西游记桐柏

Ⅰ 西游记里的擎天柱是哪里弄得，金箍棒是大禹治水的。擎天柱是谁干什么的。

原义：擎天柱，中国古代神话中，天是由五根粗大无比的柱子支撑的。撑天的柱子便被称为擎天柱。

《史记——夏本纪第二》记载：禹王治水，“路行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，左准绳，右规矩，载四时，以开九州”。
馄饨初开之时，盘古开天辟地，女娲抟土造人，九州生灵耕织生活。忽一日，狂风肆虐，黑云密布，大雨倾盆，唐河之地化为一片汪洋。百姓无奈洪水，只好搬迁到附近的山顶高地上居住，大禹王听说此事后，驾驶麒麟舟，上载开山斧，白虎舟在右，玉龙舟在左，避水剑高举，前边朱雀开道，后边玄武舟尾随，玄武舟上载着“息壤”，禹王威风凛凛站立在麒麟舟之上。左手拿着“准绳”，右手提着“规矩”，背后大旗在风中烈烈声响，大旗上画着“河图”，来到唐河。
大禹王站在麒麟舟上放目巡视，唐河之地飙风劲吹，大浪滔天，黑云密布，洪水秽浊不堪，恶劣的天气，让麒麟舟不能抛锚定位，手下力士把锚抛到水里，千斤铁锚却像稻草一样在水面团团乱转，难以下沉。最后麒麟舟随波逐流漂到唐河东南边一座独立的山边，大禹朝山上观望，山势陡峭，被滔天洪水所围困，上边挤满了避水的百姓，禹王只好让麒麟舟暂时依山泊定，在水面巡视，发现水面不时的有白浪翻起，浪底下隐隐约约有状似大鱼的怪物游动，所经之处，巨浪滔天，所过之处，水旋浪涌。怪鱼经过麒麟舟队，船难以泊定，治水疏通，更是不可能的事。情急之下，禹王念动咒语，从伏牛山移来一对的高大无比的耸天石柱立于山顶，用铁索把舟船系在石柱上，才稳住了大船。这石柱遇土即长，高于天齐，远远观望，犹如擎天玉柱，这山，后来就被称之为石柱山。
船队泊定后，大禹用避水剑斩开洪水，开山斧开挖渠道泄洪。但那个状似大鱼的水怪仍不时前来来捣乱，禹王与诸将与怪物搏斗了三天三夜后，发现这个怪物是从淮河偷跑来的水怪“无支祁”，状似猿猴，塌鼻梁，凸长额头，力大无比。于是，鸣金收兵，无支祁洋洋得意的游弋于禹王龙舟附近，不时掀起巨浪，降下风雷，以示圞威猛。
晚上，禹王悄悄的把精通水性的大将庚辰叫来，递给他降妖锁，让他趁无支祈不注意，潜入水中，待机锁拿无支祈。庚辰水性非常厉害，在水里游起来，比鱼儿还自有，悄悄的游到掀风弄浪的无支祈背后，举起降妖锁，抛到水怪头上，穿过水怪鼻子，锁住了水怪，随后大将童律、乌木由和庚辰一起把无支祈捆紧，压在从伏牛山搬来的石柱之下，下永世不得脱离。
中国最古老的神异小说《山海经》记载：水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰：无支祁。《太平广记》记载：“禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣，土伯拥川。天老肃兵，功不能兴。禹怒，召集百灵，授命夔龙，桐柏等山君长稽首请命。禹因囚鸿蒙氏，商章氏，兜卢氏，犁娄氏，乃获淮涡水神名无支祁。善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾挪疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之童律不能制；授之乌木由，不能制；授之庚，能制。鸱脾桓胡，木魅水灵，山妖石怪，奔号聚远，以数千载，庚辰以戟逐去。颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也”，上文所记载的大禹治理淮水时制服淮涡水神——猴形水兽无支祁。
大禹从伏牛山移来的耸天石柱，就是传说中的擎天柱。
鲁迅考证石柱山为 “导淮、降妖系舟石。”，所降水怪无支祁就是孙悟空的化身。

另有一说擎天柱为四大猴中通臂猿的兵器。

孙悟空和封神演义里的袁洪的原型似乎都是无支祁

Ⅱ 桐柏的水帘洞是拍西游记的地方吗

西游记拍水帘洞的地方是 波月洞 在冷水江

Ⅲ 《西游记》哪几集是在河南驻马店楂岈山风景区拍摄的

反正我知道最后一集在嵖岈山
但是我想大部分都是在那里拍摄的
因为现在为止除了嵖岈山还没有哪个景区说是新西游记的外景地呢

Ⅳ 〈西游记〉中花果山水帘洞洞口的对联是

《西游记》中花果山水帘洞洞口的对联是：花果山福地，水帘洞洞天。

出自：《西游记》第一回 灵根育孕源流出，心性修持大道生 。

东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。

又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

(4)西游记桐柏扩展阅读

桐柏山水帘洞在河南省桐柏县城西5公里处,是桐柏山淮源风景名胜区著名景点之一。水帘洞距地高约20余米，同内有泥塑猕猴一尊，猴身上人泉水流出,洒在石钵中叮当有声。洞口被山顶倾泻而下的瀑布遮盖,犹如珠帘垂挂。 水帘洞是桐柏山之旅的第一个景点。

旅途中，汽车沿着盘山公路蜿蜒前行，但见巍巍桐柏山层峦叠嶂，树木葱翠，溪流潺潺，云绕雾漫。从山下车行十分钟许，就看到了雄伟壮观的水帘洞山门突兀眼前，苏轼所题“水帘洞”三个遒劲有力的大字在阳光下熠熠生辉。

山门左侧一尊竖石镌刻着“天趣苑”三字，预示着我们将进入妙趣横生的风景胜地。

远远便听到有水溅落的声音，接着便看到一线飞瀑从悬崖峭壁上俯冲而下，就好象一条流动的白缎从天而泻，这也是古人形容的“半山垂下水晶帘，疑是银河落九天。今古无人能卷得，月钩空挂碧云边”的水帘挂雪。由于至今无人卷起，所以它一直悬挂在那里，装饰着水帘洞。

Ⅳ 为什么叫西游记漂流

淮河西游记漂流位于桐柏山随县淮河镇境内，而桐柏山是大禹治水、禹王锁蛟及太阳神等神话传说集中的地方。明嘉靖年间，吴承恩曾在桐柏邻县新野做过县令，期间他多次到桐柏山游览，根据“禹王锁蛟”等神话故事并集合当地的花果山、水帘洞、通天河、放马场、老君堂等地名完成了传世名著《西游记》。所以说桐柏山是西游记故事的原创地，所以该漂流就称之为西游记漂流。。
希望对你有帮助哦～

Ⅵ 小说《西游记〉》中提到四大部洲有三十六福地七十二洞天，有没有人帮忙给说一下它们具体指哪些地方。

洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。除此之外，道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等，中国五岳则包括在洞天之内。

洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。

三十六洞天：第一霍林洞天、第二蓬玄洞天、第三朱陵洞天、第四仙林洞天、第五玄关洞天、第六司马洞天、第七虚陵洞天、第八洞灵真天、第九山赤水洞天、第十会极亢洞天、第十一玄德洞天、第十二天宝洞天、第十三生上洞天、第十四天司洞天、第十五玄真洞天、第十六真化洞天、第十七太乐洞天、第十八大玉洞天、第十九耀宝洞天、第二十宝玄洞天、第二十一秀乐洞天、第二十二玉宝洞天、第二十三阳观洞天、第二十四太元洞天、第二十五华妙洞天、第二十六金庭洞天、第二十七丹霞洞天、第二十八仙都洞天、第二十青田洞天、第三十朱日洞天、第三十一太生洞天、第三十二良常洞天、第三十三紫玄洞天、第三十四天盖洞天、第三十五白马洞天、第三十六金华洞天

七十二福地：地肺山、盖竹山、仙山、东仙源、西仙源、南田山、玉溜山、青屿山、郁木洞、丹霞山、君山、大若岩、焦源、灵墟、沃洲、天姥岭、若耶溪、金庭山、清远山、安山、马岭山、鹅羊山、洞真墟、青玉坛、光天坛、洞灵源、洞宫山、陶山、皇井、烂柯山、勒溪、龙虎山、灵山、泉源、金精山、阁皂山、始丰山、逍遥山、东白源、钵池山、论山、毛公坛、鸡笼山、桐柏山、平都山、绿萝山、虎溪山、彰龙山、抱福山、大面山、元晨山、马蹄山、德山、高溪蓝水山、蓝水、玉峰、天柱山、商谷山、张公洞、司马梅山、长在山、中条山、湖鱼澄洞、绵竹山、泸水、甘山、汉山、云山、庐山、东海山

有些还可寻到，有些完全是虚构的。

三十六洞天：
霍桐山洞——周回三千里，名曰霍林洞天，在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。

东岳泰山洞——周回一千里，名曰蓬玄洞天，在衮州乾封县，属山图公子治之。

南岳衡山洞——周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县，仙人石长生治之。

西岳华山洞——周回三百里，名曰惣仙洞天，在华州华阴县，真人惠车子主之。

北岳常山洞——周回三千里，名曰惣玄洞天，在恒州常山曲阳县，真人郑子真治之。

中岳嵩山洞——周回三千里，名曰司马洞天，在东都登封县，仙人邓云山治之。

峨眉山洞——周回三百里，名曰虚陵洞天，在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。

庐山洞——周回一百八十里，名曰洞灵真天，在江州德安县，真人周正时治之。

四明山洞——周回一百八十里，名曰山赤水天，在越州上虞县，真人刁道林治之。

会稽山洞——周回三百五十里，名曰极玄大亢天，在越州山阴县镜湖中，仙人郭华治之。

太白山洞——周回五百里，名曰玄德洞天，在京北府长安县连终南山，仙人张季连治之。

西山洞——周回三百里，名曰天柱宝极玄天，在洪州南昌县，真人唐公成治之。

小沩山洞——周回三百里，名曰好生玄上天，在潭州澧陵县，仙人花丘林治之。

潜山洞——周回八十里，名曰天柱司玄天，在舒州怀宁县，仙人稷丘子治之。

鬼谷山洞——周回七十里，名曰贵玄司真天，在信州贵溪县，真人崔文子治之。

武夷山洞——周回一百二十里，名曰真升化玄天，在建州建阳县，真人刘少公治之。

笥山洞——周回一百二十里，名曰太玄法乐天，在吉州永新县，真人梁伯鸾主之。

华盖山洞——周回四十里，名曰容成大玉天，在温州永嘉县，仙人平公修治之。

盖竹山洞——周回八十里，名曰长耀宝光天，在台州黄岩县，属仙人商丘子治之。

都峤山洞——周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县，仙人刘根治之。

白石山洞——周回七十里，名曰秀乐长真天，在云和州含山县，白真人治之。

岣漏山洞——周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在客州北流县，属仙人饯真人治之。

疑山洞——周回三千里，名曰朝真太虚天，在道州延唐县，仙人严真青治之。

洞阳山洞——周回一百五十里，名曰洞阳、隐观天，在潭州长沙县，刘真人治之。

幕阜山洞——周回一百八十里，名曰玄真太元天，在鄂州唐年县，属陈真治之。

大酉山洞——周回一百里，名曰大酉华妙天，去辰州七十里，尹真人治之。

金庭山洞——周回三百里，名曰金庭崇妙天，在越州剡县，属赵仙伯治之。

麻姑山洞——周回一百五十里，名曰丹霞天，在抚州南城县，属王真人治之。

仙都山洞——周回三百里，名曰仙都祈仙天，在处州缙云县，属赵真人治之。

青田山洞——周回四十五里，名曰青田大鹤天，在处州青田县，属付真人治之。

钟山洞——周回一百里，名曰朱日太生天，在润州上元县，属龚真人治之。

良常山洞——周回三十里，名曰良常放命洞天，在润州句客县，属李治之。

紫盖山洞——周回八十里，名曰紫玄洞照天，在荆州常阳县，属公羽真人治之。

目山洞——周回一百里，名曰天盖涤玄天，在杭州余杭县，属姜真人治之。

桃源山洞——周回七十里，名曰白马玄光天，在玄州武陵县，属谢真人治之。

金华山洞——周回五十里，名曰金华洞元天，在婺州金华县，属戴真人治之.

七十二福地：

地肺山——在江宁府句容县界，昔陶隐居幽栖之处。

盖竹山——在衢州仙都县，真人施存治之。

仙 山——在温州梁城县十五里近白溪草市，真人张董华治之。

东仙源——在台州黄岩县，属地仙刘奉林治之。

西仙源——亦在台州黄岩县峤岭一百二十里，属地仙张兆期治之。

南田山——在东海东，舟船往来可到，属刘真人治之。

玉溜山——在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。

青屿山——在东海之西，与扶桑相接，真人刘子光治之。

郁木洞——在玉笋山南，是萧子云侍郎隐处，至今阴雨，犹闻丝竹之音，
往往樵人遇之属地仙赤鲁斑主之。

丹霞山——在麻姑山，是蔡经真人得道之处，到今雨夜多闻钟磬之声，属蔡真人治之。

君山——在洞庭青草湖中，属地仙侯生所治。

大若岩——在漫无边际州永嘉县东一百二十里，属地仙李方回治之。

焦源——在建州建阳县北，是尹真人隐处。

灵墟——在台州唐兴县北，是白云先生隐处。

沃洲——在越州剡县南，属真人方明所治之。

天姥岭——在剡县南，属真人魏显仁治之。

若耶溪——在越州会稽县南，属真人山世远所治之。

金庭山——在庐州巢县，别名紫微山，属马仙人治之。

清远山——在广州清远县，属阴真人治之。

安山——在交州北，安期生先生隐处，属先生治之。

马岭山——在柳州郭内水东，苏耽隐处，属真人力牧主之。

鹅羊山——在潭州长沙县，娄驾先生隐处。

洞真墟——在潭州长沙县，西岳真人韩终所治之处。

青玉坛——在南岳祝融峰西，青乌公治之。

光天坛——在衡岳西源头，凤真人所治之处。

洞灵源——在南岳招仙观西，邓先生所隐地也。

洞宫山——在建州关隶镇五岭里，黄山公主之。

陶山——在温州安国县，陶先生曾隐居此处。

皇井——在温州横阳县，真人鲍察所治处。

烂柯山——在卫州信安县，王质先生隐处。

勒溪——在建州建阳县东，是孔子遗砚之所。

龙虎山——在信州贵溪县，仙人张巨君主之。

灵山——在信州上饶县北，墨真人治之。

泉源——在罗浮山中，仙人华子期治之。

金精山——在虔州虔化县，仇季子治之。

阁皂山——在吉州新淦县，郭真人所治处。

始丰山——在洪州丰城县，尹真人所治之地。

逍遥山——在洪州南昌县，徐真人治之地。

东白源——在洪州新吴县东，刘仙人所治之地。

钵池山——在楚州，王乔得道之处。

论山——在润州丹徒县，是终真人治之。

毛公坛——在苏州长洲县，属庄仙人修道之所。

鸡笼山——在和州历阳县，属郭真人治之。

桐柏山——在唐州桐柏县，属李仙君所治之处。

平都山——在忠州，是阴真君上升之处。

绿萝山——在朗州武陵县，接桃源界。

虎溪山——在江州南彭泽县，是五柳先生隐处。

彰龙山——在潭州澧陵县北，属臧先生治之。

抱福山——在连州连山县，属范真人所治处。

大面山——在益州成都县，属仙人柏成子治之。

元晨山——在江州都昌县，孙真人、安期生治之。

马蹄山——在饶州鄱阳县，真人子州所治之处。

德山——在朗州武陵县，仙人张巨君治之。

高溪蓝水山——在雍州蓝田县，并太上所游处。

蓝水——在西都蓝田县，属地仙张兆其所治之处。

玉峰——在西都京兆县，属仙人柏户治之。

天柱山——在杭州于潜县，属地仙王柏元治之。

商谷山——在商州，是四皓仙人隐处。

张公洞——在常州宜兴县，真人康桑治之。

司马梅山——在台州天台山北，是李明仙人所治处。

长在山——在齐州长山县，是毛真人治之。

中条山——在河中府虞乡县，是赵仙人治处。

湖鱼澄洞——在西古姚州，始皇先生曾隐居此处。

绵竹山——在汉州绵竹县，是琼华夫人治之。

泸水——在西梁州，是仙人安公治之。

甘山——在黔南，是宁真人治处。

汉山——在汉州，是赤须先生治。

金城山——在古限戍，又云石戍，是石真人所治之处。

云山——在邵州武刚县，属仙人卢生治之。

北邙山——在东都洛阳县，属魏真人治之。

庐山——在福州连江县，属谢真人治之。

东海山——在海州东二十五里，属王真人治之。
参考资料：http://iask.sina.com.cn/q/13/87/23/1238713.shtml

Ⅶ 西游记中，花果山水帘洞是谁建造的指明出处

在明吴承恩《西游记》中，花果山水帘洞作者并未说明是谁人所建。

《西游记》第一回 ”灵根育孕源流出心性修持大道生"，描述了孙悟空发现水帘洞的过程：有一日群猴在山涧边洗濯戏水，忽然就想着要寻找源头所在。群猴来到一处水源，见到一股瀑布飞泉，无人敢往里钻。

这时，众猴道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”

这石猴就是孙悟空。孙悟空，将身一纵，跳进了水帘洞，只见里面无水无波，倒象一个住家，只见那锅灶傍还存着火迹，杯碟还有剩菜的残渣。石座石床、石盆石碗一应俱全。还有修竹梅花青松在其中点缀。

跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。

(7)西游记桐柏扩展阅读：

连云港花果山水帘洞：

近年来，国内文化学界对中国古典名著《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争论不休。相继出现江苏说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说和山西娄烦说等多种争端，

其中以连云港花果山认可度最高，得到了毛主席的认可，康熙50年，由于地震，海水东退，连云港花果山由海岛成为陆地。

连云港花果山水帘洞是游客最为向往的地方 。吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个神话色彩十分浓郁的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。

明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上“高山流水”四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年（1544年），那时《西游记》还不曾出书。

水帘洞是一个天然裂隙洞穴，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”是清代道光皇帝手书，赐给太子少保、兵部尚书、两江总督陶澍的。

道光十二年（1832年）陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。

三年后，陶澍又以钦差大臣的身份再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙守的修缮工作，大兴土木，使这一带风景区顿时面貌一新。

为了纪念他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”发行量地水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼就是指的它。

Ⅷ 哪一个景区有《西游记》师徒四人的照片。

桐柏山水帘寺景区西游记师徒四人塑像 桐柏山 水帘寺景区 西游记 塑像 唐僧 孙悟空 沙和尚 猪八戒 白龙马

Ⅸ 《西游记》里的悟空真有原型吗原型又是怎么样的

在神话小说《西游记》中，孙悟空可以说是代表了民间文化中机智、勇敢等优良喜人的性格。他在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。那么历史上真的有孙悟空的原型吗？对此学术界一直争论不休，主要由以下几种观点：

4.“石磐陀”说，这是另一种比较有名的说法。这种说法最初是由一个教授提出的。他认为孙悟空的现实原型为石磐陀，这个人物出自一本著名的书籍：《三藏法师传》，是玄奘西行时所收的胡人弟子。 孙悟空与唐僧和石磐陀与玄奘其实也存在很多相似之处：二者同为行者 ；两个人物的名字发音也是非常近似的。