乌哥游记

A. 乌蝇哥是谁什么电影

旺角卡门，张学友饰演的乌蝇哥

B. 写一篇黑山谷游记550字

早就听说黑山谷是天然的避暑宝地，我们坐了一上午的车，终于到了我的梦想之地――黑山谷。
我迫不及待地跑进了黑山谷，我们先去了“神龙潭”，那里的景色可以用雄浑、气势磅礴来形容。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天．”看到这磅礴的“飞龙瀑”我们不禁脱口而出。一道纯白的巨龙奔驰而下，大吼着，仿佛要将这黑山谷震裂一般，潭中水花四溅，这幅壮观。宏伟的“白龙怒吼图”简直天衣无缝，几十里外也依然能听见这如雷贯耳的声音。
“神龙潭”中隆隆的声音还回荡在耳边，而眼前的一切却截然不同，刚才宏伟的瀑布化作一股温柔的细流，从堆满石头的斜坡上潺潺流下，像给石子披上的透明轻纱，而下而则是碧水悠悠，让人如痴如醉，忘记了刚才在“神龙潭”的兴奋，让我就想躺在这天然的“床”上睡了。站在湖中的小桥上，让我想起了我的一篇课文的题目“小桥流水人家”在这如诗如画的柔美景色里，我陶醉了，闭上眼，吸一口清新的空气，我感到了大自然的美。
我从刚才如诗如画的景色，到了现在这惊险的地方。这里是在断崖绝壁上修起来的石桥，让人心惊胆寒。
过了石桥，便是与石桥类似的吊桥了。我们走在吊桥上，表哥和姑妈使劲的摇着吊桥，我在上面随着他们摇摆的节奏，摇摇晃晃的，站都站不稳了，有人还因十分怕大声尖叫，所以尖叫声起起落落。不过虽然惊险，但是也少不了乐趣！桥上也有嘻嘻哈哈的一片欢笑。笑声夹杂着尖叫声组成了一曲有创意的乐曲，让过吊桥成为了我印象最深的事。
我从黑山谷里出来了，但还意尤未尽，黑山谷不愧是旅游胜地呀！惊险、磅礴、柔美集于一身。

C. 谭元春《游乌龙潭记》的翻译

翻译如下:潭水应当澄澈清亮，映入潭水的林木倒影最好是静止不动，乘坐的竹筏要平稳，亭台楼阁要敞亮，最适宜的时间是星月璀璨的七夕，最合适的宾客应是情怀幽雅自适并且没有俗念的拖累。这是游潭的最佳条件。然而，老天爷难道以为我是这样拘谨呆板的人吗?茅元仪君是越中人，他的家僮很会撑篙划船，船到潭水中央，大风好像嫉妒驾船的技能，硬是顶着船筏驶不到荷花荡中，立即划近钓鱼矶去系船筏。船筏慢慢上下摇荡，细雨霏霏淋湿了船幔，大家仍然没有上岸的意思。一会儿，大雨如注而下，七位游客，六名歌妓，各自撑着雨伞立在船幔之中，仍然湿透外衣。狂风暴雨一时袭来，潭水兴风作浪，仿佛不由自主。歌妓惊恐得要求上岸，丝织的鞋袜也顾惜不得，宾客们便上岸到新建的亭轩中。还没有坐定，雨借风势从林梢飞泻而下，盘旋着不离身边，雨落潭水之上，发出的声响，似乎不完全是进入潭中而是如同与潭水猛烈撞击。忽然惊雷震响，歌妓们吓得掩住耳朵直往亭轩深处躲藏。闪电与雷鸣一先一后，闪电尤其奇幻奠测，闪亮耀目的电光射入水中，深入一丈多，而且像是吸起潭水的波光，跃上雨丝，形成金银珠宝五光十色的虹影，过了许久才消失。潭底是龙富洞府，想必那龙宫内的惊恐可能还未消除呢。这个时候，风雨把四周景物搅得摇摆恍忽不定，耳朵里听不到谈笑的声音，目光达不到险森晦暗之处，咫尺之问一片混乱。但游客中有兴致的，反而感到十分畅快，于是高挂起灯烛饮酒，稍可抵御风雨雷电的威猛气势。忽然见到一位歌女乘昏暗夜色前来赴会，这才知道天空这场发动的动乱，只局限于马龙潭周围，说不定就是专门为乌龙潭所生发的呢。再询问刚来的歌女，她说来此的路上，太阳还没落山，这不是很奇异吗?

这次游览，招引客人的是洞庭的吴君凝甫，冒君伯麟、许君无念、宋君献孺、洪君仲韦，和我与茅君止生，是六位客人。加上凝甫共是七人。

【注释】

①《再游乌龙潭记》：乌龙潭在江苏南京城西清凉山侧，传说晋时潭中曾出现乌龙，故名。作者的友人茅元仪在乌龙潭建有住宅，作者在万历壬子年(1612)路经南京时，曾三次游潭，写下了三篇游记，各具特色。这是其中的第二篇。重在写风雨中的特殊景色与感受。

②七夕：夏历七月初七晚上，传说为牛郎、织女鹊桥相会之时。

③造物者：古时认为万物是天造的，所以称天为造物者。拘拘：拘谨，拘束。

④茅子：茅元仪，字止生，归安(今浙江吴兴县)人，擅诗文。越中：地域名：现为浙江绍兴一带。

⑤篙楫：撑船的竹篙，划船的木浆。此代指驾船。

⑥幔：布慢，布帘。

⑦盖：雨具。

⑧衣表：外衣。

⑨潭不能主：指潭水震荡，仿佛不能自主。

⑩煜煜：光亮耀目。

⑩咫：古代长度名，周制八寸。

日不尽然：太阳还没有燃尽，即天还没有黑。然，同“燃”

D. 关于七个乌鸦哥哥的故事

一个家庭中有七位男孩，这个家里的主人十分想要一个女儿，后来好不容内易有了一位女儿，容却失去了七位儿子，后来小女孩慢慢长大，在偶然的情况下她知道了自己还有哥哥，小姑娘千里去寻找七位哥哥，去解救他们，在寻找的路上遇到许多的困难，她想解救自己的哥哥可是没有钥匙，进不了玻璃山。勇敢的小姑娘便取出一柄小刀，削下自己的一根小指头，放进锁眼里，才把门打开了。

E. 乌镇游记作文！！！800字

经过几个小时的颠簸，我们终于到达了此行的目的地——乌镇。
乌镇，像许多江南小镇一样，有穿过小镇的狭窄河道，有傍水而筑的朴实民居，有乌蓬船悠悠地在小河上荡过，有巷子深处升起的袅袅炊烟，有农妇在通向河道的石阶上浣洗……而不同于其他的江南小镇，乌镇少了一些商业气息，更多的，是一种文化气息，这源于那里的景，那里的人，那里的文化。
小桥。乌镇的桥不算多，但已足够独特。走过蜿蜒的石子路，绕过许多弯道，眼前，出现了一座桥，虽然有些大，却也是一块一块用石头砌起来的，一样结实，一样美观，一样真实。再看看桥头的石刻字，得知它叫“逢源双桥”。这是河道的第一座桥，所以叫逢源。穿过弄堂，走过一户户人家，便看见了一座小桥，这座桥就是江南古镇所特有的石拱桥，精心雕琢，显得立体的花纹使人心怡，站在石拱桥上，可以看到船夫摇着桨徜徉于碧水中，一脸泰然。这就是乌镇的桥，大的给人豁然，小的则给人舒心。乌镇如果没有这些桥，肯定没有这般精致，没有这般古朴，没有这番意境，就像一幅精美的画少了修饰。乌镇的桥不多，但却起到了画龙点睛的作用，妙趣横生。
流水。水，永远是江南古镇的主题。悠悠流淌着的是傍河居民的生活主线，水承载着他们的希望，承载着他们的淳朴流向更远的地方。这里的水，碧绿碧绿，这里的人，清清澈澈。我们坐上了乌蓬船，船慢慢地游荡开来，船夫站在船尾，熟练地摆动着桨，荡开一阵阵涟漪，船左右摇摆着向前荡着，左右房舍似乎也在摇摆着，倚在扶手上，随着船摇摆着，突然感觉，好像一下子摆脱了城市快节奏的生活，融入了一片安宁祥和的小镇生活中了，这里的一切，随着水流慢慢飘荡着，远方，成片的杨柳随风摇摆，是惬意，是安逸。终于知道，为什么那么多人向往威尼斯，因为那里是水城，因为水给人以安逸，当水成为城市的主命脉的时候，人们就真的慢下步子来了，也许这是一种回归，生活方式的回归。乌镇的水，就是这样，这样的水，孕育出了水一样的人。
人家。一方水土养一方人。乌镇，养出了一方淳朴善良之人。穿过深深的弄堂，路过许多人家，他们似乎从不被游客们打扰，依然各自生活着，悠闲地生活着。有人敲着木鱼，说着些我们听不懂的话，也许是在祷告吧，有人则在自家园子里种菜，不时地，有小狗会跑到路当中，抓抓痒，作揖，或是，就呆在路当中，不走了。还有八哥见人就说“你好”，逗得游客不时称赞。这番生活情趣，不得不令人向往。我甚至想，这里，是不是许多中国文人被贬官之后的世外桃源呢。
文化。乌镇除了有秀美的风景，和蔼可亲的人，不可或缺的，是它的文化。文化始终是使一个古镇永远吸引人的力量，有了文化，古镇彩绘分外夺目，才会将其深邃展现在人们面前，才会让人们来读懂它。走进一个个小小的门洞，里面无不是一种精髓的文化。我走进江南百床馆，里面陈列着从明代到近代的床，上至皇帝御用之床，下至普通百姓之床，这是床的发展，也是历史，这些床的雕刻都十分讲究，一看便知是能工巧匠一刀一刀精心雕琢而成，想来现在的床虽然大而舒适，缺少了一番心血，少了一种工艺，也少了一种文化，一种木雕文化。这种床，保留在乌镇，也成为乌镇的文化瑰宝。再走过一段高高低低的石板路，穿过狭小的巷子，就是蓝印花布的作坊，大大的园子里挂着长长的布条，等着晒干。蓝印花布是江南的特色，也几乎成了它的象征，小而精细的花纹透出的是一种细致，蓝色衬出的是一种古朴。看雪白的布经过能工巧匠地改变成了美丽的蓝印花布，不得不感叹乌镇人的手巧，也许这种手艺只有在乌镇才看得到，因为这里原汁原味地保留了这种文化的传承，这种风格，是属于乌镇的，是属于江南古镇的，因为只有在这里，穿着蓝印花布的衣裳，坐在河边看过往的乌蓬船，才是和谐。乌镇除了有这些工艺外，还出了一位文人——茅盾。他的《子夜》、《春蚕》、《霜叶红似二月花》都是闻名遐迩的作品，他的故居依然透着一股文化的气息，墙上挂着“有志竟成”的字样，那应该他的座右铭吧，书桌上，简洁地放着几本书，书页早已泛黄，他的学识，见解却不会发黄，而是愈陈愈精。茅盾故居的布置非常简单，会客室里只有两把椅子，一张桌子，也许，对于一个文人来说，这已经足够了。也许中国许多文人都是这样，过着清贫简单的生活，正是这种清贫，正是这种生活，使他们成为真正的“君子”，这让我想到了鲁迅，看过他的三味书屋，一样俭朴，一样充满文化气息，只是鲁迅还有一个百草园，可供闲暇用。而茅盾，所有的时间都在书里了。走出茅盾故居，再往前，便看到了保存尚好的当铺，推开有石狮子的大门，转过几个弯，就到了当铺，一个大大的“当”字写在墙上。跨过高高的门槛，站在水泥地上，交换物品的窗口很高很高，窗口也很小，别的地方都用木条弄成小孔状，这样奇奇怪怪地结构听说是为了防止斗殴，以便公平交易。看来古时候人也懂得经济理财。从旁边的小门可以绕到当铺里的工作人员坐的地方，踩在石库门般的地板上，可以听到自己的脚步声，还有回音，登上三节楼梯，坐在木凳子上，有一种居高临下的感觉。视角转到旁边的墙上，那里是一块板，上面是一些可以活动的字块，就像拼图一样。古人就通过他们来记住人们当物品的时间与期限，古人就用这样的方法代替了现在的电脑，也够聪明的。这就是古时候最常见的交易方式，现在像这样保留下来的当铺也不多了。乌镇就有幸将其保留了下来，也不失为一种经济文化。
于是，多元的文化，乌镇都保留了下来，并且，多年来，人们已经把这些文化与乌镇，这个江南古镇联系起来了。乌镇的文化是值得人们去寻觅的，因为这是我们的文化遗产。
走出乌镇，已经很晚了，让我不能忘却的，是这里的古色古香，是这里的小桥、流水、人家，更重要的，是这里不可替代的文化。
再见，乌镇。我还会来的。

F. 求一篇游记

游苏杭
俗话说“上有天堂,下有苏杭”.前两天,我和表哥一起去苏州、上海和杭州游玩,才真正体会到苏杭的美丽.但是,给我印象最深的要数苏州了.
我们坐着大客车先到了苏州的寒山寺,在张继的“枫桥夜泊”处留了影,接着又去苏州的周庄.那里是个水乡,到处河网密织,纵横交错,没有繁华的大街,没有鳞次栉比的高楼大厦,更没有恼人的汽车鸣叫声……
我们坐着小船在水中荡漾,两岸的绿树白墙青瓦从眼前闪过.小船没行多远,划船的女船工开始给我们唱起江南小调.啊,那歌声是多么美妙动听呀!鱼儿在水中自由的嬉戏,好像也在仔细聆听船工美妙的歌声.天气尽管非常炎热,可是一到了水边就感觉清凉多了.我们乘着小船从石桥下钻过,江南的小桥分外别致,有简洁粗犷的平板桥,有造型精致的石拱桥,在水面形成形态各异的美丽的倒影.小河两边绿树成荫,几颗柳树婀娜多姿,像是披着长发的江南少女站在水边梳妆打扮.河面碧波荡漾,像是一块晶莹的翡翠,映衬着两岸的绿树、人家.我正在沉迷于这美景,忽然,旁边的一位阿姨说道：“也不知道这房子多少钱,我真想住在这里,享受享受这人间仙境.”
时间到了,总觉得还没尽兴,我们却不得不离开这江南小镇.一路上,还在回味那小镇的小桥、流水、人家.

G. 张学友扮乌蝇哥什么电影

该电影是《旺角卡门》。

(7)乌哥游记扩展阅读:

《旺角卡门》是影之杰制作有限公司出品的剧情专片，由王家卫执导，属刘德华、张曼玉、张学友、万梓良主演。影片讲述了黑道人物华为了照顾不成材的好友而跟黑道狠角色结仇，之后跑到离岛养伤，并且与表妹渐生情愫，但华的江湖身份却使这份感情屡遭挫折。

电影里没有以一抵十的孤胆英雄，也没有气势骇人剧照的群殴场面，有的仅是两个无助青年在现实中的头破血流和走投无路。该片有别于主流趋向的创作理念表现出王家卫不落窠臼的鲜明个性，导演并未按一般的江湖片模式把片中人物塑造成黑白分明的人，而是当成一个个有血有肉有缺点的人来塑造。

H. 说声多谢乌蝇哥是什么电影

之前复的答案错误，这句制台词应该是出自王家卫的《旺角卡门》，张学友在里面扮演乌蝇，在电影中出现这句台词不久就到了很著名的表情包“吃屎吧你”。

I. 跪求 游记论文一篇 不少与3000字哦

欧洲游记 法国时间9月4日下午5时许飞机安全 降落在巴黎戮高乐1号机场_7时许乘的士 到达巴黎艺术城 巴黎艺术城座落于巴黎市中心塞纳河 畔，南与巴黎圣母院隔河相望，北靠蓬皮杜 艺术中心，西接闯名j甩迩的卢浮尔宫，东邻 巴士底歌剧院。这里风景迷人，月镜清幽。 巴黎艺术城是一个由法国政府与联合国 教科文组织共同创建的为世界各国艺术家提 供学习与研究的场所。如今这里有来自世界 各国的艺术家300多名。共同享受着同样的 待遇与同样的机会绘画艺术在这里只是一 个部分，与雕塑、摄影、音乐、舞蹈等其它 艺术门类共同组成了五彩缤纷的艺术之家. 抵达当日幸籁儿位台湾画家的帮助力理了登 记手续，由办事人员带领住进1召23房问。这 是找们西安美院的画室，一个宽畅明亮，设 施齐备的学习.研究、生活的场所. 这一夜睡得很香、很甜，睡梦中我手持 速写本巳开始没游巴黎。 炙J万沂不沉里垦量二之圣之泣蔓二 清晨朝阳鲜红，空气清新，了时许我们 漫步在塞纳河畔，不远处巴集圣母院金灿灿 的尖顶映入限帘。华丽而离大的建筑澎立于 花团锦簇.树木成荫的环境之中。塞纳河在 其身旁缓缓流过、成群结队的鸽子在其周围 盘旋飞翔，清脆的乌鸣.阵阵的花香使这座 古老的教堂顿时鲜活了起来 今天主要在圣母院附近活动，看风获画 速写。观供法国特有的翅筑文化。并享用了 一顿地道的法国午餐。这是我们来 巴黎的初步体验， 口5两三目召习多〔艺二毛泣巨乙二习 清晨离开了繁华的阿姆斯特丹 前往德国。一路卜细雨膝服，草原、 农舍、风车、牛羊和绿贾的树木在雨 中显得格外好看 进人德国境内夭气渐渐放晴， 雨后的原野生机勃勃，古堡式的建 筑风格体现出德国特有的风情。公 路两旁的你记牌方正醒目，仅从标 记牌的数量和体积便可感受到德国 的气振。大约中午12点到达落翎书奚，在 这里重点参观了科隆大教堂。此教堂给人的 第一印劣踌尤像一匹山，一座山峰林立、直冲 云臂，且带有霸气的山 科隆大教堂建造于1 248年、是典型的 .哥特式.建筑，其外表似乎由各种尖塔组 成，它是德国乃至世界L石盏高的教堂.进人 内部、光线路暗，一个个硕大的彩色玻璃窗 透射着强烈的宗救色彩、一根根石柱高耸挺 立，一个个弯顶划分着教堂的区域，一尊尊 精美的雕塑放射着艺术的光彩。我虽然不信 教、但置身于这种环境之中。也能弧烈地悠 受到宗教的气息。有一位游客虔诚地跪在圣 母玛丽亚面前，双目紧闭，居媲人地祈铸，心 灵与神灵正在沟通. 下午4时许来到原西德首都波恩，在这 里参观了市政广场.贝多芬故居及贝多芬雕 鼠并观赏了一场雨中的露天音乐会.台下 仅有几名观众，但台上几十名艺术家却像给 午万人演奏那样认真。这种对艺术的执着与 敬』勇青神着实令人感叹。 晚7时许我们一行来到德国边城特利 尔。特利尔是马克思的故乡，是一个环境幽 美、宁静、安逸的小城。城的北面有两处古 罗马时期的遗址，一为浴池，二为大黑门. 心.. 如今已成废墟，残垣断壁，一旅苍凉，成形 的建筑只留下不到几十米长的两层拱门围墙 和一个看上去像大涝池似的游泳池，池内草 木丛生。高低不平。据介绍当年有三千人共 同沐浴，其情景非常壮观.然而。岁月是无 情的，如今这一切皆消失在这片上石之中， 谁也无法还原。大黑门为古罗马人所建造， 曾经是镇守特利尔的古城门.建筑风格与罗 马斗兽场有点相像，巨石垒成，坚固结实，充 分体现了当时古罗马人的那种强惮的梢神 这座古城门在战争巾诞生.也在战争中毁 灭，如今已千范百了L.面目全非.战火使其 改变了颜色，故得名为大门黑。如今这座大 黑门黑如漆染，静静地矗立在这宁静的小 镇，以自己的丑陋反衬着和平的美丽. 石三赓五弥筑曰目二- ,.二二 _ 今天由朋友陪同参观并游览了枫丹白露 与巴比松枫丹白露与巴比松在法国近代笑 术史上有着很重要的地位，这里曾经是艺术 家的摇篮.19世纪中.仁现实主义画家场渤、 杜比尼以及许多巴L匕松画派的大师皆在这里 创作了不朽的艺术作品. 巴比松地处巴黎市东郊、乘车约7小吐 一路上利J尧气爽，景色迷人宽阔的田野.带 状的树林，天空浮动兽千变万化的彩云，婉 延起伏的丘岭片片金览构成了一幅明快、精 新、色彩斑湘的欧洲田园风光国 枫丹白露是一个富有诗意的名字，据说 是由中国现代著名}s人徐志摩先生音译而1导 名，在法语中枫月是泉的意思.白届是蓝色 的意思.蓝色的泉即抓丹白露。这里是一个 风景如画的地方，过去曾是皇家贵族避暑消 闲的地方。如今这里仍完孤地保留了座古 代皇官，其形式与卢浮尔宫、凡尔赛宫非常 相似，只是建筑规懊上小了许多，我们漫步 于这座官跳之中，观赏着建筑的适型以及宫 墙上洁白的大理石雕刻.在官殿南侧的门前 我们看到了两尊来自中国的石狮，昂头挺 脚，气鹅喊武.据说这是清代中法月咬之礼 品.一个世纪过去，这对石狮仍然散发着中 华文化的气息。宫取的后面是一个大型花 园.这里瘾几水翻朱黄川铺地残而不败，一 派表达着秋意的景色。今天游人很少，非常 幽静我打在这里拍照留念.速写记录.把 这不可多得的秋色—记在了心间. 大约十一点找们来到了距枫丹白露约十 公里的小镇—巴比松。这里街道保待着古 风，店铺展示着质朴.秋日里的阳光构这座 宁静的小铭映衬得更加美丽。街遭中段南恻 们对大师的迫念之情。 在离米勒故居不远的地方有座小教堂， 外面有一座木制钟楼。翻度内闪炼着点点烛 光从彩色玻璃窗透进来的光线，使这座小 教堂充满神秘的宗教色彩。大约下午州点、 小木橙上的钟破响，当嘴、当粤，一声又一 声，一声更比‘声清魄，找不由回头欢望那 摇摆着的钥钟。并随着远去的钟六在脑海 中追忆着米勒《晚钟，那一物传世名作。我 们虽没有像面面上摘烩的农夫那样岌诚地祈 钧上帝。然而防仰大师、追求艺术的心同样 也是虔城的，钟声让人泪思，钟声在传递着 文化，钟声又将过去与现在连成了一个完整 的时空。 参观完米勒故居和那刁嗽堂后，我们又 来到刻有米勒与杜比尼头像的森林之中，林 中树木参无景色优美。这里曾经是巴比松 画家们经常写生的地方，在这里步步是景 月景是画.卢梭的咤秋，、柯罗的仁树下的小 道》‘心孟特芳月韵回1乙方筹名作皆能在这里 找到原始的影子。时光茬荪.风男番依旧，我 们漫步其中与其说在观赏着这如画的景色 不如说是在欣赏着大师们如诗的画作.生命 是知膺的。艺术是永恒的，短暂的生命能创 有一座二层’J,橙些并有一小 院楼之窗户皆用粉豆绿色 漆岛明而成，墙面整洁，一看 便知宝组骊的年代夕j亏，这 里就是米勒的故居.我们走 进一个酷似中国式的小门， 门墙上有红叶翻益，一些细 细的爬墙植物拉丝扯艾装 点着这个非常质朴的小门。 就像米勒和他的作品一样 是那样的朴素，又是那样的 富有内汤。因正赶上纪念馆 关门.我们未能人内参观. 虽则i员憾。但也足VJ康动我 函愈 造出永位的艺术、是因为生命之中充满了艺 术.艺术之中充满了生命，这便是我参观巴 比松的感受。 〔l二翻曰王二二二二二二二二口 今天清晨，我们补游了协和广场。协和 广场位于凯旋门与卢浮尔宫之间，一个半圆 形的广场，在这里有兰个明显的迎筑或者说 是标志:第一是法国从埃及(用三盏水晶灯 以“礼貌”的方式强行)换来的方尖碑。言及 礼貌.是囚为没有用武力夺取。说是强行，是 因为据说采取了给也1匀给、不给也得给的方 式。方尖碑世界上共有两个.一个在此，另 一个仍留在埃及。此碑高约三十余米。通体 用一块整石凿成，并刻有古埃及的象形文 宇，断h}c尤西立于广场、大有巨人之感 其气势、其造型可谓广场点目青之笔。另两个 标志，一个为一座大型铸铜喷泉、距今大约 有百年历史、喷泉共分三层。层层有生危人装 点，他中有美女抱包鱼嘴喷水，水往交错， 早晨的阳光穿过水雾形成一道道变化不定的 彩虹，其情景富丽华贵，是男翅型的法固宫廷 艺术.另外一个标志是一个转动的回形巨 轮，高约五十米特别是到了晚L彩灯开放， 通体闪光，犹如闪烁的巨型光环。这三个你 志从时代、造型和艺术风格卜有着很大的差 异，然而却相聚于协和广场，一个代表了古 代，一个代表了近代，另-个则代表了现代， 足以证明法国人对协和的独特见解。 离开协和广场，漫步塞纳何畔，不远便 来到巴黎的刁嗅宫，只见路旁悬挂着一馄幅 印有秦涌图形的宜传条幅，我们激动了。一 仲民族的自豪感顿时充满全身。我们健步进 人小皇宫。特意观看了中国文物展。并且体 会到了一个中国人在异国他乡看到自己民族 文化的那种特殊的感受一进展厅，首先看 到的是一幅放大了的长城图片，多么亲切， 多么律观、尽管长城在我心中并不陌生，甚 至可以提笔画出，然而在此观看。憋觉、感 受却有别于平时。这种憋受不仅仅是图片上 所传达的一种古老的中华文化的信息，更多 的是民族情感。在长城图片旁有两幅反映黄 河的巨幅图片，图片上巨浪翻滚、侧涌奔腾 的河水，再一次让人激斌，这哪里是流淌的 何水，分明是中华民族不屈不挠的格神. C飞留翻阴蓖二二二二二二二二刁 就要离开巴黎了、多想再看一些地方、 然而清晨起来细雨脸月乳只能就近活动。9点 多我与截老师漫步在艺术城后面的小街巷 雨中的街巷显得格外的宁睁<若不是因为各 式各样的店flfi开门营业，不时还有几个人出 进，倒象是休假的情景。我们也不时地进人 商店、一副购买者的样子.接受着法国售货 员的问候，“崩如”(您好)，我们也.崩女口气 随后便“奥喝娃叹再见). 云过雨停，继续前行，经蓬皮杜，过华 人区，来到个古典气息很浓的街区，这里 有两座小型凯G}f门和一座高大的教堂。我们 进人这个不知名的教堂，教堂内光线昏暗 圣母玛丽亚的白色大理石雕像盗立于正前方 的祭坛上。几位妇女，十指合拢，闭目析涛， 还有两位男士手持书本漫步其间，大概在默 召爽着圣经，一切乍牙在宁静之中.我迈着辍卜 四处观赏，经过圣母祭坛的背后，光线更加 昏暗，不由顿生凉惫，无意之中打了个响亮 的喷嚏，直吓得领经人举目观望.析祷者睁 开了双目。此时，我也礁点不好意思、怎么 能在这种神圣的地方发出如此声响，然而， sL-:}.'.，这说不定是圣母对什努阿〔中国人) 的祝侣吧。 二二】二目畜l目三〔二二二二二二二二习 今天是巴黎之行的最后一天，e;z上a时 就要回国，已.1r'}自然不能平静，回想走刚刚 来这里时，有位朋友告诉我的话、“在巴黎 三个月大约要经过三个阶段，第一是兴奋阶 段第二J遥想家阶比第兰是留恋阶7没.”是 的、这三个阶段对于我而言到今天可以说已 经全部经历。回想起来倒也觉得龙结得还有 道理。 自从来到巴黎艺术城每天都能见到布消 二战墙的爬墙虎，然而光阴是无情的，十月 初墨绿色的叶子渐渐变成了红色，十月底由 暗红色渐渐变成了鲜红色，在秋风中一天更 比一天鲜艳。每当我们经过这里都要举目观 赏。并相互提示道:.当叶子全红了的时候， 也就是我们离开的时叹，.如今这面墙已如 血染。 今天巴黎的天气格外晴朗，蓝色的天幕 白云朵朵，朵朵都是那f羊的光松礼自由自在· 巴黎圣母院的钟声依旧按点敲响，‘声声传 达着西方特有的文明;路上车水马怎依旧 是一派繁荣;黑色的铁堪高耸人云。依旧把 长长的影子留在了绿色的草坪七;缓缓流淌 着的塞纳河依旧滋润着巴黎这座世界名 城‘‘ 别了，巴黎.