楚国遗址荆台

㈠ 荆楚文化的文化遗址

新近发掘开放的熊家冢车马阵是大量真车真马真人陪葬。其宏大的规模气势和待解的王朝秘事,令人惊叹和好奇。熊家冢位于湖北省荆州市,离楚国故都纪南城遗址约26公里,是迄今为止发现的规模最大、规格最高、布局最完整的楚国高等级贵族墓地。
2006年8月,经国家文物局批准后,荆州市启动熊家冢考古发掘和文物保护工程。整个熊家冢墓地占地面积15万平方米,由主冢、附冢、车马坑、殉葬墓、祭祀坑等组成。按照现行文保政策,不主动发掘帝王陵寝,因此,主冢、附冢迄今尘封未动。从现有车马坑、殉葬墓的发掘成果来看,其奢华程度令人感叹。
记者在发掘现场看到,围绕主冢、附冢周围,殉葬墓就有130余个。据荆州市文物局副局长杨平介绍,每个殉葬墓里埋有一人,有棺椁埋葬。这意味着,墓主有130余人殉葬。殉葬墓每排4列,16排之前墓葬挖掘出的文物主要是玉器、水晶、玛瑙、陶埙之类,说明埋葬的是妾侍、歌姬、舞女等；16排之后挖掘出的文物主要是铜匕首、带钩、削刀等兵器,说明埋葬的是侍卫之类。
《墨子·节葬下》记载,“天子杀殉,重则数百,寡则数十”。由此可见,熊家冢墓地殉葬的人数达到“天子”的级别。这种以活人殉葬的做法十分残酷。值得一提的是,楚国以善制玉器闻名,名满天下的和氏璧便是楚玉的代表。熊家冢的墓地出土了3000多件套玉器,不仅种类繁多,而且材质优异,工艺高超。
据发掘专家介绍,这些玉器涵盖了春秋以来楚国所有的玉器品种,一些玉器类别此前没发现过。这批殉葬墓出土的玉器大多是青玉,比以往出土的楚墓玉器材质要好,玉器种类和工艺水平达到了同时期的最高。
时光倒流至2000多年前,楚人“筚路蓝缕,以启山林”,开创霸业。然而,从熊家冢墓地不难窥探出楚国君臣“钟鸣鼎食”的奢华生活。因为热衷享乐奢华,渐渐失去了独立自强和艰苦奋斗的精神,“兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑”,着实令人感叹、省思。站在熊家冢墓地的车马阵前,依稀可以窥探当年“车辚辚、马萧萧”的场景。一号车马阵,长130多米,是目前春秋、战国考古中发现的最大车马坑。此外,还有呈“一”字形排列的39个小型车马坑。
据介绍,仅熊家冢一号车马坑,埋葬43乘车,有164匹马,车辆可分为礼仪车、战车、辎重车、配件备用车四种,保存状况完好。从马的骨骼来看,选用的是上等良驹。参与发掘的专家认为,这些马是先用毒酒赐死,然后再殉葬,因此排列出的状态更整齐、生动,富有画面感。
除车马遗存外,车马坑里还发掘出大量的玉片串饰甲胄等,十分罕见。逸礼《王度记》记载:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”说明乘车制度有严格的等级划分。熊家冢墓地一号车马阵发掘出的“天子驾六”级别的马车有3乘,说明当时礼崩乐坏,墓主“违规配车”。有意思的是,湖北一些地区有俗语“不服周”,来源就是楚王不服周天子,引申为“不服气”的意思。
熊家冢墓主到底是谁?黄土之下,埋葬的是否是“春秋五霸”之一楚庄王,学界存有争议。但业内基本达成共识:熊家冢主墓埋葬的是应该是一位楚王,而非普通贵族。据《江陵地名志》记述:“熊家冢,因埋葬熊姓祖先而得名”。而熊姓是楚国王室的姓。据勘探,主冢墓室长70米、宽67米,此座古墓规模非同一般。从殉葬墓来看,出土了一批未加工完毕的玉器,说明当时下葬之前曾赶制过一批玉器。这些充分说明了当时葬礼的隆重和紧凑的安排。
专家认为,熊家冢楚墓作为楚国后期的高级别墓葬,这次发掘或许能够为研究者展现楚国后期的统治者当初是如何的奢华,并最终使有统一中原实力的王朝走向灭亡。主冢里究竟还有怎样的文物宝藏?已挖掘出的楚墓显示,帛画、壁画、彩漆画、彩粉画、楚绣、楚玉、楚乐,至今仍熠熠生辉。
著名的曾侯乙墓挖掘出了天籁之美的编钟,而熊家冢的椁室面积与曾侯乙墓的椁室面积相比,大了许多。如果墓主人是楚王,不难引人猜测,他的墓藏应该比他的附属国曾国曾侯乙的墓藏要多。这让人们对尘封未动的熊家冢主冢、附冢更好奇。

㈡ 楚国的经济

楚人由北而南，后又辟在荆山、睢山一带，故自商、周至春秋初，农业生产仍属刀耕火种，以种粟为主。楚武、文王以后，楚国向南、向东开拓，逐渐占据江汉流域，又向当地居民学会火耕水耨，掌握了植稻的生产技术。《史记·货殖列传》载：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨。”东汉应劭释：“烧草，下水种稻，草与稻并生，高七八寸，因悉芟去，复下水灌之，草死，独稻长，所谓火耕水耨也。”(见裴骃《史记集解》。)古代先民烧荒，这是很普遍的，故无论种粟植稻，都要先烧草作为肥料。水稻又得“水耨”，除去杂草，沤于水中，既作肥料，又保证水稻生长。江汉平原，古代农业历来先进，屈家岭、石家河文化遗址中，均有稻壳出土。
春秋时期楚国青铜器冶炼业已很发达，除了制造礼器、兵器和生活用具外，也制造出了不同用途的农业生产工具。见于考古发掘资料，主要生产工具有锛、镰、斧、削、锥等(参见《河南省淅川县下寺春秋楚墓》、《襄阳山湾东周墓葬发掘报告》、《南阳市西关出土一批春秋青铜器》、《秭归官庄坪遗址的试掘》等有关发掘报告。）铜镰的出现，说明农作物产量大为提高。当时各国奴隶主贵族由于役使奴隶大众劳动，故制造青铜生产工具较少，楚国亦不例外。
春秋晚期或春秋战国之际，楚国不仅能锻造“熟铁”，而且还能冶铸“生铁”，在冶铸铁器方面，居于领先地位。出土的铁器，计有铁削、剑、凹口锄、鼎等(见于考古发掘资料，计湖南常德德山楚墓出土铁削一件、长沙龙洞坡楚墓出土铁削一件、长沙识字岭楚墓出土铁凹口锄一件、长沙杨家山楚墓出土剑、削、鼎形器各一件、淅川下寺楚墓出土铁剑一件、长沙丝茅冲楚墓出土铁凹口锄一件、长沙窑岭楚墓出土铁鼎一件。）铁器的使用虽然处于初期阶段，迄今为止出土的铁器数量还不多，但铁器作为一种新的生产力因素，对开垦土地、兴修水利，最终导致新生产关系的产生，都起了重大的推动作用。一般说来，随着铁农具的使用，牛耕这一新的耕作方式，也应该出现了。但楚地还未见有犁出土，故难断定春秋时期，楚国已使用牛耕(犁耕)。不过，楚庄王灭陈为县，申叔时以“蹊田夺牛”予以讽喻”(《左传·宣公十一年》。)、楚康王时有一大夫复姓师祁、名犁(《左传·襄公二十四年》。)的，从当时尚牛尚犁耕看，也不是偶然现象，故楚国与中原各国一样，开始使用牛耕，不是没有可能。
《史记·河渠书》说：“于楚，西方则通渠汉水、云梦之野，东方则沟江、淮之间。”楚武、文王以后，南进东拓，在江汉、江淮间，修沟开渠，为楚国水利事业和水路交通，均奠定了基础。
见于史料记载，楚国最早出现的大型水利工程，是楚庄王时期孙叔敖主持兴建的期水陂和芍陂。前者如《淮南子·人间训》说：“孙叔敖决期思之水，而灌雩娄之野，庄王知其可以为令尹也。”其灌区在期思、雩娄周围，即今河南固始一带。这是我国古代最早的大型水利灌溉工程。后者孙叔敖筑芍陂，王象等撰《皇览》谓战国楚顷襄王时期，楚大夫子思造芍陂。如《后汉书·王景传》、《水经注》载，在今安徽寿县南。
这项工程，楚亡后，历代不断维修利用，成为“淮南田赋之本”(《读史方舆纪要》卷二十一。）《史记·循吏列传》裴骃集解引《皇览》说：“孙叔敖激沮水作云梦大泽之池也。”沮水，即古睢水，与漳水汇合注入长江。这项沮漳水下游的大型水利工程，对包括郢都在内江汉沃野的农业生产，显然是极为有利的。另据《七国考·楚食货》载，孙叔敖还“截汶坟之水，作塘以溉田”。
《庄子·天地》载，子贡“南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌”，子贡劝其用桔槔提水，那丈人答道：“非吾不知，羞而不为也。”反映了楚国确已普遍凿井灌田，并已使用桔槔这一先进的灌溉工具。
从上述史料可见，春秋时期楚国的水利事业是很发达的，既引水作池(陂塘)，蓄、灌并用；又凿井灌田，就地取水。公元前522年(楚平王七年)，伍子胥蒙冤出奔，楚平王悬赏捉拿，按“楚国之法，得伍子胥者赏粟五万石，爵执”(《史记·伍子胥列传》。）伍子胥及至吴后，助吴王阖闾攻楚，公元前506年吴人入郢，“烧高府之粟，破九龙之钟”(《淮南子·泰族训》。其他如《新书·耳痹》、《博物志》等亦有类似记载。）这些记载，都说明楚国粮食充足，有储藏粮食的“廪”、“高府”，动辄赏粮五万石，这在春秋时代各国中是十分罕见的。
据《史记·楚世家》载，公元前519年(楚平王十年)，楚、吴还为两国边境民间女(小童)“争桑”而动用军队，相互攻打，足见在江淮一带，楚国的种桑养蚕业，亦得到普遍发展。至于其他农副业，上述《庄子》所记的“圃畦”，就是指的种植蔬菜果木一类的园圃，可见楚国农副业和经济作物，也有很大的发展。 随着农业的发展，楚国手工业也取得了长足的进步，主要体现在青铜器铸造业、冶铁业、丝织业和木漆器业等部门。
楚国青铜业的发展，是随着楚人的南下东进取得的。继熊渠对外扩展后，楚武文成穆庄诸代，南入江汉，北争中原，东拓江淮，师夏师夷越，兼收并蓄。
今湖北大冶的铜绿山，是楚国产铜的主要基地。根据考古发掘资料和有关专家研究，该铜矿实行地下开采，采取了竖井、斜井、平巷和盲井相结合的方法。为保证安全，矿井中设置了矿井支架，下铺设木制水槽，以防塌崩堵塞和积水带来的危害。采掘工具主要有铜斧和竹、木、石质的生产工具。矿石取出后，即就地筑炉冶炼。炉为竖式，包括炉基、炉缸和炉身三部分。炉渣由于就地处理，故遗留有大量的铜渣。经化验，铜渣含铜量为7%，足见炼铜技术水平是很高的。楚国在这里炼出红铜后，运到郢都等地铸造成不同类型的青铜器。
出土的春秋时期的楚青铜器，数量多，出土地方遍及湖北、河南、湖南等地。在铸造工艺上，楚人已掌握了分铸焊接法、铸镶法和失蜡法。所谓分铸焊接，即把器身和附件分别铸成，然后用铜、锡作焊剂把两者焊接起来。所谓铸镶，即因纹饰复杂，需先修整，置于铜器铸型内，然后合模浇入铜液铸成。所谓失蜡，即先做成蜡模，雕缕纹样或器物形状后，再在蜡模的外表涂以泥浆(土、炭等混合物)，硬化后形成铸型，然后加热熔去蜡模，便可铸器。春秋中后期楚国掌握的这些铸造工艺，在当时是很先进的，从世界范围来看，也是第一流的(张正明《楚文化史》。）春秋时期楚国出土的青铜器，主要有礼器、乐器、兵器、生活用具和生产工具等。和中原各国一样，礼器最多的是鼎。楚国的鼎，由于其形态特殊，考古界学者称之为楚式鼎，有于鼎([鼎于])、“升鼎([鼎升)、罐形鼎([氵俗]兴)等。其他礼器和生活用器有簋、盏、敦、壶、缶等。乐器主要是编钟，包括甬钟、钮钟、钟。淅川下寺楚墓出土的编钟共52件。楚人尚武，故楚青铜兵器数量多，制作亦精，有戈、矛、戟、剑、钺、匕首、镞等。楚国铜器纹饰大致和中原各国相同，但在表现手法上更加细致柔美，具有自己的特点。纹饰主要有蟠螭纹、蟠虺纹、龙凤纹、窃曲纹、兽面纹(饕餮纹)、云雷纹、鸟纹、圆涡纹等。
随着治铜技术的提高，春秋中晚期，楚国也掌握了冶铁技术。见于考古发掘资料，湖北、湖南、河南等地都出土了铁器，所见数量不多。1976年，长沙杨家山楚墓出土的钢剑，是我国目前发现最早一件的钢制武器，其含碳量为0.56%(《长沙新发现春秋晚期的钢剑和铁器》(《文物》，1978年第10期)。
春秋时期楚国的丝织业也有很大的发展，如《国语·楚语》中有关于“玉帛之类”的记载，《史记·滑稽列传》则说楚庄王爱马，曾“衣以文绣”。《史记·楚世家》等记楚、吴边邑小童争桑而引起两国交兵，更直接说明楚、吴两国对种桑养蚕缫丝的重视。湖南衡东霞流市出土的蚕桑纹尊(青铜器)(周世荣《蚕桑纹尊与武士靴形钺》(《考古》，1979年第6期))，是植桑养蚕的生动例证。
楚国漆器出土数量多，制作精。根据滕壬生研究统计，春秋时期出土的漆器有6件，包括漆瑟、耳杯、卮、豆，以及用黑漆镶嵌的铜鼎等。其他出土的漆器，有的器形不详，有的保存不好，难以断定(腾壬生《楚漆器研究》(香港两木出版社出版，1991年第1版)、张正明主编《楚文化史》第四章《漆器》。）漆器是社会生产力发展和物质生活水平提高的标志，它从一个方面，反映了楚国社会经济的发展和楚人生活水平的状况。
楚国建筑技术有重大的发展。入春秋后，楚国为了北上争霸，顺伏牛山，连结所经各水堤坝，南北连绵数百里，号称楚之长城“方城”。公元前656年(楚成王十六年)，齐桓公率中原八国军队南下攻楚，楚成王亦率军北上，屈完声称“楚方城以为城，汉水以为池”，逼迫齐桓公与楚签订召陵之盟，可见在此之前已开始建筑方城。方城的建筑，注重以地制宜，一方面顺山形筑城，另一方面又沿诸水河岸筑堤为城，无疑是军事建筑一大创造，在古代战争中有着十分重要的作用。
郢都(纪南城)顺丘陵地势而建，北有纪山，西有八岭山，东北与雨台山相邻，东临诸湖(庙湖、海子湖、长湖)，气候宜人，既无水患可虑，又可引水入城，便于漕运与交通。市区内布局也很恰当，王城、贵族府第居东，西南部则为冶炼作坊区。城门有三门道，中门宽，边门窄，人车分流，交通秩序井然。为引水入城，还建筑了水门，宽度达3米以上，便于行舟，这是我国古代最早的水上城门建筑工程。城墙高宽相等，坚固稳定。城垣建筑采用夯筑方式，每夯层厚度仅10厘米左右，坚实牢靠。宫室建筑既多又精。
楚王室除建有王宫外，还有众多的离宫，如渚宫、章华宫(台)、荆台、匏居台等。楚灵王所修建的章华宫(台)，是我国古代著名的离宫。其遗址在今湖北潜江龙湾(关于章华宫(台)遗址所在，历来说法不一。除了今潜江龙湾外，还有说在今监利天竺山、沙市今章华寺、河南商城古汝阳城内、安徽亳县古城父境内等地。楚人有新迁居一地，仍袭其旧名的习俗，故作为楚君(王)的离宫，章华宫亦有多处，上述各说，当是有可能成立的)，此经八十年代多次调查试掘，出土文物甚丰，是迄今所见楚宫室最完整的建筑群。其中放鹰台出土了筒瓦、板瓦残片及长方形等形状的红砖，可见楚灵王时期已掌握了烧制砖瓦技术，砖、瓦已用作建筑材料。还出土了一件青铜门环，青铜当亦已用作建筑材料。台基系夯土结构，台柱有方有圆，比一般房柱粗大。廊檐下面是用贝壳铺成的路面，结实美观(陈跃钧《湖北省潜江龙湾章华台遗址的调查与试掘》(湖北省考古学会编《楚章华台学术讨论会论文集》，1988年5月)。从此足以说明春秋中晚期，楚国宫室建筑，无论建筑材料和建筑技术都达到了先进水平，“是我国古代第一座层台累榭”，“作为游宫建筑群和园林建筑群的鼻祖，在世界建筑史上也有并非无足轻重的地位”(张正明《章华台遗址琐议》(湖北省考古学会编《章华台学术讨论会论文集》，1988年5月)。
楚国还有地下宫室建筑。据《左传·成公十二年》载，公元前579年(楚共王十二年)，“晋郤至如楚聘，且涖盟。楚子享之，子反相，为地室而悬焉。郤至将登，金奏作于下，惊而走出”。楚国在宫中作地下室，把钟鼓悬挂在那里奏乐，无论是宫室建筑，或是钟鼓演奏的音乐效果，都是一个创造。另据《左传·襄公二十一年》载，公元前552年(楚康王八年)夏，楚令尹子庚卒，楚康王要子冯任令尹。子冯担心国家政局不稳，就装病住在地下室，“下冰而床”，“重茧，衣裘”，寒气裘人。可见王室与贵族府第，因楚地夏天酷热，建筑了地下室以避暑。
此外，楚国由于对外作战需要，已能制造车、船。据《左传·宣公十五年》和《左传·成公十六年》所载的“楼车”和“巢车”，说明楚庄、共王时期，楚国已普遍使用战车。《左传·襄公二十四年》载：“楚子为舟师以伐吴。”春秋中后期，楚国已大量制造战船，训练水军，与吴国展开了激烈的争夺。据《墨子》有关篇章记载，鲁班曾至楚，为楚国制造“舟船之器”和攻城的“云梯”，说明楚国车船制造业在当时是比较先进的。 随着农业、手工业的发展，春秋时期楚国商业和城市也开始繁荣起来。
楚地自然条件优越，物产丰富，是促使楚国商业发展的基本条件。《禹贡》载：“荆及衡阳惟荆州。……厥贡羽、毛、齿、革，惟金三品。[木屯]、[十/早|人/十]、[木舌]、柏，砺、砥、[奴/石]、丹，惟菌[竹/路]、[木苦]，三国底贡厥名。包匦菁茅，厥篚玄[纟熏]玑组。九江纳赐大龟。浮于江、沱、潜、汉，逾于洛，至于南河。”(《史记·夏本纪》、《汉书·地理志》记载与此基本相同。)可见商、周以后，楚地丰富的物产就源源不断地输入中原。春秋后，楚国与中原各国经济交往更加活跃。晋公子重耳(晋文公)流亡在楚国，曾对楚成王说：“子女玉帛，则君有之。羽毛齿甲，则君地生焉。其波及晋国者，皆君之余也。”(《左传·僖公二十三年》。)《管子·轻重戊》载：“桓公即为百里之城，使人之楚买生鹿。楚生鹿当一而八万，楚民即释其耕农而田鹿。”可见楚与晋、齐等当时所谓中原“上国”的经济交往是很密切的。郑、陈是楚北上与齐、晋争霸的中间地带，同时也是楚、夏经济交流的枢纽。《史记·货殖列传》说：“陈在楚夏之交，通鱼盐之货，其民多贾。”故楚国与中原各国的货物交换，也得力于郑、陈等国商人的南贩北运。
楚国商业的发展，与实行重商政策是分不开的。据《史记·循吏列传》载，楚庄王以为币轻，更以小为大，结果百姓不便，皆去其业。市令向令尹孙叔敖作了反映，孙叔敖立即下令恢复旧币，然后对楚庄王说：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不安’。臣请遂令复如故。”楚庄王同意，“下令三日而市复如故”。
楚国北上争霸，既是军事扩张，也同时是师夏之长，着力与先进国家扩大经济文化交流，建成强国。公元前579年(楚共王十二年)，晋、楚达成的宋西门之盟，其内容就是：“交贽往来，道路无壅；谋其不协，而讨不庭。”(《左传·成公十二年》。)充分反映了楚国对经济交流的重视，努力保护商业贸易活动的正常进行。楚国对他国商人也是给予优厚待遇的，如《佐传·成公三年》载，原被楚所俘的晋人知罃，郑国商人曾策划助之逃跑，后晋、楚互相交换俘虏，知罃被释放回国了。郑国商人在楚国既能设法帮助晋国俘虏逃跑，说明楚国对他国商人实行保护政策，外国商人来楚国经商比较自由。公元前506年吴人入郢、国难当头时，开“屠羊之肆”的屠羊说挺身而出，保护楚昭王出逃。后来楚昭王复国了，要奖赏他，他不受，又去开他的卖羊肉铺子了。可见楚国重商尊商，使商人能安心自己的职业。 随着商业的发展，货币也出现了，“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉”《史记·平准书》。）春秋时期楚国使用的主要是海贝，如浙川下寺楚墓中就出土了大量海贝。这些海贝当是从沿海各地进入楚国市场的。据《史记·越世家》载，楚国有“三钱”之币，即金属货币。铜币主要是铜贝，椭圆形，背面平，正面凸起，有文字，字形像蚂蚁，两口像鼻孔，故称蚁鼻钱。又因它取象于贝，似古文“贝”字，像一人面，故又称“龟脸钱”。上面提到的楚庄王以为币轻，“更以小为大”，引起市场混乱，不得不取消更币令，此钱币当是铜贝。
金银币是否在春秋时期出现，学术界意见不一，此可存疑楚金银币何时产生，学术界历来有不同的看法，归结起来，是产生于春秋时期和战国时期两种说法。至于春秋和战国时期的具体年限，又有不同说法。如持春秋时期说的，舒之梅就认为“楚国金币在春秋即铸行”(《楚国经济发展脉络》，《江汉论坛》1984年第4期)。朱活认为“把楚国开始铸行爰金系于春秋晚期，确实比较近情”(《古钱新探》，齐鲁书社1984年第1版)。黄德馨亦持此说，以为“爰金经过春秋中期的酝酿孕育后，于春秋晚期正式产生”(《楚爰金研究》，光明日报社1991年第1版)。持战国说的，则以公元前278年东迁陈郢为界，有东迁前、后出现爰金的不同意见。王国维在其《观堂集林·别集·印子金跋》中指出：“其文云郢爰、陈爰。郢、陈皆楚之故都，殆楚徙寿春后，仍然以金作币郢。”认为东迁后才有金币。彭信威则进一步认为在楚考烈王迁都寿春以后才铸有金币(《中国货币史》，上海人民出版社，1965年第2版)。张正明《楚文化史》说：“已知的先秦金银币都是楚国的，然而，现有的先秦金银币的铸造年代可能都属于战国晚期，至少我们没有充足的理由说其中有属于战国中期以前的。

㈢ 荆台区是哪个省的城市

荆台，汉语词语，读音jīng tái，意思是古楚国著名高台。故址在今湖北省监利县北。

㈣ 长江三峡一带地区的遗址和遗迹有哪些

长江三峡不仅是地理意义上的大峡谷，还是我国乃至亚洲最早居住古人类的地区之一，是中国和世界人类远古文明出现最早的发源地之一

著名古人类学家裴文中曾预言说：“我们现在称北京猿人为我们的老祖宗，但北京猿人的老祖宗又在哪里？我觉得应该到长江三峡一带探寻。”现在，考古学家在大量的遗址遗迹中已经找出三峡人类活动的大致轮廓，在旧石器时代遗址的巫山龙骨坡，发现200多万年前的古人类化石，证明“巫山人”是全球迄今为止发现的最早人类；新石器时代遗址大溪文化展示了三峡人类的聪明才智；三峡地区古代巴人的遗址和墓地反映了三峡是巴人的政治、经济、文化的中心地，是解开古代巴人历史之谜的主要地段。长江文明堪与黄河文明媲美。

三峡也是是中国古文化的重要发祥地之一，是华夏文明的另一个摇篮和重要通道。在历史进程中，长江串接起下游的吴越文化、中游的荆楚文化、上游的巴蜀文化。而三峡，像一个巨大的纽结，沟通了江汉平原和成都平原，将巴蜀文明和荆楚文明连接起来，造就了完整的长江文明。三峡两岸夏商周遗址、秦时栈道、楚国阳台、丰都鬼城、忠县石宝寨、奉节白帝城，云阳张飞庙、夷陵（湖北宜昌）古战场，屈原故里、昭君故里、八阵图、永安宫、涪陵白鹤梁、黄陵庙等古代建筑和文化遗迹，与雄伟壮丽的自然景观融为一体，向人们展开了一册数千年文化历史的巨卷。可以说，百里三峡是一根哺育中华五千年文明的脐带，如果没有这个通道，中华民族文化史就是残缺的。

三峡是中国让人记忆最深刻的景观，小学课本收入的《长江之歌》使不少人第一次认识长江的豪迈；中学课本李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的名诗，和刘白羽的《长江三峡》，让我们进一步领略了三峡的雄奇与壮丽；余秋雨先生在《文化苦旅·三峡》一文中把长江三峡那独具魅力的风光名胜和意境渲染得淋漓尽致，一次又一次的加深了我们对三峡的印象。

长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东至湖北宜昌南津关，全长193公里。我们通常所的三峡风光是指泛从重庆到宜昌全长600公里的峡江风光。整个三峡位于崇山峻岭之中，两岸山高谷深，悬崖绝壁，群峰竞秀。三峡“山水峡林泉洞，包罗万象；雄奇秀险峻幽，无奇不有”；其景色之壮观，气象之宏阔，占尽天下所有自然景色，被称为天然博物馆，是世界知名的旅游热线，位居全国十大风景区之首。

瞿塘峡是三峡中最短的峡谷，以雄奇之美著称于世。瞿塘峡山势雄峻，两岸的山就像大斧切成的一样，其中夔门山势尤为雄奇，是瞿塘峡的代表景观，也是长江三峡在景观上特征最明显的景观。古人诗称夔门为：“众水会涪万，瞿塘争一门”，人们常称“峨嵋天下秀、青城天下幽，剑门天下险，夔门天下雄”。

巫峡是三峡中最长的峡谷，以幽深秀丽闻名中外。巫峡最享盛名的是巫山十二峰，峰峰奇绝，就像一串翠绿的宝石镶嵌在江畔，其中以神女峰最富魅力。由于巫峡湿气蒸腾不散，容易成云致雾，随时可见云雾或缠绕于山腰，或飘浮于江面之上，因此，古代骚人墨客游历三峡时，感受最深的莫过于三峡的云和三峡的雨。

㈤ 楚王将游荆台

按：这事见《孔子家语》一书。但其“语焉不详”，给我们造成一些疑义。在此我尝试做一些解释，就教于大方之家。
据宋人祝穆《方舆胜览》卷二十七：“荆台 在监利县西三十里土洲之南”，当是当时楚国的一个名胜之地。
后汉边让作《章华赋》云：“楚灵王既游云梦之泽，息於荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿。延目广望，骋观终日。顾谓左史倚相曰：‘盛哉斯乐，可以遗老而忘死也。’於是遂作章华之台，筑乾溪之室。穷木土之技，单珍府之实，举国营之数年乃成。设长夜之淫宴，作北里之新声。”
楚灵王是当前楚（昭）伯父，昭王的父亲平王，都不是什么好东西，楚的国力比灵王时更经不起折腾啦。所以当“楚王将游荆台”时，政府官员中的第二把手（司马）子期（一作子祺或作子綦）就进言反对了。汉人刘向的《说苑》讲到了这位司马的反对理由和楚王的反应：“楚昭王欲之荆台游，司马子綦进谏曰：‘荆台之游，左洞庭之波右彭蠡之水，南望猎山，下临方淮。其乐使人遗老而忘死，人君游者，尽以亡其国。愿大王勿往游焉！’王曰：‘荆台乃吾地也，有地而游之，子何为绝我游乎？’怒而击之。”在这种局面下，政府第一把手（令尹）公子子西，看到硬顶不能解决问题，采取了“冷处理”，声称支持“出游”，在路上婉转地提出了劝阻。而且为了杜绝今后的国王在生此念，建议昭王死后把坟墓建在荆台上，子孙后代终不会在祖先的墓地寻欢作乐吧。
孔子听到此事，评价子西：“至哉子西之谏也，入之于千里之上，抑之于百世之后者也．”这句话也不好懂，我们看看后来人们的“翻译”吧：
明代冯琦所编的《经济类编》说“美哉！令尹子西谏之於十里之前，而权之于百世之后者也。”的（“入之于千里之上”一句，宋杨简《先圣大训》、宋曾慥的《类说》均为“入之于千里之上”）

㈥ 急急!翻译古文 楚昭王欲之荆台游

楚昭王想到荆台游玩，司马子綦对他劝诫道：“如果去荆台游玩，左边有洞庭湖，右边有彭蠡湖，南边可以望到猎山，台下挨着方淮。这种游玩的乐趣让人忽略年华老去并且忘记死亡，游玩的君王都因此葬送了自己的国家，希望大王不要去那里游玩。”楚昭王说：“荆台是我的领地，拥有领地并且游览那里（很平常），你为什么阻止我游览呢？”生气地喝斥退了司马子綦。当时令尹子西驾着四匹马拉的马车来到楚昭王面前说：“今日荆台之行，不能不去观赏啊！”楚昭王上车摸着他的背说：“此次荆台之行，我与先生共同赏乐。”马行走了十里路后，令尹子西拉住辔头使马车停下来说：“微臣不敢下车，有话想对您说，不知大王能不能听一听呢？”楚昭王说：“只管说吧。”令尹子西说：“微臣听说，身为君王的臣子而效忠于他的君王的人，高官厚禄都不够赏赐给他；身为君王的臣子却对君王阿谀奉承的人，再残酷的刑罚也不足以诛杀他。如果司马子綦这样的人是效忠于君王的，如果微臣这样的人是对大王阿谀奉承的，希望您杀死微臣，查抄微臣的家，用来赏赐司马子綦，”楚昭王说：“如果我能够停止这种游览的行为，听从你的话，也只不过能够禁止我游览罢了，后代游览荆台，没有停止的时候，怎么办呢？”令尹子西说：“想要禁止后代游览荆台很容易，到大王驾崩之时，将陵墓建在荆台，好像从来没有拿着助兴的乐器在先父之墓上游玩的子民吧。”于是楚昭王驾车还宫，再也不去荆台游玩了，命令停止先前建立的制度。孔子在鲁国听说后说：“真好啊！令尹子西，在十里之前劝谏昭王，而给百世之后作表率（成为后世的标准）啊。”

㈦ 介绍荆台集古文化遗址的相关历史和文化

荆台集古文化遗址：位于东明城东南二十一公里的荆台集村东北隅。遗址原为台地，人称“八亩台”，也叫“紫荆台”，所采标本属龙山文化。

㈧ 翻译刘向说苑 楚昭王欲之荆台游

荆台翻译成“ of Taiwan”你让宝岛同胞情何以堪啊= = 翻译器不是这样用的。

楚昭王想到荆台游玩，司马子綦对他劝诫道：“如果去荆台游玩，左边有洞庭湖，右边有彭蠡湖，南边可以望到猎山，台下挨着方淮。这种游玩的乐趣让人忽略年华老去并且忘记死亡，游玩的君王都因此葬送了自己的国家，希望大王不要去那里游玩。”楚昭王说：“荆台是我的领地，拥有领地并且游览那里（很平常），你为什么阻止我游览呢？”生气地喝斥退了司马子綦。当时令尹子西驾着四匹马拉的马车来到楚昭王面前说：“今日荆台之行，不能不去观赏啊！”楚昭王上车摸着他的背说：“此次荆台之行，我与先生共同赏乐。”马行走了十里路后，令尹子西拉住辔头使马车停下来说：“微臣不敢下车，有话想对您说，不知大王能不能听一听呢？”楚昭王说：“只管说吧。”令尹子西说：“微臣听说，身为君王的臣子而效忠于他的君王的人，高官厚禄都不够赏赐给他；身为君王的臣子却对君王阿谀奉承的人，再残酷的刑罚也不足以诛杀他。如果司马子綦这样的人是效忠于君王的，如果微臣这样的人是对大王阿谀奉承的，希望您杀死微臣，查抄微臣的家，用来赏赐司马子綦，”楚昭王说：“如果我能够停止这种游览的行为，听从你的话，也只不过能够禁止我游览罢了，后代游览荆台，没有停止的时候，怎么办呢？”令尹子西说：“想要禁止后代游览荆台很容易，到大王驾崩之时，将陵墓建在荆台，好像从来没有拿着助兴的乐器在先父之墓上游玩的子民吧。”于是楚昭王驾车还宫，再也不去荆台游玩了，命令停止先前建立的制度。孔子在鲁国听说后说：“真好啊！令尹子西，在十里之前劝谏昭王，而给百世之后作表率（成为后世的标准）啊。”

㈨ 楚国皇帝宫殿名字叫什么

《楚国的城市与建筑》一书中有专章论述楚宫廷园林，云楚国君主先后建了大量的离宫、苑囿，如渚宫、强台 、匏居台、五仞台、层台、钓台、小曲台、五乐台、九重台、荆台、章华台、乾溪台、渐台 、 阳云台、兰台宫等。
其中比较著名的有：
1、渚宫

春秋，楚国的宫名。故址在今湖北省江陵县 。《左传·文公十年》：“【子西】沿汉泝江 ，将入郢 。王在渚宫 ，下，见之。”
2、层台
《楚辞·招魂》：“层台累榭，临高山些。” 王逸 注：“层、累，皆重也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“东门侧有层台，秀出云表。”
3、五乐台
五乐台原为楚平王游猎云梦泽时休息地,位于排湖南岸。
4、荆台

古 楚国 著名高台。故址在今 湖北省 监利县 北。 汉 刘向 《说苑·正谏》：“ 楚昭王 欲之 荆台 游， 司马子綦 进谏曰：‘ 荆台 之游，左 洞庭 之波，右 彭蠡 之水，南望 猎山 ，下临 方淮 ，其地使人遗老而忘死，人君游者尽以亡国，愿大王勿往游焉。’” 汉 边让 《章华赋》：“ 楚灵王 既游 云梦 之泽，息於 荆台 之上……顾谓左史 倚相 曰：‘盛哉斯乐，可以遗老而忘死也！’”
5、章华台
章华台，又称章华宫，是楚灵王六年（公元前535年）修建的离宫，后毁于兵乱。这座“举国营之，数年乃成”的宏大建筑，被誉为当时的“天下第一台”。经考证位于湖北潜江龙湾附近。史载章华台“台高10丈，基广15丈”，曲栏拾级而上，中途得休息三次才能到达顶点，故又称“三休台”；又因楚灵王特别喜欢细腰女子在宫内轻歌漫舞，不少宫女为求媚于王，少食忍饿，以求细腰，故亦称“细腰宫”。
6、渐台
台名。在湖北省江陵县东。楚昭王出游，留夫人渐台之上。江水大至，台崩，夫人流而死。参阅汉刘向《列女传·楚昭贞姜》。
7、兰台
战国时楚国台名。故址传说在今湖北省钟祥县东。现留存有兴建于明清之季的兰台书院一座。