游记范例

Ⅰ 论述中国园林发展经历的几个历史阶段及其历史文化背景。

中国园林从萌芽期、形成期、发展转折期、成熟期、高潮期、新兴期共经历了6个历史阶段。

（1）萌芽期：中国园林的是从商殷时期开始的，中国园林萌芽与殷周时期，最初的“囿”是让天然的草木和鸟兽滋生繁育，还挖池筑台，供帝王们狩猎和游乐。春秋时期神话内容较丰富，对园林的影响较大，模拟东海仙境成为后世帝王园囿的主要内容。

（2）形成期：秦始皇统一中国后营建的宫室活动中也有园林建设；汉代在囿的基础上发展出新的园林形式——苑，其中有宫室建筑。苑中养百兽，供帝王狩猎取乐，有“一池三山”形式。

（3）发展转折期：魏晋、南北朝时期属于发展转折期，是历史的大动乱时期，是思想、文化、艺术的重大变化时期，形成了自然山水园或写意山水园，开始兴建佛寺。

（4）成熟期：中国园林在隋唐达到了成熟，主要有唐代山水建筑宫苑，唐代宫苑和游乐园，唐代写意山水园、北宋山水宫苑。

（5）高潮期：元、明、清时期园林建设达到了高潮，北方是以北京为中心的皇家园林，南方出现了私家园林。

（6）新兴期：1949年新中国成立，园林的到了政府重视，是园林的新兴期，建成了“园林城市”，“园林城区”当然在“文化大革命”中园林也受到了挫折和损失。

Ⅱ 我国古代四大神话

我国古代四大神话分别为《女娲补天》、《共工触山》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》。

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其神话。

2、共工触山：

共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说。又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。

共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。

另一个版本：共工制定了水利工程计划，颛顼不支持，颛顼与共工之间发生了斗争，共工不能得到民众的支持，他决心把不周山的峰顶撞下来，以示决心。

这一传说反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的“盖天说”。

3、后羿射日：

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

4、嫦娥奔月：

嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期 。

有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。

(2)游记范例扩展阅读：

1、神话一般大致分为三类，创世神话、神佛神话、英雄神话。其中尤其以创世神话最为重要。

（1）创世神话：

所谓创世神话，专指时间设定在人类原始时期，记载事物、制度起源的神话。其中一般还粗分为世界起源神话、人类起源神话和文化起源神话等三种。

（2）起源神话：

所谓世界起源神话指的是记述「世界」、「宇宙」起源的神话。就拿《圣经》为例，其中的《创世记》便属于这一类神话。因为内容论及了大地、太阳、月亮等等宇宙现象的起源。

不过，并不是所有民族的神话都包含有世界起源神话。好比说美国印地安人的神话，就是一部以宇宙已经存在为前提的神话。另外还有一些民族的神话，不只世界起源，就连文化的起源也只字未提。

可是尽管如此，不论是何种神话，所有神话在开宗明义时，都有一个共通的大主题，那就是宇宙是从「混沌初开」演进到「秩序规则」的。

几乎所有神话的基本形式都是由混沌中产生大地山河。日本神话就是一个典型的世界起源神话范例。在日本神话中提到，大神用长矛搅拌著泥淖般的宇宙，然后大地生成、山河成形。类似的神话，同样出现在世界上其他民族的神话当中。

2、分类的弊端：

不过话说回来，这样的分类其实并不严密。因为很多故事正好夹在「传说」与「神话」之间。好比说在日本的冲绳，人们把传说和民间故事，合称为「仪特西」。由于对冲绳人来说，传说与民间故事是同一类的。另外又好比说在美国印地安的波尼族（Pawnee），他们也另有自己的分类法。波尼族人不将故事分成神话、传说、民间故事，而只分成真实故事与虚构故事两种。

不过尽管分类不同，这起码证明了一个事实，世界上每一个民族都拥有各自的「神话」。

Ⅲ 好句大全15字

1、野杏迈着抄花季的虎步，紧踏着野桃的脚印，涌动一片健红，亮丽僻野。

2、轻舞飞扬的绿色四月，明媚了我们的眼，四月的绿色，渲染着心事，任桃红在发丝缠绕。

树上的蓓蕾，灿烂着我们生命的旅程，满心期盼在这灿烂中一直沉醉下去。

3、夜色如水，如诗一样飘逸。月儿的余辉撒在这寂静的时光里，系着我长长的奉挂。

4、细数光阴，十四年来，是儿子唯一—次不能和我在一起过中秋了。心里，真的怅然若失。

那份相思，是刻骨的心疼！

5、也许，我生就是一朵两生花，花开两朵。一朵白色，阳光明媚，一朵黑色，凄雨纷飞。

6、仰着芒云，此刻蝉声停歇。我的思维默默，默化在它的超脱中。

7、血色的花朵，如镖悍的人生宣言，氤氲着一如榴火般热烈的豪情。

8、我喜欢蒲公英，尤其喜欢她随遇而安的恬淡平和。

9、我心中的月牙泉，演绎着多彩的梦，谱写着阳春的歌，点缀着求索的情。

10、远古的忧思，沧桑的慨叹，润爽了岁月的心脾。田菊花的灵性和诗心，浪漫和嫩绿了内心世界的蓬勃生机。

11、夜风不眠，惹出一段蝉鸣，又在树影间化为千手，推移着月亮，失了银盘盘托的枝桠，便掉地发出一阵鸣噪。

12、夏日的晌午，像极苏茜黄的热情，诱惑着这如痴如醉的大地，还混和阵阵蝉声的伴奏。

Ⅳ 考察报告怎么写

调查报告的写法上关键是要有一个鲜明的主题贯穿始终，统率全文。调查报告要告诉读者什么，目的明确了，主题不跑偏，
报告才显得有“劲”。如调查报告《车场24小时》，从公交工人“半夜即起”写到“夜深回场”，按时间顺序记述了上海公交工人24小时的工作情况，由于写作中突出了“特种车”、“新风车”等重点材料，写得具体生动，
调查报告主题与材料达到和谐统一，给读者以深刻印象。
在写作中，要详细地占有材料。写调查报告，调查研究是基础，没有扎实的基础，没有对所调查事物内在规律的理论认识是写不好调查报告的。
怎样写调查报告？这里有两条要基本做到的：一是收集查阅现有的文献资料、政策规定、研究成果，二是深入基层了解事情的全过程，直接掌握第一手材料。如笔者写的调查报告《水利化、机械化、科学化刘家堡乡形成现代农业雏形》，作者一方面很好地做了理论准备，专门到图书馆查找相关资料，另一方面，作者在该乡一蹲就是半个月，每个村都住了一夜，把有关情况吃透了，所以写出的调查报告很受好评。
要找出规律性的东西。调查报告不是材料的堆砌和罗列，而是通过研究分析揭示事物内部的规律性，以推动指导当前的实际工作。因此材料割舍是要去粗取精，去伪存真，下一番由表及里的改造创作工夫，得出合乎实际的正确结论。
要学会运用对比的方法突出主题。对此，包括新旧对比、正反对比、今昔对比、成败对比等。对比往往可以突出事物的特点，揭示事物的本质，从而达到突出主题的效果。
要善于运用统计数字来说明主题。恰当地运用数字，尤其是不同时期、不同类型、不同情况下的统计数字，往往可以增强调查报告的概括力和表现力，从而达到直接说明主题的效果。而确凿的统计数字，比起千万言的空洞说教来，其效果不知好多少倍。大量建立在统计数字基础上的真实材料，准确地说明一项工作、一个问题、一项政策、一种事物的来龙去脉，向人们揭示出它的本质和规律，这就是调查报告的要旨所在。
要了解读者需求。写调查报告是为了影响读者，产生指导意义，因此必须明确要写的调查报告是给谁看的。比如党政机关写的调查报告，大部分是为同级或上级领导决策服务的，要求站在一定的高度，针对热点难点问题，提出见解和思路，使领导从中了解真实情况，受到启迪，有利于提高科学决策与民主决策的水平。调查报告一旦失去针对性，无异于放了“哑炮”。
另外题目是调查报告的眼睛。题目应准确明了，把报告的基本内容反映出来，少用关于XXX的调查之类的平俗题目。段落小标题要与大标题有机呼应，每段的开头结尾和中间衔接，要运用精练的概括性语言。