处在“重庆一小时经济圈”范围之内， 区位优势明显。全县辖18个镇，27个乡，总人口105万（常住人口72万），幅员面积1919.22平方公里。 是全国著名的 “脐橙之乡”，国家商品粮供应基地，无公害蔬菜 基地，全国体育工作先进县，全国科普创新示范县。县城经济综合实力居全省第五十九位（中上）。邻水位于英雄的华蓥山下，旅游资源十分丰富，极具商业开发价值。有当年华蓥山游击队战斗遗址；有集峰丛、石林、森林、云海、积雪为一体的高登山石林；有终日香烟萦绕、钟罄长鸣的华蓥山佛教圣地；有气势磅礴、白练飞漱的望月瀑布群；有山穷水尽、巨壁开天的斜岩--天然“穿心洞”；有竹海茫茫、曲径通幽、风光旖丽的避暑胜地罗家洞森林公园；有水温适中，依山傍水，环境优美的凉山温泉；有千岛萦回、碧波万顷的大洪湖；有扑朔迷离、险象环生、千奇百怪的九峰溶洞群；有巨壁摩天、深山幽谷的御临河小山峡；有号称人类“生物活化石”之称的古桫椤林。 人文景观优美邻水山川秀美，旅游资源丰富，极富商业开发价值。有举世罕见、气势磅礴、白练飞漱的AAA级自然风景区华蓥山大峡谷；有“生物活化石”之称的桫椤林；有巨壁摩天、曲径通幽的御临河小三峡；有碧波万顷、岛屿萦回的“千岛洪湖”；有青山相傍、绿水环绕的明月山温泉；有号称“川西峨嵋，川东华蓥”的佛教圣地华蓥山寺庙；有“林海如波、竹海似涛，春赏花、夏纳凉、秋观叶、冬看雪”的罗家洞森林公园；有当年华蓥山游击队战斗遗址。邻水围绕建成重庆的旅游休闲消费基地，着力打造吃、住、行、游、购、娱产业链，按照市上“小平故里行，华蓥山上游，邻水县城吃”的旅游发展思路，在县城集中打造古邻大道中餐火锅一条街、万兴大道特色小吃一条街，集川东、巴渝饮食文化精华于邻城，让游客吃出特色品味，吃出文化风情。 龙须沟风景区 龙须沟“龙须沟”座落在邻水县甘坝乡境内，位于华蓥山最高峰—高登山南麓，方圆十五平方公里，距县城十公里。华蓥市十二公里，广渝高速路五公里，公路四通八达，其独特的自然风貌和人文景观犹如蒙上面纱的美女羞涩地掩隐在深山沟壑之间，难为外人所知晓。在风景区内，有神奇百态的“川心洞”，有惊险迷人的“清溪峡”，有人杰地灵的“天生桥”，有百练彩虹的“龙须瀑布”，有稀奇古怪的“无名树”，有姹紫嫣红的“桃花园”，有香火鼎盛的“川古庙”。似惊似险，似神似奇，似幽似静，融容一起，是人们休闲纳凉，旅游观光，探险求奇的世外桃源。 详细地点：邻水县甘坝乡境内，位于华蓥山最高峰—高登山南麓。 御临峡 御临小三峡御临峡，又名小三峡，位于邻水县幺滩镇境内，据《明史.纪事年末》载，明洪武三十一年，太祖崩，皇孙朱允炆即位，年号建文。在位三年，就被燕王推翻，遂削发为僧，流落南方。曾分别于永乐三年(1405年)和永乐七年(1409年)到善庆里（今御临一带）寻访旧臣杜景贤（吏部主事），他们常游峡中。后人纪其事，便将邻水的西河改名御临河，峡以河名。 1943年，书法家于佑任旅此手书“御临桥”三个大字。御临河横切铜锣山，形成三个相联的U形峡谷，由老鹰峡、仙女峡、白龟峡组成。上峡口有江岛“西落滩”，下峡口有“白沙洲”。此地岩溶地貌发育，具有典型的岩溶景观。两岸森壁迥峰，高约百余米，山色苍翠，江流婉转，藏幽匿胜，温泉喷涌，雾气萦萦，有三峡、七温泉、十五洞，集山、水、林、泉、洞之大成，风光秀丽，引人入胜。沿江而下，第一峡为老鹰峡，鹰嘴状的巨石紧贴江流。丛生于崖上的慈竹疏疏淡淡，错落有致，织成了锦缎般的长屏。第二峡为仙女峡，秀峰迭出，幽俏险仄，山重水复，扑朔迷离，崖上山花灼灼，奇树飞英，巨藤古蔓，下垂江面，最窄处只20米，石崖倒影如墨。第三峡为白龟峡，青峰夹岸，林壑优美，悬泉飞泻，百鸟鸣叫林间，彩蝶舞于幽谷。峡口处青山环翠，白沙洲将回水沱围成圆形的“湖泊”，使其水天一色，渔舟出没，别有情趣。 汤巴丘 汤巴丘汤巴丘民俗风情自然旅游区位于邻水县冷家乡汤巴丘村境内，是古代川东至川北驿道上的重要驿站。汤巴丘民俗自然风情旅游区内有建于明清时期的古民居村落20多个，全部为木架穿斗结构，部分吊脚楼保持了早期移民中少数民族原居地的建筑风格，且保存十分完好。汤巴丘民俗自然风情旅游区平均海拔1000米，全部森林为天然次生林，景色四时不同：旅游区内有国家保护的珍贵动、植物——金钱豹、水獭、旱獭、麂子、海桐等各数十种。汤巴丘民俗自然旅游区远离城市喧嚣，民俗古朴独特。粗疏清淡的饮食习惯，和谐自然的人居环境，使汤巴丘山民多高寿，汤巴丘还有优良的革命传统。华蓥山游击队曾在此生活和战斗过。解放前夕，大竹邻水特支书记林大寿在“鬼门关”一人歼敌13人，其许多英雄事迹至今仍在民间流传，是十分可贵的人文旅游资源。

Ⅲ 四川有哪些战争遗址

华蓥山石林游击队战区 1948年，辽沈、平津战役捷报频传，国民党部队节节败退。华蓥山游击队在党的领导下，以华蓥山为依托，巧妙地与敌人进行周旋，打击了国民党反动势力，为支持解放军正面作战作出了贡献。1948年12月1日，部队转战华蓥山，农历10月30日下午，游击队根据邻水地下党提供的情报，埋伏在邻水与华蓥交界的界牌处，成功伏击了从重庆开往大巴山途经华蓥山胡宗南部队车队，缴获了敌人的军车及一批作战物资，这就是有名的“界牌巧夺军车战”。如今，“界牌巧夺军车战”遗址、华蓥山游击队藏枪存粮洞、游击队整训处、练兵场、指挥部等遗址尚存。

皛然山革命遗址区 抗日战争期间，中国共产党在重庆创办的《新华日报》为抗日救国运动作出了重大贡献，在周恩来同志领导下，《新华日报》成为国统区人民喜爱的报纸，被蒋介石视为眼中钉，他采取多种措施遏制《新华日报》的发行，控制纸张的供应。为此，周恩来同志指示：自己开办纸厂。1940年3月，《新华日报》社派苏芸、王帮藻、谢世荣等3人，以商人身份下乡选厂址，最后定址在华蓥山的皛然山和丁家坪。华蓥山地下党发动当地群众，就地取材，在很短的时间内，就生产出了大量适用的印刷用纸，地下党员杨玉枢、丁鹏武等经渠江秘密运送到重庆，保证了《新华日报》和《群众》周刊用纸。如今，皛然山现存有造纸厂的泡料塘、碾料槽、煮料灶、煮麻灶、泡麻池及部分厂房房基等遗迹；此外还有游击队激战地——鲜明坝、游击队活动地——手爬岩等遗址。

阳和革命遗址区 1948年8月22日，“西南民主联军川东纵队第七支队”在岳池伏龙举行起义誓师大会，300多名队员参加。国民党得知消息后，惊恐万状，调集大批军警和地方武装围剿。七支队为保存力量，转战华蓥山，在阳和碗厂整训。8月23日下午，岳池伪县长肖毅安带领100多百名警察准备围剿七支队。七支队在司令员张蜀俊的带领下，挑选优秀战士组成突击队，阻击围追之敌，使大部队得以顺利转移，这就是著名的“阳和之战”。如今，阳和碗厂、阳和老街等遗迹尚存，另外还有 “阳和之战”革命烈士暨殉难民主人士纪念碑及丁家坪新华造纸厂等革命遗迹。

宝鼎游击队活动遗址 1948年2月，中共地下党河东支部（即阳和支部）书记袁念之受七工委派遣，到驻扎在宝鼎的匪首韩春祥处开展匪运工作，争取了大部分土匪加入党的地下武装。1948年4 月，《挺进报》遭敌特破坏，中共重庆市委书记刘国定、副书记冉益智被捕叛变，造成重庆和上下川东的陈然、王朴、刘国鋕、江竹筠、杨虞裳等许多党的干部被捕。6月，重庆警备司令部少将部员樊龄进驻合川，监视华蓥山区地下党组织的活动，不久，华蓥山地区也连续发生共产党员和进步人士被捕事件。川东临委书记王璞和曾霖、陈伯纯、杨溪勤、刘石泉等，被迫转移到华蓥山宝鼎至仙鹤洞一带。7月，广安地工委委员、第五工委书记骆安靖被捕叛变，又出卖了一部分同志。在这万分危急的情况下，王璞在宝鼎主持召开紧急会议，决定由上川东各工委领导的地下武装力量共同组成“西南民主联军川东纵队”（即华蓥山游击队），提前发动华蓥山武装起义。紧急会议后，在华蓥山地区爆发了数千人参加的武装联合大起义，震惊全川乃至全国。华蓥山武装起义后，由于敌人的追击，一部分起义队伍在司令员张蜀骏和王普全、吴荣生等的带领下，冲破国民党军警和地方武装的围追堵截，重新辗转到华蓥山宝鼎与袁念之汇合，在宝鼎安营扎寨，重新进行整编训练。1949年7月18日，游击队队长王兆南在宝鼎望月亭的山洞中被敌人包围，经浴血奋战，终因弹尽粮绝，英勇牺牲。

仙鹤洞游击队战斗遗址 1931年春，军阀杨森占据岳池县城。是年秋，中共岳池特支派地下党员廖玉璧到华蓥山筹组游击队。1931年，廖玉璧在华蓥山的高兴枧子沟、溪口仙鹤洞利用地处偏僻及亲戚关系的有利条件，建立了有贫苦农民李成远、王山立、范绍全等近50人参加的游击队，驻扎在仙鹤洞及附近张家院子，在田坝子秘密开展军事训练。同时深入丛山匪窟，教育分化土匪，争取了刁玉甄的400多名武装，并与进步人士李星北、陈博斋联合，武装力量达到600余人，组建了华蓥山游击队，廖玉璧任司令。1933年秋，红军攻占了营山、渠县，向广安花桥进军时，廖玉璧命令各游击武装在华蓥山一带张贴“欢迎红军”、“打倒军阀”等标语，还截取了军阀杨森用于对抗红军的现款，支援了红军。1935年1月，国民党岳池司令向廷瑞，悬赏600元大洋缉拿廖玉璧。后廖被敌诱捕，于1935年2月23日壮烈牺牲。1948年5月，中共地下党阳和支部根据七工委的部署，委派地下党员丁鹏武、唐建余、左国政等先后深入到枧子沟和仙鹤洞一带发动群众，组织党的地下武装力量，后因行动暴露，三人先后被敌人抓捕并送往重庆渣滓洞，后牺牲于“11.27”大屠杀。1949年7月，国民党军警和地方武装对我地下党组织和起义队伍进行疯狂围剿，中共地下党阳和支部书记袁念之，不顾个人安危坚持战斗在华蓥山区。7月16日，袁念之隐藏在仙鹤洞的消息走漏后，被大批敌特围困在仙鹤洞内，在与敌人的浴血奋战中，袁念之等游击战士壮烈牺牲。先后在宝鼎、仙鹤洞一带被敌人抓捕关押在重庆渣滓洞牺牲的烈士有刘石泉、邓惠中、张伦、杨玉枢、陈尧楷、左国政、丁鹏武、唐建余等。

禄市川东地下党活动遗址 1948年3月至7月，中共地下党员刘隆华（又名刘崇贞，系从延安回川中共党员，曾先后任中共四川省委妇委会委员、中共禄市特支书记、华蓥山武装起义第五支队政委，解放后任重庆市副市长。）受中共川东临时工作委员会的安排，从重庆转移到华蓥山区，在禄市小学以教师身份作掩护开展地下工作，并任中共禄市特支书记。刘隆华与同是从重庆转移到禄市工作的雷雨田、李念文、温静涛、陈明、代国惠等五名地下党员一起,以禄市小学为基地，在禄市、天池等地开展党的秘密工作。他们曾在禄市月亮坡等地以“姊妺会”、“生期会”和办夜校等形式，向老百姓宣传共产党的《土地法大纲》，揭露国民党反动派的罪行，发动老百姓开展“三抗”（抗丁、抗粮、抗税）斗争。同时，秘密组建党的地下武装，筹建党的地下电台。在很短的时间里，他们就先后发展了胡维治、周明述、夏惠禄等一批地下党员，并先后建立了山门口、蛮溪河、凉水井等四个党支部和秘密联络点。组建起一支60余人的地下武装力量，参加了华蓥山武装起义。1948年6月13日，由于叛徒出卖，地下党员、禄市特支蛮溪河支部书记夏惠禄，在月亮坡开展地下工作时，被禄市伪乡长夏知时抓捕，随后，夏惠禄先后被国民党关押在广安县和重庆渣滓洞监狱。1949年11月，夏惠禄牺牲于震惊中外的“11.27”大惨案。

天池革命遗址 20世纪30年代，中共地下党员瘳玉璧、陈联诗等根据党的安排，在华蓥山区开展地下斗争，组建了一支五百余人的游击武装，在长达五年的艰苦斗争中，廖、陈带领游击队活动在华蓥山天池、瓦店、双河、阳和、高兴、观音溪、溪口等地。在天池活动期间，游击队在天池湖畔的谌家碉楼建立了联络点和了望哨，廖玉壁、陈联诗和游击队员等常住于此。他们打土豪、斗劣绅，截取军阀杨森的军饷、税款，有力地支援了长征路过营山、渠县等地的中国工农红军，狠狠地打击国民党反动势力，极大地鼓舞了人民的斗志。军阀杨森见廖玉壁所带队伍逾来逾强大，采取各种手段想收买这支队伍未果，便组织部队和地方武装对游击队进行围剿，并悬赏600大洋捉拿廖玉璧。1934年底，由于消息走漏，游击队被杨森的部队围困在谌家碉楼。在廖玉壁和陈联诗的指挥下，游击队与敌人展开了激烈的战斗，并顺利突围转移。1948年2月，地下党员张子刚为躲避反动军警的追捕，隐蔽在天池公园（月亮岛）内。同年9月下旬，华蓥山游击队第七支队司令员张蜀骏与地下党员袁念之带领游击队转战到天池进行休整，张蜀骏、袁念之与张子刚多次在天池公园和谌家碉楼研究游击队作战方案。中共中央政治局委员、西南局第一书记、四川省委第一书记、成都军区第一政委李井泉，西南三线建设副总指挥彭德怀元帅分别于 1965 年10月和 1966 年初视察了天池革命遗址——天池湖月亮岛，并对月亮岛革命遗址的保护和建设提出了要求。

Ⅳ 历史上真的有特洛伊战争吗

从历史学、考古学的证据看来，古代的特洛伊曾经发生过战争。”中国社会科学院世界历史研究所古代中世纪史研究室的副研究员刘健博士肯定地对记者说，“尽管考古发现并没有提供确实的证据。” 美国好莱坞影片《特洛伊》在中国内地上演，受到热烈的追捧。尽管在影片中，“神”的因素已被巧妙地剔除，但是这部在荷马史诗基础上改编的影片，由于缺乏最基本的史料记载，在历史真实性问题上受到越来越多的考问和质疑。 历史上有没有发生过旷日持久而又极其残酷的特洛伊战争？这个问题不仅在普通人中间引发疑问，也一直是史学家、考古学家争论不休的话题。 影片《特洛伊》对荷马史诗进行了新诠释。 “《荷马史诗》是一部神话与历史相融合的作品，而影片《特洛伊》是一个纯粹的世俗故事，片中的人物关系、人物性格及情节编排都与原著有较大差别。”胡玉娟副研究员说。 众所周知，荷马是生活在公元前9世纪的盲诗人，他留下的两大叙事诗《伊利亚特》和《奥德赛》，记述了一场人神交互战斗的特洛伊战争。史诗流传千古，经久不衰。在《荷马史诗》中，无论是特洛伊战争的起因———特洛伊王子帕里斯诱走了斯巴达王的妻子海伦，还是战争的进程和结局———斯巴达王及其兄长联合希腊诸邦围困、攻打特洛伊长达10载，最后以木马计大破敌军，凡人行为始终受到奥林匹斯山诸神的干预，对阵双方英雄人物的命运也掌握在天神的手中。 不难发现，影片《特洛伊》试图以现实的眼光“复原”那场战争，演绎形式已和《伊利亚特》、《奥德赛》迥然不同。 在经历战争的时候，特洛伊苦于没有文字。 在地图上，土耳其境内一个叫做希萨尔利克的小镇就是古代特洛伊城的所在地。今天的史学研究者普遍认为，特洛伊战争发生在公元前12世纪。“那时是青铜时代的末期，特洛伊并没出现文字，没有为后世留下战争的记录。”刘健博士说。 至今，历史学家在研究特洛伊战争的时候，依然不得不追随考古学家的脚步。“创作于公元前9世纪的荷马史诗是希腊人关于那场战争的最早的，也是唯一的史料，迄今为止，尚未从周边地区找到可以映证这场战争的可靠文献资料。这也正是引发特洛伊战争真伪争论的直接缘由。”胡玉娟博士说 特洛伊之战一度被认为是文人绮丽的神话和想象。 特洛伊战争留给后世的印象永远和荷马史诗的“神”分不开。神话给战争笼罩了虚幻的外衣，使它扑朔迷离，俨然是文人的、没有现实原型的艺术想象画卷。
今土耳其的希萨利克。公元前十三至前十二世纪，颇为繁荣。公元前十二世纪初，迈锡尼联合希腊各城邦组成联军，渡海远征特洛伊，战争延续十年之久，史称“特洛伊战争”特洛伊也因此闻名。城市在战争中成为废墟。荷马史诗《伊里亚特》即叙述此次战争事迹。据传说，特洛伊城最后由希腊人用“木马计”攻破。十九世纪考古发掘，获得大批古物珍品。 考古遗址特洛伊
特洛伊城遗是土耳其古城，位于恰纳卡莱南部，北临达达尼尔海峡，坐落在平缓的城堡山脚下。这里山峦青翠，流水潺潺，柑桔树和橄榄树满山遍野，红瓦白墙的农舍点缀其间，是土耳其爱琴海地区典型的农村风光。 特洛伊是公元前16世纪前后为古希腊人渡海所建，公元前13世纪～前12世纪时，颇为繁荣。特洛伊城遗址的发掘，始于19世纪中期，延续到本世纪30年代。考古学家在深达30米的地层中发现了分属9个时期、从公元前3000年至公元400年的特洛伊城遗迹，找到了公元400年罗马帝国时期的雅典娜神庙以及议事厅，市场和剧场的废墟等等。这些建筑虽已倒塌败落，但从残存的墙垣、石柱来看，气势相当雄伟。这里有公元前2600～公元前2300年的城堡，直径达120多米，城中有王宫及其他建筑。在一座王家宝库中，发现了许多金银珠宝及青铜器，陶器以红色和棕色为主。此外还出土有石器、骨器、陶纺轮等。特洛伊城是一座被烧毁的城市的遗址，它的石垣达5米，内有大量造型朴素，绘有几何图形的彩陶和其他生活用具。 公元前9世纪古希腊诗人荷马的史诗《伊利亚特》叙述的“特洛伊木马计”就发生在这里。特洛伊王子帕里斯来到希腊斯巴达王麦尼劳斯宫作客，受到了麦尼劳斯的盛情款待，但是，帕里斯却拐走了麦尼劳斯的妻子。麦尼劳斯和他的兄弟决定讨伐特洛伊，由于特洛伊城池牢固，易守难攻，攻战10年未能如愿。最后英雄奥德修斯献计，让迈锡尼士兵烧毁营帐，登上战船离开，造成撤退回国的假象，并故意在城下留下一具巨大的木马，特洛伊人把木马当作战胜品拖进城内，当晚正当特洛伊人醋歌畅饮欢庆胜利的时候，藏在木马中的迈锡尼士兵悄悄溜出，打开城门，放进早已埋伏在城外的希腊军队，结果一夜之间特洛伊化为废墟。荷马史诗叙述的这段事迹，成为西方国家文学艺术中传诵不绝的名篇。
特洛伊城遗址(13张)距特洛伊城遗址不远，有一座博物馆，是土耳其目前唯一收藏特洛伊文物的博物馆。博物馆规模不大，陈列的文物寥寥无几，这是因为曾发掘出的大量珍贵文物，已被西方文物盗窃者窃走，其中包括普里阿莫斯国王的宝库和海伦的项链。尽管如此，特洛伊遗址仍然不失为迷人的去处。现在特洛伊已成为土耳其的游览胜地之一，它吸引着成千上万的游客。

Ⅳ 杭州有什么古建筑

（）文明源头 良渚文化
杭州北郊良渚镇，人类文明的源头之一。“良渚文化”在这里发生，延续了5000多年文脉。
良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明。是铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名，距今约5250~4150年，在1936年被发现，经半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明遗址分布于太湖地区。在杭州市余杭区良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内，分布着以莫角山遗址为核心的50余处 良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔，遗址密集。八十年代以来，反山、瑶山、汇观山等高台 土冢与祭坛遗址相复合。
现有良渚文化博物馆（规划将要建设国家公园），从博物馆陈列的史料以及考古发掘的大量文物，为古都谱写的5000多年神韵，璀璨夺目，堪称中华文明瑰宝。
（2）道骨仙风 抱朴道院
抱朴道院位于杭州的西湖北岸，有一座名曰葛岭的小山的半山腰，亦称葛仙庵抱朴庐，旧名先后有福地院、涵青精舍、涵青道院、玉清宫，相传为晋代著名炼丹家葛洪设炉炼丹修炼之所，有“瑶台仙境”之称。葛岭抱朴道院与黄龙、玉皇合称“西湖三大道院”。
抱朴道院始建于晋，南宋时曾被宰相贾似道据为别墅，元代毁于兵火，明清至今多次重修重建。杭州市道教协会从2001年6月开始，主持修复道院殿宇、神像雕塑。2003年1月11日上午，抱朴道院修复竣工，举行神像开光仪式，正式向游人开放。
抱朴庐旧址：
抱朴，是道教教义，即保守本真，不为物欲所诱惑，不为世事困扰，所谓“人行道归朴”。葛洪自号抱朴子，并以名其书，作有《抱朴子》七十卷。从葛岭山麓赭黄色穹门入口，拾级经流丹阁，至山腰四角方亭，一路古柏葱郁，清泉低吟，岩上有“人间福地”、“不亚蓬瀛”等题刻。再从涤心池拾阶而上，便到抱朴庐旧址。
现在的抱朴道院：
现在抱朴道院有正殿——葛仙殿，东侧为半闲草堂，另侧为红梅阁、抱朴庐，还有炼丹古井、炼丹台、葛仙庵碑等古迹。现为杭州道教协会所在。
（3）胥丘东起最高楼—鼓楼
鼓楼位于吴山东麓、中山路与望江路相关处，旧名朝天门，鼓楼只是它的俗称。
据史料记载，朝天门为吴越王钱氏所建。“规石为门，上架危楼，楼基叠石，高四仞有四尺，东西五十六步，南北半之。中为通道，横架交梁，承以藻井，牙柱壁立三十有四，东西阅门对辟，名曰武台，夷敞可容兵士百许。武台左右北转，登石级两曲，达于楼上。楼上高六仞有四尺，边基而会，十有一仞，贮鼓钟以司漏刻。”古时之一仞合今之七尺或八尺，朝天门总高十一仞，在当时确实可以对周边的一切建筑物“一览众山小”。明田汝成《西湖游览志》收录的诗词中如“城上高楼接太霞”（赵子昂）、“胥丘东起最高楼”（高得）等句，绝非虚夸之辞。既可藏兵又贮钟楼，朝天门在当时起到了城防和报时的双重作用，故有“鼓楼”之称。
南宋时仍称朝天门，御街（又称天街，今中山路）从其下过。元大德三年（1299）改称“拱北楼”，明洪武八年（1375）改“来远楼”，不久又更名“镇海楼”，有匾，篆书“吴山伟观”四字。成化十年（1474）毁于火，总督浙江军务胡宗宪再次重修，其幕士徐渭（字文长）为之作《重修镇海楼记》。清初又毁，康熙二十五年（1686）再建。光绪年间（1875—1908）又整修。清时，镇海楼与镇东楼（今通江桥东）、雄镇楼（今上仓桥东）同称“省城大观”。
1970年，鼓楼因道路扩建而拆除。令人们感到欣慰的是，在“建经济强市，创文化名城”的历史进程中，鼓楼的复建终于被提上了议事日程。2001年月8月，复建工程正式启动。仅仅一年之后，巍巍鼓楼的雄姿已再次屹立在秀丽的吴麓。在完成细部装修和周边景观布置之后，从人们视野中消失了32年之久的鼓楼，已于2002年10月西湖博览会期间向市民和中外游客开放。
（4）杭州最著名的回族历史古迹
杭州市回族公墓位于浙江杭州清波门南宋聚景园旧址。史又称回回坟、丁氏垅、番回冢墓、南园回教公坟，是杭州市最著名的回族历史古迹。宋代末年。该地被中西亚东来穆斯林选为殡葬之地。元以后墓庐日增，占地近7万平方米。据原存大量阿拉伯文、波斯文及汉文墓碑记载，历史上有诸多和卓、王子、长者等高层人士殡葬于此。著名回族文学家丁鹤年及其家人亦多葬于此。1953年扩建西湖风景区时，该墓园迁移至山地回族公墓。
（5）名刹古寺 仙灵所隐
杭州灵隐寺始建于东晋咸和三年（公元328年），至今已有一千六百余年的历史，又名云林寺，为杭州最早的名刹。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。开山祖为西印度僧人慧理和尚，他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州）见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，遂于峰前建寺，名曰灵隐。
五代时吴越国王钱叔崇信佛教，广建寺宇，当时灵隐寺规模宏大，僧众三千，成为江南名刹。大雄宝殿前的石塔，天王殿前的石经幢均是五代十国吴越时的遗物。灵隐寺珍藏的佛教文物，有古代贝叶写经，东魏镏金佛像，明董其昌写本《金刚经》，清雍正木刻龙藏等等，都是珍贵的宝物。全寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿和药师殿。
（6）伊斯兰教的东方圣地—凤凰寺
凤凰寺位于中山中路，是我国伊斯兰教四大古寺（另三处为：扬州的仙鹤寺、泉州的麒麟寺和广州的狮子寺）之一，在阿拉伯国家中也享有盛誉。凤凰寺即清真寺，创建于唐代，以其形似凤凰，故名。宋代毁于火。元时，来自西域的大师阿老丁慨然捐资重修。最近一次修建是在1953年。寺宇宏大壮丽，焕然一新。寺内大殿是最古老的建筑。正殿没有梁架。殿顶上起攒尖顶三座是宋代的遗物。中间一座上刻《可兰经》文，相传是明景泰二年（1451）重修时设置的。寺内还保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。远在五代，杭州与阿拉伯国家就有友好往来。如今，这里是杭州伊斯兰教的礼拜中心。
（7）屹屹白塔 故宫遗梦
自南宋绍兴八年（公元1138年）定都杭州，至绍兴二十八年（1158年），南宋王朝在凤凰山筑紫禁城，周长4.5公里。又筑外城高6.7米，阔3.3米，城门13座。紫禁城内建起大殿13座，气势恢宏。南宋德佑二年（公元1276年），元兵攻入杭州，南宋亡。次年，因民宅失火延及，紫禁城内所有宫殿焚烧殆尽。只有白塔桥边的白（石）塔依然屹立。从白塔眺望凤凰山南宋故宫遗址，一片葱绿，通向御苑的古道石级直达凤凰山巅。
（8）一剑霜寒十四州——钱王陵
钱王陵，是杭州城缔造者、“上有天堂、下有苏杭”的奠基者——吴越国王钱镠的墓地，是全国重点保护单位，是浙江省保存完好的王陵，是杭州市爱国主义教育基地之一。
钱镠（公元852-932），字具美，浙江临安人。他出身平民，在唐末五代中原扰攘之际，割据一方，建立创立吴越国，为当时十国之一，北起苏州、浙江全境、南至福州，史称“一剑霜寒十四州”。吴越国定都杭州。他推行了“善事中国”、“保境安民”的基本国策，使老百姓安居乐业，发展生产，吴越国成了富甲天下的经济强国，同时也留下了许多珍贵的历史文化遗产。太平兴国三年(978)，其孙弘俶举旗归宋，纳土国除，共统治两浙八十余年。
钱王陵坐落在浙江临安市锦城太庙山，海拔92m，距杭州市38公里。墓背靠太庙山，左右列距青龙白虎两砂，与功臣山遥遥相对，陵区内筑有牌坊、钱王祠、州祠、凌烟安国楼等景点。到处是苍翠的松柏、凄迷的芳草，登上安国楼，青山绿水秀丽美景尽收眼底。
（9）精忠报国沥肝胆—岳王庙
岳王庙位于西湖西北角，北山路西段北侧，始建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年间改称“忠烈庙”，经历了元、明、清、民国时兴时废， 代代相传一直何存到现在。殿内塑有岳飞彩像，其上有岳飞草书：“还我河山”巨匾。大殿右首是岳飞墓，系块石围砌， 墓碑刻有“宋岳鄂王墓”字样。旁有其子岳云墓。墓道两侧有明代刻存的文武俑、石马、石虎和石羊； 墓道阶下有秦桧、王氏、万俟呙、张俊四跪像。 墓道前方照壁上，有明人洪珠所书“精忠报国”四个大字。古柏森森，庄严肃穆。一九六一年国务院列为全国重点文物保护单位。
岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领， 但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。 岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪， 并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年（1204年） 即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。
（10）西湖石窟 摩崖石刻
杭城三面环山，山石峥嵘，古木参天，藤蔓遍布，风景清幽，山间溪水滋润茂林修竹，更显神秘，有着优越的自然条件和地理环境。随着唐代佛教盛行，在西湖四周起伏的群山之中，给后人留下众多的反映出当时古人高超精湛技艺的摩崖石刻艺术。杭城古时曾有吴越国和南宋二朝建都，因此除极少的唐代石刻遗迹外，大都是五代、宋、元时期的摩崖石刻遗存，而这些也大都集中在西湖的四周，因此也称“西湖石窟”。
目前杭城有名的造像约有19处，其中较为集中的有灵隐禅寺前的飞来峰造像，规模最大的约有400余尊（其中一部分已风化剥落）、慈云岭造像、石屋洞造像、烟霞洞造像、仁王讲寺造像、宝成寺造像、圣果寺造像、天龙寺造像、通玄观造像等，另外凤凰山、宝石山、紫阳山、南高峰等均有分布。在这些石刻造像中，主要有刻于崖壁上暴露在外和刻于洞窟之内两种，同时又有造像和文字两种形式。

Ⅵ 《世界何时铸剑为犁》手抄报 战争遗址，英雄故事，成语，诗词，名言，文学作品

一、古今描写战争的诗词

1青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行》)

2醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)

3红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。(毛泽东《七律·长征》)

4假使我们不去打仗，/敌人用刺刀/杀死了我们，/还要用手指着我们骨头说：/“看，/这是奴隶!”(田间《假使我们不去打仗》)

5俄罗斯人要不要战争?/那就请你们去问问/宁静的辽阔耕地和原野，/还有白桦和杨林。

请你们再去问问/埋在白桦树下的士兵，/他们的儿女将回答你们：/俄罗斯人要不要战争?

不仅为自己国家/士兵们在那场战争中牺牲，/也为全世界的人们/能安然地步入梦境。

……请你们去问问母亲们，/去问问我的妻子，/你们那时就该明白：俄罗斯人要不要战争?(叶夫图申科《俄罗斯人要不要战争》)

二、安妮和她的日记(华宗德)

安妮·弗兰克，1929年6月12日生于德国法兰克福一个犹太人家庭，其父为一公司总经理，母亲是大家闺秀。安妮自幼备受父母的宠爱，上学后又得宠于老师，真可谓养尊处优。1933年纳粹上台后，安妮随父母迁往荷兰阿姆斯特丹。1940年纳粹德国占领荷兰，迫于日益残酷的排犹浪潮，1942年7月全家躲进普林森河畔小屋(现安妮·弗兰克纪念馆)，藏身阁楼密室25个月。这位13岁犹太少女在日记中记下了她的孤独和恐惧，对生的追求和期盼，对未来的向往和祝愿。后被人告发，1944年8月被捕，1945年3月死于集中营，年仅16岁。1947年《安妮日记》在荷兰出版，后被译成55种文字，纪念馆内也陈列有这本动人心魄的日记的中译本。

这位少女在特定年代记下了对人生和战争的看法。她说：“我较其他少女更早开始思考，我认为，作为人应对自己负责。”她的日记就是明证，表达了她对法西斯和战争的憎恨，对和平的渴望。 下面是安妮的两则日记。

最亲爱的吉蒂：

阳光普照，天空深蓝，和风轻拂，我渴望着，真的渴望着一切：交谈、自由、朋友、独处。我渴望……哭一场!我觉得我仿佛要爆炸。我知道哭会有帮助，可是我不能哭。我浮躁不安。我从一个房间踱到另一个房间，从窗框的细缝呼吸，感觉到心在跳着，好像在说：“终于，满足我的渴望吧……”

我想，春天已经在我内心里。我感觉到春天在苏醒，我在我整个身体和灵魂里感觉到它。

(1944年2月2日星期六)

你一定可以想像，我们经常满怀绝望地问：“战争有什么意义?人为什么不能和平相处?这一切破坏，到底是为了什么?”

会问这问题，是可以理解的，但到目前为止没有人拿得出完满的答案。为什么英国人飞机愈造愈大，愈造愈精，同时又一直弄出一大堆要重建的新房子?为什么每天花几百万打仗，却拿不出一分钱给医学研究、艺术家或穷人?为什么有些人挨饿，世界其他地方却有堆积如山的食物在腐烂?哦，人为什么这样疯狂?

(1944年5月3日星期三)

三、军事成语举例

一夫当关，万夫莫开、草木皆兵、马革裹尸、赤膊上阵、乌合之众、打草惊蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、坚壁清野、揭竿而起 四、战争名言举例

是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)

得道者多助，失道者寡助。(战国·孟子)

天时不如地利，地利不如人和。(战国·孟子)

用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)

胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。(晋·张方)

惟有死者方可看到战争结束。(希腊·柏拉图)

正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。(法国·巴斯卡)

兵民是胜利之本。(毛泽东)

敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。(毛泽东)

五、和平共处五项原则

互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。

六、未来战场七大尖端武器

21世纪的战争，将是尖端武器的竞争和较量。科学家和军事家们预测，未来的战争中将有七大尖端级武器称雄于战场，它们是：激光武器、隐形武器、单兵攻防武器、微波炸弹、纳米武器、信息武器和无人化武器。

Ⅶ 杭州的古建筑有哪些

杭州的古建筑有雷峰塔、岳飞庙、六和塔、灵隐寺、宋城等。

1、雷峰塔

雷峰塔又名皇妃塔、西关砖塔，位于浙江省杭州市西湖风景区南岸西召山雷锋上。雷峰塔初建于公元977年，是吴越忠懿王钱弘俶为供奉佛螺髻发舍利而建。

因塔成之时恰逢北宋追谥钱弘俶逝去不久的夫人孙氏为“皇妃”，故被称为“皇妃塔”。后来，因其山名“雷锋”，而逐渐被称为“雷锋塔”。

2、岳飞庙

岳飞庙，位于河南省汤阴县城内岳庙街86号，又名精忠庙，后也称“宋岳忠武王庙”。它是为纪念南宋著名反金将领、中国著名民族英雄岳飞（1103-1142年）而建的寺庙。这个遗址是在明朝（公元1450年）的景泰第一年重建的。它建于历代，逐渐成为一个完整的古建筑群。

3、六和塔

六和塔位于浙江省杭州市西湖之南，钱塘江畔月轮山上，它是中国最完美的古代砖木塔之一。六和谐塔建于北宋开封第三年（公元970年），僧人智元禅师为镇江潮而创建，取“六和敬”的佛教意义，将其命名为六合塔。现在的六合塔是在南宋重建的。

4、灵隐寺

灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。

5、宋城

宋城市位于浙江省杭州市之江路148号，杭州之江旅游度假区内，占地约300亩，是杭州第一座大型人工主题公园。

宋城是杭州首个体现宋代文化内涵的主题公园。它是按宋代风格建造的。主体建筑以北宋画家张择端的《清明上河图》长卷为基础，按宋代《营造法式》一书建造。

Ⅷ 渡江战役总前委旧址纪念馆的馆舍构成

1949年1月10日淮海战役结束后，总前委奉中央军委关于总前委南下指挥渡江的指示，进驻到肥东县撮镇瑶岗村，中共中央华东局亦和总前委同时进驻。3月27日，总前委书记邓小平，常委陈毅到达瑶岗，与先期到达的中共中央华东局书记饶漱石等会合，统一指挥中国人民解放军第二、第三野战军和四野十二兵团，渡江作战，总前委在瑶岗，先后制订并发出了《京沪杭州战役实施纲要》、《渡江作战动员口号十七条》、《入城三大公约、十项守则》等一系列文件。四月二十日，国民党政府拒绝在国内和平协定上签字，中国人民解放军一举突破国民党政府苦心经营三个半月的长江防线，占领南京，直下沪杭，为全中国的解放和中华人民共和国的诞生奠定了基础。
渡江战役总前委旧址纪念馆共分九个部分：总前委旧址、中共中央华东局旧址、总前委参谋处旧址、机要处旧址、秘书处旧址、后勤处旧址、警卫营旧址、医院旧址和《渡江颂》书画展厅。纪念馆现有实物、图片（表）700余件，以及将帅题词、书画作品108幅，党政领导题词36幅。总前委旧址原是清末五品顶戴中书科中书衔太学生王景贤的宅第，三进四厢两座四合院。房子屏门格扇，地板房间，雕梁画栋，古朴典雅。一进正屋东房为陈毅卧室，西边一间是时任华东局常委、宣传部长、军区政治部主任舒同的卧室，最西边一间是刘伯承的卧室，两侧厢房是警卫人员的居室。
二进正厅是总前委会议室。正面屏风上悬挂毛泽东、朱德的画像。北侧正中的展橱里展出的是渡江战役前夕，邓小平主持召开的一次总前委、华东局联席扩大会议，部署渡江作战任务和接管江南新区及支前工作会议的纪要等项文字材料。
总前委书记邓小平的卧室在二进的东间，室内按原状陈列着架子床和一套西式办公桌，还有邓小平当年用过的一盏煤油灯。这盏灯是邓小平离开瑶岗时送给房东的。“文革”后，房东的后代捐赠了出来，这盏灯得以重新与游客见面。紧挨着总前委旧址西边的是机要处旧址。它是三进四厢，两座四合院，原是王景贤二弟的宅第，总前委进驻瑶岗后机要处工作人员曾生活、工作这里。再往西南行50米，便可见到防空洞遗址。总前委在瑶岗那段时期，国民党经常派飞机空袭这一带。为防国民党飞机空袭，开挖了这个防空洞。防空洞深约6米，空间约60平方米，中间留有直圆形土柱。防空洞东南约60米，是墩塘遗址，墩塘水面现已不大，塘中央有一土墩，墩上有一凉亭，飞檐翘角，古朴典雅。游人可从石板桥走向凉亭。这里原是王景贤夏季纳凉之处，总前委进驻瑶岗后，邓小平、陈毅等领导人经常在此谈兵论政下棋休闲。
华东局旧址位于总前委旧址的东北部，为两进两厢四合院。门上方的“中共中央华东局瑶岗村旧址”匾额是原华东局第三书记魏文伯题写。一进是时任华东局书记饶漱石、华东局常委、组织部长张鼎丞和财委主任曾山的办公和住宿处。二进是会议室和工作人员办公和住宿处。
从华东局旧址往西行约200米,便可见到又一座绿树掩映中的四合院，它青砖小瓦、风火高墙，这便是总前委参谋处旧址。参谋处为渡江战役及解放战争期间部分珍贵革命文物展厅，这里收藏并陈列着渡江战役及解放战争期间的各种枪支、枪套、斧头、报刊、肩章、被褥和各种生活用品，以及曾经在这里工作过同志的回忆录和渡江战役纪念馆工作人员对他们的访谈录。
在渡江战役总前委旧址内，现设有名为“渡江颂”的书画展厅。“渡江颂”匾额为原中共中央军委副主席张震上将亲自题写。展厅共分三个部分，首先看到的是“将帅题词厅”，内设三室。第一室为元帅、大将、上将厅，你可以看到陈毅、徐向前、聂荣臻、粟裕、刘华清、李德生、张震、迟浩田等38位将帅的真迹。第二室为中将厅，第三室是少将厅。接着是党政干部题词厅，最后是书画厅。书画厅里展有舒同、赖少其、邹德忠和郭公达等书画界知名人士的墨宝。

Ⅸ 目前为止，有多少人去过临沂孟良崮战役遗址东2公里人文景观如何

那边人还比较少，因为没有开发，只是一些荒山和一些旧建筑
平时不拍戏的话那边人很少的
因为我身边有人就住在那边附近 ，他们说那边人确实比较少的，孟良崮的话平时还是有人去游玩一下的，东2公里还真没多少人

Ⅹ 土城的文化内容

革命文化是土城文化的一大特色，红军长征系列文化是其大宗，另外还有袁咨桐烈士史迹。
（一）红军长征系列文化
1、四渡赤水战役
（1）成立四渡赤水纪念馆，收集长征时期红军文物的展出，专题展示毛泽东亲自指挥中央红军打的第一个战役，点击毛泽东军事指挥艺术中的“得意之笔”，该馆抓住四渡赤水的全部过程、史实，利用声、光、电多种手段，体现这次战役的军事指挥艺术和军事思想，重墨力书革命战争史上此次以少胜多的光辉典范。
（2）“四渡赤水”渡口，其中土城渡口作为四渡赤水第一渡，除了1980年修建完毕的纪念碑外，应对在土城渡河的两个点蔡家沱和浑溪口进行标识，并辅以文字说明，增搭浮桥，实景展示当时红军的渡河情形。
2、青杠坡战斗
1935年1月28日凌晨，青杠坡战斗打响，此次战斗的目的是牵制敌军，保证红军能顺利北渡长江，由于对川军力量估计不足，一是其兵力比预先估计的4个团增加了一倍多，二是其川军的实力太强，而且红军地处劣势，所以战斗打响后，双方伤亡都很大，于是军委于下午3时在土城爱华商店内召开紧急军事会议，分析敌情，果断地作出放弃原定于攻占赤水，经泸州、宜宾之间北渡长江的计划，改从土城挥师一渡赤水河的重大战略决策。
正因为在青杠坡战斗中未能制敌，才有了四渡赤水的产生，作为四渡赤水的诱因，理当重书，而且在战斗中红军所付出的血的代价，不失为一个革命历史教育的好题材。
（1）青杠坡战斗遗址
除了战斗遗址及已建好的纪念碑、烈士墓外，应另辟新馆，用全景画的方式，以绘画、地面塑型、实物、灯光、音响等生动展现此次战斗的模拟实况，让观众身临其景，踏着革命先烈的足迹，开展革命文化教育活动。
（2）大埂上毛泽东指挥所
青杠坡战斗打响后，毛泽东、周恩来、张云逸、李富春、左权等一行来到大埂的山垭口，顺着山梁走到离第一个垭口约1000多米的一个山头上（此处能看清青杠坡地形）指挥战斗，现战壕尚存，应修复战壕遗迹、并在此塑毛泽东等领导人的雕像，反映当时指挥战斗的情形，与青杠坡战斗遗址遥相呼应。
3、其他红军遗址、遗迹
（1）毛泽东、周恩来在土城的住地
毛泽东是1935年1月26日至28日住在土城中街爱华绸缎铺后面伪镇长的一个小三合院房子里，有左右厢房，毛泽东住在正门进去右边厢房，当时用两根板凳搭上一块门板作铺，垫上少量的稻草铺上毯子，盖一床薄被，在房子的后面，有一个长方形的小坝子，坝子边是一个崖壁上有两个洞穴，可作防空洞用，房子左边有一道山沟直通山顶，便于隐蔽疏散，现旧房被拆，已改为医院，应恢复小三合院、坝子、绸缎铺，露出崖洞、山沟，并对两位领导人的住地作原貌复原陈列。
（2）红军干部会议会址
在土城中街原商会的一间木结构小院，毛泽东在此召开两次重要军事会议，作出青杠坡战役和一渡赤水河的重大决策，应对会议室复原陈列，介绍会议的相关内容。
（3）狮子沟红军司令部旧址
现为土城中学校舍，当时是一间较宽大的木房，应恢复并陈列展出。
（4）红军总参谋部驻地
这是一处始建于清代的建筑——惠民宫，保存完好，既是历史文物又是红军文物。
（5）朱德在土城住地
位于土城镇长征街，系一小青瓦民房，应复原陈列。
（二）袁咨桐烈士故居
位于水狮坝坟垭头，原叫“华丽园”，系一穿斗式小青瓦建筑，现保存完好。
袁咨桐，习水县土城镇人，生于1914年，十一岁时，离家跟随著名教育家黄齐生先生先后在遵义、贵阳、南京等地读书，后走上革命道路，加入共产主义青年团，积极从事革命活动，1930年9月被国民党杀害于南京雨花台，年仅16岁，应搬迁居民，陈列袁咨桐烈士的革命活动事迹，开展爱国教育活动。 （一）土城具备悠久的历史，土城古朴的风貌体现了其蕴含的文化内涵，为了更好展现土城历史文化，以土城的特色古建筑为依托，建一个博物馆，介绍从新石器时代以来各历史时期的史迹，让观众对此地的历史背景有一直观的感受。
（二）盐文化，清代贵州著名的四大“盐号”，截止目前只存遵义的“仁岸”即位于土城镇长征街的“盐号”旧址，系赤水河古盐道上的大盐仓。木结构，占地面积840平方米，坐南朝北，八字门，天井内有防火地，四周是盐仓，分甲、乙、丙、丁四仓，还有交易的柜台、秤等。
（三）水运文化，包括两部分，船业工会旧址，码头船业工会旧址即王爷庙，因川盐入黔，由四川、贵州两省共建，应修缮、保护展现水运文化。土城渡口码头，位于船业工会旁的赤水河边，因陆路交通的发展几乎废弃不用，但保存基本完好，有月亮台、石阶等建筑，应修复并辅以文字说明，与船业工会一并展现土城发达的水上交通。
（四）酒文化，赤水河是孕育土城文化的母亲河，也是一条美酒河，这里保存了几家酒作坊，称“糟房”。始创于清代到建国前名噪一时的“春阳岗”酒的作坊保存完整。墙壁上“春阳岗”几个大字仍清晰可见，可稍加修缮并原状陈列，现场演示酿酒工艺，展示酒文化，与其上游的国酒文化相呼应。 除了上述文化外，走在土城街上，吸引你的是脚下经过多年磨损的石板街，左右临街铺面，以及房侧沟边的棵棵老树。在铺面的背后，还隐藏着一个个小小的四合院，四合院里有四角或八角天井，有临江吊脚楼，有内容丰富雕技精湛的窗花，有古朴的家具，有传统的龙灯、花灯、狮子灯、秧歌和每年举行的龙舟赛活动，你又体会到每一个土城人身边的乡土风俗文化。
为大力打造精品，渲染土城，镇政府投入了大量资金，委托重庆大学实施编制土城镇《总体规划》、《古镇保护规划》、《生态建设发展规划》、《旅游发展规划》等四个规划投入18万元，地形测设投入7万元，道路硬化22万元，靓丽工程12万元，排污沟治理改造12万元，修建垃圾中转站5万元，购置垃圾运输车4万元，增设垃圾箱20个2.4万元，维修四渡赤水纪念馆投入20万元，古建筑维修保护40万元，青杠坡烈士陵园建设20万元，共计投入163万元。
土城文化内容丰富，革命历史文化底蕴厚重，为保护好现有的历史风貌，委托重庆大学编制了四个规划，方案充分考虑土城风貌及文化氛围的保护和营造，其中文化建设是一系统工程，对重点内容浓墨渲染，如四渡赤水、青杠坡战斗等对所有文化的打造，创精品，树品牌，以国家级的水平打造国家级历史文化名镇，力争早日列入国家级革命历史文化名镇之列。