老洒游记

⑴ 古代诗人资料

1、诗仙-李白

李白（701 年－762 年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4 岁再随父迁至剑南道绵州。

李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762 年病逝，享年 61 岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

2、诗圣-杜甫

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

他忧国忧民，人格高尚，他的约 1400 余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766 年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

3、诗王-白居易

白居易（772 年－846 年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。

白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。

公元 846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

4、诗鬼-李贺

李贺（约公元 791 年-约 817 年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。

李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。

李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813 年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27 岁英年早逝。

5、诗骨-陈子昂

陈子昂（约公元 661～公元 702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。

其存诗共 100 多首，其中最有代表性的是《感遇》诗 38 首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7 首和《登幽州台歌》。

6、诗狂-贺知章

贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州（今绍兴）永兴(今浙江萧山)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒。

著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共 19 首。

7、诗囚-孟郊

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。

唐代著名诗人。现存诗歌 500 多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

8、杜牧

杜牧（公元 803－约 852 年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

⑵ 汤姆索亚历险记的简介

汤姆幼年丧母，由姨妈收养。聪明顽皮的汤姆受不了姨妈和学校老师的管束，常常逃学闯祸。一天深夜，他与好朋友哈克贝里·芬到墓地玩耍，无意中目睹了一起凶杀案的发生。因为害怕被凶手发现他们知道这件事，汤姆、哈克贝里带着另一个小伙伴一起逃到一座荒岛上做起了“海盗”，弄得家里以为他们被淹死了，结果他们却出现在了自己的“葬礼”上。

经过激烈的思想斗争，汤姆终于勇敢地站出来，指证了凶手。不久之后，在一次野餐活动中，他与他心爱的姑娘贝姬在一个岩洞里迷了路，整整三天三夜饥寒交迫，面临着死亡的威胁。后来终于成功脱险，和好友哈克一起找到了凶手埋藏的宝藏。

(2)老洒游记扩展阅读：

说到儿童文学中的经典顽童形象，我们首先想到的就是马克?吐温《汤姆索亚历险记》中的汤姆索亚。可是这个形象并不是马克吐温的首创，它的开山鼻祖是另一位美国作家托马斯巴雷奥尔德里奇，他那部半自传性质的小说《坏孩子的故事》比《汤姆索亚历险记》整整早发表了七年。

它的原书名是The Story of a Bad Boy，讲的是一个善良的坏男孩的故事——他并不坏，没有犯下什么令人发指的越轨行为，他的坏，只是相对于他身边的那些好孩子而言。

那么，汤姆这样一个顽童，到底对大人和社会做出了怎样的挑战呢？

先让我们来看看汤姆几岁了。很奇怪，马克?吐温在《汤姆?索亚历险记》里没有为汤姆设定年龄，我们只能推测。这是发生在一个夏天里的故事。故事开始时，汤姆似乎不大，是个调皮捣蛋的小小孩，因为他的那些所作所为实在是太幼稚、太让人哭笑不得了：给别的孩子刷木板篱笆的机会，换来的东西却是一把什么也开不了的钥匙，两条蝌蚪，四块橙子皮。

在姨妈的眼皮底下偷糖吃﹔在教堂里逗狗跟甲虫咬架……可到了后来，汤姆却又像是一个成熟而又冷静的大男孩，比如最后他和心爱的女孩蓓姬身陷迷宫般洞窟那场戏，饥饿、干渴、黑暗，再加上恐惧，换作一个小小孩早就绝望地放声痛哭了，但汤姆表现得比大人还理智、坚强，给人的感觉完全是一个心智成熟的少年。这样推测下来，汤姆的年龄应该是界于十至十二岁之间吧。

汤姆绝不仅仅是一个逗人发笑的顽童，作为马克?吐温用来颠覆当时流行的说教式的儿童文学作品的一个角色，他首先反抗的就是大人社会的道德标准。比如，他蔑视大人眼中的好孩子。即便是他的种种恶作剧和冒险，如果细细追究起来，其实目的只有一个，就是渴望别人承认，要成为一个英雄。

这本书争议最大的是结尾。因为在故事最后，一直反抗大人世界的汤姆居然妥协了，被一直渴望逃离的所谓文明社会收编了，和大人站到了一起。

不但自己成为了一个好市民，还把逃走的哈克贝利找了回来，规劝他做一个体面人，接受那个有钱寡妇的收养，不然连他汤姆自己都会被人瞧不起。这，显然大大削弱了作品的批判力量。然而，我们也可以换一个角度来看待汤姆的这种变化，这本书的原版编者约翰?

C?葛伯就指出：“作品其实是对成长进程的一种嘲讽性的说明，因为汤姆最后更接近于圣彼得堡的成人，这些成人往好里说是虔诚而善感﹔往坏里说则遇事不能容忍，生性残酷……马克?吐温很可能是想提醒我们：我们在长大成人的过程中往往越来越看重社会习俗和社会的赞许与否，越来越丧失我们对个人自由的热爱。”

⑶ 杜鹃花的简介

杜鹃花又名映山来红、山石榴自，是一种常绿或平常绿灌木。杜鹃花的得名来自于一个传说，古有杜鹃鸟，日夜哀鸣而咯血，染红遍山的花朵，杜鹃花因此得名。

杜鹃花的花期一般在春季，每簇花有2-6朵，杜鹃花的花冠呈漏斗状，颜色丰富，有红色、淡红、杏红、雪青、白色等。杜鹃花一般生长在海拔500-1200（-2500）米的山地疏灌丛或松林下，杜鹃花还是检验我国中南及西南是否是酸性土的指示性植物。

⑷ 明清时期以小品文著称的文学家是谁

小品文是明清时期的文学标识之一。虽然不能与唐诗、宋词、元曲这些“韵文”比肩，但正是由于她的“散文”格局，因而更加活泼生动，歌哭笑骂挥洒自如，读之余味无穷。

“小品”二字，由释氏辨空经：“详者为大品，略者为小品”摘取而来，如今指短小精悍、专叙闲情逸致或指桑骂槐的文章。明末沈守正对小品文
的风骨特征有过这样的描述：

“夫人抱迈往不屑之韵，耻与人同，则必不肯言俦人（同伴）之所言，而好言其所不敢言不能言。与其平也，宁奇；与其正也，宁偏；与其大而伪也，毋宁小而真也。”

由此可见，小品文本质上是对“正统”的反动，属于不安分守己的一类文字。

但反叛也有程度和技术之分，积极抗争者是公然与传统挥刀相向，消极对抗者则是隐于市井，闲来玩些“灰色幽默”以解心中闷气。在明末清初，前者的代表人物是公安派的袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟和竟陵派的钟惺与谭元春。公安派的口号是：“独抒性灵，不拘格套。”“宁今宁俗，决不拾人一字！”竟陵派则是在公安派快要偃旗息鼓之时，接过其手中的剑，继续搏杀的一伙。消极对抗的代表，当数苏州四杰，即唐伯虎、祝枝山、文征明、沈周四人。他们的共同特点是：磊落不羁、游戏人生，向山水虫鱼、琴棋书画甚至赌坊青楼讨快乐。

明清小品文多由市井书生或隐忍小吏所作。从形式上分，有书序、传记、文论、书信、日记、游记、笑话、寓言、清言等。其中李贽、冯梦龙等人的文论、郑板桥、袁中郎等人的书信、徐霞客的游记广为人知，清言菜根谭（作者洪应明）至今还被不少人当作座右铭。

笑话一般都是先在市井流传，再由文人整理而成。万历年间的进士江盈科是热衷于收集民间笑话的学人。他在《笑林引》中这样写道：“人生大块中（天地中）百年耳，才谢乳哺，入家塾，即受蒙师约束；长而为民，则官法束之；为士，则学政束之；为官，则朝议束之，终其身处乎利害毁誉之途，无由解脱。庄子所谓一月之间，开口而笑者，不能数日。嘻！亦苦矣！”他认为，人生一世，如果终日苦思冥想，板着脸孔做人，实在没趣，人，必须心胸辖达，笑口常开。冯梦龙也说：“古今世界一大笑府，我与若（你）皆在其中供话柄，不话不成人，不笑不成话，不笑不话不成世界。”

明清的笑话，有些颇为好笑，例如：

木匠

一木匠替人装门闩，误装门外，主人骂他为瞎贼。木匠回答道：“你才是瞎贼！”主人说：“我如何瞎了？”木匠道：“你不瞎，什么会叫来我这样一个匠人！”

厨子

有厨子在家里切肉，藏一块于怀中。妻子见了，骂道：“这是自家的肉，为何如此？”厨子答道：“我忘了。”

跌跤

有一人不经意摔了一跤，刚起身，又跌倒在地。他嚅道：“早知还有一跌，刚才就不应该起来！”

晚明的寓言也是性灵文学的奇葩，堪与先秦的寓言媲美。江盈科在《催科》（追缴税收）篇中，引用了一则名为“医驼背”的寓言，形象地反映出官府“但管钱粮完，不管百姓死”的野蛮果税方式：

有一医人，自夸能治驼背：“虽弯如刀，曲如虾，即便头环至腰，若请我一治，即刻笔直。”有驼背者信其言，请他治疗。医人借来大板两块，其中一块摆放地上，让驼背人仰躺其中，然后将另一块压在驼背者身上，两边用绳子捆绑用力抽紧。驼背者痛苦万分，哀求停止。医人不但不理会，反而跳上去狠命踩踏。一会儿，驼背变直了，可人也死了。群众见状，揪打医人，医者说：“我只管治驼背，哪里管人的死活！”

……

读明清小品文，可以深刻感受到其中的活脱、率真，比读那些入士大夫法眼的韵文，更容易入心。小品文在中国文学的殿堂里，并不会因为她的草根性而找不到位置。就连对公安、竟陵派恨之入骨的大学士纪晓岚，也不得不承认其“寸有所长，不能没也。”

⑸ 用古人的诗句来赞美泰山

1、《早秋单父南楼酬窦公衡》

唐代：李白

白露见日灭，红颜随霜凋。

别君若俯仰，春芳辞秋条。

泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。

散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。

知君独坐青轩下，此时结念同所怀。

我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。

曾无好事来相访，赖尔高文一起予。

译文：时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。

泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。

我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！

2、《望岳》

唐代：杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

译文：东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，会聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。

3、《泰山吟》

南北朝：谢道韫

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构发自然。

器象尔何物？遂令我屡迁。

逝将宅斯宇，可以尽天年。

译文：雄伟高大的泰山，以极其清秀的灵气直冲青天。它的山岩洞穴仿佛天然间隔的空虚宅院，寂寞无声，幽静深邃。它绝非人间工匠的制造，而是大自然造物所开发的高楼大厦。

变幻莫测的风云气象究竟是什么东西，竟然这样使我的思想波动不定。决定离开变化多端的人境，搬到泰山中生活，恬然无为，延年益寿，安享天命。

4、《放言五首·其五》

唐代：白居易

泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。

生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。

译文：泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。

5、《游泰山六首》

唐代：李白

四月上泰山，石平御道开。

六龙过万壑，涧谷随萦回。

马迹绕碧峰，于今满青苔。

飞流洒绝巘，水急松声哀。

北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。

洞门闭石扇，地底兴云雷。

登高望蓬流，想象金银台。

天门一长啸，万里清风来。

玉女四五人，飘颻下九垓。

含笑引素手，遗我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。

旷然小宇宙，弃世何悠哉。

清晓骑白鹿，直上天门山。

山际逢羽人，方瞳好容颜。

扪萝欲就语，却掩青云关。

遗我鸟迹书，飘然落岩间。

其字乃上古，读之了不闲。

感此三叹息，从师方未还。

平明登日观，举手开云关。

精神四飞扬，如出天地间。

黄河从西来，窈窕入远山。

凭崖览八极，目尽长空闲。

偶然值青童，绿发双云鬟。

笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。

踌躇忽不见，浩荡难追攀。

清斋三千日，裂素写道经。

吟诵有所得，众神卫我形。

云行信长风，飒若羽翼生。

攀崖上日观，伏槛窥东溟。

海色动远山，天鸡已先鸣。

银台出倒景，白浪翻长鲸。

安得不死药，高飞向蓬瀛。

日观东北倾，两崖夹双石。

海水落眼前，天光遥空碧。

千峰争攒聚，万壑绝凌历。

缅彼鹤上仙，去无云中迹。

长松入霄汉，远望不盈尺。

山花异人间，五月雪中白。

终当遇安期，于此炼玉液。

朝饮王母池，瞑投天门关。

独抱绿绮琴，夜行青山间。

山明月露白，夜静松风歇。

仙人游碧峰，处处笙歌发。

寂静娱清辉，玉真连翠微。

想象鸾凤舞，飘颻龙虎衣。

扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。

举手弄清浅，误攀织女机。

明晨坐相失，但见五云飞。

译文：阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。

北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。站在南天门长啸一声，青风四面万里来。仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。

她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？

拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。我抚摩着古松上的萝藤，想和他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。

幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。书是上古文字写的，读起来很费解。因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。

天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。

突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。他笑着对我说：干嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了。突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。

斋忌三千日，裁白丝布书写道经。天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。可以信风乘云，宛如身有双翼。攀上日观峰，凭栏望东海。海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。银光闪耀的楼台跃出大海，鲸鱼翻滚起巨浪。怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！

泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。千座山峰如枪林立，万条沟壑如临深渊。缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙，可现在那里去寻找他们的踪影？

山上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。山花也与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。

清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。

仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。再举手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不小心摸到了织女的纺织机。唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！

⑹ 读书感想

读书感悟
读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！

⑺ 抑扬顿挫的解释

读音： yì yáng dùn cuò
释义： 指声音的高低起伏和停顿转折。
抑扬顿挫专的造属句举例
1) 红红读书抑扬顿挫，很有感情。
2) 教学语言的抑扬顿挫不仅可以明显增强表达力和感染力，还可以引起学生心理的内摹仿。
3) 日本早稻田大学和日本电信电话公司共同推出了与人类似、用胶皮声带说话的机器人,语调抑扬顿挫,显得非常亲切。
4) 如果不注意声音技巧，说活没有抑扬顿挫的变化，语势、语气、语调都不明显，始终出不了感情，听的人就会昏昏欲睡。
5) 聆听语调以及抑扬顿挫。
6) 他精神抖擞，镇定自若地走上讲台，演讲时抑扬顿挫，充满激情。
7) 她那标致的身材，再加上抑扬顿挫的声调，没有人愿意去诘责她的言行。

⑻ 老版的西游记是几几年拍的

老版《西游记》在1982年开始拍摄，1986年春节首播，所以又称86版《西游记》。1986年春节在央视播出前11集，1988年25集播出。

《西游记》所隐含的深意，其实已经远远超出了大部分人的认知范畴，我们往往只看到它外表的精彩，而那层深刻内涵，尽管它已经被传颂了几百年，却还一直没有被真正领会。

此剧一经播出，轰动全国，老少皆宜，获得了极高评价，造就了89.4%的收视率神话，至今仍是寒暑假被重播最多的电视剧，重播次数超过3000次，依然百看不厌，成为一部公认的无法超越的经典。

这是一部全中国人都看过的电视剧。86版《西游记》。最好的西游记电视剧，前无古人，后无来者。三十年来，陪伴了几代中国人和他们的寒暑假。

(8)老洒游记扩展阅读

剧集评价

1988年2月1日，首次将全本《西游记》搬上屏幕，也首开电视剧出国拍摄的先例。这部电视剧在有限的艺术、技术条件下，创造了一个充满幻想的神话世界，生动地表现了唐僧师徒四人不畏艰险的顽强精神。《西游记》的成功，也得益于六小龄童的精湛表演，他所演绎的孙悟空，几乎成了观众心中的一个定式。而主题歌《敢问路在何方》的旋律，也伴随着该剧的播出，在一代人心中久久回荡。（南海网评 ）

《西游记》在1986年春节一经播出，轰动全国，老少皆宜，获得了极高评价。该剧重播次数超过3000次[13]，百看不厌，成为一部公认的无法超越的经典，当年剧中的演员也都成了人们心中永恒的偶像。（新华网评 ）

超高的收视率，“霸屏”3000多次的重播，被翻译成多国语言播出，至今仍然是各大频道暑期热门，《西游记》是国产电视剧的精品，是一部不折不扣的“神剧”。这部电视剧给一代又一代人带去童年欢乐，最终沉淀成为中国人的集体记忆。《西游记》代表着那个生机勃勃、踏平坎坷的1980年代。

⑼ 老西游记有几个版本，何为83和86版

老西游记只有一个版本，就是六小龄童出演的版本。

西游记拍的时间持续了很久。1982年7月拍了《除妖乌鸡国》一集试播，反映很好，所以继续拍摄，后来又重新布置重拍了除妖乌鸡国这一集。当时因为资金的问题，剧组很困难，所以拍摄时间持续了很长。因此83和86版说的都是一个版本。

(9)老洒游记扩展阅读：

西游记拍摄过程

1982年2月25日剧组成立；7月试拍了《除妖乌鸡国》一集；10月1日该集在中国中央电视台播出（该集在1986年重拍，其中仅保留了试拍版本的一小部分片段）。

1982年-1985年拍完前十一集。1984年2月3日播出了《计收猪八戒》《三打白骨精》两集。1986年春节期间播出前十一集。其中1-5集孙悟空由李世宏配音， 由张暴默演唱前11集片尾曲《敢问路在何方》。同年，拍摄完成《夺宝莲花洞》《除妖乌鸡国》（重拍）《大战红孩儿》《斗法降三怪》《趣经女儿国》《三调芭蕉扇》《扫塔辨奇冤》《误入小雷音》《孙猴巧行医》九集。

1987年1月29日（即农历正月初一），为了介绍《西游记》的拍摄情况，在中国中央电视台播出名为《齐天乐》的晚会。同年，拍完《错坠盘丝洞》、《四探无底洞》、《传艺玉华洲》、《天竺收玉兔》、《波生极乐天》五集。

1988年2月1日起，前25集全部播出，其中由蒋大为演唱片尾曲《敢问路在何方》。2000年春节，《西游记》续集播出。

⑽ 古代老西游记

《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。全书共100回，书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。
作为中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经八十一受难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。