仙华山游记
Ⅰ 关于华山游记的初中作文
清明节，和几个朋友去了华山。
去前，很激动，从未去过什么名胜古迹，即便同学说：“清明节，你去上山，不吉。”，也未能阻止我。
去时，火车行至渭南，大雨磅礴，敲得火车皮叮叮当当，还好，火车到站时雨停了，吃了点饭，包车前往华山脚下。在山下，该买的买了，无趣。本来计划十点爬山的，也就提前了五个小时。携带装备：一个挎包，500mg营养快线、矿泉水各一瓶、熟牛肉一斤，蛋糕一袋，泡面一桶，手电筒一个，草帽一顶，布鞋一双【没登山鞋】。
去后，腿疼，总觉得不写点什么，枉了此行，于是伏灯写了游记。
登车时间为下午一点十二分，至下午三点四十我们已来到华山脚下，同行人员中，除了我和xxxxxx是单身外，其余人等都是结对而行，自然我们分成几拨筹备登山工作，我们三人买了帽子、手电筒.....蓝郁奇还要买手杖，我制止了，说：“我们正年轻力壮的，爬山拿个手杖太丢人了，那是给上了年纪的人用的。”他也就打消了这个念头。
见许多人买了写着“战胜华山，一生平安”字的红色布条系在头上，或者胳膊上，蓝郁奇给我们一人买了一条，我认为那是裤带，不愿扎在头上。他本来是系在头上的，见我不系，也取了下来。时至五点钟，我们在山下各庙宇也转够了，准备爬山。门票180元，持学生证100元，我和蓝郁奇没带学生证，犹豫之下，忍痛掏了180元，是以决定要把华山好好爬一下，爬了东峰看完日出，再爬中峰，下午再于西峰看日落。【可当我们看完日出后，没了干粮，已经很累了，想想还有回去的路，也就没有完成此想法，恨恨地说，华山你等着，下次带足食物再爬你。】
因为过于激动，以至于快到山顶时才十二点钟，路灯昏昏。听说山顶风刮的很大，气温很低，有积雪，而我们穿的单薄，便于王母宫外缩了一个多钟头，那段时间我们坐在冰冷的地上，认识不认识的人，都挤在一块，谈南说北，很是温馨，我记得说到自身家庭成员时，我们都不是独生子，其中还有三个人都是双胞胎，并且担任哥哥的角色，谈起来，都不喜欢自己的弟弟，想起我这次爬山的经费，可能还要我弟弟为我担负一部分，就说有个弟弟还是好的，并“教育’他们要处理好兄弟关系。
因为太冷，我们又继续登山，此间因为爬山的人太多了，我们与蓝郁奇走失，在一个“中国料理”上方的不远处，我们已经感受到了寒意，心想山顶更冷，便走偏路，找了一处落叶很厚的地方蜷缩其中，可地面回潮，睡了不到半个钟头，我俩半边身子冻得麻木，按何元钊的话说，我们那天晚上和猪一样滚在一片腐叶之上。最后实在冻的不行了，就去租了两件军大衣，一件四十五元，没办法这里一桶泡面都能卖到二十元。我们后悔没在王母宫那一块租，那里才三十元，那时我们也感到冷了，然何元钊讲的陈音刚的故事让我们打消了这个念头，他说，有一年冬天，天气很冷，陈音刚打完篮球，浑身冒汗，他把衣服脱了，跑到外面指着天，做泼妇状大骂：“有本事冻死我、有本事冻死我.....”
披上大衣，我们也不惧严寒了，仰天说：“有本事冻死我。”，上了东峰，途径金锁关、云梯。令我印象最深的是云梯，石阶凿刻在垂直于地面的山体之上，须拉着铁链方能上，前面的路虽大多也陡，但此处为最。为了给女生表现，男生们奋起直上，我寻求刺激，自然也不愿错过。说真的，上的时候我双腿有些打颤。
至东峰顶，其象壮观，人山人海，根本无我们立足之地，此时四点半，据日出还有两个小时，我们挤在一块小崖石上，委曲求眠，即便身披军大衣，双腿也是裹不严的，冻的瑟瑟发抖。就明白了一个道理：“你找的位置的好坏与你受冻时间的长短成正比。”
全观 那块崖石，类似一个馒头，顶端立着一块四面体大碑，上面的字我忘了，却记得三个小字：“观日台”。
在“馒头”上，站了约莫近千人，并且一直延伸到其南方。我们四点钟到达，有些晚，勉强挤在“馒头”边沿坐下，因为斜坡的缘故，坐不稳，屁股一直往下滑，很冷，不知道风从那个方向吹。有人抱怨自己是花钱找罪受，我不后悔，毕竟也是一种体验。
人群观望处事三四棵大松树，我便以为那个方向就是东方，太阳将会从树后出来，也同时有了疑问，为什么不将那几棵树砍去。在寒风中，迷迷糊糊蹲了一个小时后，人群开始骚动，接着起立向后移动，我也顺势挤入了人群中央，大家的头转向了另一个方向，这个方向望去漆黑一片，，无任何遮挡物，才意识到刚才一直望着的方向是北方，因为人的密度很大，蹲坐已是不可能，就都傻傻站在那里，像是信徒在等待圣物的出现。
过了二十多分钟，人群中有人说，变蓝了。的确，天边出现了暗蓝色，随着时间的推移，蓝色也越来越亮，慢慢地透出红色，东方的云，似乎被镶上了一圈金边，而我们身后的黑夜也在红色的渗透之中慢慢变蓝，人群中，手机、照相机都高高扬起，竞相拍照，生怕错过了每一个瞬间，因为人群的原因，我并不能清楚地看见太阳是如何神奇般地升起的，我只能从周围人高举的手机中看个大概。处于边缘的人因为见大家看的激动，自己却看不见，就爬上了房顶，甚至攀上树顶，看得我心惊胆战。众人的照相机也对着树上、房上的人一阵狂拍，可能只有这副情景才能体现出自己内心的感情吧。
随着太阳的缓缓升起，人们渐渐疏散，我才看清自己所处周围的情形。我不清楚太阳是从远处的混沌之中犹抱琵琶半遮面地露出，还是像蛋黄一样慢慢地剥出。但我发现那一切是那么的美，天空飘着橘红色的云絮，有好几处天空是如此的纯净。我的正前方是万丈悬崖，向下望，众山皆小，白色的崖石裸露，如少女肌肤之性感，如男子肌肉之雄壮，不远处还有几株迎客松于崖边婀娜多姿。
此时太阳开始变得耀眼，映出众人脸上金色的微笑。
Ⅱ 一篇关于华山游记
退了房间，打听了去火车站的公车，离开青年旅社。太阳还没升起，但已经感觉到闷热逼人。公车上人不少，但路上车不多，到火车站时差一刻七点，先把行李存了，又问去华山的游一路怎么坐，答曰在广场对面的解放饭店门口。这时收到刘海龙的短信，两人碰头之后直奔解放饭店，但没找到游一路，再找人问，答曰在邮政公寓楼下，晕倒了，于是返回，果然看到了国营的游一路——之前已经有无数个人向我冒充国营的游一了。
等待开车的时候在座位上整理行李，我带了一个大背包，里面有一条裤子一件衬衣，是预备早上看日出时候穿的，山上要比下面冷，而日出前后又是一天之中最冷的时刻。还带了洗漱用品、手机充电器、隐形眼镜药水一小瓶、华山旅游手册一本、陕西旅游资料书一本、面巾纸和湿巾若干包。刘海龙带了两个康师傅碗面、五包我喜欢的鬼脸嘟嘟和奥利奥饼干、两瓶水、两个午餐肉罐头、一个鱼罐头、一把刀和他自己的手机充电器。我嘲笑他背这么多是自讨苦吃，根本没有必要，而后来的事实说明，他准备的食物全都是有用的。我们把所有的东西放进背包，我身上还有一个小挎包，放着我们俩的手机、钱包、防晒霜和一包面巾。刘海龙还买了豆浆和鸡蛋饼做早餐，预备车上吃的，但我昏昏欲睡，没什么食欲，而一点一点靠近华山的兴奋和在旅途颠簸中愈发难受的坐椅让我无法入睡。
八点半左右到达华山西门，车还要继续往东门开，如果要爬山就在这个门进，如果要坐索道就到东门进，全车那么多人，只有我和刘海龙两个人要用爬的，于是只有我们两个人在西门站下车。下了车先到一家超市买了两瓶冰水，一幅印在手绢上的登山图，一副手套。还有很长一段路才到玉泉院，一路上都是小商店，不断有人尾随着我们，向我们描述在这样闷热的天气里白天登山有多么恐怖，让我们去他们的旅店住下，等到晚上再爬，我们一概不予理睬。还有很多人向我们推销手套，我干脆把手套拿在手里，省得麻烦。快到玉泉院的时候有一个老太太，死命的纠缠着我们，让我们买她手里小把小把的香，说只要五毛钱。最后没有办法，我干脆给了她五毛钱求她不要再跟着我们了，才算完事。
世界上有些地方我们可能每天经过，但其实却很陌生，而还有一些地方，我们不曾到过，却无比熟悉，好像一直就生活在那里，对那种环境和氛围都感到亲切。以前我从不曾到过华山，但是我对这里的每一条山道、每一个景点、每一个典故都有了解，朋友曾开玩笑般的说我对华山比对自己家的厨房还熟悉。我也曾半开玩笑的说，我前生就生长在华山——我不信轮回，这样说只是为了表达我对华山宿命般的熟悉和热爱。
玉泉院是华山脚下第一个景点，是徒步登山的起点，也是道教全真派圣地——不仅这里，整个华山都弥漫着全真派的气息——且说玉泉院。传说玉泉院里的泉眼与山顶玉女峰的水相通，因此命名为玉泉，玉泉院里有多处胜迹，光绪和慈禧题写匾额的大殿、相传为陈抟亲自建造的亭子等。我们走到这里的时候已经气喘吁吁汗流浃背了，于是坐到树荫里的石凳上休息，刚坐下就觉清凉之风吹来，精神为之一爽。稍事休息，涂好防晒霜，我们便继续向前走。从后门出了玉泉院，走过一个小小的火车隧道，再向前不远就是华山山门了，山门上“华山”二字让我雀跃不已——我终于来到了魂牵梦萦的华山！
在山门附近看到一群小孩带着游泳圈往山上走，我们好奇的问他们去哪儿，他们回答，山上有水，去游泳。果然，过了售票处就看到路边有条小溪，顺着大大小小的石块流着，遇到稍平缓的地方就积成水潭，不深，清澈见底。山路顺着水路走，没有台阶，都是坡路，怀疑小一点的汽车都可以开上来。地图上标得清楚，从玉泉院到五里关之间有五里山路，五里关也是进山门后第一关和第一个景点。我换算了一下，一里五百米，五里就是两千五百米，并不算远呀！很快就可以到了。于是走走停停，不断的坐在路边休息，看到有一个台阶可以走到溪边去，兴奋的连忙跑下去洗手洗脸，爽得不得了。
Ⅲ 哪位能写一篇华山游记，400字左右，要写在
到华阴时,已是中午.孟夏时节,天气炎热,胡乱吃过饭即准备登山.当地友人告诉我们,上华山最好是晚上.毕竟是夏天,白天酷热,极耗体力.晚上爬山,白天的余热渐渐消散,比较凉快.于是我们就坐下来纳凉聊天.看看快到夜里十一点多,就收拾好行装,开始爬山.
只见山道弯弯,曲折向上,延伸到苍茫的夜色中.好在山路两旁有小灯映照,山路台阶倒也看得清楚.尽管在夜里,白天的热气犹在.人并不多,很是寂静.只是时时可闻山泉潺潺流淌,又有蟋蟀、蚱蜢等的鸣叫,伴着偶尔的蛙声,组成美妙的夜山交响乐.多亏在夜里,爬山也不甚觉得,约摸个把小时,前面有一处小店,灯火通明.店前摆些桌椅,招呼游人驻足休息.其旁有一木盆,用管子引来山泉水,将里面盛着的大堆西红柿、黄瓜和西瓜冲洗干净,招徕客人.我们趁着休息的间隙,打听店主距离.原来这儿离最近的北峰还远着呢.便继续前行.越走越累,坚持走了四个多钟头,就到了最为险峻的所在——千尺幢和百尺峡了.
约摸四点钟左右,我们终于爬到了华山北峰顶.
“无限风光在险峰”,伟人毛主席的诗句字字似金,昭示世人为了理想、为了无限风光去努力奋斗、追求!这其间定然是充满艰难困苦、充满伤痛挫折,可是只要坚持不懈,就一定会领略险峰之上的无限风光!
Ⅳ 四游记的东游记
其一《东游记》，又名《上洞八仙传》，二卷五十八回，乃明吴元泰著，其人字不详，号兰江，里居及生卒年均不详，约明世宗嘉靖末前后在世。铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅等八仙，历来是民间年画、戏曲中的主题人物。小说结构极为粗疏，各回长短不齐，短的不足五百字，长的如第二回“老君道教源流”约有三千来字。
小说前三十一回及第四十五回分述八仙修真得道经过，感觉是像读干部履历表一般索然无味。八仙以及其他人得道经历大致可分成两类：一类以铁拐李为代表，生小 “挹五行之秀气，识天地之玄机，不务家人生理，即慕大道金丹”，换言之，生来是仙界选民，方能一人得道、合宅升天。另一类以蓝采和为代表，前生就是仙籍中人，如蓝采和前生为赤脚大仙，颇像干部下放农村锻炼，日后终究是要归位的。
小说中唯有东华真人之后身的吕洞宾，于大是大非上毫不含糊，却是“寡人有疾，寡人好色”。好在仙界与人间相似，对于小节向来不大在意。观音大士当面向如来、老君投诉，在洛阳曾多次遭吕洞宾性骚扰，只引来如来、老君一阵暧昧的大笑而不了了之。其中吕洞宾嫖宿洛阳名妓白牡丹一节（第二十七回“洞宾调戏白牡丹”），透露出当时人对道家源远流长的采阴补阳术——历来为儒释两家所鄙视的房中长生术——之深信不疑。小说第三十二回至至第四十四回写颇有点“叛逆”气质的吕洞宾，为了煞煞仙界的“华夷定分，胜负气数”论（其实也是儒家的理论），助辽国萧太后大摆天门阵以败宋朝兵马。各阵中以迷魂阵最为惨毒，吕洞宾令“密取怀孕妇人七个，倒埋旗下，遇交战之时，好取敌人精神。”两军开战后，“[宋将杨]五郎赶入阵中，[辽将]耶律休歌播动红旗，妖气并起，一群阴鬼号哭而来，宋兵各自昏乱。五郎令小儿扬威，手执柳条，御风而进，妖气渐散。宋兵赶至旗下，掘出孕妇7。耶律慌乱，弃阵退走。五郎赶上一刀劈死……。”第四十六回起写八仙在王母娘娘的寿筵——蟠桃会上喝得醉酗酗的，结伴遨游东海。又是吕洞宾倡议：“今日乘云而过，不见仙家本事。试以一物投之水面，各显神通而过何如？”众曰：“可。”铁拐即以杖投水中，自立其上，乘风逐浪而渡。锺离以鼓投水中而渡，果老以纸驴投水中而渡，洞宾以箫管投水中而渡，湘子以花篮投水中而渡，仙姑以竹罩投水中而渡，采和以拍板投水中而渡，国舅以玉版投水中而渡。未料东海龙宫太子魔揭见蓝采和玉板光彩夺目，甚是可爱，便连人带宝劫持而去，人囚幽室，宝归龙宫。 以现代法治社会的眼光看，东海龙王是玉帝册封的东海水域最高行政长官，八仙是过境的游客，龙王只有保护游客生命财产安全的义务，决无掠夺私人宝物和非法拘禁游客的权利，八仙理应到天庭告状并完全有可能打赢这场官司。由于八仙党人一怒之下，忘记了或者说不信任仙界社会制度扬善惩恶的实践有效性，凭自身的神通，解救蓝采和，夺回玉板，由是引发一场海空大战，先打败龙王，后打败天兵。后得观音出面调解，双方才罢兵议和。这一战，东海龙王白白死了两个儿子不说，那海中无数的生猛海鲜更是无处索命。
小说著者显然对龙王破坏仙界制度持厌恶、谴责的立场，对八仙惩罚龙王父子持同情、赞颂的立场，并通过并无多少艺术感染力的文字向读者清晰地毫不遮掩地传达了他的立场。问题在于：在明代皇权的高压专制制度下，连《孟子》都会遭删节，包括《水浒传》、《四游记》等书的合法刊行、流通是如何可能的？换言之，为惩恶而破坏现存社会秩序的“以暴易暴”思想的合法传播是如何可能的？换成罗尔斯、哈贝马斯等人的社会政治哲学话语，当作为社会基本结构（制度与规范）之“第一义”的正义原则遭到破坏时，按照正义原则具有康德所谓“绝对命令”的性质，任何个人，包括受非正义行为侵害的当事者，撇开社会正义程序、制度和规范，藉助于个人或他所属团体的暴力，对正义原则破坏者进行惩罚，这一行为本身就是非正义的。（当有人，比如麦金太尔，提出“谁之正义”的问题时，他并非是向正义原则挑战，而是向现存社会秩序合法性挑战，如果有足够多的人跟着他走时，意味着革命的降临，任何程序性原则包括正义原则，在革命剃刀面前都是无效的。）因此，八仙党人反抗龙王、天兵的正义性，只能是一种幻想的正义性。于是问题换成了，这种幻想正义性的合法传播是如何可能的？它是否有转化为社会实践的可能？
一种可能的答案是：中国古代皇权专制社会虽然是“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，事实上却是天高皇帝远，官方对正义原则的实际维护只延伸到县团级。正义原则在广大乡村间的确立，只能依赖于有正义感兼有钱的乡绅，只能依赖于有正义感兼孔武有力的乡民了。比如，乡绅、乡民就地而非越界打死个把盗贼，一埋了之，官府显然是不大可能追究的。正是这种破坏普遍正义原则的个案，大大扩张了民众的幻想正义性，反映在话本、戏曲、小说等艺术创作中，即是武侠文化的泛滥，八仙过海故事无非是其中最粗糙的一种。（清官故事则是幻想正义性的一种变形，手持尚方宝剑的清官可以“超越”社会正义程序和规范，先斩后奏，惩罚不义之人。）幻想正义性的流风遗韵反映在当代中国社会，则是以个人暴力处理民事纠纷（如医疗事故），以个人暴力惩罚偷盗等轻罪嫌疑人，等等。从社会功能角度看，因官方——正义原则的合法维护者——对非正义行为失察、延误惩罚（即正义迟到），民众由此而积蓄的“正义愤恨”藉幻想正义性这一精神减压阀而得到释放。也许这就是以“幻想正义性”为主题——看似反“不义”不反皇帝，实际上因破坏正义原则而有潜在反皇帝（替天行道）危险性——的文化得以在中国古代社会长期合法传播的秘密。 卷上 第一回、铁拐修真求道
第二回、老君道教源流
第三回、二仙华山传道
第四回、铁拐独步遇师
第五回、嘱徒守尸误化
第六回、铁拐托魂饿莩
第七回、仙丹起死回生
第八回、戏放青牛乱宫
第九回、秦王请祷玄女
第十回、铁拐屡试长房
第十一回、钟离将兵伐寇
第十二回、钟离不聿交兵
第十三回、钟离大破番阵
第十四回、番兵劫败汉军
第十五回、钟离败逃山谷
第十六回、东华传道钟离
第十七回、飞剑山嵎斩虎
第十八回、点金济众成仙
第十九回、采和持拍踏歌
第二十回、张果骑驴应召
第二十一回、果老殿中辨鹿
第二十二回、仙姑得梦成仙
第二十三回、洞宾店遇云房
第二十四回、云房十试洞宾
第二十五回、钟吕鹤岭传道
第二十六回、洞宾酒楼书鹤
第二十七回、洞宾调戏白牡丹
第二十八回、仙侣戏弄洞宾
第二十九回、三至岳阳飞度 卷下 第三十回、湘子造酒开花
第三十一回、救叔蓝关扫雪
第三十二回、钟吕弈棋推气
第三十三回、洞宾私遣椿精
第三十四回、萧后吕客谈兵
第三十五回、洞宾大排天阵
第三十六回、宗保论阵泄机
第三十七回、铁拐大怒洞宾
第三十八回、钟离医疾调兵
第三十九回、大破金锁青龙阵
第四十回、钟离令破白虎阵
第四十一回、钟离令破玉皇阵
第四十二回、大破迷魂太阳阵
第四十三回、钟吕对阵回天
第四十四回、湘子设宴和好
第四十五回、国舅学道登仙
第四十六回、八仙求文老子
第四十七回、八仙蟠桃大会
第四十八回、八仙东游过海
第四十九回、洞宾二败太子
第五十回、八仙火烧东洋
第五十一回、龙王投奔南海
第五十二回、龙王水灌八仙
第五十三回、八仙推山筑海
第五十四回、龙王表奏天庭
第五十五回、八仙天兵大战
第五十六回、观音和好朝天
Ⅳ 百家岩游记
第一次去百家岩，是上世纪八十年代初，五六个人骑自行车去的。对百家岩陌生的缘故，去，单单看了竹林、刘伶醒酒台，再往上的山峦没上，只在山下欣赏醉人的风景，用了一天的时间。第一次上百家岩没有留下深刻的印象。
再上百家岩是在近几年上的最多。记得前两年的一个秋天，上百家岩还看到了一泻而下的天门山瀑布，仿佛看到了一个魏晋时期的传说。激动之余，我和朋友沿着山上的一条曲道，登上了百家岩的丹崖，上边是一个山体的缓冲带；缓冲带北边，是那高耸入云的青山。登上了百家岩的丹崖，就是想观赏一下天门山瀑布的源头是何景观？气喘吁吁地爬上一看是幽深的大峡谷，一潭一潭的碧水，非常清澈。偶尔，惊骇中，遇到一条小蛇，像是水蛇，只见它在水里游弋而过，藏于草丛；片刻，又闪出一条大蛇，滑过峡谷躲于崖下的石缝；这崖上看来是它们的一片栖息地。我们在大峡谷逗留，一帮文友席地而坐野餐、读诗歌。一位朋友感慨道：“这里太美了，清泉、丹崖、野草、黄花、巨石，它们把风景点缀得更加诗意。”
去年秋天，我和文友趁闲暇再次登百家岩，这次是登。说登，因为这次要攀登高处的青山；没上时，只看到寺庙插的旗。两个小时后，我们攀上点兵台，向下俯瞰百家岩全景，领略到将军点兵的气派。
时近中午，文友和我小息片刻，准备上王母洞。山路崎岖、陡峭，有点像上华山之感。一个小时的攀登后，我们就到了王母洞，还没进洞，就听见里边传来一个女子的痛哭声。我屏息，蹑脚，悄悄近前一看，是一位妇女在哭诉什么？我感到她是在为家庭的不幸而向王母诉说，唯有哭诉，仿佛她的心灵才会如释重负；仿佛痛苦只有哭出来、喊出来，心灵才会寻找到一片安宁。
上到王母洞，再往上是绝路，我们只好寻觅一片空旷地，仰望天空，天蓝得纯，云也是无瑕的洁美，这让我想到山下的天空，为什么灰蒙蒙的，而没有高山之上的那分纯净和自然之态。这次来，也是多次来收获最多的一次。
百家岩啊，多少年过去了，依然有多少人还不知道庐山的真面目；就是来的人，也因只缘身在此山中，尚不知道山与竹林七贤的文化内涵。来来去去皆是客也。竹林、大草、孝女塔、醒酒台、长啸台、点兵台、王母洞，这些景点不断看，犹如一页历史翻看着、荒芜着、醒悟着。
第二篇：
站在百家岩，像是走到了一座山的绝处，陡直的丹崖刀削一般。大道没有，曲径尚有，众友商议后，决定先去醒酒台。醒酒台不高，坡上攀行片刻的功夫，就到了醒酒台的跟前；可上醒酒台没有路径，则要攀援着一块巨石之璧，然后，一跃而上。
醒酒台上，刘伶去也。我们这些客慕名登台，内心空落中，仍保持着对竹林七贤的遥思。这一块巨大的醒酒台，宛若一架直升飞机大小，平坦的石面隐隐约约看见“醒酒台”的字样。我们赞叹，刘伶一醉千古留名，一块石头也像镀了金，从而有了它的文化价值。
竹林依着山，挺拔青翠。偶尔也有竹子倾斜，像是喝了酒醉着。竹林茂密，没有小径插入。来客在竹林前留影，只是让竹子和自己有一个影像。在旁边的一个寺庙里，我们遇到一人，问其名，无名。我们有兴趣和他攀谈，他曰，就叫竹林丐翁吧。我们在他的陋舍，观看他画竹子；他单一画竹子，就像徐悲鸿画马，齐白石画虾一样。他给我们画竹子，画纸一铺，浓墨在他的笔尖汩汩，或浓或淡，或纤或粗，一幅竹图栩栩如生。在他屋子的老式木桌上，我偶尔看见泥塑的神农，眼睛炯炯传神。想必是竹林丐翁的作品。冥冥之中，我们与他有许多的默契。出门是客，竹林丐翁也算是百家岩云游的一仙。
Ⅵ 华山游记开头怎么写我是前年去的，在线等，急！！
华山 ，因古代“华”与“花”互为通假字，故又名“花”山。东风朝阳峰，西峰莲花峰，南风落雁峰，北峰云台峰，中锋玉女峰，远处看，就像一朵盛开的花朵一样...........
您看可以吗？
Ⅶ 谁能给我一篇写浙江金华浦江仙华山的作文
金华坐汽车1小时左右可以到浦江汽运中心.然后坐1路车30分钟左右可以到仙华山.白石湾不知道你会去不？金华坐汽车1小时左右到浦江汽运中心.坐下胜线汽车2公里,到平安下车,再坐三轮车2公里到白石湾
Ⅷ 记一次游记
[记一次西安游记]
你瞧，那个兴高采烈的女孩是谁？是我——戴春妍，记一次西安游记。今天为什么这么高兴呢？因为我写的字得了100分，还得到了老师的奖品呢！回到家，爸爸又告诉我一个喜讯：明天去旅游。我一蹦三尺高。
到了第二天， 也许是太兴奋的缘故吧，我三点钟就醒了，准备好需要之物，盼望着五点钟的到来，旅游车终于出发了。我的心情异常激动，漫长的半天终于过去了，到达了第一站：开封府。我迫不及待的下了车，首先映入眼帘的是“开封府”三个大字，进入了开封府，首先看见的是一个鼓，那是击鼓鸣冤用的，这声音可以传遍整个府衙。后面是大堂，上面写着“清正廉明”，院子正中有一块大石头，上面写着“公生明”，好像是开封的府尹时刻提醒自己做个清官。时间过得真快，很快便到了傍晚，我们只好恋恋不舍地离开了开封府。
第二天，我们去了少林寺，看了小武僧的武术表演，刀、枪、棍、棒等十八般兵器在他们手里是那么娴熟，叫人目不暇接。蛇拳、猴拳等武艺精彩好看。我们还看了塔林。第三天便去了西安，看到了我国历史上保存最完整的城墙，可长了。
第四天，我们去了华清池，那里有杨贵妃沐浴的地方，有西安事变兵谏亭等遗址。
下午，我们去了举世闻名的兵马俑，它被誉为“世界第八大奇迹”，到了俑坑，我顿时被那一个个惟妙惟肖的兵马俑吸引住了，有马俑、武士俑，与真人一般大小，身高都在1。8米左右，队伍整齐，排列有序，我被古代劳动人民那精湛的技术所折服，小学生作文《记一次西安游记》。
最后，我们去了华山，早就听说华山以奇、峻、险、美出名，传说沉香劈山救母就在华山西峰，如今，就是一处景观。我和爸爸乘着缆车坐上北峰，做缆车时，我很害怕，因为这很高，我紧紧握着爸爸的手，到了北峰，我们认真得听完导游讲解，我和爸爸便直奔目标：南峰，走了好久才到苍龙岭，因为十分长，顾名苍龙岭，爬的时候，我气喘吁吁，快泄气了，但爸爸的鼓励使我勇气倍增，最后征服了它，我看着爸爸，他也很累，但勇气让爸爸坚持了好久，我也好累，便准备爬到金锁关便停止，是勇气和美景让我坚持到了南峰，我无法形容出我那兴奋之情，我和爸爸拍了好多照片留念，因为这是华山最高峰，我对着山谷大喊一声：“我胜利了！！！。”下山时，我和爸爸毅然选择了走智取华山路，当我不行时，爸爸就鼓励我，说：“孩子，加油，我相信你能坚持到山底。”正是爸爸这些鼓励的话语使我坚持到了山底，爸爸夸我很勇敢，很坚强，我心里像吃了蜜一样甜，我征服了华山。兴奋之情油然升起。
很快，五天过去了，我们的旅游也接近尾声，这五天，我懂得了做任何事只要坚持不懈，就一定能成功。
〔记一次西安游记〕随文赠言：【失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。】
希望能解决您的问题。
Ⅸ 仙华山简短游记，急急急啊！！！（10行左右）！！！
楼主 、我知道 偶超标了 sorry T_T
应友人之邀游仙华山。从没有这样一个地方，令我在游罢数日后仍一直摆脱不了相见恨晚的遗憾。事实上所生活的小城离浦江县只个把小时的车程，仙华山距县城北仅5公里。按这样算起来，我们的相会确实太晚了些。
仙华山相传是黄帝之女修炼成仙之地，确有其少女一般曼妙灵秀的特征。汽车刚驶上盘山公路，浓密的树林就顿时令炎热的气温降低了一些。顺道盘旋而上，忽而是浩瀚的林海，忽而是清澈的水库，忽而是巨大的屏峰。仙华山以一路美景迎客，一行人只有徒张嘴巴，连惊叹的语言都来不及酝酿。
进得山门，迎面就是香火萦绕的昭灵宫，因宋时知县求雨有应而获此名。昭灵宫后有一色彩斑斓的崖壁，叫昭灵岩。崖壁呈五色，为15000万年前火山喷发凝固成的流纹岩。为了不遗漏美景，我们一行人在本地朋友的推荐下计划西线上，东线下。
百仙岗，顾名思义是很多神仙聚会的地方。还在想象神仙们在这里是如何的逍遥快活，面前已经赫然耸立着一块巨石，陡直前倾，危如垒卵。站到峭壁下面，感觉摇摇欲坠，仿佛就要倒下来。好一块慑人心魄的试胆石！山间不断有虫鸟啁啾，两边的林木郁郁葱葱，谷中云雾缭绕，真正是将人与俗世隔离开来了。再走出几步，友人忽然叫我们回头，没想到我们背后的石峰上兀立着手拿扇子半遮面的济公！不知道是什么事情让这位活佛如此不好意思。
告别济公，前方一数百米高的岩谷中盘旋着两尺多宽的石梯。手扶岩壁，望一眼脚下的百丈悬崖，连身强力壮的男子也不禁缩了缩腿。有经验的朋友在后面喊：不要往下看，过了云梯你们就能看到情侣岩！一群人这才被鸭子一样赶上了架。在经历胆战心惊的云梯后，旖旎的情侣岩很快赶跑了我们的恐惧。两峰一高一低，像一对情深意笃的情侣手拉手，诉说着甜言蜜语。
移步换景。出贵宏亭，过岩峭栈道，就是西天门了。在休憩平台上，可以欣赏“上山甲鱼”、“白蛇双影”等奇观。仙华山有24座峰，千姿百态，而且不同角度有不同形状，大自然的鬼斧神工叫人叹为观止，引得各代文人均为仙华山吟诗感叹。元代文人吴莱赞曰：如鞭蓉翠莲，如彩凤腾霄。
仙华山以少女峰、仙坛峰、玉尺峰、玉圭峰、玉笋峰最为雄奇灵秀，称为五笔插天。玉尺、玉圭两峰夹峙，仅容一人穿越，就是南天门。转过一突岩，九宵亭就在眼前。亭内有一洞，名织娟洞，相传嫘祖在此洞教元修纺织，后借元修之手传授给山下百姓。洞内一泉清洌异常，人称仙水。友人替我们舀起仙水，大家争先恐后沐了仙水，向仙华山主峰进军。
少女峰海拔728米，有第一仙峰之誉，是元修得道升天之处。虽然不高，可峰势奇险，只有借助铁索，手脚并用才能登上峰顶。峰顶有平台，据说有缘分的人还能见识到“华柱丹光”。站在最高处俯瞰，不远处有错落有致的村屋，蜿蜒曲折的小径。再望出去，整个浦江城尽收眼底。难怪古人到此曾感叹：虽未小天下，一览收吴越。
天色已晚，虽意犹未尽，却只能按计划沿东线下山，旁边的景色自然已看不明白。晚上就住在昭灵宫旁边的山庄里，仙气怡人，不到一刻钟竟已入睡。本来和同伴约好第二天早起看日出，谁料醒来时已日上三竿。
临走时，众人有些依依不舍。仙华山就像一颗天然的珍珠，以其未经雕琢的清丽气质占据了我的内心。她的脱俗，该会是我下次探访她的指引吧！