枕子山遗址

㈠ “子车三雄”对于秦穆公称霸西戎有什么帮助

秦朝是我国历史上第一个封建大一统的多民族王朝，开创了一系列封建统治制度，给后世产生了深远的影响。秦文化的始源问题，一直备受关注。甘肃东部一系列早期秦文化遗存的发现，为我们揭开了早期秦史的神秘面纱，甘谷县毛家坪遗址是其中一处重要的早期秦文化遗存,它的发现为早期秦文化及其编年，秦人的迁徙路线、秦与西戎的关系等提供了重要资料，将秦文化的编年推进到了西周时期，被评为2014年考古十大发现。

毛家坪遗址出土铜甗、铜鼎

陇右地区的考古发现表明，寺洼文化具有典型的西北土著文化特征，即“西戎”所使用的文化，毛家坪“B 组遗存”就体现了西戎文化特征。这说明秦人在陇右兴起之后，当地戎族也融入其中，而广大戎系土著是构成新秦人的主要力量，因此，戎文化因素也反映在了毛家坪遗址中，这也在考古遗存中得到了证实。如普遍存在的屈肢葬等因素，这是秦人吸收戎文化因素的结果。

毛家坪遗址属先秦冀戎之地，后在秦之冀县境内，《史记·秦本纪》记载，秦武公十年(公元前688年), “伐邽、冀戎,初县之。”史党社先生认为，秦“初县”邽、冀，即以两地为秦之属地，战国中期以后正式成为邽、冀二县。（史党社：《早期秦文化与行政制度史的印证——重读毛家坪》）

毛家坪村西侧有条小南河，《水经注》称温谷水，溯水而上，翻过分水岭，就可以到达礼县大堡子山秦西陵；毛家坪正西方向的武山县为貆戎之所在；毛家坪正北方向的通渭县为襄戎之地。正如梁云所说：“该遗址是秦人南下、北上的必经之地，地理位置重要，从西周至战国一直没有被放弃，墓地规模很大，性质可能和秦武公所设冀县有关。”（梁云：《秦文化重要遗址甘谷毛家坪》

至此，我们可以形成对毛家坪遗址的总体印象，毛家坪遗址是在周文化影响下的冀戎之地，春秋早期到战国中期，秦人据而有之，秦公任命大夫级别的官员管理此地，“应是秦人控制‘西戎’的重要桥头堡，也是秦人东向的重要支撑基地”。M2059正是冀地长官子车氏的墓葬。进而推知，春秋战国之际，秦人在毛家坪在内的冀地实行早期县制管理，应为秦国领土之边鄙之地。

毛家坪遗址的发掘是21世纪秦文化研究的重大突破，它为我们揭示了早

㈡ 己亥之岁,侍行适楚,山川之秀美,风俗之朴陋,闲人君子之遗迹,与凡耳目之所翻译

苏轼的《南行前集》

楼主有点断章了，本句全部应做
【原文】
己亥回之岁，侍行适楚，答舟中无事，博弈饮酒，非所以为闺门之欢，而山川之秀美，风俗之朴陋，贤人君子之遗迹，与凡耳目之所接者，杂然有触于中，而发于咏叹。

【译文】
己亥这年，我们陪伴父亲行船到达湖北一带，在船中没有什么事做，无非是下棋饮酒，无法像在家中那样安乐。然而沿途秀美的山川景色，朴实或简陋的风俗，贤人名家的遗迹，凡是我们见到的，多少都会有一些感悟，自然便会感慨，继而写成诗作。

㈢ 铧子山的铧子山抗联密营遗址

铧子抄山抗联密营遗址位于通河县北袭十五公里，凤山镇南四十公里，岔林河西岸，小桥子河东岸海拔六百八十米的铧子山，通河县林业局铧子山林场作业区三十一林班，第二小班。铧子山峻峭秀美，有三个状似犁铧的山尖直冲云霄，她的东北是上青山、下青山，南面松柞遮天蔽日，正北是万人山，西边是银洞沟，银洞沟北边是麻搭营子，一条全长七十五公里的林子河源头分布在银洞沟和麻搭营子的各个沟岔，这里地形复杂，沟沟相象、山山相似，不要说外人，就是当地人，也时常在这里迷失方向，人们都把这个地方叫做麻搭营子。相传有一个日军讨伐队一头钻进了麻搭营子，瞪眼没见出来，饿毙的鬼子兵成了虎狼的美餐，崭新的枪支弹药武装了我们的抗日队伍。从那以后，日寇再也没敢进犯过铧子山。
铧子山抗联密营遗址由前哨营盘、防卫阵地和主营地三部分组成。

㈣ 梁山伯与祝英台的故事发生在哪个朝代

东晋。

《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最回具魅力的口头传承艺术及答国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

自东晋始，在民间流传已有1700多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上确实发生过的真实事件，有历史资料及文物古迹佐证。

(4)枕子山遗址扩展阅读：

梁祝的发源地在孔孟故里：

梁祝墓记碑记载梁祝故事发生的社会背景是注重孝道，可凭此做官的社会风俗。在东晋之前的各个朝代，只有汉代实行“举孝廉”制，与梁祝故事产生的时代背景相符合。而在邹城峄山——儒家教育的重要场所，有梁祝读书洞遗迹。

2002年3月，济宁市文物局组织专家对梁祝墓地进行勘探发掘，发现了汉代的画像石、陶器以及一些陪葬品，进一步证实了梁祝为孔孟故里汉代人。

梁祝的故事流传的空间很大，已涉及十几个城市，梁祝的坟墓全国就有七处，读书处有三处，“梁山伯庙”有一处。

㈤ 走进沈阳棋盘山，欣赏独特的山水风景，能看石台子山城遗址吗

另外，在棋盘山的石台子山城遗址值得品味一番，山城平面呈不规则的三角形，周长1384.1米，环城墙体一周共设有10座马面，4个城门。山势西高东低，南宽北窄，四角相对较高。山城墙体断面呈梯状，内外墙面为形状规整的楔形石块砌筑，墙面里为棱形的插石。

就在棋盘山风景区里面，内秀湖北岸，地点不是很明显，免费开放，是个考古发现的地方，因为古城所在的山下原有一座石台子村，所以将其命名为石台子山城。里面挖出了一些年代很久远的古董，好像没有值钱的东西，但是作为沈阳考古研究所在棋盘山的所在地，需要常年封闭，我们在外面看看也是很不错的，毕竟有些东西只可远观，而不可亵玩焉。

㈥ 新城南界有山堂 遗迹其人道姓康 曾是驻舆忆庚子 遂教题额仿香光。。。 这是什么意思

说的是康山草堂。

㈦ 龙潭山遗址公园描写夜景句子。

吉林市的。

描写夜景的优美句子
1、皓月当空，群星璀璨，美不胜收的天海更让人流连忘返。星星眨巴着小眼睛为路人指引方向，月亮弯弯像小船，行驶在那天海上。现代诗人向明的《小夜曲》写道：星星，闪耀在蓝天里；蓝天，倒映在江水里；星星蓝天江水，全都浸透在花香里……
2、钟声悠然的传来，伴着朦胧的夜色，伴着清凉的夜风，什么都可以想，什么都可以置之度外，轻轻地吸了一口气，似乎有淡淡的花香，悠远的淡淡的而又沁人心脾，这是一年中故乡最美好的时光，因为，冬天太干冷，秋天太破败，夏天又太炎热，只有在这春的时候，在万木葱茏，百花尚未完全盛开的时候，身心也是最惬意的，尤其是在夜晚，在夜色阑珊的时候。
3、田野，在月光的衬托下，像被铺上了一件银色的轻纱，那种感觉又加重了几分。时不时地传来了青蛙的叫声，但也不失那该属于这儿的宁静。整体看来，宁静的夜晚，倒像是一个有着爱的画面：一排排的房屋好似熟睡的婴儿们；田野与树木围绕着他们，像一个摇篮，轻轻摇晃；那般青蛙的叫声，犹如母亲在哄睡自己的孩子的摇篮曲，和谐动听。
4、夜幕降临了，天渐渐地黑了，那带着一圈金环得月儿终于升起来了！她，先是金黄金黄得，徐徐地穿过轻烟似得白云，向上升起，升起。突然在那一瞬间，月儿得颜色变浅恋，浅了！变白了！她傲然地高高地升起来。她圆得那样可爱，那样纯静，就像一个银色的玉盘反射出一道道银光！
5、马路旁，一排排路灯照耀着黑夜，使夜不再黑暗；马路中，一辆辆汽车飞驰着，使夜不再寂寞；房屋上，一串串装饰灯装扮着房屋，使夜不再丑陋……瞧，那个十字路口处走出了一曲歌。等红灯的汽车发出的喇叭声，过马路的自行车发出的按铃声，还有那行人道上路人发出的说话声，整条街奏成了一曲吵闹又烦乱的乐曲。
6、天色，越来越暗，此时的月亮不知躲到哪里去了，也许是藏到云彩里睡觉了吧？可越秀山里的灯火却更加明亮了！你看，那“龙凤灯”不停地飞舞向我们挥手致意；“阿凡提”骑着小毛驴朝我们眯眯笑；“航天飞机”正在飞快地旋转，似乎就要射向太空……清馨的花香扑面而来，人们的欢歌笑语在越秀山的山谷中久久回荡。
7、都市的夜景却与乡村恰恰相反，它充满了活泼与欢乐，马路上的灯闪闪发亮，高楼大厦上做装饰的霓虹灯五彩斑斓，把整个都市照得如同白昼。路上的车辆时停时行，喇叭声连续不断，形成了悦耳动听的交响乐。街道上挤满了人，各个商店都敞开着大门，随时迎接客人。
8、夜色中，小路两边是什么树这么高耸入云，哦，脚下差一点踩着的是喇叭似的梧桐花；嗅着越来越浓郁的花香，步入清幽的小树林，我的身心已经在遥远的云端了，仿佛自己也变成一棵树，和周围的树一起呼吸，只不过，我是它们夜晚的过客，匆匆的过客罢了。然后我又穿越在无穷的时间森林里……
9、夜晚，你也许坐在教室里，窗外黑乎乎的一片。头顶上的灯闪着耀眼的光芒。往窗外望去，看见了窗外的汽车开来开去，操场上也是黑乎乎的一片，只有星星月亮把自己的明亮全部都照射给了大地，地上的小草伸出细长的小手，好像在表示感谢哩！
10、乡村的夜景充满着宁静与和平，月光下的小路上没有一人，只能见到树的影子，微风吹过，树叶摇曳，地上的影子也随着变幻出各种各样的姿态。远远望去，还可见依稀的灯光，时隐时现，增添了几分神秘感。

㈧ 六年级 遗迹调查报告

在我国境内，从东北边远地区到西北边陲，从中原地带到塞北草原，都保存着我国古代长城遗址和遗迹1。我国古代文献中关于长城有着大量的记载，史学界有过专门著述2。解放以来，不少地区的文物考古工作者进行了艰苦的实地考查，获得了一批珍贵的文物考古资料3。
从1965年起，我们昭乌达盟的文物考古人员，配合各种基本建设，结合地区文物普查，沿着长城地带，广泛发动和走访当地群众，对保存在本地区的古长城遗址陆续进行了调查。1975年由昭乌达盟革命委员会公布长城为重点文物保护单位，全线加以保护。
在正式调查以前，我们选择了25公里遗迹保存得比较清楚的地段作为调查的试点。从1965年7月到10月和1975年8月到9月，两次调查所用时间大约半年，往返步行约1,000余公里，基本上查清了我盟境内长城遗址的分布范围、详细走向及筑造特点；记录了长城沿线有关古代防御设施及长城地带有关遗址；拍摄了有关长城筑造、地形、地貌照片；采集了必要的文物标本。现将调查情况报告如下。
一 昭乌达盟长城遗址的分布范围及详细走向

昭乌达盟地处辽河上游。西拉木伦河以北有广阔的草原，南部是多山的丘陵地带，属华北陆台内蒙地盾东延的一部分。这个地区历来是中原通往我国东北边远地区的咽喉要道，地位十分重要；同时也是我国古代中原和东北各族文化频繁交流和经常接触的地方，有着悠久的历史和丰富的古迹。

通过调查，我们发现在昭盟境内有三道汉以前的长城遗址，它们都分布在我国北纬42度——43度之间。我们暂时分别称这三段长城为赤北长城、赤南长城、老虎山长城。

（一）赤北长城
在今赤峰市北部，长城沿英金河北岸筑造，方向大体为东西横贯，自西而东详细走向为：
木家营子公社：衣家营子（过阴河）；
东方红公社：上北道大队，五里岔村北；
王家店公社：水泉村，公社所在地王家店大队北山根，四家子大队，孙家营子，杨家营子，夏家店村；
水地公社：八家老爷庙村后摩天岭，北山坡，前窑生产队，公社所在地北石佛山，山水坡大队平顶山，山水坡。
水地公社往东在进入安庆沟公社以后，长城遗迹不清。
赤北长城现存遗迹，西起东方红五里岔，东到山水坡一带，比较明显，断续保存约30公里。1975年复查时，我们在敖汉旗小河沿公社白斯朗营子、乌兰公社老牛槽沟大队七道窝铺、倒格郎丰收公社白塔大队、敖吉公社“车罗城”、山湾水库以及下洼公社丰水山大队等地，发现了战国——秦汉时期的城堡和村落遗址，保存都较完好。如果赤北长城年代与此相当，则赤北长城的延伸线应在这些遗址分布区的附近。
东延地段可能在今吉林省奈曼旗或库伦旗南部一带，那里曾发现过战国——秦汉时的城址及秦陶量4。
关于赤北长城，过去有过一些考古调查报告，并为一些史学论著和游记零星引用5。

（二）赤南长城
在赤峰市南美丽河公社，东西横亘，与赤北长城大体成平行方向，两道长城之间相距约50公里，分布在今昭盟喀喇沁旗、赤峰县南境、建平县北境、敖汉旗中部。其中穿过的河流有老哈河、蹦河、孟克河、教来河等。由西而东所经详细地点是：
喀喇沁旗娄子店公社：姜家湾子村（达拉明安山），柴家沟梁，两半子山；
喀喇沁旗山前公社：黄花洼，蛤蟆洼，桩子地，西大洼，槟榔沟梁，半截子梁，刘家店后梁，莫家沟西坡，大金沟西山梁顶；
赤峰县美丽河公社：二道营子，阎家店东梁、林家地北梁，“边墙地”，王家沟粱，石棚山，灰菜沟梁，燕翅沟粱，小莫里海山，大莫里海山，货郎沟，三棺石山，谢家营子后山，双尖子山，夜猫子山，瓦房敖包山，西平顶山，鸡冠山，东平顶山，老鹞子山，西洼，黑山头北梁（过老哈河入建平县）；
建平县外贸场（种羊场）：上热水马架湾子村，打瓜叉梁，大黑山，大擂台沟山，窝瓜沟梁顶，拐棒子山，平顶山北坡，老头子梁顶，嘎叉沟北坡，大阴坡；
建平县老官地公社：黄花山，围圈子山，老牛槽洼，羊草沟金洞子山，窑沟梁，沙子梁，老虎沟，夜猫沟，缸沟子，花果山，嘎吉哈达后梁，王八石山，嘎吉哈达河套地，大碾子沟南坡，夜猫子沟，横梁子；
建平县热水公社：头道沟，“漏缝毛”，庙子沟，老鸱洼、城子山，头道洼，二道洼（老虎洞），半截子洼，小井洼，老爷庙西洼；
建平县烧锅营子公社：朝廷庙山，下火家地，圆蝙蝠山，雹神庙梁顶，雹神庙洼，菜园于，小东洼，赶牛道梁，擂台沟梁，小塘土沟梁、房框子前山，针柴洼梁顶，石碑梁；
建平县二十家子公社：蛤蟆石梁，蓝旗营子南城，兰旗营子北城，小五家，大五家（过蹦河），小四家村南，九百步大荒（入敖汉）；
敖汉旗新惠镇公社：扎西营子后梁顶（过孟克河），扎东营子，平顶山；
敖汉旗新地公社：三敖包梁顶，韩家洼，拐棒子梁，毛代水泉村，石匠沟，白盖子山，炮台山，老瓜瓢洼，大梁道，头道洼，平顶山（磨坊后梁），小罗山，北盖子山，小罗山后洼，哑吧梁；
敖汉旗倒格郎（丰收）公社；格斗营子后山，格斗营子前山，沟门大洼后梁，石门沟梁，上营子村，白丈子活牙山，白丈子村，老水泉子大山，兰家窝铺前封山梁，兰家窝铺营后大黑山；
敖汉旗克力代公社：石砬子山，赵家窝铺，高家窝铺，红山咀子（过教来河），克力代东大山，石老虎沟北山；
敖汉旗贝子府公社：王坟洼，小德里胡同，莹石矿山，石门山，大架子山，瓦盆窑敖包山，苟家沟西大山，苟家沟村，苟家沟北山，樱桃沟东山，新地村，十二连山；
敖汉旗王家营子公社：小瓦房沟村，小瓦房沟东山（庙山），石砬子山，王家营子东山。
赤南长城西端只调查到姜家湾子村的河套附近，西去50余公里与河北省围场县交界，这一带山峦起伏，林木茂密，两次调查都未能找到长城遗迹的去向。但据说围场县已发现了长城的遗迹和许多战国时期的遗址及城址，并出土过秦始皇二十六年铁权6，据此我们推测，赤南长城西端当从今昭盟喀喇沁旗娄子店毛金坝一带进入河北围场县境。
赤南长城东端到王家营子、宝国吐一带，遗迹难寻，去向不清。1975年复查时，仅在邻近的吉林省奈曼旗土城子公社发现并调查了一座规模较大的战国——秦汉时期的土城遗址。王家营子及宝国吐一带南部与北票县交界，这一地带也是群山环绕，地势险要，虽然没有找到长城的确切去向，但据文化部门有的同志介绍，在北票县上园公社上园大队下四家生产队的“五台”村南山上发现有石筑长城遗迹，由义县北侧往东延伸。若是，则赤南长城在王家营子、宝国吐一带可能往东南山区折拐，入北票县境。
赤南长城在昭盟境内大部分地段墙基保存完整，地面遗迹明显，按其实际走向断续保存约300余公里。关于这道长城过去没有发表过详细报告，只见内蒙古文物工作队在有关考古调查简报中提及，并推定它是与燕文化有关的建筑遗址7。

（三）老虎山长城
老虎山长城在敖汉旗南部边缘的四家子公社老虎山一带，1975年初发现。长城顺羊山北坡而下，穿过大凌河支流老虎山河在虎山上往东南穿过一片缓坡丘陵地，延伸至朝阳县或建平县境内，南延部分遗迹不清，未作调查。
老虎山长城在敖汉旗境内保存较好的地段长约5公里。

二 长城的筑造及地形的选择

长城是我国古代工程浩大的军事防御工事，由于它的战线长、范围广、地势复杂，为了适应军事上的需要，在筑造和地形的选择上都有其自身的特点和规律。
我们在调查中，发现350余公里的长城其筑造方法主要有三种。
第一种名筑：这是长城的主要筑造方法，约占我们调查中长城长度的百分之五十。
石筑墙基宽度不一，一般在2——3米之间，最宽处不超过4米；残高也因地势和倒塌程度不同而各异，一般残高几十厘米，最高处仅存1米左右，许多地段残基与地表齐平。从残存较多的地段看，城墙横断面呈梯形，下宽上窄，估计当时城墙的高度约3——4米，顶宽最少有1米。
石筑城墙均用自然大石，垒砌方法一般是内外两侧用较规整的大块自然石，中间填以乱石碎块或砂砾等，因此在调查中发现凡是未完全倒塌的地段，墙基的两侧壁保存都较完整。
在石筑城墙残基上，发现有的地段有明显的接痕墙缝，估计当时筑造长城是按地区分工分段进行的。
第二种土筑：约占长城地段的百分之四十，一般是在土质较厚、地势较平而又缺石的地区，因年月久远，水土流失，土筑城墙冲刷已尽，高度已无从确知，遗迹也较难寻，但一般在这些地段上都隐约可见一道黑土带，远远望去象一条巨蟒在大地上盘旋，在夏季还可以发现在这些土筑地段上草木、禾苗长得格外茂密葱郁。土筑城墙现存遗迹宽度约5——6米，估计当为夯筑。有的地段在同一山上石筑、土筑并用，即山坡下用土筑，山岗上用石筑。
第三种“天然屏障”：这种方法采用不多，一般是在极陡峭的群山中，在两个山头之间用自然石块稍加垒砌成为石墙，以连接两个山口，构成一天然屏障。这种筑造方法以老虎山长城羊山上的一段最为明显有些地段经过一些自然“石门”，当地呼作“南天门”、“北天门”、“石门山”、“哈巴气”（蒙古语，意即隘口、要道）等这些流传下来的古地名可能与古代军事工事有关。
由于长城各段因地制宜、就地取材，筑造方法不同，各地对它都有不同的习惯称谓，我们在调查中发现主要有“石龙”（即石筑地段）、“土龙”、“沙龙”（即土筑地段）等称呼，个别地方称为“赶牛道”。

（二）地形的选择
从我国古籍有关长城的记叙中可以看到，战国——秦汉时期的长城，在地形的选择上有两个基本特点，即“因边山险”、“因河为固”8。前者说的是长城选择在崇山峻岭之中，就可以形成“天险”；后者说的是长城临河而筑就可以造成“固塞”，这是我国劳动人民长期实践的经验总结。

“因河为固”的长城地段，以赤北长城水地一段和老虎山长城最为明显。
水地一段多为石筑，以英金河为塞。英金河北岸是起伏的山岗，中间相隔由河流冲积的较开阔的平地。从中发现在耕土层1米以下为河流沙，估计筑造长城时英金河就从北岸的山脚下流过。水地一段有“摩天岭”
和“石佛山”两个较高的山头，东西遥遥相对，登上山岗可望百里之外，并在摩天岭上筑一烽火台，在石佛山下筑一土城。河南岸也是起伏连绵的山岗，这样的地势是有利于防守的。
老虎山长城以大凌河上游为塞。羊山和虎山两峰相对，老虎山河从羊山北坡折拐而南，顺虎山南坡流入朝阳境内。现在仍是通往朝阳、北票、赤峰、新惠等地的交通要道。
羊山北坡极陡峭，有的地方简直难以容身。长城正筑在临河的北坡大小山头上，登上北坡远望，确有“居高临下”之势。
“因边山险”的地段以赤南长城最为明显。
西段喀喇沁旗姜家湾到赤峰县美丽河一段，长约60公里，大多筑在丘陵山地和大小相连的山岗上。达拉明安山是这一段中较高的山峰，北坡较陡，山的东西两侧当地群众称作东城口、西城口，战国城址现已不存。长城顺达拉明安山东南坡而下，在姜家湾河套地区长城线上筑一小土城，以扼守这一带的河谷山川。在美丽河公社西平顶山一带，地势较高，大小山岗连绵起伏，长城沿着东西走向的山岗筑造在山的北侧峰，北坡较陡，无空圹之地，南坡较缓，有丘陵平地。
赤南长城在美丽河公社美丽河大队黑山头以正东方向过老哈河，东入建平县北境。
从建平县外贸场（种羊场）、马架湾子到二十家子公社小五家附近，这一段长城约90公里，所经皆为山地。我们在调查中发现这段长城线所经山地北坡坡度大多在45——60度之间，南坡坡度在20——40度之间。
在山势极陡的地段，如漏缝毛梁顶、嘎吉哈达大碾子沟南坡、烧锅地菜园子、针柴沟梁顶等地，还发现有“天然屏障”的遗迹。
建平县北境的长城，在个别地段的山坡上也采用土筑方法。这种在山坡上用土筑的长城，我们在调查中发现有一个明显的特点，就是筑墙取土均在北侧，南侧土岗较高，北侧则形成一道土壕痕迹，一般在北侧夏季生长的草木都较茂密，遗迹也比较明显。
嘎吉哈达一段长城，由梨树沟往东，其北有虎头山，过山谷有大平顶山，山势陡峭，奇峰耸立，但长城没有筑在这两座山头上，而是顺其南侧的虎头洼下坡，往东经过一片山坡地到王八石山，这样长城便以大平顶山、虎头山上为天然屏障。在王八石山的两侧，西北有平顶山，东南有大尖子山，长城由其谷口而入，并在其南侧较平坦的地区筑一小土城扼守。
菜园子到石碑梁一段的12.5公里，全为石筑，是建平县北境长城遗迹保存最好的地段之一。这一带山岗纵横、河谷交错。长城所经的现代村落，南有王家店、孙家店、山咀子、蒙古营子、画匠沟等，其山有画匠沟南山、墩墩沟前山等，高度不大，是一片较大的河谷丘陵，宜于耕作；北有张家湾、混台沟、三代营子等，其山有大塘土沟梁、老头洼梁等，山势较高，且有深陡的沟壑，筑造长城难度较大。因此这段长城既没有选择在北山峰，也没有筑造在不利于防守的南山坡，而是择其中间地带，即由菜园子→小东洼→“赶牛道梁”→房框子前山→针柴沟梁顶→石碑梁；这样就以北侧的大山作为天然屏障，南有地势缓平的丘陵，利于驻扎防守。
从建平县二十家子过蹦河东到敖汉旗王家营子一段，长约150公里，长城横贯敖汉旗南境。蹦河两岸地势较平，长城全为土筑，几乎没有折拐。往东多山，地势较高。
扎东平顶山是孟克河流域较高的山岗，长城顺其山顶由西南往东北盘旋而上，而后又东折至独峰突起的拐棒子山头，再以正北方向向马连沟后山延伸，然后又曲曲弯弯进入东北走向的石匠沟大山。这一带山岗连绵，山势较陡，在石筑长城地段上还有小城遗址。
克力代“东大山”是教来河东岸山势较高、地势险要的山峰。由教来河东延至贝子府公社的十二连山，连绵十多公里，长城筑造在东大山、大架子山、十二连山的山脊上。长城在进入贝子府、王家营子以后在北票县交界地带，便是努鲁儿虎山的西延地段，这里山脉纵横，地形复杂。
长城地势的选择是根据当时战争的需要并和防御对象有直接关系的。从长城所经地形地貌观察可以判断，当时修造长城完全是防御我国北部的少数民族的。这个地形选择上的基本特点给我们研究长城的年代提供了重要线索。

三 长城沿线台、鄣、城址设施

我们在调查中发现三道古长城沿线都有不同类型的防御建筑设施。我们将这些设施归纳为三类，并按其距长城线的远近分别列入三道长城线中。
第一类：台址。一般是圆形土台，形制较小，地形选择一般都较高，多筑于长城线上或长城线南侧。仅这次调查中所见，数量也较少。
第二类：鄣址。多为方形土城，规模较台址稍大，一般多建在长城线南侧。《史记》正义顾胤云：“鄣，山中小城。”
第三类：城址（包括部分遗址）。这类多为规模较大的土城或居住址，大多建在长城线南侧。城内一般都有建筑遗迹，估计当时应是驻屯之所9。

（一）赤北长城沿线的建筑设施
1号：遗址，位于木家营子公社衣家营子“后山”阴河西岸，高出河面约40米，略成圆形，直径约20米，地表发现的遗物最晚一期至战国。
2号：遗址，位于东方红公社五里岔村西北1公里，圆形，直径55、高出地面5米。地表遗物以战国绳纹灰陶器居多，遗址南北两侧有大片战国遗迹和遗物。
3号：遗址，位于东方红公社五里岔村北0.75公里，略成方形，长、宽各约50米，高出地面3米。文化层堆积厚约2米。遗物以战国灰陶为主，器形有绳纹敞口罐、大瓮、“鱼骨盆”、板瓦，以及类似蜘蛛山遗址出土的秦陶量器口沿，还有战国铁锅残片等。
4号：鄣址，位于五里岔村东北1.5公里，长方形土城，长50、宽40米，土墙残高2、基宽10、顶宽4米。北墙外高达6米。保存较完整。地表散布灰陶罐、大瓮、“鱼骨盆”、灰陶豆、明刀等遗物。城西北角有战国瓮棺葬遗迹，城东有一片战国遗址。

㈨ 翻译为英文这个台子便是海印寺遗址，明万历十一年憨山大师在山西的五台山修行，

When he was reading the Sutra to see through recorded in the East China Sea has a Narayana cave is inhabited place Bodhisattva, heart very yearning, traveled to Laoshan, the Empress Dowager Shengci is informed this matter, given 3000 silver two and he built the temple, when Laoshan is a famine, Hanshan masters merciful and get used to the construction of the temple of money the relief of the victims, their Yin cave Buddhist meditation for more than two years in Huayan Temple West of the Luo, originally wanted to build temple in the cave next e to geographical restrictions, not easy to expand, building materials and transportation construction and other aspects of difficulty, after two years, also is the Wanli thirteen years, he came to the Taiqing palace built a Maoan residence, and started to raise the construction of the temple funds, Wanli fourteen years, Emperor son happy, the fifteen Canon gave the world famous ancient temple, queen mother also gave Shengci a to Laoshan, Emperor Haiyin name, and finally in the Ming Wanli eighteen years to build the Haeinsa temple, built after the incense sheng.