西游记是糟粕

① 西游记唐太宗在幽冥地府所见仅仅是封建糟粕吗

根据唯物主义辩证观，任何事物都具有两面性，所以不能简单称之为封建糟粕。

② 《红楼梦》是国粹还是糟粕

我喜欢看 圣斗士星矢，喜欢里面的主角为了一点点渺茫的胜率和大地上弱小的生灵专去勇敢的挑属战不可能战胜的敌人，决不向命运和任何神明妥协，即使遍体鳞伤甚至不惜以生命为代价也要证明自己作为一个曾经活过的生命的尊严。
我喜欢玩仙剑奇侠传，喜欢看里面的李逍遥为了守护自己所爱的人去挑战仙道权威，以身历险下九层镇妖塔底去救自己所爱的人，不管什么艰难险阻，都无怨无悔。
而红楼梦呢？里面的主角贾宝玉嘴上说喜欢众位姐姐，然而里面一众女孩被迫害折磨至死时如晴雯他除了抹点眼泪之外什么也没做，最爱的女孩林黛玉为了等他而被贾老太和夫人欺骗吐血而亡，最后连个面都没见到，身为男人自己最爱的人死了而且是这么不公平的待遇总要抗争一下吧，但他还是怂得什么也没做，心安理得的娶了薛宝钗。。。请问这是男人该干的事吗？纵观全书，贾宝玉一天天也只是在自己的感情世界里伤春悲秋。说的不好听论对感情的执著和忠贞随便拉出来一条狗狗都比他强太多。看看日本的忠犬八公是怎么对待亡故的主人的，所以说这个主角一点人格魅力也没有，和其他作品差得太多，完全让人喜欢不起来，而其他男性角色还不如他呢，一个个整天勾心斗角净干些蝇萤狗苟之事。这还叫人家怎么喜欢这本书呢

③ 封神演义为什么是糟粕

1.抄袭
封神大量的抄袭西游。比如《西游记》中赤脚大仙献给佛祖枣梨时有诗：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
这首诗被《封神演义》抄到了准提道人出场：大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福经洪波话岂狂。修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
封神演义里抄就算了，而且还抄的这么不认真，西游记里那首诗是赤脚大仙敬献枣梨，符合场景的，而封神演义里的“大仙赤脚枣梨香”是什么鬼。这样生搬硬套的情况在封神演义里数不胜数。
2.人物性格千篇一律
四大名著里无论是群像小说水浒传、三国演义、红楼梦还是以取经四人组为主的西游记，比较重要的人物大多都是性格分明，甚让人较为印象深刻的就有几十个。而封神演义呢，人物性格千篇一律，刻画比较好的就哪吒寥寥几个，甚至连重中之重的姜子牙，你能知道他的性格是怎样的吗，和别人有区别吗？
3.情节大量雷同
就举个例子，截教布置十绝阵，阐教去破阵，第一次是先派炮灰送死，然后高手破阵，闻仲大怒欲追被拦下，说只破了一阵还剩九阵，然后二阵、三阵等等都是这个套路，一点变化都没有，简直是只写了一个，复制粘贴了九次。
反观三国演义，行军打战一共写了37次火攻，没有一次雷同。火烧赤壁、火山博望坡、火烧连营、火烧藤甲军等等写的是相当精彩，各有各的特点。
4.宿命论
这里说宿命论并不是批判它封建糟粕，而是讨论文学性。
纣王调戏女娲，气的女娲想杀他，但是纣王明显不能死，作者想不出很好的办法，那怎么办，就推说纣王还不到死的时候。破十绝阵时，作者要让文章有矛盾，每次都先派个炮灰，但是这显然是不合理的，就又只能说炮灰命该如此。书里面一有要解释的时候，就说是宿命，这就像是起点系统文一样，作者写不下去了，就让系统派个任务。主角为什么要做这个呢，是系统让干的，这是非常不讲道理的，毫无逻辑性的。作为商业性小说，这么写无可厚非，毕竟作者要赚钱嘛，但是讨论文学性，这么写就落了下乘。