兔儿山遗址

❶ 成都到九寨沟自助游

可以在新南门乘车，车费120左右，到了沟口，大约需要1天，有很多酒店选择，大约100-600不等。很方便，然后门票是310.

❷ 嘉悦X7川西之旅——兔儿山，一起去感受自然的气息

四月二十一日 星期一 晴间多云 离开卡拉子山原，我们继续沿318线经红龙镇驶往理塘县城，理塘东门已改造为隧道通行，入城用过午餐后，车队在岔路口换国道227线向稻城方向前进。向东驶过理塘草原，然后折向南方上山，不久便来到秀美的山间谷地——雄坝乡，这里山川宽阔风景如画，两年前的八月到甘孜新龙开会曾经过此地，留下美好深刻的映像。一路驻车数次拍片，大家目不暇接兴趣盎然。 在公果山口继续上攀十余公里便到达今第三个目的地——兔儿山风景点！兔儿山海拔4696米，山崖上双石耸立犹如兔耳，山中常有野兔出没，观景台拍照视野绝佳。由于高海拔山峰寸草不生，周围是陡峭的冰蚀峰林地貌，颇为壮观宏大。古冰川遗址的冰川消融，形成了几十公里黑森森的石滩，石缝中长满干枯黑褐的灌木，景致奇特。 当地民间留传至今一个兔儿山的爱情故事：相传在古代，藏区有很多部落，而部落之间经常为争夺地盘等发生战争。传说中兔子山北面的濯桑为一个部落，而南边面向桑堆的为另一个部落，两部落之间常发生冲突，他们的界限就在今天的兔子山一带。桑堆部落酋长的女儿和佣人家的儿子在长期的相处中，相互产生了爱慕之意，但由于等级的差距，酋长知道后坚决不同意，百般刁难，阻止他们的交往，但他们的爱已达到了不可分离的地步，相互之间的心灵已交融在一起。 ????? 有一天，酋长想出一个拆散他们的办法：同意他们结为夫妻，叫他们俩去守边界，但必须在天黑之前到达。两个年青人便按酋长的要求出发了，走啊走，但都无法在天黑之前到达边界，他们俩的愿望无法实现，于是抱头痛哭…… ?????? 突然，一群神雕向他们飞来，神雕对他们说：“如果你们不怕，就骑在我们背上，把你们送到边界上去。”由于这对情侣宁死都不愿分开，于是他们骑在了神雕的背上，天黑之前到达了目的地。终于，他们结为了夫妻，在此长相厮守，帮他们实现梦想的那些神雕也留在了此地（周围的象型石）。 实际上兔儿山一带山体为古冰川遗迹，当年筑路工人看见路边不远山崖上高耸两根巨大的石柱，型如兔子两只耳朵，故将此山命名为兔儿山。 告别兔儿山，车队在夕阳下继续向南面的稻城疾驶！
离开卡子拉山不久，进入理塘县境。
进藏例行公事必须的！
理塘隧道上方，全新九字箴言！
穿过2公里多长的隧道，省去了过去爬山绕行路段，但也少了昔日山顶观景的乐趣！
这是十年前驾驶瑞鹰离开理塘留念！
下山一阵风！
县城似乎扩大了不少。
这个标志性建筑好神奇，貌似一群振翅飞翔的吉祥仙鹤！
穿过县城。
出城继续东行。
山前宽阔的牧场牦牛成群。
路漫漫！
辽阔的理塘坝子！
高原上难得肥沃的草场。
折转南方上山。
著名的理塘大寺，可惜赶时间不能游览。
上山回望理塘，典型的山间盆地——康巴福地也！
翻山越岭，只为那心中的香格里拉！
山道弯弯。
山坡上水土流失还是比较严重的！
下山进入另一个山间谷地。
低洼盆地，除了牧业，农业耕作也少不了。
进入理塘濯桑乡。
八座佛塔一字排开，兄弟伙驻车拍照。
嘉悦全家福！
这帮兄弟有点儿酷！
主角祈福！
主角祈福！
继续前行。
貌似小平原！
谷地中央河流湿地与千倾良田。
高原生态农业示范基地！
加几幅两年前盛夏季节拍得濯桑生态农业示范基地图片助个兴！
同上。
兔儿山高地垭口卫片示意图。
上山越岭。
超过4000米，山岭寒冻风化基岩破碎！
顶部山峰实为冰川遗迹。
到达兔儿山。
列队休整。
路边观景台显示兔儿山海拔4696米！
凝望远山！
冰缘地貌景观一览无余。
远眺兔儿山，实为史前古冰斗。
变焦拉近看看兔子！
再放大，兔子耳朵实为古冰斗刃脊经强烈寒冻风化遗留下的残余石柱块体！
寒冻风化形成此地遍布的基岩碎屑。
你能想象兔子脚下原来是巨大的冰斗吗？
再来几张冰缘地貌特写。
同上。
蓄势待发。
镜头挨得近，车子有点变形，“眯眼白胖子”很形象嘛！
继续前行。
下山回头弯道。
这一路都是在海拔4000米以上的高原顶上行进。 再见兔儿山！

❸ 请问哪位知道中国真的有兔儿山这个地方吗具体在什么地方可以旅游吗

兔儿山,在四川的甘孜,海拔4696米。兔儿山得名一是因为这里的环境适合野兔生长,二是因为山专顶一块岩石属酷似一只兔子,沿途能亲眼目睹野兔穿行于草丛之中。兔儿山的古冰川遗址值得一看。冰川是消融了,但冰川搬来的大大小小的石头还到处可见,形成了一条巨大的石头河。几十公里的石滩,黑森森的堆挤着巨石,石缝中长满干枯黑褐的灌木,怪异中透着几分狰狞。

❹ 忽必烈为什么选择北京作为首都

首先 北京是历朝故都 当时金占据着北中国 北京是金的首都 加上蒙古人来自北方 结合北京的地理位置 所以···

❺ 自驾游川西有什么攻略分享

自驾色达、稻城亚丁，传统游人会选择自驾著名的《川西大环线》，然而实际上，还有一条更经典的线路，花同样的时间，却能游玩更多的风景，那就是“川西大环线”与“川西小环线”的结合。

该线路不仅可以游玩色达、稻城亚丁、318川藏南线，还可以游玩四姑娘山、丹巴，以及被国家地理杂志评价为6大最美乡村之首的甲居藏寨。

此线路共2400公里，用时8天，平均日行300公里、6小时，平均时速50公里。具体日程安排、日里程数、景区攻略、海拔、路况如下文所示。

1⃣️、第一天：成都—映秀—四姑娘山—丹巴

甘孜出发，沿雅砻江一路行驶至新龙，抵达世界高城理塘，翻越兔儿山、海子山，欣赏姊妹湖，再途经桑堆、稻城，最终抵达香格里拉镇（海拔2900米）入住。

里程：480公里，沿途苦况良好，甘孜到新龙存在不少水毁路段，需小心驾驶。

游玩攻略：海子山、姊妹湖、稻城花海。海子山海拔4500米，姊妹湖风景秀丽，沿途的蓝天、草原、格桑花，风光旖旎，是游目骋怀的佳地。

5⃣️、第五天：香格里拉镇—稻城亚丁景区（亚丁一日游）

香格里拉镇前往稻城亚丁景区，约10分钟车程，之后买票排队，乘坐景区观光车进入景区，晚上入住亚丁村（海拔4000米）。

里程：5公里，稻城亚丁景区门口有安全的停车场。

游玩攻略：冲古寺、洛绒牛场、牛奶海、五色海。稻城亚丁景区海拔在4000米~4700米，门票+观光车费共270元。即使乘坐电瓶车也需徒步12公里左右，尽量携带一瓶便携式氧气瓶，并带好午餐食物。

6⃣️、第六天：稻城亚丁景区—香格里拉镇（亚丁二日游）

亚丁村出发，在亚丁村站点乘坐景区观光车至终点扎灌崩，继续徒步稻城亚丁，晚上出景区，入住香格里拉镇（海拔2900米）。

里程：游玩稻城亚丁，总计需要徒步近15公里的山路，请量力而行。

游玩攻略：珍珠海、仙乃日。这是亚丁旅游的短线，请注意不要错过景区观光车的收班时间。

7⃣️、第七天：香格里拉镇—稻城县—理塘县—新都桥（420KM）

香格里拉镇出发，先经桑堆、稻城至理塘，而后沿318国道川藏南线往成都方向回程。经过雅江，抵达新都桥（海拔3300米）入住。

里程：420公里，沿途路况良好，车览中国最美景观大道——318川藏南线。

游玩攻略：天路十八弯、熊宗卡、新都桥。天路十八弯可遥望贡嘎雪山，新都桥可观看村庄、河流、草甸和山谷的全貌，被誉为“光与影的世界”，同时也是摄影师的天堂。

8⃣️、第八天：新都桥—康定—泸定—雅安—成都（340KM）

新都桥出发，翻越折多山，再经康定、泸定，参观泸定桥，最后由雅康高速回到成都（海拔500米）。

里程：340公里，沿途路况良好，走高速5小时即可到达成都。

游玩攻略：折多山，泸定桥。折多山垭口海拔4200余米，有6月飞雪的景观；泸定桥门票10元，飞渡大渡河，游桥时注意不要在桥上摇晃。

以上线路规划为川西大环线，是川西旅游最经典的一条环线。

全程2300公里左右，行程充实，景点衔接紧凑，共游玩8天。

每天行车300公里，是否太赶景点，没有游玩时间？

川西旅游，风景以高山草甸、林海沟壑为主，美景都在沿途，除了“四姑娘山、色达、稻城亚丁”等景点需要预备充足时间欣赏外，旅行者不必在沿途的行车过程中花费过多时间。

平均日程300公里，是一个较为科学合理地线路规划，经过许多川西老司机实践，大家可放心前行。其中四姑娘山预备了半日的游玩时间，色达半日，稻城亚丁徒步纯玩2日。

景点门票费用：四姑娘山150元，甲居藏寨50元，稻城亚丁350元，泸定桥10元，共需门票费用560元。

川西风景雄伟壮阔，绮丽多姿，大草原、蒙古包、蓝天白云、谷地河流、山川湖泊，相映成趣。

既有诗情画意的温柔一面，又有铁血丹心的阳刚之气

❻ 大窑遗址的文物遗存

出土文物
大窑遗址不仅有属于旧石器时代早、中、晚期的遗存，还有属于中石器时代和新石器时代的文化。经中国社会科学院考古研究所用热发光等方法测定，旧石器时代早期的年代为距今 315000±28000年，晚期的年代为距今27000±10000年。
从早期到晚期的地层均发现有人工开采痕迹的大石块。在四道沟中段出土的早期石制品中，石器所占的比重很大，成品率高，晚期的石器较少，成品率低。石器只是初步加工，很少使用痕迹。石器中大型石器数量多，类型简单，只有刮削器、砍砸器、尖状器等，其中以刮削器居压倒优势，占石制品总数的70%以上，且复刃多于单刃。而龟背形刮削器最具特色，是大窑文化中的典型器物，尖状器不发达。广泛使用交互打击方式修理石器。遗址的时间经历了几十万年，但石制品主要特点基本保持不变。在早期地层中除发现一堆灰烬外，还发现过肿骨大角鹿化石， 在中、晚期地层中出土了原始牛、扭角羚羊和披毛犀等化石。
中石器时代文化遗物出土于兔儿山北坡二道沟北口地面下 0.5米的全新世地层中，石制品偏小，锥状石核与细石器文化中的同类石核一致。新石器时代文化遗址在兔儿山南坡八道沟北岸土坡上,面积 2.5万平方米,地层深0.5米,出土有石核、石片、磨光石斧、石磨盘、磨棒和陶片等等。
大窑八景
第一景“无字天书”
它位于兔儿山四道沟人工发掘的百米长廊中，高15米。它是一个完整的地层剖面，土质层次分明，虽然无字，但鲜明记载着大窑文化的历史年代，即记载着人类旧石器时代初期到新石器时代晚期，一万年前到五十万年前的漫长岁月和地球所经历的千万年沧海桑田的变化，是一部令人难以读尽的历史巨著。它举世无双，一位日本朋友来此参观后也感叹不已。他说：“在日本也有一部无字天书，只不过是记载二十万年前的”。
第二景“磨光巨石”
此景位于天书东北不远处。两块巨石突兀，似有关联，相互照应，质地坚硬，表面十分光洁，专家教授们分析，该石是燕山运动时期，从山上往下滑时受到强烈磨擦所致。这一景也可叫“飞来石”。它的存在证明我国蒙古族地质学家李四光的一系列地壳变化运动的理论是正确的。
第三景“凤凰展翅”
它与兔儿山的兔头毗连，形似凤凰双展翅，飘然欲举，望之心驰神飞，欲静欲动，遐想不已。
第四景“双龙戏珠”
位于兔儿山南坡八道沟之西侧。两条龙的身子，就是曲屈蜿蜒的山脊，龙头昂首向东崛起，龙口大张，二龙各含圆形巨石一块，似双龙戏二珠，形象逼真。当你站在龙口或登上龙头之顶，只见龙眼之中常有无根之水，堪称奇观，使游人大为迷惑不解，大开眼界。
第五景“莲花并蒂”2
位于双龙戏二珠西北百余米处的山间小涧之中。莲花并蒂也是一块巨石，东西有一罅隙，一分为二，一人可从中间穿过。当你站在罅间，举首仰望，蓝天形如一条监色飘带，这块巨石造型好似一朵盛开的并蒂莲花，因而文物工作者命名为“莲花并蒂”。据当地传说，这块巨石是清圣祖康熙皇帝西征噶尔丹凯旋回军路过归化城(现今呼和浩特市)，到此打猎，试剑时一剑劈为两半，因此得名“试剑石”。也有的人说，石下有二层，好像是一个塔被埋了一半，故名“塔儿石”。有的游客也称之为“鸳鸯石”。
第六景“百米古洞”
其东口在并蒂莲花附近。东西布向，古洞曲屈婉蜒，幽深莫测。古洞现虽有淤塞，但洞口尚存，西口被一巨石堵塞，游人不得从中而过。此洞的形成据传是在清代人们为取燧石(通称打火石)而人工开掘成的，似为一窑，因很大而得村名为“大窑村”。
第七景“登临远眺”
当你从古洞继续西行，便是兔儿山的兔背了。从这里登临高点，极目远眺，则青山如嶂，河水蜿蜒，层层梯田，黄绿相间。
第八景“遗迹斑斑”
在无字天书下有猿人烧火的灰烬遗迹,古人吃过的肿骨鹿和普氏羚羊残骨化石，人工打成的大量的石器和半成品石器，其中以龟背形刮削器最富有特色，反映了一定的地方性。还有石渣等等遗迹到处可见。考古工作者仔细编号立案，旧石器时代早期的已编到五十号，晚期的已编到三百多号了。

❼ 稻城亚丁有哪些摄影点

1、红草滩。极目远望，一片红彤彤的景致，在或黄或绿的白杨树的衬托下，灿灿生辉，妩媚无比。据说到来的前几天，红草地的草已经没了……剩下后面金灿灿的白杨。
2、途径的海子山、兔儿山则是古冰川遗址的巨石阵，很是壮观。是青藏高原古冰川地面发育最典型、保存最好、面积最大的区域。空阔寂寥，怪石林立。
3、稻城县的一些客栈
稻城县很多青年旅舍或者客栈都是藏族风格的民宿，配上当地的服装拍上一辑也是不错的。
4、沿线的草地。秋天一到，一眼望去都是金灿灿的草地，与远处的雪山一脉相连。
5、至于常规的
亚丁
风景区摄影点，都集中在徒步线路上，短线有：冲古寺、冲古草甸、珍珠海、仙乃日雪山；长线有：洛绒牛场、牛奶海、五色海、夏诺多吉雪山和央迈勇雪山。这些都是常规游客的摄影点，因为徒步路线，短线有2km，长线也有6km，即便是景色一样，都能拍出不一样的角度。另外的银河星辰则需要在当地露营或者晚上去拍。另外常规徒步线上或多或少都会有游客，所以各种如何规避游客的器材或技巧则需要掌握。或者带长焦镜头，或者带减光镜开慢门，或者带飞行器拍不一样的视觉等等。其中大场景最喜欢是冲古草甸（可惜不能下去）、洛绒牛场（往徒步线走一段路可以下草地，大场景非常棒）
拍照建议：
1. 高原早上的风会比较平缓，阳光初映在雪山，适合拍湖面倒影、日照雪山等景色。
2. 仙乃日的最佳拍摄地在珍珠海。
3. 夏诺多吉的最佳拍摄地在冲古寺草甸。（电影中求婚的草地）
4. 央迈勇的最佳拍摄地在洛绒牛场。
5. 牛奶海的尽早去拍，到了中午时分游客还挺多的。
6. 冲古寺的拍摄时间最好下午，阳光可以直接晒在冲古寺上灼灼生辉。
去稻城可以自驾，也可以跟团，一般跟团比较方便，如果要跟团的话，可以网络 稻城亚丁旅游服务中心 看看， 里面有很多去稻城的旅行线路信息，你可以对比选择适合自己的参加。
稻城现在比较冷了，去的话要穿羽绒服，厚手套哈。
祝你旅途愉快

❽ 大窑遗址的地理位置

在呼和浩来特市郊区保合少乡大源窑村南山坡上，位于呼浩特市东北33公里处，保合少多大窑村南。这里海拔1，420米，占地面积约2平方公里，是座考古学家和文物工作队发现的旧石器时代早期的石器制造场。据说距今已有五、六十万年之久，即相当于北京周口店中国猿人的时代。
兔儿山东西长约1公里，西坡和北坡有8道冲沟，深5～15米,其中以四道沟内的旧石器时代文化遗迹和遗物最为丰富。沟的东区北侧,发现一处旧石器地点,有 3个含石制品的迭压地层，层序是：上层马兰黄土，中层淡红色黄土，下层棕红色离石黄土。

❾ 元朝开国皇帝忽必烈为什么将大都选址在北京，在城市的规划和上都有什

资料二 金末，蒙古加强对金中都的进攻，四年之间（1211—1214年）三次围困中都城。贞佑二年（1214年）五月，金宣宗于蒙古退兵之后迁都南京（今河南开封）。宣宗初留皇太子完颜守忠与右丞相兼都元帅完颜承晖（本名完颜福兴）同守中都，七月复召皇太子赴南京，实际上已放弃中都。蒙古复围中都，次年（1215年）正月金右副元帅蒲察七斤以通州（今北京通县）降于元将石抹明安，中都粮道断绝，陷入危机。五月，石抹明安将攻中都，完颜承晖自杀，尚书左丞抹然尽忠弃皇家诸妃嫔不顾，乘夜自通玄门出奔。石抹明安率军入城，据有中都。金户部尚书任天宠、知大兴府事高霖皆死。

在蒙古屡次围攻中都过程中，战况十分激烈，炮碎承天门（应天门）鸱尾，诸宫室、民舍也在所难免。金人为保卫中都城，在蒙古军攻入中都外城后，又焚烧街道两旁民舍以阻止其前进；为充饥饿，据《南迁录》载，又“拆绛霄殿、翠霄殿、琼华阁，分给四城为薪”。加之，大安二年（1210年）中都连连地震，造成地层断裂，地下可燃气体逸出，火灾频繁。《金史·五行志》载：“大安二年（1210年）二月乙酉，地大震，有声殷殷然。六月、七月至九月晦，其震不一。十一月，京师民周修武宅前渠内火出，高二尺，焚其板桥。又旬日，大悲阁（在今北京宣武区白纸坊北）幡竿下石隙中火出，高二三尺，人近即灭，凡十余日。自是都城连夜燔爇二三十处。三年（1211年）三月戊午，大悲阁灾，延烧万余家，火五日不绝。”蒙古入据金中都城之时，其城在战火和自然灾害的破坏下已残破不堪，人多馁死。蒙古复改金中都为燕京，窝阔台汗三年（1241年）三月在此设行尚书省，以燕京留守兼行尚书省事。

原金中都城南的建春宫和城北的太宁宫，在蒙古军攻克中都城以前即被占领。《元史·石抹明安传》载：“乙亥（金贞佑三年，公元1215年）春正月，取通州，……遂驻军于京南建春宫。”又先后破金御史中丞李英、完颜合住援军，“尽俘其辎重，还屯建春宫。四月，攻万宁宫（即太宁宫），克之”。建春宫在此后即不见记载，或已完全破坏。元代，大都城南二十里有下马飞放泊，即今北京南苑附近，为蒙古皇室贵族纵鹰狩猎之地，当即金建春宫遗址。万宁（太宁）宫虽保存下来，但宫殿建筑也大多残破，前已言及，兹不赘述。

成吉思汗于即位二十二年（1227年）七月卒，次年（1228年）幼子拖雷监国。拖雷监国之次年（1229年）八月，其兄窝阔台（成吉思汗之三子）以成吉思汗遗诏即大汗位，是为元太宗。其后三年（1232年），窝阔台汗毒杀拖雷。窝阔台汗于即位十三年（1241年）十一月卒，皇后乃马真称制。五年（1246年）七月，蒙古贵族立窝阔台汗之子贵由为大汗，是为元定宗。贵由汗在位三年即卒，皇后海迷失称制。海迷失称制三年（1251年），蒙古贵族推立拖雷长子蒙哥为大汗，是为元宪宗。自此，汗位归于拖雷一系。蒙哥汗命其弟忽必烈（拖雷之四子）总漠南汉地军国庶民，次年（1252年）又徙窝阔台汗子孙及诸王于各边，赐海迷失皇后死，从而巩固了汗位。

忽必烈雄才大略，招揽藩府旧臣和四方文学之士，问以经国安民之道，并驻帐于桓州（今内蒙古多伦）和抚州（今内蒙古兴和）之间，丙辰岁（1256年）“命僧子聪（即刘秉忠）卜地于桓州东、滦水北，城开平府（今内蒙古正兰旗境内），经营宫室”①，以汉地财赋为依托，便于发展势力。蒙哥汗于即位八年（1258年）大举伐宋，次年（1259年）七月死于军中，其弟阿里不哥（拖雷之七子）在大漠纠集蒙古贵族势力欲即汗位。十一月，忽必烈在前线与宋贾似道议和，自鄂州（今湖北武昌）还军北上，争夺汗位。闰十一月乙丑，忽必烈至燕京，释放阿里不哥一党所括之兵，粉碎其征燕地锐卒以为己用的企图。是年冬，忽必烈即驻于燕京近郊。次年（1260年）三月，忽必烈称大汗于开平，建元中统，是为元世祖。中统二年（1261年），忽必烈命修燕京旧城，并命平章政事赵璧、左三部尚书怯烈门率蒙古、汉军驻燕京近郊、太行一带，东至平滦，西控关陕，应有险阻，于附近民内选谙武事者，修立堡寨守御。又选锐卒三千付史枢统领，屯驻于燕京近郊②，以备阿里不哥来袭。同年十一月，大破阿里不哥来犯之军，并乘势北上追击。中统四年（1263年），忽必烈改开平为上都。次年（1264年）七月，阿里不哥降；八月，诏改燕京为中都，并改元至元。对于统治中原地区来说，上都开平显然过于偏北，交通不便，政令难以迅速下达；且上都开平的军事地位远不如中都燕京重要，这在忽必烈和阿里不哥争夺汗位的斗争中已充分表现出来。早在忽必烈即汗位以前，其心腹霸突鲁即奏曰：“幽燕之地，龙蟠虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐。大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可。”①即汗位之后，其谋士郝经亦以“燕都东控辽碣，西连三晋，背负关岭，瞰临河朔，南面以莅天下”②为由，劝忽必烈定都燕京。因此，忽必烈遂决意建都燕京。

中统五年（1264年）二月，元世祖忽必烈诏修原金太宁宫西园中的琼花（华）岛，并命疏通燕京以北的漕渠，以便运输。因为历经战火的金中都宫室已破坏殆尽，惟有城北旧太宁宫尚保留稍整，且有山水之秀，成吉思汗时期曾将之以为道院，可能也有一些维修，故忽必烈意欲定都燕京遂从修建琼华岛开始，原被道士拆毁的广寒殿也得以恢复。

但是，由于金中都城过于残破，且其规模狭促，也与蒙古汗国无敌天下的国势不相称；更重要的是，旧金中都城“土泉疏恶”③，城西的西湖（今北京广安门外莲花池）水源已难以为继，故又决定放弃旧燕京城而以其东北的依傍水源充足的高梁河水系的旧金太宁宫为中心，建筑新都，亦名中都，原金中都城则称南城、旧城。《马可·波罗游记》又称：“汗八里城（指金中都）在契丹省的一条大江之上，自古以来就以雄伟庄严而驰名遐迩。城名的含意是“帝都”（即燕京）。不过，皇帝陛下（忽必烈）根据星占学家的卜算，认为该城将来要发生叛乱。所以，他决定在江（指原金中都城北的闸河）的对岸另建新都。”蒙古贵族一般都迷信星占术，这或许也是忽必烈决定放弃燕京旧城，营建新都的原因之一。选择新都城址并进行整体规划的是太保刘秉忠，具体负责施工的是张柔、张弘略父子及行工部尚书段天佑等人。《元史·世祖纪》载：“至元三年（1266年）十二月丁亥，诏安肃公张柔、行工部尚书段天佑等同行工部事，修筑宫城。”又命“凿金口，导卢沟水以漕西山木石”，供应新都修建宫室之需。至元四年（1267年）正月戊午，成立提点宫城所，为主持修建新都宫室的机构，正式开始修建新都城。在建城过程中，至元八年（1271年）忽必烈纳刘秉忠之议，改国号为大元，次年（1272年）改中都（新都城）为大都；并于至元十六年（1279年）灭宋，完成南北统一，大都成为全国的政治中心，从此完成了历史上的北京由军事重镇、局部地区的政治中心向全国政治中心的过渡。这一过渡，分汉唐幽州蓟城、辽南京、金中都到元大都这样几个阶段，历时1400余年。

元大都城的兴建是首先从建筑宫室开始的，其皇宫即在旧金太宁宫遗址。元大都城始建于至元四年（1267年），史载明确，无需考辨。元大都建成年代，没有明确记载，学术界一般均以至元二十二年（1285年）“诏旧城居民之迁京城者，以资高及居职者为先，仍定制以地八亩为一分，其或地过八亩及力不能作室者，皆不得冒据，听民作室”①为大都建成之标志，此说亦可成立。惟大都城郭的建成年代，一般以为在至元十三年（1276年），似值得商榷。说大都城郭建于至元十三年（1276年），皆据《元史·张弘略传》，传云：“至元三年（1266年），城大都，佐其父（张柔）为筑宫城总管。八年（1271年），援朝列大夫、同行工部事，兼领宿卫亲军、仪鸾等局。十三年（1276年）城成，赐内帑金，授中奉大夫，淮东道宣慰使。”张弘略之父为张柔，本传云：“至元三年（1266年），加荣禄大夫，判行工部事，城大都。”《元史·世祖纪三》载：“至元三年（1266年）十二月丁亥，诏安肃公张柔、行工部尚书段天佑等同行工部事，修筑宫城。”据此，张柔、张弘略《传》中所谓“至元三年（1266年）城大都”，实际是指修筑大都宫城而言，以其为建大都之始，故言“城大都”。《张弘略传》中所言“十三年（1276年）城成”，亦当是指宫城（确切地说，应是宫城、皇城及其内的宫室建筑）建成。在此之前，《元史·世祖纪三》又载：“至元五年（1268年）十月戊戌，宫城成。”此系纯指宫城城垣而言，因为在此之后《元史》中仍不断有关于修筑宫城的记载。如《元史·世祖纪》载：“至元七年（1270年）二月丁丑，以岁饥罢修筑宫城役夫。”“至元八年（1271年）二月丁酉，发中都、真定、顺天、河间、平滦民二万八千余人筑宫城。”“至元九年（1272年）五月乙酉，宫城初建东西华、左右掖门。”“至元十年（1273年）十月，初建正殿、寝殿、香阁、周庑两翼室。”“至元十一年（1274年）正月己卯，宫阙告成，帝始御正殿，受皇太子诸王百官朝贺。四月癸丑，初建东宫。十一月，起阁南直大殿及东西殿。”至元十年（1273年）所建正殿、寝殿、香阁等建筑即宫城内以大明殿为主的外朝部分，至元十一年（1274年）建于大殿正北的崇阁即宫城内以延春阁为主的内廷部分。这两组建筑的竣工，可视为大都宫城建成的标志。至元十一年（1274年）四月所建东宫，位于今北京北海公园以南的中海西岸，后元朝又改名隆福宫，其在宫城之外，皇城之内。东宫（即隆福宫）的西部在今北京西城区西皇城根南街一线，其东有图样山胡同，是明、清北京兔儿山遗址，是宫苑的一部分，其前身即元大都东宫的西园。所谓“初建东宫”，是指始建年代。元朝在至元十一年（1274年）四月、十一月先后兴建东宫和宫城内之延春阁，其竣工最早也要到至元十二年（1275年）至十三年（1276年）之间。因此，笔者认为，《元史·张弘略传》中“十三年（1276年）城成”一语，应指宫城、皇城及所属宫殿的竣工年代，非指大都城郭而言。

元大都皇宫建成于至元十三年（1276年）。元大都整体竣工在至元二十二年（1285年）。那么，元大都城郭究意建成于何时？《元史·世祖纪九》载：“至元二十年（1283年）六月丙申，发军修完大都城。九月丙寅，徙旧城市肆局院、税务皆入大都，减税四十分之一。十一月戊辰，大都城门设门尉。”“修完”二字虽不能简单地作竣工解释（《元史》中修缮大都城垣亦称“完之”、“完大都城”），但从发军夫修完大都城、迁旧城市肆局院入大都、设大都城门尉等一系列举动判断，元大都城郭的最终竣工似应即在此年。特别是设城门门尉一举，最能说明问题。此外，《元史》中有关大都城郭修复的记载也可作为佐证。据竺可桢先生研究，元朝前期，中国气候正处于近五千年来气候变迁中第四温暖期后期①。今北京地区当时也是暴雨常作，毁坏宫室民居。元大都城垣因系土筑，虽有一定的排水和以苇排被城的措施，年长日久仍不免被雨水破坏。元大都城垣被雨水破坏的最早记载是至元二十六年（1289年），《元史·世祖纪十二》载：“至元二十六年（1289年）七月，雨坏都城，发兵、民各万人完之。”自此以后，连续数年都有大雨坏城和修城的记载，以后可能成为定制，故极少再有记载。从最早的至元二十六年（1289年）大雨坏城的记载分析，认为大都城郭竣工于至元二十年（1283年）也是适当的。元大都城郭此年建成后，苦心维护，略有小损，到至元二十六年（1289年）终于出现大段坍塌，其间相距6年，从时间上不难解释。查考历史，金中都城建成于天德四年（1152年），初坏于贞元四年（1156年），其间只有4年，与元大都城郭情况相近。如果认为大都城郭建成于至元十三年（1276年），则其完好时间就会长达13年之久，如此坚固程度似乎并非土城所能及。

元大都城的主要设计者是刘秉忠。刘秉忠是河北邢台人，少年时曾出家为僧，法号子聪，后受高僧海云和尚引荐，为忽必烈的幕僚，中统五年（1264年）八月同议枢密院事，诏复其姓刘氏，赐名秉忠，官至太保。刘秉忠有经世致用之才，精通天文历法、地理和儒家经典。元上都开平，就是他选址并设计、建造的。《元史·刘秉忠传》载：“初，帝（忽必烈）命秉忠相地于桓州东，滦水北，建城郭于龙岗，三年而毕，名曰开平。继升为上都，而以燕为中都。四年（1267年），又命秉忠筑中都城，始建宗庙宫室。八年（1271年），奏建国号曰大元，而以中都为大都。”大都城名、元朝国号，皆出自刘秉忠。参与大都城选址和规划的还有行右三部事赵秉温。赵秉温受学于刘秉忠，至元初奉命与“太保刘公（秉忠）同相宅……图上山川形势、城郭经纬与夫祖社朝市之位，经营制作之方。帝（忽必烈）命有司稽图赴功①”。大都城的设计者是刘秉忠和他的学生赵秉温，具体督其工役的除前述之张柔、张弘略父子、段天佑外，还有蒙古人野速不花、女真人高觹、色目人也黑迭儿等①。元大都城自至元四年（1267年）动工，到至元二十二年（1285年）基本竣工，历时19年。

❿ 初一历史...

契丹族！
关于契丹族兴起的传说，在关于青牛白马的故事里已有体现。其实，契丹族的兴起远不像故事里讲的那样简单。下面我们就来了解一下有关契丹族兴起的历史。

契丹族是我国北方很古老的少数民族之一，原来属于东胡族系，论起源则是源自东胡的一个支系：鲜卑。而鲜卑中又有一个宇文部，契丹就是这个宇文部的分支之一。契丹这个名称最早在我国史书中出现是在公元四世纪的北魏时期。在当时分布在辽水流域以北的潢河（今西拉木伦河）与土河（今老哈河）一带，过着渔猎畜牧的氏族部落生活，以逐水草游牧为主。在北魏后期，契丹形成了古八部，八部之间互不管辖，也没有什么联系。各部独立地和北魏政府保持着朝贡关系。到了隋朝，由于突厥势力扩张，对各部族征伐不止，契丹各部为防卫突厥，开始互相联系，互相支援，后来形成了初期较为松散的部落联盟。到了唐初，契丹就形成了以大贺氏为首的部落联盟。其体制是在八部酋长中共同选举一人为首领，或者叫盟主。任期三年，到期改选，但大贺氏的人有世选的特权，这时的首领，已经有了管理权力。契丹首领后来率部归入唐朝，唐太宗授予旗鼓，以表示对首领权威的承认。唐朝又在契丹地区设置了行政机构，即松漠都督府，任命其首领为都督。

唐玄宗时期，大贺氏部落联盟瓦解之后，重建了遥辇氏部落联盟，在被回纥统治一段时期后，又趁回纥内乱之机重新归附唐朝，而唐朝后期的衰落又给契丹的独立发展提供了良机。

遥辇氏联盟后期，由于唐朝末年的中原混战，使得北方汉族人纷纷逃入契丹地区，躲避战乱。汉族的先进生产及其他技术对契丹的经济发展起到了促进作用。而在契丹八部中迭剌部又离中原较近，所以发展最快，势力超过了其他七部。迭剌部的夷离堇（即部落的酋长或联盟的军事首长）一直由耶律氏家族世袭担任，这个家族从阿保机的八世祖耶律雅里重新整顿契丹部落联盟，担任夷离堇之后，就进入了契丹社会的上层，而且从七世祖开始就掌握了联盟的军权，地位仅次于联盟首领。到了阿保机的祖父匀德实担任迭剌部的夷离堇时，本部落已有了发达的牧业和农业，势力强大，社会的发展也很快，开始由氏族制度向阶级社会的国家过渡。

到10世纪初，契丹族杰出的首领阿保机，统一了契丹各部，建立了契丹国，都城在上京。阿保机就是辽太祖。（关于契丹第一次改称辽的时间，说法不一，今从《辽史·太宗记》，947年改契丹为辽，983年辽复称契丹，1066年又称辽）

契丹建国后，势力不断南扩，辽太宗时，占领了幽云十六州。与中原政权的冲突加剧

下面还有一段更为详细

红山人--东胡人-契丹人---赤峰人

(赤峰历史一万年)
一、新石器时期 1、 距今约一万年前 赤峰地区人类最早的活动遗迹在翁牛特旗山嘴子乡上窑村一个洞穴中发现。洞穴地处距地面高100余米的老虎洞山顶，洞穴附近发现了人类使用过的原始打制石器，以及经过烧烤、食用过的肿骨鹿骨骸。经考古学界鉴定，应属于新石器时代早期人类活动遗存，距今约一万年至八千年。这一发现揭开了赤峰地区人类历史的序幕。 2、距今约八千年前 在今赤峰敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村就有人类聚落。考古界和史学界定名为新石器时代“兴隆洼文化”。兴隆洼聚落是一处规模壮观、构筑严密的原始建筑，在180余米的椭圆形围壕内，整齐地排列着十余排100余座房屋，座落在聚落中心位置的大房子，面积达140平方米。兴隆洼文化时期的出土遗物极其丰富，陶器、石器、骨器、玉器等独具特色，其中陶器器表，大多压印，刻划3～5种不同纹饰，从口、肩、腹三个部位分列，极为雅致大方。渔猎所用的鱼镖，多带“倒刺”，刃部镶有细石器，坚实锋利。 兴隆洼文化遗址除敖汉境内发现外，考古人员还在林西县白音长汗、克什克腾旗南台子等地发掘了相应的遗存，所有这些，表明八千年前西辽河上游今赤峰地区，正处在中国远古社会由氏族阶段向国家进化的转折点，社会组织、防卫设施、意识形态、宗教礼仪也正在按着国家的要求孕育、发生。这是赤峰先民对中国八千年文明史的卓越贡献。1982年进行首次发掘。1983年秋至1984年末，中国社会科学院考古研究所对兴隆洼文化遗址进行7次大规模发掘。1992年和“八·五”期间被列入全国10大考古新发现之一。1996年被国务院列入第四批全国重点文化保护单位。2000年被列为中国20世纪100项考古大发现之一而永载史册。 3、距今约七千年前 赵宝沟文化先民生息、定居于今赤峰市敖汉旗境内。赵宝沟聚落址，位于今敖汉旗赵宝沟村西北约1公里的漫岗上，占地9万平方米。1986年中国社会科学院考古所正式进行发掘，清理房址17座，对祭坛也作了局部解剖。从发掘所获得的陶器、石器、骨器等，显示了当时生产技术和工艺水平，在北方诸新石器时代考古文化中居领先地位。 考古学家苏秉琦先生在《中国文明起源新探》一书中指出：“在距今7000年的赵宝沟文化遗址，发现刻有猪龙、凤鸟和以鹿为原型的麒麟陶尊，充分说明社会分化已很明显，而在中原，这类最早的‘艺术神器’，是距今6000年的河南濮阳西水坡的龙虎堆塑，要比内蒙古地区晚上一千余年。” 4、距今约六千至五千五百年前 红山文化先民遗存，在今赤峰红山后(北)发现。海拨750余米的红山，位于英金河畔，面积近10平方公里。红山文化先民遗迹主要分布于红山后一带，除居住聚落址外，尚有墓葬等遗存。 红山文化有着广阔的分布范围，以西辽河上游赤峰为中心，西至张北，南抵京津，东越辽河，北跨大兴安岭。近年周边地区陆续发现的红山文化遗存，大大丰富了红山文化的内容，为复原红山文化的社会历史提供了更多的考古材料。在这些新发现中，"玉器"的发现尤为引人注目。地处西拉木伦河南岸的翁牛特旗，从1972年以来，先后出土、发现早期的玉石龙、黄玉龙和碧玉龙，圆雕精细，造型古朴，被誉为“华夏第一龙”，是中国尚玉文化和崇龙传统的发端地。巴林右旗那斯台遗址出土数十件成组玉器，除龙型器外，尚有玉蚕、玉鸟、猫头鹰等，这又表明赤峰地区远古时期就是产玉、制玉的基地，玉文化从北国草原播撒华夏各地，形成了数千年博大精深的玉文化传统，这是赤峰先民智慧的结晶，也是赤峰后人的骄傲。 5、距今约五千三百年前 我国北方森林、草原文化先民遗迹，在今巴林左旗乌尔吉木伦河畔富河沟门发现，学术界定为富河文化。在富河沟门聚落建筑中，共发掘房址37座。这些房屋均顺山坡地势而建，平面布局呈簸箕形，各房之间有土坎相连。 富河文化首次在巴林左旗发现后，在西拉木伦河以北其他地区，以及近邻哲里木盟也有发现，据地下发掘的碳化物经C14测定，距今约5300余年，是继红山文化以后，赤峰北部草原地区出现的一种新的原始文化类型，它和兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化一样，都是新石器时代氏族成员创造的远古文化，共同推进着北国远古文明的历史进程。6、距今约四千五百余年前 小河沿文化。1974年敖汉旗小河沿遗址开始发掘。小河沿文化有一组特征明显的陶器群，陶质细腻、质地坚硬、表面磨光、平整光滑的"黑陶"在这里首次被发现。考古界认定为小河沿文化、距今约四千五百年前。 7、距今约四千三百年前 中国北方早期青铜时代先民遗存，在今赤峰市松山区王家店乡夏家店村发现，其年代相当于中国历史纪年的商朝早期或夏代，考古学界命名为赤峰夏家店下层文化，距今约4300年。夏家店下层文化以赤峰为中心，有着广泛的分布范围，东至辽河，西抵张家口，南达京津，北越西拉木伦河，处在赤峰的居民，当与燕、山戎先祖有关，他们是中国北方早期青铜文明的开拓者，也是商、周中国青铜器鼎盛时期的奠基者。 敖汉旗大甸子乡夏家店下层文化，列为中国20世纪100项考古大发现之一载入史册

二、夏商时期
1、距今约四千三百年前 早商时期，西辽河上游赤峰地区存在一个城邦奴隶制社会形态。考古人员在今敖汉旗，松山区阴河、英金河流域等地发现大批规模宏伟、建筑坚森、布局严密的石筑城堡，大多建在高山顶或山坡间，今民称“城子山”(或城子地)，城内大小住房密布，城垣石筑，辟有多道城门和城楼(敌鲁)。敖汉旗石匠沟、松山区水地八家、迟家营子、孤山子等城堡最为典型。这些高山型城寨，已引起考古界、史学界的广泛注意。 2、距今约四千二百多年前 夏、商之际，西辽河上游赤峰地区当为商世侯国或方族封地。在今克什克腾旗土城子天宝同、松山区五三乡以及翁牛特旗梧桐花头牌子等地，先后发现早商时期大型青铜礼器--铜鼎。中国考古界鉴定距今约4200年左右。 3、公元前21世纪 商族先民“邑于紫蒙之野”(今老哈河流域)，至公元前20世纪初，迁居于“砥石”(今西拉木伦河上游克什克腾旗南部山川)。至夏代，商族先民由西辽河上游，越过内蒙古高原，进发中原，灭夏建商，开创了先秦时期鼎盛历史文化，为中华文明作出重大贡献。 4、公元前19世纪前后 “天之骄子”东胡族发祥在今赤峰老哈河一带，并以土方、屠河、徒河不同称谓见诸于中国史籍。

三、西周至春秋时期 周惠王十一年 (公元前666年) 林西县官地镇，开始了对铜矿的开采、冶炼。考古发现的遗存表明，它与湖北铜绿山古铜矿并列为中国南、北地区时代最早、规模最大、采冶工序完整的两座铜矿，在中国古代矿产采冶和科技发展史上具有重要地位。

四、 西晋十六国南北朝时期
（一）战国秦汉时期 1、燕昭王十二年 (公元前300年) 战国七雄之一的燕国，地处北方，国弱地小，常受邻国、邻族，特别是东胡的军事威胁。燕昭王十二年(公元前300年)，燕国国君昭王招贤纳士，富国强兵，转守为攻，派大将秦开率军北伐，一举击破东胡，东胡却地千里，退居西拉木伦河流域草原地区。燕国屯田戍守，修筑长城并设右北平郡(郡址即今宁城县甸子乡黑城村。也是赤峰历史上首次设立郡县)。燕国长城东起襄平(今辽阳)西止造阳(今张北)，经赤峰南部，境内长300余公里，是中国历史上最早修筑的长城之一。 2、秦始皇帝二十六年 (公元前221年) 秦灭六国，建立统一的中央集权国家，设立郡县，推行统一措施。今赤峰属秦国辽西、右北平郡所辖。 3、秦始皇帝三十二年 (公元前215年) 一统天下的秦国，为继续巩固政权，扩大统一事业，开始修缮、扩建、连接“三国(秦、燕、赵)边于匈奴(东胡)”的长城--秦国万里长城。西起临洮(甘肃)、东止辽东(辽阳)，经赤峰南部松山区的当铺地、王家店、水地、安庆沟及敖汉一带，境内长250公里，沿线有多处烽火台、戍守城堡。 4、秦二世元年 (公元前209年) 活动在黄河河套、阴山山脉一带的匈奴再度崛起，并于公元前209年举兵东征，大破东胡。生息在西拉木伦河流域的东胡部落联盟，迅速瓦解，残部分为两支，一支退居乌桓山，称乌桓部；一支退居鲜卑山，称鲜卑部。此后，今赤峰大部分地区属匈奴左地。 5、西汉元朔元年 (公元前128年) 汉武帝为安定北疆发动了长达10年的汉匈战争，小战数十次，大战十余次，辽西、右北平(今朝阳、赤峰)一线战事尤为激烈，今宁城南部山区是当时重要的战场。汉先后出兵百余万击匈奴，匈奴伤亡近30万众。 6、西汉元狩四年 (公元前119年) 汉骠骑将军霍去病率兵5万骑，出右北平，击破匈奴左地。西汉王朝为了阻止匈奴再度南下，修筑了东起辽宁丹东西止甘肃以西中国历史上规模最大的“万里长城”。今赤峰地区正扼汉长城中段，在喀喇沁、宁城南部山区，烽火台密布，遥遥相望，城堡坚森。在赤峰境内汉长城约150公里。 7、新王莽始建国元年 (公元9年) 王莽新政开郡国铸钱之例，今宁城县甸子乡黑城，成为东汉初期中国北方规模最大的郡国铸钱基地，主要铸造“大泉五十”和“小泉直一”流通币，由中央主管铸钱的官吏(钟官工)主持监造，并有郡国铸钱编号。 8、东汉建武二十五年 (公元49年) 乌桓部众部分南迁，另一部分留居原地归属鲜卑。是时，五郡塞外地遂为鲜卑所据。直至三国时期，辽西乌桓大人郝旦等率千余人，内附接受汉帝册封。汉廷在其辖境复置护乌桓校尉。 9、东汉建武三十年 (公元年54年) 鲜卑内附，汉廷令居乌桓故地。鲜卑大人入朝，接受汉帝封赏。 10、东汉延熹九年 (公元166年) 鲜卑首领檀石槐分其地为三部，今赤峰为东部宇文鲜卑居地，亦即契丹先祖，《耶律羽之墓志铭》在追述契丹先祖时明确记载：“其先出石槐，历汉、魏、隋、唐以来世为君长”。（二）、西晋十六国南北朝时期 1、西晋初期 (公元220年前后) 南迁的东部鲜卑，先后崛起段部、慕容部和宇文部三个强大部落，其中宇文部系鲜卑化的匈奴人，建牙帐于紫蒙川(今老哈河流域)，地域辽阔，部众强劲。其居地东抵柳城(今朝阳)、西至濡水(今滦河上游)。今赤峰地区为宇文部活动的中心。
2、东晋康帝建元二年 (公元344年) 魏晋之后，赤峰地区先后崛起库莫奚和契丹两部族。库莫奚，后单称奚，为东部宇文部之别种。契丹，原为鲜卑部种，曾长期与宇文、库莫奚部杂处游牧。由于其社会经济不断发展，部族日众，于公元344年从鲜卑部族分离独立，自号"契丹"。其地在库莫奚以东、和龙以北数百里(今西拉木伦河下游南部)。这是契丹民族发展史上第一个里程碑，标志着契丹将自立于民族之林。 3、东晋隆安四年 (公元400年) 游牧于潢水(今西拉木伦河)、土河(今老哈河)流域的契丹族，由原来的青牛、白马两个部落，逐渐发展壮大为八部落(徂皆利部、乙室活部、实活部、纳尾部、频没部、内会鸡部、集解部、奚 部)，今翁牛特旗东部海尔金山(辽称木叶山)为其发祥地。

五、隋唐五代十国时期 1、隋开皇元年 (公元581年) 契丹始祖涅里，首次在契丹部族内部实行卓有成效的社会改革。 2、唐贞观二年 (公元628年) 契丹大贺氏部落联盟长摩会叛突厥，率各部降唐。其后，奚、室韦等十余部众，先后降唐。 3、唐贞观四年 (公元630年) 突厥衰落，唐营州(今朝阳)都督薛万淑遣契丹酋首摩会说服奚、室韦等10余部降唐。 4、唐贞观十九年 (公元645年) 唐太宗征高丽，大军从长安逶迤东北，出卢龙口经今赤峰地区，曾宿营于奚王牙帐(今宁城县老哈河畔)，奚族首领率部从征。 5、唐贞观二十二年 (公元648年) 唐在契丹地设松漠都督府(故址在今林西县双井店乡樱桃沟)，以契丹大贺氏酋长窟哥为左领军将军兼松漠都督，封无极男，赐姓李。在奚地设饶乐都督府(故址在今宁城县大明镇)，以奚可度为右领军将军兼饶乐都督。这是唐王朝对北方草原地区少数民族实行“羁縻”政策设置的建制。 6、唐显庆五年 (公元660年) 十二月 唐遣大将薛仁贵、辛文陵等，率军攻伐契丹，大军进入草原，战于黑山(今巴林右旗小罕山)，俘松漠都督阿不固，解至洛阳。 7、唐仪凤元年 (公元676年) 唐高宗时期，西方佛陀波利来到中国，并首次到今巴林左旗召庙传播佛教，这是赤峰地区最早关于寺院和游僧的记载。 8、唐开元四年 (公元716年) 契丹王李失活、奚王李大酉甫，率所部附唐。唐玄宗封失活为松漠郡王兼都督，大酉甫为饶乐郡王兼都督。翌年，玄宗赐奚王李大酉甫妻辛氏固安公主号。以东平王外孙女杨氏为永乐公主，下嫁契丹王李失活。这是唐王朝首次对北方草原游牧民族首领推行“羁縻”性质的联姻。 9、唐至德元年 (公元756年) 契丹再次附唐，在白雨别部之地设居延州(今巴林右旗查干木伦河上游)。 10、唐天复二年 (公元902年) 契丹第一座私城、农业和民族手工业聚落建成，故城在今巴林左旗查干哈达伊斯营子(今查干哈达中学所在地)。为契丹城市建设和城市经济发展奠定了基础。

六、辽朝时期 1、辽太祖神册元年 (公元916年) 春，契丹首领耶律阿保机建立了奴隶制国家，自称皇帝，国号契丹，后改“大辽”，亦称“大蕃”、“上国”。建元“神册”，表示自己的国家是接受了上天神的册封，建都临潢(今巴林左旗林东镇南)，形成了中国历史上第二次南北朝局面。 2、辽太祖神册三年 (公元918年) 以汉官礼部尚书康默记为“版筑使”，由韩延徽、贾去疑等人共同主持，营建草原上第一座皇都临潢府。其后在辽天显元年(公元926年)又展郛郭、建宫室，起开皇、安德、五銮三大殿，扩建天雄寺、新建断腕楼，至辽天显七年(公元932年)，新建昭德、宣政殿，以及寺院和后妃住宅等，至辽会同元年(公元938年)太宗得燕、云16州，正式定名皇都为上京临潢府。 3、辽太祖天赞年间 (公元922～925年) 契丹立国后，辽太祖耶律阿保机推行一系列改革措施，以巩固新生政权。这是一项具有重大社会意义和深远影响的改革，是契丹的创举。 4、辽太祖天显元年 (公元926年) 年初 耶律阿保机采用佐命功臣韩延徽建议，“分市里，以居汉人之降者”，扩大并完善头下州组织，在辽国推行部族奴隶制与中原封建制相结合的“头下制度”。“头下制度”显示出：(一)头下州为合法的地方奴隶制集团，直属王室或宗室贵族，奴隶及财产归于私有；(二)相对集中，采用奴隶制生产方式，保持着严密的奴隶制残余；(三)头下州主要成员、社会财富的创造者--奴隶，多为汉民(迁徙者或受降者)，尤以燕、蓟汉民为多；(四)生产技术较高，是辽国主要经济支柱。 春 由述律后主持营建祖陵(今巴林左旗石房子)，翌年“治祖陵毕”。 5、辽天显八年 (公元933年) 西域回鹘第一个使团到达辽国，其后使团不断到辽，交往逐渐扩大。宗教、文化、艺术乃至西域土副特产传之辽地，丰富了北方草原居民和契丹人的物质精神生活。 6、辽天显十二年 (公元937年) 上京开悟寺塔(今巴林左旗古城南塔子沟塔)峻工落成，八角七级密檐式砖筑，通高25米，须弥式座，朴素典雅。塔身每面嵌有赭色石质浮雕立佛、飞天、加陵频迦、菩萨、小塔等，雕刻粗犷有力，造型生动，是辽国早期塔构、雕刻艺术珍品。 7、辽会同元年 (公元938年) 十一月，太宗下诏，契丹国改国号为大辽，改元会同，改皇都为上京，府仍为临潢。 8、辽会同三年 (公元940年) 辽国从中原将唐代历法引入契丹后，即在上京临潢府南面朝官中设立了司天监，下有太史令、司历、挈壶正、五官正、丞、主薄、五官灵台郎、保章正、监候、司辰、刻漏博士、典钟、典鼓等，其规制与唐、宋相近。天文机构的进一步健全、完善，推动了辽国天文学的发展。 9、辽会同四年 (公元941年) 东丹国中台右平章事、太尉、太傅、东平郡开国公、东丹国左相、上柱国兼东京太傅耶律羽之卒，安葬于今阿鲁科尔沁旗罕苏木朝克图裂缝山之阳。1995年耶律羽之墓葬挖掘是近年国内考古重大新发现之一。 10、辽应历三年 (公元953年) 太祖述律后病殁，安葬于今巴林左旗哈达英格石房子村辽祖陵。 11、辽统和元年 (公元983年) 契丹北部的游牧腹地潢水(今西拉木伦河)、土河(今老哈河)流域部分地区开始了农耕，分布在上京的临潢府、定霸县(今巴林左旗南波罗城北)，中京的恩州(今喀喇沁旗西桥乡)、松山州(今赤峰市松山区西南)。是研究游牧的契丹族发展农业的重要史料。 12、辽统和五年 (公元987年) 辽圣宗母承天太后肖绰率军南下，大破宋军，除在上京开龙寺做佛事月余，饭僧万人外，并在中京大定府所在地首建感圣寺(今宁城大明附近)，以贺大捷。 13、辽统和二十二年 (公元1004年) 燕、云16州入契丹后，宋朝把“收复失地”作为基本国策，但屡次对北用兵均遭失败。是年，辽圣宗及其母肖太后，转守为攻，率军南进，大军进逼"澶渊"(今河南濮阳)，兵临城下，宋、辽之间签订了"澶渊之盟"。宋朝每年向辽输银10万两、绢20万匹，作为辽军北撤的条件，结束了两国间长期对峙的战争状态，使中国北部边境出现长达100余年的安定局面，“四方无事，百姓康乐，户口蕃庶，田野日辟”，“子孙共守”，“传之无穷”，在中国古代史上堪称佳话。 14、辽统和二十五年 (公元1007年) 辽国最大的陪都、中后期首都中京大定府在七金山下落成。这是一座规模宏伟壮观、建筑布局严谨、城市设施齐全、人文内涵丰富的大都市。在辽国中后期契丹民族历史上曾起过重要作用。 15、辽统和二十七年 (公元1009年) 辽圣宗母萧太后卒。 16、辽景福二年 (公元1032年) 辽在庆云山下营建庆陵(今巴林右旗索布日嘎苏木北)，同年建庆州于庆陵南为奉陵邑。分别葬圣宗、兴宗、道宗及其皇后。庆陵分东、西、中三个陵区，规模宏伟，构筑华丽，陵中保存的汉文、契丹文哀册及大量壁画，是契丹人留给后代的珍贵文化遗产。 17、辽重熙十三年 (公元1044年) 十一月 北宋监察御史、龙图阁学士包拯(俗称包公、包青天)奉命出使契丹，贺辽正旦节。 18、辽重熙十八年 (公元1049年) 位于庆州城内的释迦如来舍利塔峻工落成，八角七级、楼阁式砖木混合建筑，塔高73.27米。全塔造型玲珑优美，外观挺拔秀丽，时为漠北草原一大人文景观，也是我国古代建筑史上优秀的艺术杰作。

19、辽重熙二十三年 (公元1054年) 八月二十八日 北宋著名文学家、翰林学士、吏部郎中、知制诰、史馆修纂欧阳修出使契丹，贺辽道宗即位，先后到达中京、上京。期间作《虏中诗》若干，其中《奉使契丹道中五言长韵》、《边户》等最有文学史料价值。《边户》云：“家事为边户，年年常备胡；儿童习鞍马，妇女能弯弓……自从澶州盟，南北结欢娱。” 20、辽咸雍八年 (公元1072年) 秋 北宋著名文学家、史学家苏颂出使辽国。苏颂考证了历代盟誓、聘使、礼币、仪式等制度，写成了有关外交方面的专著《鲁卫信录》。使辽后除有《行程录》传世外，还有《使辽诗》(或《北语诗》)，是研究辽地历史的珍贵资料。其中《过土河》、《契丹帐》、《游中京镇国寺》、《牛山道中》广为传颂。《契丹帐》诗："行营到处即为家，一卓穹庐数乘车；千里山川无土著，四时畋猎是生涯。"生动描绘了辽地风光和契丹人豪放的游牧生活。 21、辽大康元年 (公元1075年) 北宋著名科学家、史学家、考据家沈括(存中)，以“回谢国信使”出使辽国。他由河北白沟河(今拒马河)出发，经古北口、富峪馆(今宁城县甸子乡)、到辽中京、松山州(今松山区城子乡)，过潢水(今西拉木伦河)，直达单于庭(道宗行在兔儿山，今巴林左旗乌兰坝一带)。这是一次使命庄重的出使，直接目的是为代北蔚、云、应三州(今山西境内)重划地界。回国后撰写了著名的《熙宁使虏图抄》(《永乐大典》卷10877)，凡辽国山川之夷险远近，卑高纵横之殊，道途之陟降，纡曲南北之变，乃至风俗、车服、名秩、政刑、兵民、货食、都吧、音译(语言)觇察变故之详，集上之外另为图抄二卷，转相补发，以备行人，以周知天下。《图抄》记述详备，考证精确，史料价值极高，是研究宋、辽关系、辽朝历史地理的珍贵史料。 22、辽大安元年 (公元1085年) 权臣耶律乙辛与宰相张孝杰，预谋演出了一场辽国历史上最大的冤假错案。年轻贤惠、多才多艺的懿德皇后，被诬告与宫中乐人赵惟一私通，道宗恼羞成怒，赐皇后自缢，皇子被害，一批敢于直谏陈事的忠臣遭贬、流放，受诛迁连，一时?quot;宫廷内外，朝野上下，鸦雀无声，震惊辽廷"。著名学者、观书殿学士王鼎，秉笔直书，在其《焚椒录》中作了如实的记述和公正的评论。道宗感悟，处死乙辛。至天祚(皇孙)时期，彻底为乙辛所诬者平反昭雪，并以国礼改葬追谥宣懿皇后。 23、辽大安四年 (公元1088年) 北宋著名文学家苏辙使辽。回国后除著有《论北朝所见于朝廷不便事》这份重要的外交文件外，还根据沿途所见辽地风光，作《虏帐诗》28首，其中《出山》描绘辽地奚和契丹人的生活情景：“燕强不过古北阙，连山渐少多平田；奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。” 24、辽寿昌四年 (公元1098年) 中京大定府感圣寺塔(今宁城县大明塔)峻工落成。八角十三级密檐式实心砖筑，塔高80.22米，是辽代最高大的建筑，为今国内第二高塔。全塔建造端庄、凝重，浮雕刀法简洁有力，线条流畅自如，神态优美逼真。塔身内自上而下，安置网状木拉筋，并有垂直柏木枋和横梁，塔体以抗高压的沟纹砌筑，白灰浆砌，磨砖对缝，工艺精湛，具有极好的抗震性能，在中国古代建筑史上有着重要的科学、艺术价值。