黄帝城遗址

『壹』 黄帝城的历史考究

黄帝城遗址在今易县城西南三十华里的中易水北岸北福地村南，古为易氏部落遗址。
据县志载：“易县在昔为黄帝城建都近畿之地，黄帝与蚩尤战于涿鹿之野因建都焉”。因长期处于战事不得不建都以为指挥中心。畿者门限或门内也，古代帝王都门方千里亦曰畿。县志所载易县在黄帝建都近畿之地，这说明写县志的作者已经指出：在昔黄帝战蚩尤时已在现在易县境内建都，不在境外，但当时没有指出具体的地点，因缺乏古遗址的考察。
据后土宝卷载：“黄帝上古帝王，华夏始祖，4700年前生于兖州寿丘（今山东曲阜）少典之子，原姓公孙，号有熊氏，迁至姬水之畔轩辕坡始姓姬，号轩辕氏，领华夏氏族转战中原在冀州（河北）后山定居，汇诸侯于釜山之阳，合符于釜山之巅，战蚩尤于涿鹿之野，黄土坡大捷，尽逐黎蛮，遂收涿鹿，领督亢，回守中原……。”
辛亥革命时孙中山先生就任临时大总统时，通电全国是以黄帝纪年4609年11月13日为中华民国，因此黄帝纪年使用至该年1911年12月31日为止，1912年1月1日为中华民国纪年，这就告诉我们1911年再加95年就是公元2006年，黄帝纪年到今天是4704年。
据《易县文物志》稿载：下岳格庄遗址东罗村遗址、孝村遗址、西罗村遗址均为商代遗址，约在公元前1600-1100年间，北邓家林遗址是新时器遗址，约公元前6000-2000年之间，北福地遗址、曲城遗址均为仰昭、新时期和龙山文化，约公元前6000-2300年间。根据古迹年代看，北邓家林、曲城、北福地遗址与黄帝战蚩尤的时间公元前2700年左右较为融洽，但从考古面积看北邓家林遗址只有50多平方米，曲城遗址200多平方米，面积都很小，唯有北福地遗址有10000多平方米，这样看来北福地遗址就是黄帝城遗址。
黄帝城是在易氏部落都城建立起来的，易氏部落遗址，据考古证实，有人类居住延续了几千年一直到周武王十三年分封天下800诸侯时，召公?amp;#93;封北燕，建都于武阳，将易氏部落的人们迁至在武阳城，从此易氏部落遗址才停止使用。
易氏部落除黄帝都居时间比较安全以外，历史上曾遭受几次大的劫难，最利害的一次是：殷朝王子亥被易氏国君当做贵宾召来有易氏作客，而殷王子亥却肆溢淫乱，被有易氏国君绵臣所杀，因此殷王上甲微从河泊借兵征伐了有易氏，有易国战败，国君绵臣被杀。
蚩尤是东方九黎族首领，有兄弟81人，个个凶猛残暴，杀人如麻，使用金属武器，并能呼风唤雨，炎黄联合以后，他总想推翻炎黄，独霸天下，经常扰乱炎黄所属部落，杀掠子民，抢劫牛羊，于是黄帝在釜山之阳向各部落发出符牌，符牌是古代派遣使者或调兵的凭证，以竹、木、玉、铜器等制成，刻上符号，分成两半，各部落见符牌分发战场，在涿鹿之野的易水河畔黄帝城周围与蚩尤发生战事数百次，延续时间很长，最后五路合围，将蚩尤主力围困在黄土坡上，因山上缺水七天七夜大部分黎蛮下山投降，炎黄部落应时攻下黄土坡，生擒蚩尤于山涧，黄帝大获全胜后率部到“釜山”宴请各部落首领，并将出征前所颂发的竹符，合符于釜山之巅，以示庆贺和团结，黄帝以天干、地支纪年法，于甲子年、甲子月、甲子日为黄帝纪年，并制衣冠、服饰始称帝位，黄帝纪年以釜山合符庆典始，就是现在中国老百姓传统的旧历年。
釜者，锅也，山者大也，平地突出者为山。合符于釜山之巅，意在三千氏寨，华夏儿女，兄弟姐妹同食一大锅饭，一家人大团圆，
古代会诸侯，各民族大团圆，多用此法，以示真诚。
黄帝合符于釜山，是在徐水西北的釜山。又名锅底山，是天下第一次的釜山搞庆典，各民族大团结，全国统一的釜山，从此以后效仿黄帝者有怀来的釜山，涞水的釜山，湖南宁乡的釜山等等。总之釜山是古代最纯朴的表示一条心，釜山是团结，统一、安全的发祥地。
黄帝在釜山搞大庆典。千寨大联欢时，不料北方荤粥（xianyun）族，一夜之间偷袭了后山的祖庙，强占了宗祠黄帝孙姬挥与荤粥大战于洛平川外，射断了荤粥的帅旗荤粥大败，远逃塞外，不敢再犯。
据后土宝卷载：“荒山下，筑新城，亦名涿鹿（此系当今涿州）任由他、炎黄爷，为帝为君”。这说明涿鹿城（涿州）是黄帝给炎帝建的，建好后黄帝又到河南有熊氏部落建都，易水河畔的都城就留给易氏国使用，这就是历史上古称为：“炎帝居河北，黄帝居河南，南北合治，天下太平，四海归炎黄。
黄帝治国思想延续五帝五十王，到春秋末期的老子，孔子，释氏三圣出现后才真正以文字记述黄帝治国之术。老子道德经五千文，在他出关时说：“我的书不过是记录古人教悔，81章里边没有自己的创造”。孔子教学育人但没有教材，整理古书，言论讲述，就连论语，也是他的学生整理的，他说：“我虽有弟子三千，贤者七十，但我讲的话，皆为古圣先贤的话，没有我自己的语言。”释迦牟尼讲经四十八年，留有浩瀚的经文存世，也都是他的弟子们后来追记的，释迦牟尼说：“我讲经一生都是重复古圣先贤的话，一点我自己的也没有”。三圣所讲的古圣先贤就是指的黄帝，是黄帝论述的再现，到战国诸子百家，百家争鸣亦都是对黄帝教悔的评论和研讨。
黄帝这个人才，世之绝伦，史无第二，黄帝乃是仁者之尊，智者之尊，孝者之尊，寿者之尊，这就充分说明黄帝的仁德，在华夏儿女的炎黄子孙，乃至整个世界的影响是任何人也代替不了的，我们要沿着黄帝指引的光明大道走下去，乃至世界大同，一直到共产主义社会。

『贰』 河北省有哪些名胜古迹

河北省的名胜古迹有：黄帝城 、泥河湾遗址、 中华三祖堂 、万里长城、清远楼等

『叁』 黄帝城遗址的景区是什么

张家口市位于河北省西北部，京、冀、晋、蒙四省市交界处。是北京的北大门，也是历史上兵家必争之地。张家口历史悠久，文物古迹荟萃。主要景区有黄帝城遗址、大境门、天鹅湖、鸡鸣山、宣化文化古城、暖泉古镇等。黄帝城遗址：位于张家口市涿鹿县矾山镇水磨村，是中华三祖黄帝、炎帝、蚩尤三族部落在涿鹿之野留下的遗址遗迹。整个景区包括中华三祖堂、黄帝泉、轩辕湖、黄帝城遗址、中华合符坛五个中心景点，还有港土归根碑、澳土归根碑、华表、五十六民族图腾柱、九龙腾飞柱等景观

大境门：位于桥西区西太平山，是张家口的标志性建筑。与山海关、居庸关、嘉峪关并称为“中国长城四大名关”，被誉为中国“万里长城第一门”。这段长城始建于明成化二十一年（1485年），是在北魏和北齐长城的基础上修建的，距今已有500多年历史。

『肆』 中国有哪些上古遗迹

黄帝城、娲皇宫、伏羲台，这些与黄帝、炎帝、女娲、伏羲等中华文明先祖有关的遗迹如今已成为河北的一个旅游品牌。

河北是中华文明的起始地之一，境内有阳原泥河湾、徐水南庄头、武安磁山等多处从旧石器时代到新石器时代的遗址，为我国史前考古提供了丰富

的资源。同时，河北境内还有一些与传说中的中华先祖有关的遗迹，如今越来越受到人们的关注，一批纪念性的建筑逐渐兴起，吸引来不少专家学者和海内外游人，成为当地发展旅游业的资源。

距泥河湾遗址不远的涿鹿县，史载是黄帝、炎帝、蚩尤三位中华先祖曾会聚的地方，汉代司马迁通过总结前人之说并亲身考察，在《史记》中说，黄帝在涿鹿先后"与炎帝战于阪泉之野"，"与蚩尤战于涿鹿之野"。相传为黄帝所建的黄帝城遗址尚存，出土石器很多。著名历史学家罗哲文等六十多名学者专家实地考察论证，认定这座城是距今五千年左右的建筑。如今，黄帝城、阪泉等遗迹已得到妥善的保护。附近还修建了中华三祖堂，蚩尤寨也开工建设。这些遗迹也招来了不少旅游者，据涿鹿县旅游局介绍，这几年，每年来这里旅游的游客有近30万人，其中不少人来自海外。

象黄帝城一样，与伏羲有关的新乐市伏羲台、与女娲有关的涉县娲皇宫等也都成了当地旅游的招牌。始建于北齐的娲皇宫，是我国距今保存完整的祭祀女娲的古建筑群。在我国上古神话中，女娲与伏羲是人类的始祖，女娲不仅创造了人类，还炼石补天给人们创造安宁的自然。至今娲皇宫尚有房屋建筑135间，占地面积约76万平方米，存有一块北齐古碑，碑帽图像就是人首蛇身的女娲、伏羲交媾图，每年这里还自发形成两次庙会，吸引来不少国内外游客。

『伍』 中国遗迹有哪些

黄帝城、娲皇宫、伏羲台，这些与黄帝、炎帝、女娲、伏羲等中华文明先祖有关的遗迹如今已成为河北的一个旅游品牌。
河北是中华文明的起始地之一，境内有阳原泥河湾、徐水南庄头、武安磁山等多处从旧石器时代到新石器时代的遗址，为我国史前考古提供了丰富
的资源。同时，河北境内还有一些与传说中的中华先祖有关的遗迹，如今越来越受到人们的关注，一批纪念性的建筑逐渐兴起，吸引来不少专家学者和海内外游人，成为当地发展旅游业的资源。
距泥河湾遗址不远的涿鹿县，史载是黄帝、炎帝、蚩尤三位中华先祖曾会聚的地方，汉代司马迁通过总结前人之说并亲身考察，在《史记》中说，黄帝在涿鹿先后"与炎帝战于阪泉之野"，"与蚩尤战于涿鹿之野"。相传为黄帝所建的黄帝城遗址尚存，出土石器很多。著名历史学家罗哲文等六十多名学者专家实地考察论证，认定这座城是距今五千年左右的建筑。如今，黄帝城、阪泉等遗迹已得到妥善的保护。附近还修建了中华三祖堂，蚩尤寨也开工建设。这些遗迹也招来了不少旅游者，据涿鹿县旅游局介绍，这几年，每年来这里旅游的游客有近30万人，其中不少人来自海外。
象黄帝城一样，与伏羲有关的新乐市伏羲台、与女娲有关的涉县娲皇宫等也都成了当地旅游的招牌。始建于北齐的娲皇宫，是我国距今保存完整的祭祀女娲的古建筑群。在我国上古神话中，女娲与伏羲是人类的始祖，女娲不仅创造了人类，还炼石补天给人们创造安宁的自然。至今娲皇宫尚有房屋建筑135间，占地面积约76万平方米，存有一块北齐古碑，碑帽图像就是人首蛇身的女娲、伏羲交媾图，每年这里还自发形成两次庙会，吸引来不少国内外游客。