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城子遗址

发布时间: 2020-11-23 14:31:21

⑴ 辽宁木头城子双塔,曾经是蒙古族人的家庙,如今还在吗

说到双塔寺,很多人都想到了太原的双塔寺,今天旅游之后带大家走进辽宁朝阳的双塔寺,双塔寺双塔都是砖筑,按照所在位置称南塔和北塔。不知从什么时候起,双塔寺成了蒙古人的家庙。但从当地地名和百姓介绍,这里的确有蒙古人生活过。如今,双塔还隐约留有旧时的样貌,呈现着岁月的沧桑。

你去过木头城子镇吗?你听说过辽宁的双塔寺双塔吗?它算是清代建筑双塔寺的遗址,WG期间寺庙基本被毁坏,只剩下山崖上两座古塔,双塔寺是双塔附近后建的。双塔寺双塔比较奇特,从外观看雕塑精美,只是有些地方已破坏。两座塔都是空心塔,北塔在清代重修时将顶上损坏部分拆除,建覆钵式新塔刹。全程游玩一个小时足够了。

⑵ 扶余县汉代古遗址

石头城子古城遗址属聚落与废城遗址旅游类型,位于三岔河镇石头城子村,距市区3公里专,102国道2公里处。属遗址是辽金时代的古城,毁于战火。石头城子古城属辽金时期重要的文化遗址,已经有900多年的历史,是省级重点文物保护单位。整个古城的形体呈长方形形态,方圆大约有25公顷。古城主要是以吉林省所立的重点文物保护的石碑为主要标志。圆通观坐落于古城遗址附近,主要是道教的活动场所,建有关圣殿、护法殿以及宅堂、三教祖师殿。

⑶ 延吉市城子山在哪

地理位置:吉林省延边朝鲜族自治州延吉市,在延吉市内可以乘坐15路公交车去往城子山山城遗址,乘14路公交车去往小河龙村、三胎松、海兰江漂流起点。

⑷ 城子的历史传说

可是在少数民族如此集中,而又地处偏远的城子村,为什么会有这种结合?在和杨永明深入考察几次之后,这个答案渐渐明晰起来。 明清两代,朝廷对云南土司制度实行普遍的“改土归流”,即将地方土官(大多是少数民族)改成流官(大多是汉族),如此,则上层统治有了汉族;改土归流后,政府又大量迁入外来移民,大多是汉民,于是,上下层级都有了汉族的因素。据《泸西县志》记载,城子村古时则是彝族白勺部的聚居区,但今天永宁乡一带的彝族多是从金沙江流域迁徙而来。汉族迁入后,会和当地彝族有各方面的接触和磨合,而最后的结果,在最表层的表现上,就是这种汉彝结合的土掌房。 可是为什么会有这么大规模?今天城子村外仍有护城河,形制规划上完全是城堡的格局,可以想象,以前这里一定是一个极为辉煌的府城。而它今天不过一个乡而已,这又与当时的土官相关。明朝成化年间,广西(今泸西)土知府昂贵便在这里建造土司衙门,改白勺(城子村旧名)为永安府。昂贵土司的到来使城子村飞速发展,并很快成为滇南的政治经济文化中心。白勺顿时从一个小村升级为拥有1200多户人家的府城,建筑物也得到大规模发展,府城依山势修筑城墙、城门、楼堡,成为一座远近闻名的城堡,楼堡高耸、城门森严。 可惜好景不长,昂贵因为骄淫无忌,被人进京告发,明成化十七年,朝廷以兵加罪,昂贵兵败自杀,府城大部分房屋被烧毁,土府衙门也仅留下前厅。昴贵死后,很多土著彝族远逃他乡,政府迁入大量移民,并进驻军队,在此设立了哨楼、炮台等军事设施,使城子村的房屋建筑形成了既适应民众居住,又能抵御外敌入侵的最佳房屋结构。几百年来,虽然外敌多次入侵,城子村却从未被攻破。而这些颇为光辉的历史,都与另一个大背景密切相关。杨永明在经过多年考证后,发现了一个震惊全国的事实:城子村就是古代滇国中非常出名的“自杞国”遗址。在有关自杞国的记载里,充斥着马帮、丝绸之路、开放、辉煌等洁光片羽。可是很快,蒙古的铁蹄跨入云南,自杞国虽与蒙古军血战6年,最后仍然兵败,白勺城沦陷,“自杞国”归顺元朝。 而人们对它的记忆,随同它辉煌历史的远去而一起流逝,这个有着千年历史的古村落在大山里面默默默无闻地度过一代又一代。而取代“白勺”的“城子村”,则几乎被遗忘。泸西永宁城子村价值:泸西永宁城子村 泸西永宁城子村是位于云南省红河州泸西县永宁乡距县城泸西25公里。整个村子,竟有着600多栋300年前的古民居土库房群落。云南省红河州泸西县永宁乡城子村一间间的平顶土库房,层层叠起,集中连片,美丽壮观。初来乍到时,你一定觉得它不是村庄,而是一座古老神秘的土城堡。古村坐落在200多米高的飞凤山坡,东临龙盘山,西接玉屏、笔架山,北对芙蓉山(又名木荣山),后枕金鼎山。这里的座座峰岭,险峻高远,蜿蜒盘旋,它的美丽,就如它的名字,让人陶醉和惊奇。飞凤山中间突起,状如飞风,太阳山、太阴山(又名月牙山)左右峙立护卫,地势险峻。昔时,这里有位自号飞凤山人的隐士,在关圣宫墙壁上挥笔留诗:歧山今何向?嗷嗷是处鸣,四灵神鸟舞,七彩紫龙横;浴日凌云汉,清泉濯玉屏,丹山钟鼓响,万国颂咸亨。 这首诗,写出了城子村的坐落形势及隐居于此的喜悦之情。土库房依山而建,用泥土筑就平顶,左右相连,上下相通。 城子村其中竟有24户人家的屋顶相接,几乎在同水平线上;最具特色的是,下家房顶便是上家的场院,层层而上,直达山顶。层叠最多的有17台,一般都在十台以上。远远望去,古村城子的土库房群落,如堆叠齐整的蜂房,又如硕大无比的台阶;似层层奇巧的梯田,又似质朴古老的布达拉宫殿。在你惊叹之后,你不禁会想:究竟是什么原因,让这古老的土库房群落保存得如此完美?在你观赏之后,你一定会深思:这样的房屋建构,它体现了或是促成了一种什么样的人文底蕴?

⑸ 青岛城阳有什么古迹,古墓,古遗址

龙山文化遗址、东岳石文化遗址及东周墓群、汉代墓群等有20多处,主要分布在城阳、夏庄、惜福镇街道办事处等地带,最具有代表性的是城子、西宅子头、半千子龙山文化遗址、冷家沙沟东岳石文化遗址、霸王台商代遗址、西窑顶东周遗址、以及财贝沟东周墓群等等。

⑹ 城子坦镇的历史古迹

城子坦有着比较厚重的历史,现已发现的文化遗存达70余处。据史料记载,塔寺屯遗址,属新石器时代遗址,距今约六七千年,为黄海沿岸岛屿的早期代表文化。干岛西边的单坨子遗址,属青铜器时期遗址,1926年发掘时有房屋遗址和两座墓葬,随葬品中尤以彩绘陶罐最具特色,有红、黄、白三种颜色,绘有各种精美的几何图案,被列为国家一级文物。金山村的土城山遗址,也属青铜器时期遗址,此城东西宽66米、南北长80米,1980年发掘时出土文物有深腹陶罐、石钵、石矛、石网坠等。
1974年,在下吴村的耕地中发掘的刘炉货币窖藏,有货币上起西汉(公元前206年)、下迄金代(1115年)7049枚。
二十世纪初,城子坦是远近闻名的商业繁华区。据日本出版的《关东州事情》记载,每年初冬,能装百石上下的帆船数十只常在码头停泊。吊桥河岸附近相继出现杂货店、烧锅、饮食业与旅店,逐渐发展为埠头,镇区内有绸缎百货和杂货商店51家、饮食服务业近百家、其他行业45家。
在计划经济时期,辽宁省在辽南的唯一一个二级批发站就设在城子坦,因而极大地带动了本地区商贸业的发展。
城子坦能够成为省级历史文化名镇,一个重要的标志是因有鱼市街这个百年老街。鱼市街历史上因有渔港码头和鱼贩而得名。1961年,为纪念在吊桥河中抢救落水儿童而光荣牺牲的驻地某部排长郑春满烈士,人们把原“鱼市街”改名为“春满街”。春满街虽经历百余年的风雨沧桑,却一直保留着二十世纪初的空间布局和建筑风格。原街区全长2000米,现存1280余米,有房屋460余间,住户150余户。房屋建筑以硬山顶式的传统样式为主,间或硬山顶和庑殿顶式二层楼房,具有典型的东北传统民居和胶东民居特点,是辽宁地区目前规模较大、保存最为完好、具有鲜明历史特色的街区。街区内现有的博爱医院旧址、海关楼旧址等,为后人留存了丰富的人文古迹和历史符号。
2008年12月29日,中国著名剧作家高满堂兴致勃勃地对春满街进行了实地考察,认为像这样规模而且保存完整的老街在全国都是少见的,他说如果在这里取景拍摄影视作品,可以从满清一直拍到“文革”。
城子坦镇的“前世”充满了神奇色彩。为了保护好这些珍贵遗存,2007年11月,普兰店市政府责成市文体局牵头,开始筹划对古镇的保护开发工作,对老街进行测绘、调研,整理挖掘其历史文化内涵,制作了申报历史文化名镇文本。
经过大连市有关专家的实地考察,12月3日,大连市文管会正式命名城子坦镇为大连市历史文化名镇。
2008年11月,辽宁省文化厅组织省文物保护专家组有关专家,对城子坦镇文物保护工作进行了考察和指导,并召开了城子坦镇历史文化名镇文物保护工作专家研讨会。专家们一致认为,城子坦镇完全具备申报辽宁省历史文化名镇资格。2010年7月,省住房和城乡建设厅、文化厅受省政府指派,在城子坦镇召开了城子坦镇申报辽宁省历史文化名镇专家论证会,各位专家对文化遗产保护和申报工作进行了论证,认为城子坦镇历史文化遗存保护很好,文物内涵丰富,文物遗迹类型比较齐全,人文和自然景观结合较好,革命纪念意义事件也很深远,具有重要历史价值。专家组认为城子坦镇具备申报辽宁省历史文化名镇的条件。专家组还建议城子坦镇补充完善其他方面工作,尽快申报国家历史文化名镇。
2010年9月,城子坦镇终于被列为省级历史文化名镇。
而为了这一天,许多文化文物专家已经付出了3年时间。这三年里,普兰店市、城子坦镇两级政府直接用于遗产和文物本体保护的投资累计达到600余万元。他们不仅对全镇所有文物古迹进行登记注册,还依据文物保护法对重点文物实行保护标牌明示、责任保护到人,并成立市政环境管理处和行政执法监察中队加强对文物古迹的巡视检查,发现损坏立即修复。而在保护区内进行的一切动迁、维修、基建的必须得到相关部门审批。
在加强保护的同时,市镇两级政府还抓紧制订历史文化名镇特别是春满历史文化一条街的规划工作。早在2008年10月,他们就在东南建筑大学、大连理工大学、大连市规划局和普兰店市政府及文体局的大力支持下,完成了全镇的总体规划和历史文化一条街规划。

⑺ 城子村的历史沿革

公元前221年,秦统一中国后在城阳置琅琊郡不其县,建不其城。公元30年,汉光武帝在不其县境内置不其侯国。公元596年,隋废不其县并入即墨县。明永乐初年,王氏从青州药沟东迁时,看好交通便利、西邻胶州湾、北有墨水河的不其城,便在不其城内建村定居,初名城子疃,后演化为现名。明、清时期,城子属即墨县城阳社,1928年后属即墨县城阳镇,1961年后属崂山县城阳镇,1996年属城阳区城阳镇,2001年属城阳区城阳街道办事处。
一提起城子村的历史,村里的老人们都能如数家珍般讲述不其城、东城顶、皇姑庵、古汉墓群、石桥庙等的故事,讲述乾隆皇帝、明兵部尚书黄嘉善、祭酒官周如砥、战国大将伍子胥与城子村结下的不解之缘。城子村以其丰厚的文化底蕴,成为城阳古文化群落的代表。1977年被山东省革命委员会列为省级首批重点文物保护单位的“城子遗址”,位于村东北100米处的高台地上,这里原为古不其城的东北角,当地人称“东城顶”。该遗址东西长200米,南北宽100米,西、北两面为断崖,内有1米多厚的灰褐色文化层断续暴露在外,含有丰富的文化遗物。
1963年文物考察对采集到的文物有:单孔扁平石斧、长形扁平石铲、半月形双孔石刀、长方形带孔砺石、石锛、石凿、石镰、石矛、石网坠、骨针、骨镞、蚌锯等。出土石器均通体磨光,刃部锋利,作工精致。陶器以灰陶、黑陶为主,红陶次之。所出土陶器均系轮制,胎质坚硬,造型优美。经专家考证,确认该遗址属龙山文化类型遗址,距今约有4000多年的历史。皇姑庵位于城子村东南,不其路以北。此处原为一突出地面的高台,东西长约250米、南北宽约50米、高约2米。
据历史记载:不其城内秦建不其县署于西汉太始四年(公元前93年),汉武帝幸不其时东迁,原址改建为行宫。东汉建武六年(公元30年),伏湛改建行宫为都署。1979年在夯土台地时发现了秦代纹饰兽面半瓦当、西汉黄绿釉的云纹园瓦当、东汉篆书“千秋万岁”挂黄绿釉的园当以及秦复线三角砖。这些发现表明该遗址确曾有过宫殿式建筑。《后汉书·后记》载:“恒帝三女,皇女华延熹元年封阳安长公主,适不其侯,畏国将军伏完。完,伏湛五世孙”。阳安公主是汉献帝的皇姑,居住于都署。公元214年,“曹操杀皇后伏氏,灭其族与二皇子”,不其侯位被撤,皇姑遇难。后人立庵祠之,遂称皇姑庵。据《即墨县志·冢墓》载:“城阳,古不其城,古冢八个,相传为伏湛八代之墓。”

⑻ 青岛的文化遗产有哪些

文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产两部分,青岛市作为国家历史文化名城,中国道教发祥地,6000年人类生活记录的城市,文化遗产还是非常多的。

⑼ 城子古村的建筑风格

相传村中一位叫阿嗄的彝家小伙,为改变村民住洞穴,栖树枝的原始居住方法,在飞凤坡顶,冥思苦想了三天三夜后,到山中砍来六百六十六棵栗树,挑来九百九十九挑粘土,用土筑墙,墙上横搭木料,密铺木棍、茅草,再铺一层土,土皮头洒水,然后用石头一层层夯结实。就这样,一幢幢左右连接、上下相通的土库房,在飞凰山坡被建造出来。
这首世代流传的建房民歌,就是土掌房的建造工艺:
窝棚不好住,野兽多可恶;风雨来侵袭,洪水淹大路。
阿嗄小伙子,教人盖土库;男人扛栗树,女人挑泥土。
柱子怎么砍?留到丫杈处;柱子怎么支?篱笆来围固;
柱脚怎么支?石头来垫住;柱摇怎么办?篱笆掼泥土。
柱子竖好后,众人紧扶住;丫杈搭承重,藤捆丫杈处。
楞子怎么铺?间隔有五寸;木棒破成片,顺着楞子铺。
木片铺好后,松毛再盖土;接着铺稀泥,并把边栏糊。
怎样加土层?土要蜂窝土;铺上五寸厚,洒水湿漉漉;
稍干再夯实,留口雨水出;有时会通洞,一把土塞住。
房内怎么隔?一间人睡处;一间装实物,一间关牲畜。
前边安道门,方便人出入;野兽进不来,风雨门外阻,
过上好日子,彝人少辛苦。
土掌房建好后,人们从此不再住山岩洞穴,也不再在树上栖息,都住上冬暖夏凉,牢固安全的土掌房,再也受不到风雨袭击,再也受不到野兽侵害。它反映了彝族先民从树上下来,从洞穴走出来,在这里起房盖屋及,从蛮荒走向文明的一个伟大历程。
随着时代的变迁,土掌房的结构样式也在不断地完善,到了元代,开始出现二层楼房,特别是明代的“昂土司府”,清代的“将军第”,建筑风格上既保持了土掌房平顶的特点,又融合了汉族四合院厅堂雕龙画凤的建筑艺术,形成了彝汉结合的独特的建筑风格,有着重要的艺术价值和历史价值。
城子村古村部分分为小龙树、中营、小营三部分,小龙树为最早建盖的土掌房,而后随着人口的增加,村寨依次向中营、小营发展。全村完整的保留了举世罕见的代表古人利用适宜地形、当地材料和较为先进技术建造的、具有良好的排水系统、东暖夏凉、造型独特、结实耐用的土掌房群落。村中建筑顺应自然地形,呈自然式平行等高线分布,村中以城子大寺(昂土司府遗址)为制高点,其余建筑为一二层土掌房、平顶泥墙、鳞次栉比、颇具风味。
村寨的整体布局依山就势、顺山势而行、层层跌落,整体空间西高东低、背山面水,整个村子几百户人家依山而建、自然相连、层层而上的土掌房形成一级级的台阶。土掌房顶连缀在一起,形成高达数十米甚至上百米的平台。全村1000多间土掌房层层相衔或左右毗连,将村中数百户人家结为一体,住房上下相通,左右连贯,层层叠起,下家屋顶是上家的庭院,家家有屋顶,家家有庭院。只要进入一家,就可以从平台进入另一家,直至走通。全村村中道路呈自然分部、纵横交错,呈现一种自然状态的肌理。
城子村是彝族先民白芍部的聚居地,之后,大批汉族迁入,此地民居便形成了彝汉建筑风格的完美结合。城子村背靠飞凤山,面向中大河,万顷良田铺陈村前,从村前望去,依山就势的城子村宛若一顶王冠,而山顶上的昂土司府遗址就是王冠上的明珠。山、水、田、树与土筑民居共同构成了城子村良好的自然山水景观。古村的村寨景观充分体现了人与自然和谐相处,达到了人与自然共生共存的完美境界。 村寨选址与建设充分体现了中国传统风水学说的典型案例:中国古代风水歌吟:
阳宅须教择地形,背山面水称人心。
山有来龙昂秀发,水须围抱作环形。
明堂宽大斯为福,水口收藏积万金。
城子村背依高山,且山势蜿蜒曲折,是为来龙;中大河流经村头,并在村头弯作环形;飞凤坡前地势平坦、宽阔,是为明堂宽大。中大河进村方向地形开阔,是为天门开,财气顺水而来,而水流出村方向则两山夹一谷,地形狭窄,是为地户闭,锁紧财气流出。
站在村后山向下俯视,可见村前有朝山、案山,且案山作三台之形,左右分布日、月二山,即来源于村寨故老相传,又合风水补气之说。
古村位居中央为厚土,左青龙属木,右白虎属金,上朱雀属火,下玄武属水。金、木、水、火、土五行齐全,青龙、白虎、朱雀、玄武四相完整。古村在选址与建设上多处符合中国传统风水学说,是传统风水学说指导村寨建设的一个典型案例。
村寨建设的历史文脉发展得到完整的保存。
经调查发现,古村现存民居的建造年代有一条非常清晰的脉络。据记载:明成化年间,土司昂贵在飞凤山上建土司府、江西街,至今已600余年。在昂贵鼎盛的年代,江西街房屋林立,店铺相连,后毁于兵火。古村现存历史最长的房屋为小龙树二十家人。据现居房内的一位老人说:此房建于清雍正八年,至今已270余年。当时为二十四家人共同建造,旁屋顺等高线于同一水平面上,样式为最原始的土掌房民居,无窗子,房屋围护结构均为泥土夯制。后随着人口的增加,村寨的发展由山顶逐渐向下及向北发展,建立了中营居民组团。建筑样式也随着汉文化建造技术的进入而发生了改变,房屋逐渐变成了“一颗印”样式即一正房、二耳房、一照壁,内村即为天井,以利于采光,靠内村一侧墙,采用木质墙且开窗。这样就极大的增加了房屋居住的舒适性。但这些房屋屋顶依旧相连成一个一体的平台,还保持着彝族土筑民居的特色。随后,发展建立了小营民居组团,此时的民居开始出现汉式门头及坡顶建筑,门头下方斗拱等建筑构件齐全、完整,已深得汉式建筑的精髓(如李将军第),但大多数民居在吸取了汉式建筑的精华后,在屋顶与外墙的建造上依旧保持传统彝族土掌房的特征,成为汉彝建造技术完美结合的鲜明例子。
综上所述,城子古村因自然及历史的发展,完整而真实的保存了不同时期建造的民居的不同特点及发展过程,为民居建筑史的发展研究提供了一部活教材,堪称民居建筑文化与建造技术发展史上的“活化石”。 古村大多数的民居建筑,都是采用汉式民居建筑价值建造技术与彝族传统土筑民居技术相结合的产物,在外墙及屋顶的建造技术上,采用的是彝族土筑民居的传统技术,但在建筑平面布局及院内隔墙,开窗及防雨披檐和门头等得建造上,都是汉式建筑的典型作法。聪明的城子先民在建造自己的住所的过程中,不断的吸收外来文化和技术,将它们去粗取精,融会贯通,又将它们运用到住房的建造技术中,以进一步完善民居的使用功能和建造技术,使住所的安全性、舒适性及采光、通风等住房条件得到了进一步的发展。

⑽ 城子古村的介绍

城子古村,地处两州(红河、文山)三县(泸西、弥勒、丘北)鸡犬相闻之地,距泸西县城25公里,属泸西县永宁乡。1拥有云南最具特色彝汉结合的的独特古村落景观,土掌房规模巨大,历史悠久,有明代昂土司府遗址,由于昂土司府的存在,使城子成为当时滇东南政治、经济、文化中心之一。

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