东游记小说

⑴ 《东游记》最新txt全集下载

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标题: 东游记--铁拐修真求道
内容: 铁拐修真求道点绛唇流水行云，气清奇，将谁依附？烟云名声，留与幽人付。犬吠天空，鹤唳乘风去，难凭据，八仙何处，演卷从头顾。说话八仙者，铁拐、钟离、洞宾、果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅，而铁拐先生其首也。铁拐姓李，名玄，钦拐乃其后假身别名也。先生质非凡骨，学有根源。状貌魁梧，挹五行之秀气；心神宣朗，识灭地之玄机。年方弱冠，不务家人生理，即慕大道金丹。以为天地皆虚，人生皆幻。世情嗜欲，悉伐性之斧斤，富贵功名，皆迷心之鸩毒，纵贵为天子，富有四海，亦身外之浮云。且无而始有，有而必无，又一定之常理。人生自有乐境，何必维系俗情，羁延岁月。反观在乎自尽，何不觉察夫梦，放浪形骸。于是立志修真。遂别亲友，寻清幽之谷，依深穴之岩，垒石为门，拨茅为席，澄心净虑，服气炼形，寝食屡忘，数载不辍。又思自用私心，终非实际；管窥蠡测，终非大观。一旦思有老君者，吾宗姓之仙祖，有大上老君至道之名，流行于世。闻在华山居住；典型模范，何不倾心师事，任性修真，以毕吾愿？于是束装长往，披星戴月，宿水餐风，一路玩景适情。有诗言志：谁把红炉大冶调？陶将皮袋出英豪。男儿识得机关巧，脱出风尘便是高。吟罢，勇往前行。在路非止一日，看看行到华山。那山果然奇妙岧峣，有松柏交翠参天……
应该是全本了

⑵ 《东游记》txt全集下载

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东游记 钟离将兵伐寇
钟离将兵伐寇
钟离名权，燕台人。后改名觉，字寂道，号和合子，又号王阳子，又号云房先生。父为列侯，官云中。诞生真人之时，异光数丈，状若烈火，侍卫皆惊。真人顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻赤，口方颊大，唇脸如丹，乳达臂长，如三岁儿，昼夜不声不哭不食。第七日，跃然而言曰：“身逐紫府，名书玉京。”及壮，仕汉为大将。边报纷纷，言吐蕃率众三十余万，号五十万，侵犯边疆，摽掠妇女，掳劫民财，势如山崩潮涌。守臣抵敌不住，望风而走。乞提大兵退虏，倘若迟缓，边疆莫保，实为紧急。报闻朝廷，京畿震动。天子乃宣群臣议事，敕令大将钟离权，统兵五十余万，号八十万，即日起行。朝内群臣送至郊外饯别，并作诗以状之。诗云：
大将出皇都，腰悬金仆姑；笑谈空丑虏，声誉勒丹青。
钟离自别朝臣，点齐车仗粮草兵甲，一一齐备，乃传令三军曰：“自古中华居内，以制夷狄；夷狄居外，以事中华。未闻夷狄逞强，侵侮中国者也。大汉开基以来，四……

⑶ 明末吴元泰所著小说《东游记》中有没有孙悟空

东游记又名八仙得道传，是明代吴元泰所写，虽然八仙才是主角，不过孙悟空作为客串，可谓是大牌的友情出演了。东游记里孙悟空是在西游记里的孙悟空的基础上写的，两个是不同背景，不同构思，表现结果也不同，其实是结合了大众化的思想都有孙悟空，实际没什么大的区别。

⑷ 《东游记》作 者：吴元泰txt全集下载

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⑸ 东游记的小说简介

我国的历史剧，几乎已经把春秋战国，秦皇汉武，楚汉相争，三国鼎立，然后是隋、唐、五代、宋、元、明、清，最后是民国，都写到了。但写两晋的极少，而涉及南北朝的故事，至今依然空空如也！
然而，恰恰在南北朝，出现了著名的科学家祖冲之；出现了著有《神灭论》的思想家范缜；出现了道家的里程碑人物，被称为“山中宰相”的名医名士陶弘景；出现了著名的地理学家郦道元！还出现了佛教的兴盛；艺术的繁荣……
小说中涉及到了一些世界之迷、人类之迷、科学之迷：
谁发现了美洲大陆？
这还用问，哥伦布！世界上一直公认的是哥伦布。
但是，在我国的正史《梁书》第五十四卷东夷列传，其中所记载的扶桑国，其方位、距离等等，就是墨西哥。（有人认为扶桑国是日本，这是错误的。）
法国汉学家、前苏联专家及我国诸多学者，都有专著文章提出：发现美洲大陆的是中国南北朝时期的南朝高僧慧深。
在文革中因受迫害而死的邓拓（马南邨）同志，在上个世纪六十年代初就有三篇文章：《谁最早发现美洲》，《‘扶桑’小考》，《由慧深的国籍说起》，发表在当时的北京晚报上。当我们翻开邓拓同志的遗作《燕山夜话》，就能找到这三篇文章。这三篇文章曾经在当时掀起过一阵“谁最先发现美洲大陆”的热烈讨论。只是，后来因政治运动而不了了之了。
倘若，以后能考证出的确是中国人先到达美洲大陆，那么，部分世界史将会改写！当然，那是史学家们考虑的事情。而剧本，是文学作品，是讲故事的。本剧故事中的男一号，就是那个在1500年前就到达扶桑（墨西哥）的慧深。

⑹ 东游记续写最新小说

《悟空传》吧，虽然字少了点，但是很好看。

⑺ 除了《八仙得道》和《东游记》之外，还有哪些讲述八仙故事的小说

明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》)，八仙是中国道教及中国神话中的八位神仙，分别代表男女老幼、贫贱富贵，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。他们手持的法器或宝物，也称为“八宝”。八仙的由来“八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意，直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》)，才正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。刘海（或作刘海蟾）虽然现在不在八仙当中，但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。日本也有类似的神明组合，称为“七福神”，但其中多为印度教／佛教神明。由于中日两地文化影响，加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似，也有学者认为七福神是由中国八仙而来。铁拐李先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想尸体为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其尸体被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。钟离权八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。张果老张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”，历史上实有张果其人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年，恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。吕洞宾八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。何仙姑何仙姑是八仙中惟一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人，出身时头顶出现六道毫光，天生一副“仙科”，十三岁时在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人，有称她幼遇异人，得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野，遇异人送仙枣，食后而成仙，宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎，预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜，可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。蓝采和八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。韩湘子普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使壮丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。曹国舅排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世，说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇后的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜爱作诗，封济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年七十二而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。形象八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多采多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻挑、李铁拐酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“仙戏”。暗八仙八仙每人都有一至二样宝物或法器，一般称为“暗八仙”或八宝，常出现于刺绣、民间艺术之中，均代表吉祥之意，而且随场景不同而变换。其中较为通俗的暗八仙为：芭蕉扇（汉钟离）葫芦（铁拐李）花篮（蓝采和）荷花（何仙姑）剑（吕洞宾）笛子（韩湘子）鱼鼓（张果老）玉板（曹国舅）八仙过海八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张国老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。除上述以外，民间中关于八仙也有一些口碑传说，其中有则悲惨的“八仙过海”故事。北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的地方，从建隆三年开始，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒法：当犯人超过三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是保持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大部分都被激浪吞没，一次，有五十多名囚犯得到即将被杀的消息，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头跳入海中，往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人体力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，演变成今天的“八仙过海”的故事。采纳

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东游记望采纳

⑼ 东游记讲的是什么

第1集 孙悟空搅乱蟠桃大会，不慎将三个蟠桃掉落凡间，天庭的牡丹仙子奉命下凡寻找蟠桃。东海恶蛟将捡到到的两个蟠桃给妻子春瑛和其腹中胎儿食用，希望孩子将来能有仙骨。牡丹仙子找到了一枚蟠桃，却被恶蛟欺负，适逢值日公曹的东华上仙冒着被处罚的危险擅离职守救了牡丹仙子。恶蛟顺势又抓了很多小孩子。此时，孙悟空大闹天宫，因此天锣大响，玉帝急召众神仙回返天庭。东华要牡丹仙子先行返回，自己则去救那些无辜的孩子。东华用“混圆飞天”、“暴雨含香”消灭了恶蛟，事后去灵霄殿负荆请罪。牡丹仙子下跪，直言是自己的过失连累了东华上仙，请玉帝饶恕东华。东华以一句“愿为苍生，无怨无悔”赢得玉帝及众仙的谅解，牡丹仙子心中为之一动。（此段牡丹仙子的扮相十分养眼，东华与恶蛟的打斗是一大看点）[500年后]洛阳李玄，天生爱美，跟随太上老君修行多年。一日，欲元神出窍外出巡游，临行前命书童看守其身，待其七日后返回。不料，童子接到母亲病重消息，等了六日不见师傅回来，遂葬其身躯。李玄回来，见肉身已毁，只得借老乞丐之身还魂。不料，肉身乃是瘸腿。此时，老君出现，言此肉身将永世追随，并赐铁拐和葫芦为其法器。铁拐李成为八仙之中第一位归位的神仙（灵珠：红色）

牧牛童子贪玩走失了青牛被贬下界，东华上仙在南天门外对其笑说：我们一盏茶后见。转世后，汉将钟离舍身救敌，功德圆满，东华度其重回仙班，并赐葵扇为其法器具。汉钟离成为八仙之中第二位归位的神仙（灵珠：绿色）下凡后的青牛化身青牛观的道士，到处宣扬符水可治病。茶楼中，将军费长房正在与众同乐，忽闻某大婶的儿子喝了符水就快死了，一怒之下冲到青牛观指责道士妖言惑众，扬言如果那孩子真的死了，就拆了道观。“道士”怒斥其娘亲会遭罪。何仙姑去找人参精，初遇也在找寻人参精的穿山甲。仙姑找到了万年人参精，被穿山甲抢去要吃，恰逢居士张果老赶来，欲追穿山甲，被不明所以的费长房搅局，穿山甲趁机逃走。孝子费长房替母拜访张果老，居士试探其心，要其瀑布灌顶，后将经文传其母。城楼之上，突然电闪雷鸣，东华上仙现身，空中现出“美、吃、赌、妄、杀、色、财、懒”八个大字，乃八仙之特征。正与费长房说话间，通天出现，刹那，天崩地裂……

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东游记剧情第2集 东华救了费长房，临走留下一句“石牛留血泪，慈母吐鲜红。”观天台上，李、钟二仙彼此逗闹，被东华上仙看见。东华斥责他们，并罚弟子钟离跪地思过。蟠桃园内，牡丹仙子正在专心致志地看着凡人对盂兰佳节的祈愿，以至于东华喊她也没听到。二仙的话题转到了天地有一劫的事情上，东华说李、钟二仙已成，另四仙也已投胎，最后二仙尚未转世，偏偏还有一仙要遭受“千年情劫”。此时，水中出现了东华的影子，被牡丹仙子看到。东华速速离去，袖中红叶飘落。牡丹仙子发现红叶上乃凡间宫人思春的题诗，牡丹仙子对东华有了别样的感情。何仙姑听张果老说今天又有人来相亲，故意言语粗鲁行为大大咧咧，没想到来人竟是费长房。此时，街上敲锣打鼓，蓝采和打着快板，说唐僧取经回来了[距东华上仙救了被恶蛟欺负的牡丹仙子已是514年了]，又说喝了符水的那个孩子中邪死了，费长房一怒之下冲到青牛观找那个“道士”。蓝采和好玩，将仙姑的胭脂涂在了石牛上，石牛好象在流血泪。穿山甲在煮千年何首乌，看见了躲避不及的老人参精和小人参精，遂追了过去。张果老寻香而至，吃了半锅何首乌，被穿山甲发现，穿山甲回头来追张果老，谁知张的毛驴把剩下的半锅也吃了个精光。穿山甲又折返去追毛驴，结果张国老倒骑着毛驴飞升上天，成了八仙之中第三位归位的神仙。（灵珠：兰色）费长房成亲之日，蓝、何均去恭贺。忽然狂风大作，一道光过处，长房母亲从里屋弹出跌落在地，口吐鲜血，应了东华当日所说“石牛留血泪，慈母吐鲜红。”青牛抓了长房母亲，要长房痛苦一辈子。蓝、何两人去请张帮忙，张告知此乃费之劫数，七七四十九天之后其母自然没事。何询问解救之方法，张告知见庙就进见佛就拜或许会有转机。

何、蓝二人照张所说行事。蓝问何是否对费有情，何说男女之间也有朋友之义。后两人去到玄女庙，蓝贪睡之际何却虔心叩拜，得到了九天玄女所赐的“玄女剑”，九天玄女亦成为何仙姑的师傅。蓝采和抱怨大圣不显灵，孙悟空却突然出现，告知蓝乃当年赤脚大仙转世，对自己有一脚之恩，会帮蓝尽快成仙。天庭上，牡丹仙子确信在蟠桃园水池内看见的影子就是东华上仙。孙悟空上天问牡丹仙子借蟠桃以助采和迅速成仙，牡丹仙子不肯，王母现身，亦表明不能相赠。孙悟空遂指责牡丹仙子思凡，却被王母训斥，无趣离开。仙姑以帮穿山甲寻找千年何首乌为条件，要穿山甲和她一起去救费长房。不料，穿山甲一见青牛便口称大哥，两妖乃是故友。穿山甲求青牛放了仙姑，青牛答应给一柱香的时间让仙姑逃跑，却猛吹点燃的香。孙悟空变成东华上仙的模样，约牡丹仙子下凡。他要牡丹仙子称其为东华哥，并问牡丹仙子要了一支花钗作为“定情信物”，后被牡丹仙子发现，追逐而去。仙姑被青牛抓到，东华上仙赶来，打斗中，青牛用太上老君的金刚镯子打伤仙姑。东华救了仙姑。凉亭之中，追逐孙悟空而来的牡丹仙子见到东华上仙，以为还是孙悟空变化的，愤怒地要“猴子”把花钗还给她，坦言是对东华动了情，是喜欢东华，一时激动，纱袖中掉落出那片红叶，东华直承叶子是他的。孙悟空现身，对东华说花钗是牡丹仙子要交给你的，连心都给你了。孙悟空大笑着离开，说“牡丹思春了”。牡丹追问东华，红叶是否刻意留下？东华否认。牡丹不相信东华对自己一点情也没有，说愿意贬为凡人，只求能跟东华厮守。东华斥责她，说她身为仙人言语轻佻，等制服青牛后，要向王母娘娘禀告。

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