神墩遗址

❶ 九江县神墩遗址的简介

据两次发掘资料，神墩遗址包含有新石器时代晚期和青铜时代的商、周等三个时期的地层堆积和文化遗物，而周代层堆积较厚，出土文化遗物的早晚演变序列也比较清楚，因而又可分为早、中、晚三期；该遗址文化堆积，前后延续时间达2000年之久。故此，无论从哪个方面考虑，神墩遗址均是江西目前所发现的古文化遗存中之佼佼者，它将为江西考古学文化编年序列的研究和建立，为探索与周围省区古代文化之交流和融合关系，提供十分重要的实物资料和标尺。

❷ 武汉神墩岗古文化遗址在哪里怎么去啊如题 谢谢了

位于湖北武汉市黄陂区蔡榨镇官河村桥头湾，属新石器、商、周时期文化遗址，1988年12月25日被武汉市人民政府公布为市级文物保护单位。 该遗址由大、小神墩岗，窑墩三部分组成，呈不规则长方形土台墩，总面积约4万平方米，文化层厚约3米，采集新石器时期陶片以夹砂灰陶为主，有少量夹砂红陶和泥质灰陶，纹饰有篮纹、按窝纹、刻划纹，器形有鼎、豆、钵等，属屈家岭文化、石家河文化；商代陶片以夹砂灰褐陶为主，夹砂红褐陶次之，有少量泥质灰、红陶，纹饰有绳纹、弦纹、附加堆纹，器形有鬲、瓮等；西周陶片以泥质灰陶为主，夹砂灰陶次之，纹饰有绳纹、弦纹，器形有鬲、豆、罐、盆等。该遗址的发现对研究武汉地区古代文化和其它地区古代文化的相互承袭关系、文化渊源、发展联系和文化序列以及黄陂地区文化特征等具有重要的历史意义。

❸ 九江县神墩遗址的珍贵文物

神墩遗址两次发掘出土的遗迹和遗物之中，以下列各项尤为珍贵：
一、在神墩墓葬中，第一次发现了新石器时代晚期墓葬的人骨架，而且棺或椁灰痕迹清晰。这对研究江西葬俗史等课题，是颇有价值的实物资料。
二、出土商代和西周水井各一口。在商代井内填土中，除出土了一批陶器外，还出土了一件木质农具～“耜”。该木耜长近“一米，是目前全国商文化遗址中所仅见的一件木质农具实物资料。值得特别提出的是，在西周井底方形坑上，还架有木棍和竹席、竹篮之类，并以石块压之，以免飘浮，估计其当为滤水设置。而此种考究的滤水设置，是全国各西周遗址中，目前尚无报导的。
三、神墩遗址，由于地处大江南北，上下游的交叉点，地理位置得天独厚，因而文化堆积中所包含文化遗物十分丰富，既有大量出土的中原殷式鬲，又有江西万年类型商代文化遗物共出；既出土本地青铜文化中所固有的器物，又大量共出楚式早期陶器，还同时包含有长江下游吴越青铜文化的一些因素，并且在堆积中混进了新石器时代晚期的某些器物或碎片。因此，在江西这个门户地区－－赣北一带，商周时期，中原商文化、楚文化、吴越文化与本地土著文化等四支青铜文化，先后交汇融合之情景，反映得尤为强烈。这种现象，是江西其它地方商周遗址中很难见到的。从神墩遗址出土的文化遗物还得知，赣江－－鄱阳湖水系的樊城堆文化面貌，与长江下游、东南沿海原始文化关系密切，而与江汉地区，则显得少有联系，它是沟通岭南、湘江中上游的桥梁。

❹ 武汉的风景名胜

黄鹤楼位于湖北省武汉市。江南三大名楼之一，国家旅游胜地四十佳。素有“天下江山第一楼”之美誉。
七律第一的崔颢《黄鹤楼》，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，已成咏楼绝唱。
木兰山是国家4A级景区，因木兰将军而得名，是木兰将军的故里。据史料记载，木兰山始称于南齐永明三年（即公元485年），历代的骚人墨客慕名而来，留下了许许多多脍炙人口的诗篇。唐代大诗人杜牧曾登临木兰山，拜谒木兰庙，写下了《题木兰庙》等传世佳作。
东湖因位于武汉市东郊而得名。总面积82平方公里，其中水域面积33平方公里，是杭州西湖的6倍，是全国最大的城中湖。东湖周边聚集了武汉大学、华中科技大学、中国地质大学等26所高等院校，有中科院武汉植物园等56个国家、省、部属科研院所，以及东湖新技术开发区国家光电子产业基地——中国光谷。
辛亥革命武昌起义纪念馆
位于武汉市武昌区阅马场广场北端，是依托全国重点文物保护单位武昌起义军政府旧址建立的纪念辛亥革命为主题的专题性博物馆。武昌起义军政府旧址的前身是清末湖北谘议局，始建于1909年,1910年建成。湖北谘议局旧址自成一个规整的院落,它的主体建筑谘议局议场是一幢砖木结构二层红色楼房(俗称红楼)，其建筑形式完全依照近代西方国家议会大厦，风格典雅庄重。
归元寺属曹洞宗，又称归元禅寺，是湖北省重点文物保护单位。位于汉阳城内翠微路上。归元寺与宝通禅寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉佛教的四大丛林。归元禅寺创建于清顺治十五年(1658)，归元寺之名取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意。占地4.67公顷，有殿舍200余间。1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏，初藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。又两件令人惊叹的珍品：一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字。写着全部《金刚经》和《心经》原文；二是血书《华严经》和《法华经》。
神墩岗古文化遗址位于湖北武汉市黄陂区蔡榨镇官河村桥头湾，属新石器、商、周时期文化遗址，1988年12月25日被武汉市人民政府公布为市级文物保护单位。该遗址由大、小神墩岗，窑墩三部分组成，呈不规则长方形土台墩，总面积约4万平方米，文化层厚约3米，采集新石器时期陶片以夹砂灰陶为主，有少量夹砂红陶和泥质灰陶，纹饰有篮纹、按窝纹、刻划纹，器形有鼎、豆、钵等，属屈家岭文化、石家河文化。
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❺ ,江西省九江县神墩古遗址位置

九江县神墩古遗址位于江西省九江市九江县新合镇。

通过网络地图新合镇，狮子镇和罗家畈三地位置与1987年神墩遗址位置图的对比可以看出，神墩遗址现在位于九江县新合镇镇政府所在地以北约一公里处。

❻ 江西境内所发现的西周时期的文化遗址有哪些

富庶的临川号称“赣抚粮仓”，有着举世公认的灿烂古代文化，自古就有“才子之乡”、“文化之邦”的美誉。临川的文明与中华民族的文明同步。临川酒厂出土的石斧石刀，证实新石器时代，临川就有先民居住。到了尧舜时期，临川先民与洪水进行了顽强的斗争。临川酒厂西边17公里处三桥乡的尧山，就是尧时先民的避水处。到了三千年前西周时期，临川酒厂附近聚集了大量居民，在临川酒厂东边和南边丘岗上，发现了西周时期文化遗址11处，西边的乐家寨有西周时期文化遗址7处。遗址中发掘大量的生活用具，红陶、硬陶、罐坛、扁型器脚等。在临川酒厂西南1.5公里宜黄河西岸发现的罗家寨遗址，是战国时期的一座城址，城址面积为13310平方米，城内发掘出大量陶罐，并有盂、罍、盘、鼎、餖等。罍是盛酒的器具，而鼎，则是可以用来酿酒的工具。由此证实，早在2500年前的战国时期，临川就有酿酒工艺。

❼ 九江县神墩遗址的影响

故此，通过九江神墩遗址的发掘．可以窥知江西古代文化之与周围地区原始文化、青铜文化间错综复杂关系和交往融合，形象地说，它好比是个窗口。

❽ 九江县神墩遗址的介绍

神墩遗址坐落在九江新合乡境内。为配合大沙铁路的修建，经江西省文化厅报请中央文化部批准，省文物工作队于1984年和1985年秋冬季节，组织了两次抢救性发掘，揭露面积共计900平方米，出土各种文化遗物和可复原器物400余件。

❾ 溧阳有多少年的历史，经历几个朝代谁知道请告诉我，谢谢！

4500万年前的上黄水母山中华曙猿的发现为包括人类在内的高级灵长类动物的发展找到了源头，其意义可与周口店北京人的发现媲美。进入人类时代后，代表旧石器时代打制石器在溧阳沙河、竹箦、上黄等多处出土；带柄石锛和玉圭等文物代表着新石器时代人类社会生产和社会生活水平，神墩遗址的考古发掘，进一步充实和丰富了马家浜文化的历史内涵；几何印纹陶器、铜剑簇等，展现了商周文化的生产水平；溧阳又是先秦时期在江苏地域内设置的十五个县份之一，迄今已有二千多年的历史。
周朝时溧阳地属吴国，接着属越国，后来属楚国。
秦始皇25年（公元前222年）置溧阳县，县的治所不清楚，属鄣郡（郡治在现在的浙江安吉县鄣吴镇）。
西汉初，溧阳县先属是韩信的封地楚国鄣郡，接着是刘贾的荆国鄣郡，后来是刘濞的吴国鄣郡，后又属刘非的江都国鄣郡。武帝元封二年前（109）废鄣郡，置丹阳郡，溧阳县改属丹阳郡（郡治在现今的今安徽宣城市宣州区。到东汉建安末年，孙权令吕范任丹阳太守，于是迁郡治到建业，就是现在的南京市区）。东汉时县治在现今的江苏高淳县固城镇。三国吴时，废溧阳县建制，一部分地区作为屯田之用，另一部分设置永平县，治今天目湖镇古县村附近，属丹阳郡。西晋太康元年（280年），改永平县为永世县，又恢复设立溧阳县，都属丹阳郡。永兴元年又分永世县的一部分设置平陵县，都属义兴郡（治今江苏宜兴市）。平陵县的治所在今城西三十五里的平陵城。不久将永世县仍旧属丹阳郡。
刘宋元嘉九年（432）时，将平陵县并入永世与溧阳，永世与溧阳二县都属丹阳尹。南齐时溧阳、永世二县都属丹阳郡。梁、陈因之。
隋开皇9年（589），废永世县。开皇十二年（592）恢复永世县的建制，属于宣州。开皇十八年（598）改溧阳为溧水县，移治今高淳县牛城遗址，属丹阳郡。永世县的治所仍和晋朝时一样。属宣城郡。
唐武德三年（602年），析溧水再置溧阳县，治在今城西北四十五里旧县村。属扬州。九年，扬州被废，溧阳属宣州。上元元年（674年），溧阳县改属升州，二年升州废，仍属宣州。光启三年（887）又属升州，天复三年（903）县治迁至现在的治所。扬州、升州的治所都在现今的南京市，并非现今的扬州。宣州治所在现今的宣城市宣州区。自从唐以后，溧阳和溧水永远分开了，永世县的地方大致完全并入溧阳县内。
杨吴时，溧阳县属金陵府。南唐时，溧阳县属江宁府，府治即今南京市。
宋朝初期，溧阳县仍属江宁府。开宝八年，江宁府改升州。天禧二年（1018年）仍属江宁府。建炎三年改为建康府，溧阳县也随之转属。州府治所都在今江宁府。
元至元十四年（1277年）曾升为溧州，十五年又改为溧阳府，十六年改为溧阳路。二十八年革路存县。元贞二年仍改州，属集庆路。
明洪武二年（1369年）废州复县，属应天府。
清朝时，雍正八年改属镇江府。
民国时期，溧阳县先后隶属于江苏省行政公署、金陵道、江苏省政府、江苏省第一行政督察区（专员公署驻溧阳县）、江苏省江南行署管辖。
1949年4月25日溧阳解放，建立县人民政府，先后属苏南行署武进行政分区、常州专署、镇江专署管辖。1983年3月实行市管县体制后，溧阳县属常州市管辖。1990年8月经国务院批准，撤销溧阳县，设立县级溧阳市。，希望可以帮到你。

❿ 江西九江的开篇始于哪个遗址

江西九江的开篇始于九江县神墩遗址。
九江县神墩遗址坐落在九江新合乡境内。为配合大沙铁路的修建，经江西省文化厅报请中央文化部批准，省文物工作队于1984年和1985年秋冬季节，组织了两次抢救性发掘，揭露面积共计900平方米，出土各种文化遗物和可复原器物400余件。
据两次发掘资料，神墩遗址包含有新石器时代晚期和青铜时代的商、周等三个时期的地层堆积和文化遗物，而周代层堆积较厚，出土文化遗物的早晚演变序列也比较清楚，因而又可分为早、中、晚三期；该遗址文化堆积，前后延续时间达2000年之久。
神墩遗址两次发掘出土的遗迹和遗物之中，以下列各项尤为珍贵：
一、在神墩墓葬中，第一次发现了新石器时代晚期墓葬的人骨架，而且棺或椁灰痕迹清晰。这对研究江西葬俗史等课题，是颇有价值的实物资料。
二、出土商代和西周水井各一口。在商代井内填土中，除出土了一批陶器外，还出土了一件木质农具～“耜”。该木耜长近“一米，是目前全国商文化遗址中所仅见的一件木质农具实物资料。值得特别提出的是，在西周井底方形坑上，还架有木棍和竹席、竹篮之类，并以石块压之，以免飘浮，估计其当为滤水设置。而此种考究的滤水设置，是全国各西周遗址中，目前尚无报导的。
三、神墩遗址，由于地处大江南北，上下游的交叉点，地理位置得天独厚，因而文化堆积中所包含文化遗物十分丰富，既有大量出土的中原殷式鬲，又有江西万年类型商代文化遗物共出；既出土本地青铜文化中所固有的器物，又大量共出楚式早期陶器，还同时包含有长江下游吴越青铜文化的一些因素，并且在堆积中混进了新石器时代晚期的某些器物或碎片。因此，在江西这个门户地区－－赣北一带，商周时期，中原商文化、楚文化、吴越文化与本地土著文化等四支青铜文化，先后交汇融合之情景，反映得尤为强烈。这种现象，是江西其它地方商周遗址中很难见到的。从神墩遗址出土的文化遗物还得知，赣江－－鄱阳湖水系的樊城堆文化面貌，与长江下游、东南沿海原始文化关系密切，而与江汉地区，则显得少有联系，它是沟通岭南、湘江中上游的桥梁。
影响
故此，通过九江神墩遗址的发掘，可以窥知江西古代文化之与周围地区原始文化、青铜文化间错综复杂关系和交往融合，形象地说，它好比是个窗口。