张掖游记

『壹』 “金天水 银武威”这句话的来历

天水有金矿 武威爱下雪

『贰』 张掖市甘泉公园游记作文

暑假，妈妈说要带我去甘泉公园游玩，我听后高兴的跳了起来。正巧妈妈被单位派到张掖师范学习。午休时，我们步行来到了甘泉公园。进了门后，我顿时觉得好像自己走进了天堂。
首先映入眼帘的是“二龙戏珠”。它是有成百上千个打针时用的青霉素小瓶垒成的。里面装着彩水，在太阳光的照射下。放出耀眼的光芒。欣赏着这些用废旧小瓶垒制的“二龙戏珠”。我想：工人叔叔真了不起。接着，我们顺着“s”型的小道来到了绿树成荫的湖边。湖面上行驶着各种各样的游船。有电动船、脚踏船、人力船等。我们沿着湖边又来到了大桥上。站在正桥上，向远处眺望，我看见一排排整齐的楼房，一辆辆汽车在宽阔的公路上行驶着，那速度好像一支支离弦的箭一样。
随后，我们又来到了荷花池边，荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘，一朵朵荷花从荷叶里面冒出来，争奇斗艳，美丽极了。
最后，我们来到了爬行动物馆，在门前看见了大王蛇和多角龟，我真想进去看一下，可妈妈患有心脏病，我怕她受惊吓，只好打消了这个念头，离开了爬行动物馆。
妈妈上班时间到了，我只好依依不舍的离开了甘泉公园。不知什么时候我还能到此一游。

『叁』 库尔勒龙山游记作文600字

暑假里，爸爸妈妈带着我去新疆省库尔勒市探亲，那儿给我留下了美好的回忆。中午，我们先坐车到兰州，直到晚上才坐上了发往库尔勒市的列车。列车缓缓地开动起来，越来越快，依次经过了“金张掖”，“银武威”，“玉门关”，“嘉峪关”等地之后，就进入了一望无际的戈壁滩。茫茫戈壁滩人烟稀少，一路上，几乎没碰见几个人影和花草树木，有时偶尔会看见几座茅草屋，在从飞驰的列车外中飘然而过。经过了近36个小时的旅程，终于到了库尔勒，一下车，真把我吓了一跳，库尔勒市的高楼大厦和戈壁滩相比真是天壤之别，这里的一切都那么美好，既大又干净，没有一处堆积垃圾的地方，居然连垃圾箱都那么干净，遇见的人个个温文尔雅，待人礼貌又热情大方。库尔勒不仅干净，绿化也很好，新疆是一个缺水的地方，应该说绿化是很困难的，更要付出很大的代价。库尔勒市的花草到处都是，每一块方土几乎都有一根灌溉的小水管，正是因为这样，才使这里的花草长的那么诱人，那么芬芳。俗话说的好“一分耕耘，一分收获”嘛。第二天，我们去了“孔雀公园”，公园里有许多好玩的游戏，比如卡丁车、摩天轮、碰碰船我只玩了几个特别有趣、特别刺激的游戏，直到我走的时候都意犹未尽。接着，我们又去了莲花湖，美丽的荷花在湖面上紧紧地凑在一起，仿佛一堵美丽的花墙，莲花湖的快艇也挺多，有好几十只吧。啊，坐上快艇的感觉真的很刺激，在加快速度时，我连气都喘不过来了，到了湖中心时，我看见了一片沙滩，上面搭了几座凉棚，底下坐了好多游客，他们都赤足在沙滩上又蹦又跳，我也高兴的脱掉鞋袜跑向沙滩，谁知越往前跑沙滩越烫人，刚开始我还能坚持住，可是还没有到凉棚，我就受不了，这时我才知道太阳有多厉害。姨奶奶和舅舅们看见我这个样子都哈哈大笑起来。在新疆，我玩的好高兴，美丽的新疆，真的让人难以忘怀。

『肆』 游记 走到哪算哪，好好的任性一回

作变动后的这几年一直在做个实诚，埋头苦干的老黄牛，任劳任怨，顶住前所未有的压力，牺牲了几乎所有的休息时间和我的旅行计划。 然而当特定的时期来临，又碰上恰当的事情，再遇上适当的人，任性的事情就这么发生了，我的西北之行也就此开始。世界这么大，我想去看看，原来这句话的意思就人就是可以这么的任性。当然这里面也有晓丽同学的一份功劳，使我早早的定下了往返西宁的机票，让我反悔的机会大大减少，说实话后面因本人工作的特殊性，确实有些想反悔，但在近元的机票费用面前，我这个工薪小明也不得不低下我这颗势利的头，回头一想为什么我就不能这么任性一回呢。其实看看大西北的沙漠、戈壁滩、荒漠、草原、雪山、湖水、蓝天也是我心之所向。而且这次又有许多漂亮能干的麻麻们一路安排，省去了我不少做功课的时间。出发时间也正好在仔仔领暑假通知书的那天，就此，我的旅行正式开始。 继续我的一如既往的风格，自助游，鄙人不喜欢被人赶来赶去的旅行方式。我们分别从长沙和深圳出发，西宁，就地租车，开始自助大环线，行程和时间安排。在麻麻们的精心策划下我们的行程安排如下： 第一天：从西宁出发，经塔尔寺、日月山、青海湖、环湖西路到达河 。第二天：早上看日出，去盐湖参观，然后经德令哈穿越戈壁进入柴达木盆地到达大柴旦第三天：早饭后向敦煌出发，经当金山、阿克塞，下午游览玉门关、雅丹地貌，晚上到达敦煌第四天：上午游览莫高窟、下午游览鸣沙山月牙泉、晚上敦煌沙洲夜第五天：出发前往嘉峪关，下午游览嘉峪关关城、第六天：经临泽县游览七彩丹霞地貌（三枪拍摄地），晚上住张掖第七天：从张掖出发，经国道翻越祁连山，进入美轮美奂的祁连草原，祁连卓尔山，住祁连。 第八天祁连，经过岗什卡雪峰、门源油菜花海、穿越亚洲海拔最高的，回到西宁结束愉快行程。 这也是网上流行的经典西北大环线的行程，不过经济游的话是7天，就是第5天时看了嘉峪关后直接去张掖，但我们都带了孩子为了旅程轻松点，也为了有时间来休整，故把这个路程分成了两步走，因为嘉峪关正好在敦煌和张掖的正中间。回复旅游n 2楼旅游n楼主发表于：-07-29 20:49第一天，7.10 长沙至西宁 第一天早早去科室交完班，回来做好出发准备，等待仔仔放学归来。其实准备工作也是需要细心的事情，外出旅行，需要带上必须物品，但又要尽量减轻重量，毕竟都需自己携带的，所以要精选再精选，做到简而精。其实准备工作是要先一天就要做好，不要临时抱佛脚，那时就会丢三落四的啦，到出发前再检查一遍。 1.关于衣物：青海、敦煌日光强烈、早晚温差大，需带上皮肤衣，太阳帽，太阳镜，冲锋衣，短袖，还有两套换洗内衣即可，当然我们带着仔仔走的话只需早、中、晚勤于更换衣物，稍不留神，小朋友就可能会感冒，裤子我就穿上一条稍厚的旅行裤，全程打天下，对于仔仔，我们就需带上两套运动裤，冷时套着穿就可以了。全程洗衣服的话，只在敦煌沙漠气候炎热并有充足时间的情况下可以洗一下，其他时间，你洗了的话，估计就是带着湿衣服走人啦。鞋子的话穿上一双舒适的运动鞋之外，还需带上沙滩鞋一双，实践证明是正确的，在茶卡盐湖，和沙漠里沙滩鞋是多么的实用，还有洗澡时需要，有些住宿的地方是不提供拖鞋的。2.关于护肤品，防晒霜、唇膏是必备之物，在强烈的紫外线照射下，你和仔仔娇嫩的皮肤，随时就会被晒脱，在出门之前，切记脸上手上那些暴露在外的地方及时抹好防晒霜，当然你想换成皮肤者除外。西北的气候干旱，嘴唇一下就开裂了，所以唇膏是一定少不了的。爱美的MM们，喜欢带的美白、补水的面膜啊，就随个人喜好了。 3.药物方面，我带上了霍香正气丸（它没有正气水那么难吃的气味，容易下咽，而且方便携带），布洛芬片，防治高反药，晕车药，络合碘，棉签，绷带，纱布。事后证明，我们还需加强胃肠道药物的支持，因为食物卫生和地域方面的问题，可能会出现腹泻，呕吐等症状，还需带上黄连素片，止泻药个人专业认为，不适合用，除非泄的很厉害，而且通过黄连素治疗，饮食控制和休息后无好转的情况下方才使用。高原早晚温差大，而且风大，容易感冒、发烧之类的，我们在当地了感冒灵冲剂，退烧药（就小朋友吃的那种美林即可，那种浓度高点的，大人和小孩都能吃）和体温计，其实这些也是出发前要准备好的。还有就是高反药物，怕的话可提前就开始服用，一般在青海这种海拔，高反的人还是少，但我们队里还是有一个MM出现了，头痛，眼花，流泪，呕吐等症状，鄙人对高反的经验不足，当时是不能诊断，但她吃了红景天之类的高反药物和止痛药布洛芬后效果还算可以，休息了一晚后，第二天就基本满血复活了，这时我才确定她是高反。防蚊虫药物，基本不需要，7月的青海和甘肃好像我们没碰到蚊子。小朋友磕磕碰碰的难免，络合碘还是偶而能排上用场。 4.电子控的亲们，请带好你的备用电源，其实无论你带多少都不够用，拍照，游戏，.....，总之什么都得用电啊。 仔仔回来后，我滴滴叫车，很方便，从我家到机场，白天正常的士费用在90块左右，在订机票时当时考虑飞回长沙是凌晨2点了，在携程订了专车，凯美瑞车型，费用元，事后发现，夜间机场车还不少，实在打不到车，滴滴叫车还算方便吧，在携程订车实属多此一举，而且性价比不高。长沙飞往西宁的机票挺贵的，提前一个月都不打折，成人机票多，儿童半票多，我们有几个麻麻是订的是长沙到兰州的机票，只要多，再高铁到西宁，每人要便宜块多块钱，事后我在想，如果以后有从长沙出行的朋友，最好把出发地定在兰州开始就好了。 下午到达西宁机场本想蹭蹭雷神的便车，谁知雷神一家因深圳台风，飞机误点，只好跟仔仔坐机场快吧25元到区，一路到达区，车上碰到了一位和蔼可亲的老伯，询问了我们定下酒店的，下车后老伯还热情给我们带了一段路，非常感谢热情的西宁。已经下午5点多了，西北的太阳晒在手臂上还有辣的疼，让我领教了高原日照的厉害，所以大家在外出活动时，最好是穿长衣长裤，帽子和眼镜是一样都不能少的，高原的太阳虽然厉害，但晒在身上一点都不热，所以不要担心穿上长袖你会觉得热。入住早已订好的在高速公路入口附近的胜利路上的金山水假日酒店，费标间元，条件还算一般吧。主要是上下高速方便。 在西宁区，有时间可以逛逛马步芳，看看西北土豪的历史。虽然他为人荒淫，对红军进行过围剿，打过内战，但好歹人家是西北王，在民族危急之时也进行了，战争中马家军作战英勇，以骑兵见长，曾发生过马家军士兵不愿做俘虏，数百名骑兵投河自杀的壮举。说明他还是有爱国精神的。至于功过就各自评说吧。可以让孩子们了解下历史知识。马步芳，字子香，甘肃河州(今临夏)人，年出生。早年曾入宁海军官训练团，结业后在其父马骐和叔父马麟统率的青海地方军事集团中供职。南京国民成立后，历任旅长、师长、军长、纵队司令、集团军总司令。年任青海省代主席，年任青海省主席。战争期间任第四十集团军总司令兼陆军第八十二军军长，派兵参加战争。年当选第六届监察委员。年9月兼任西北军政副长官。马步芳家族统治青海40年，尤以马步芳最为残凶狠、荒淫横暴，人称“土皇帝”。 马步芳位于：青海省西宁为民巷13，省附近。 景点门票30元，导服30元/团。可以坐17路公交车到达。一般打的，司机都知道。敦煌旅游攻略图片敦煌旅游图片 晚上就在宾馆旁边步行大约10分钟就到了口福街，西宁的酸奶很好吃，可以试上一碗，大概5元一碗，大家可以试试，今天是雷神和老杨的生日，本计划来个热闹点的PARTY的，可因为雷神飞机误点，到近10点才到达，所以晚饭我们只在口福街选了家新疆烤肉店餐馆，主要是烤肉为主，烤羊肉，烤羊排，当然乖仔们还给两位寿星各点上了一串烤羊蛋，呵呵，不知味道如何，寿星们没告诉我，还有什么炒饭之类的，想起手下切糕哥老是跟我讲他们新疆的大盘鸡怎么怎么地，也点上了一份，上菜时却被告知完了，后面在大察旦吃了份，好像味道不咋地，下次估计还得切糕哥请我吃份正宗的，我才能放过他。我们吃过了酸奶，肚子还算饱，14个人只吃了块钱。 回宾馆后，赶快洗澡睡觉，准备第二天的行程，洗澡是要好好洗一下，接下来的行程，住宿条件好的地方才能好好洗个澡的哦。我们的行程用的是网上攻略中的经典，预定住宿地，也是网上评价好的地方，这次算是对网上攻略的一次实践吧。事后发现网上的东西也有很多不靠谱的。看官们等我慢慢道来。 我们是根据网上和同学的推荐，订的一台18座的车，8天总费用元，后面又有盆友加入，想换台更大的车，但是人不愿再更改，只好再加多一台哈弗，费用元，开始说好司机不管食宿，但直到旅程的前2天，对方以未能替我们预定食宿为由，要求我们提供司机的住宿，说如不能提供，则补助司机元一天。这事突然让我们觉的网络上的事情还是有点不靠谱的了，随后的几天，也应正了这件事，所以，在订车前什么问题都要考虑到，尤其是这种临时放鸽子的人,网上介绍的很多好司机，可能在刚入行的时候，很贴心，很热情，一旦生意红火后，一般都会变为老油条，所以我不向大家推荐什么司机，价格网上都有，但订车时要坚持几点： 1.订车前要与人，明确规定好价格，如果让司机订及饮食的话，价格会低些(这个大家都懂的)，毕竟商业是以逐利为最终目的的，当然这样做的话，你们的行程中可以少动些脑筋，司机们一般都有业务往来的店，价格的话肯定就高点了，当然你在行程之前，可以跟司机提要求，像住什么样标准的店，价格在多少啊，在一开始订车的时候就要说明，最好留有文字性的东西，如果是自己订和饮食的话，也需一开始就需跟人说明，看人对车价的要求是不是有所改变，否则临时就会出些西索，影响我们的心情。还有人最好就是司机本人，否则被了猪仔，钱花了，还受罪，非司机本人接单的，不要。2.还有就是什么时候付款，及付款方式也要说明白，我们的司机在途中就提出预支车费，车费是一定要最后回到最终的目的地时才能付的，没有付车费之前，你是大爷，付了车费，司机就是大爷了。付车费最好是能或转账的为佳，转账很方便，也可以减少我们携带现金的数目。3.租车的目的就是可以随意行，订车时规定好路线，但要说明虽然路线不变，但行程一定要，在不影响规定行程的情况下，由自己决定时间，并可以自主休息与停车观景，司机可以建议，但决定权在我们手中。4.司机的吃住最好是我们不负责安排，这样会少很多麻烦，尤其是自己订的情况下，如果预订时一定要我们安排司机住宿的话，你在订时一定要确认所订的宾馆是否提供司机，很多地方时提供的。这样可以节省我们的支出。5.一旦和司机出现矛盾时，要及时开诚布公的进行沟通，积极解决问题，在你付车费之前，你都是有主动权的，但沟通必须是双方在平等的条件下进行的，任何一方强势都无助于解决问题。大家有缘一起出行，就需要相互的迁就，但任何事情不能突破底线，作为司机拿钱做好自己的本职工作，让游客能顺利，开心的出游，你的热情贴心的服务，会给游客带来舒心的感受，人作为有感情，有思想的生物，在享受了优质服务后一般都会给服务者带来不同程度的、不同方面惊喜的，当然，就算是没有惊喜，让大家都留有美好回忆又有何妨。我在西宁回机场的路上，碰上的的哥非常的热心，一路上跟我聊西宁的美食，景点，让我在回去的最后时刻，感受到了西北汉子的热诚，我把这位曾哥的码发在里，如大家有需求可以他。作为游客，也可以听听司机的合理述求和建议，双方配合好，旅途就比较轻松。6.出发前一定自己要做好攻略，这样自己心中才会对整个行程有数，并能合理安排。我们就是没做完全功课，在司机不靠谱后，只好每天晚上加班，了解第2天的行程，再临时做出决定，匆忙之余，就少了很多细节。回复旅游n 3楼旅游n楼主发表于：-07-29 20:49第二天 从塔尔寺到青海湖，夜宿河 早上我们一早就起床，就在宾馆旁的永和豆浆吃早饭，本来约好是7点出发，可司机却拖到8点多才来，哎。好不容易等司机来了，放置好行李，直奔塔尔寺。塔尔寺离区不是很远，开车1小时就到了。 从这次旅行中，关于亲子游我有了新的感悟到：原来带着仔仔从小去旅行，希望他能喜欢这美丽的世界，可能就是句屁话（但这不影响我这个系列的游记，毕竟我不要求仔仔能在每次的旅行中能怎么怎么地，我只要他觉的高兴和快乐就可以啦，这就是我带仔仔去旅行的目的），也许这个只是你大人的一厢情愿的想法，在小孩子的眼中，沙子，泥巴，和溪水才是他的天堂，你们眼中那美丽的风景和悠远的民族文化在他们眼里，就是剥夺他们快乐时间的枷锁。这让我想起看过的一篇博文，说带着仔仔去旅行就在摧残他们。呵呵，这篇文章也许太极端，但我觉得里面还是有值得我们学习的方面： 1.亲子游，一定要几个有年龄相近的孩子的家庭一同出游，让孩子们有个玩伴，这个非常重要，只要有了小伙伴，他们自然能找到自己的节目。 2.在旅行过程中要安排小朋友喜欢的活动项目，让在满足我们旅行的目的之中，他们也能拥有他们快乐的时光 塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，是世界第二大佛宗喀巴的诞生地（世界第一大佛是释迦牟尼，这两位都是有真人的）。塔尔寺是先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。这里大家了解的是藏传佛教的文化，所以有关历史、文化的地方，最好是听导游介绍，这样你才能了解这里的风情和故事。塔尔寺门票80元，学生半价，大家带仔出游时，小学生嘛，一般不需要票，大点的孩子一定要带上学生证，要省一半门票钱哦。我们请了个导游，花费？元，好像是按人头收费的。但她不是非常的热情，完成任务式的带我们走了一圈，其实里面有很多导游，你跟着走就行，我旁听了一下，觉得别的导游讲的生动多了，不过这些地方是小朋友们感到非常无聊的地方。敦煌旅游攻略图片这就是塔尔寺和寺里的寺门和佛塔，因为寺里人多，再加上仔仔一路催促要离开，所以也没有细细品味那藏传佛教文化的意义。敦煌自助游图片出寺门的时候看到了藏，外观很有藏族建筑特点，很漂亮，我还亲自到里面悠了一圈，开始在想这些藏医穿的是什么工作服了，看过后原来里面的还是跟我一样穿着白大褂，(*^__^*) 嘻嘻……，我是三句话不离本行啊，不过我想以后万一要去西部工作的话，到这样的地方我还是很舒服的啦。敦煌自助游图片 从塔尔寺出来后就飞奔青海湖，在网上看了那么多青海湖的照片，还是蛮期待的，想看看蓝蓝的天空和湖水，其实从塔尔寺出来还可以安排去贵德的，在那里可以看看青青的黄河水就在你眼前变黄了，可惜我们行程里没安排，司机不去。第一站是翻过拉鸡山。开过拉鸡山弯弯的盘山公路后，站在山顶上风景还是挺怡人的。到处都是高山草甸，和成的牛羊。我觉得有些像绿色草地上长满了蘑菇似的。 敦煌图片山顶上的巨型经幡是少不了的，不过风也是不小的哦敦煌旅游图片 翻过山顶，一路下山，两旁就是成的牛羊在高山草甸上悠闲的啃着青草，敦煌自助游图片 一下山就遇到了我们的第一个小兴奋。望着对面的雪山，山下的油菜花和青稞地，马上叫司机找地方停车，下来就一阵狂拍，第一次没经验，下车乱玩，没有时间规划，而且在这小地方一玩就是1个多小时，司机等的老不高兴，说我们耽误了行程，还发生了点小争执，但我们还是积极解决了问题，所以我前面说订车时要说好，时间，地点必须要由我们自己做主，毕竟自助游，不像跟团，路边随时都可以碰到点小兴奋，但我们自己也得控制时间，下车前说好游玩时间，这样就更加科学些。我们这么一玩，时间就到了下午快2点了，这路上是没有吃饭的地方的，加之我们没有时间规划，三餐的时间很难固定，所以各位同学每天早上要准备好干粮，以备不时之需。早餐剩下的油条，油饼就是我们充饥的美食啦敦煌自助游图片 蓝蓝的天，白白的云，金黄色的油菜花，碧绿的青稞苗，衬着远处的雪山，随意就可以构成一幅美景。也许我们生活在雾霾中的时间太久，人间天堂原来就是这样简单。敦煌自助游图片 拉鸡山下的住所有点特别，用泥巴做的墙，大家都有用石头围成的院子，估计是用来关羊咩咩的吧。敦煌图片 仔仔的天堂就是在小溪旁丢石头，乐此不疲。所以大人和小朋友的天堂竟有如此天壤之别。敦煌旅游攻略图片 为了赶回流逝的时间，继续驱车前行，日月山我们也只在车上看了下，这个地方，我们觉得，就风景而言一般般吧，终于来到了青海湖边，只是可惜天公不做美，刚到的时候，还可见半边清晰的美景，心想吃完饭再来拍照，谁知天空一下阴了下来，整个景色也变得朦胧，失去了他应有的魅力，在湖边有大片大片的油菜花地，这才知道，刚才拉鸡山下的那小片油菜花原来只是个小小的序幕，其实7月的青海就是油菜花的天堂，越往后越震撼，所以大家不要着急，跟随自己的心情就好。 天公不作美，让朦胧的青海湖，展现不出她光鲜亮丽的景色敦煌旅游攻略图片 我们吃饭的地方被司机拉到了二郎剑景区内，我们找了个川菜馆，但事实证明这里价钱又贵，我们大概花费元左右吧，口味也不咋地，所以在进入景区之前，或出了景区之后再用餐为佳。二郎剑景区门票好像是元/人，最后我们花了15元，从家的油菜花地里进去的，一路上你想从哪里进都可以，每条路都修到了湖边，只是进去之前要先讲价钱，一般价位是在油菜花里拍照5-10元/人，进入湖边10-15元/人，看你讲价的能力啦。在湖边风很大，也比较凉，我吹了一阵后，感觉头痛，赶紧往回走，所以去湖边一定要带件厚点的衣服，司机估计是故意跟我们过不去，只把车停在路边，说旅游车不能开到湖边去，害我们走1公里多路去到湖边，这让我对这司机的印象更是大打折扣，如果你是下次来游玩的游客，你要坚持司机把车开到湖边去，否则拒绝交钱去湖边，要不你是土豪，就到路边坐的马或摩托车，走下路是小事，可是湖边大风一吹，自己跟小朋友感冒了才是大事，我们的晓丽同学估计就是被大风吹得，出现了头痛加重，和呕吐的症状，虽然后面证实是高反所致，但不能否认，在湖边吹风，有会诱发高反的可能。 虽然上天让我们看不到美丽的青海湖，我们还是要留下到此一游嘛。景虽不美，但有帅锅和美女嘛敦煌旅游图片敦煌景点图片 在湖边一玩就是好几个小时，下站赶往河，不过路程已经不远，不用着急，7月中旬在河内正好可以看到青海湖的湟鱼洄游，满河都是鱼，让我想起了鳟鱼从大海洄游到长江的源头的情景，这些鱼现在都是被保护的，想吃的话就要去黑，但是大家要记住，没有就没有杀戮，保护好这个美丽高原上的生态系统，也要靠我们大家一起来努力。晚上我们夜宿河，网上订的一个小宾馆名叫齐鲁宾馆，价格元，一看是那种基建板，只有公共卫生间，和洗漱间，不方便洗澡。但内还算干净，入住后就开始下雨，天气也一下就变冷了很多，必须穿上冲锋衣。后面来的旅客被要价费多。跟老板闲聊了一下，老板姓魏，山东人，他们人很好，在这里租做生意，大概就是做7、8月的生意吧，其他时候没什么搞头，估计这两个月就把全年的米米都给赚了。晚饭也是在这店里吃的，还算便宜，费用元，这一路上都有川菜馆，大家一般情况下不用担心吃不下饭的问题，吃饱还行，但吃好嘛，大家就不要有非分之想了，湖南人喜欢吃辣椒，我们也带来腊鱼腊肉，和辣椒酱，不过在大西北干燥的气候里吃很容易上火，我们们很快就出现了口腔溃疡，最后又牛黄解毒片吃，呵呵。但老板做了两件让我们觉得暖心的事。一是晓丽同学高反后，茶不思，饭不想的，只想喝点白米粥，老板愣是给我们特意煲了白粥送到间，而且第一次放了糖，晓丽同学说不行，还再弄了一碗没放糖的来。二是第2天，我们走时匆忙，表妹一家把和钱包落在店里了，老板在清理间时发现后，主动打告诉我们，我们才发现这件事。这事我给他加分不少，子又贵，条件有差，这些就不算什么啦。

『伍』 简述“张掖”的历史

九州时期 张掖 属雍州。
汉代（前206－220年）以前 月氏国称雄于敦煌祁连间，张掖为其属地
西周时期 戎、狄两族在这里居住
春秋战国时 乌孙与月氏共居河西。其后，月氏逐乌孙而独居。
秦汉之际 北方的匈奴族强大起来，击败并赶走了月氏人，河西遂为匈奴右贤王的领地。黑河东、西分别由休屠王、浑邪王分领。
西汉时期 武帝元狩二年（前121），骠骑将军霍去病进军河西，战败匈奴，浑邪、休屠二王率众归汉。张骞两次出使西域，“丝绸之路”开通。汉元鼎六年（前111年），取“张国臂掖，以通西域”之意，置张掖郡。此后，开始大规模徙民垦殖，戍兵屯田，发展农业生产，促进了中原与西域的经济、文化交通和繁荣。“立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路，驰命走驿，不绝于时月，商胡贩客，日款于塞下。”张掖遂为丝绸之路的重镇。西汉（前206－8年）末年，窦融任张掖属国督尉时，注重发展农牧业生产，使人民安居乐业。《后汉书》记载：“窦融据河西时，天下扰乱，唯河西独安。”“政亦宽和，上下相亲，晏然富殖。”“安定北地，上郡流入避饥荒者， 归之不绝。”
两晋南北朝时期 沮渠蒙逊在张掖建立北凉国，都建康（今高台县骆驼城），他采取发展农业，大兴儒学，扩大同西域各国的文化交流，继承发扬汉文化，推广佛教，翻译佛经，开凿石窟，并以当地音乐、歌舞与龟兹乐相结合，创造新的音乐《秦汉伎》等措施，使张掖文化呈现出空前繁荣的局面，成为北方中国佛教的中心，同时也使张掖成为中国内地与西域通使和商贸的中介。北魏（386－535年）时，《秦汉伎》传入中原，称《西凉乐》，成为北朝宫廷的“国伎”；张掖的佛教音乐传入中原，称《西凉州呗》，成为北朝佛寺的法乐。西魏废帝三年（554年），因境内之甘泉而改张掖为甘州。
唐时期 大力发展农业生产，“开置屯田，尽水陆之利，稻丰收稔，一缣数十斛，积军粮数十年”。河西的国际贸易地位达到前所未有的高峰，张掖成为中国对外贸易的重要场所。经济的繁荣，促进了文化昌盛。著名高僧玄奘去印度（天竺）取经，途径张掖。诗人陈子昂奉旨视察张掖，写有《上谏武后疏》。王维、高适、岑参、马云奇等驻足甘州时均留下著名诗篇。甘州音乐《波罗门佛曲》传入宫廷后，唐玄宗改制为《霓裳羽衣舞曲》。甘州边塞曲流入中原后，成为教坊大曲，以《甘州破》、《甘州子》、《八声甘州》、《甘州曲》等命名的词牌、曲牌流传甚广。唐末，张掖与中原、西域关系密切，通互市，发展贸易；僧侣往返，佛教文化得到进一步交流。
北宋时期 天圣六年（1028年），党项族首领李元昊击败甘州回鹘，建立西夏。继承汉文化传统继续兴修水利，发展农业，兴办教育，推崇佛教、道教，建成了规模宏大的佛教寺院－大佛寺。
元时期 置甘肃行省，张掖为省会。元世祖忽必烈亲诏郎中董文用垦甘州之土为水田，仿宁夏之法种水稻。城内建甘肃最大的粮仓－扎浑仓，供应各路军粮。甘州成为河西走廊的驿道中枢和茶叶外贸的转口城市，商路四通八达，商品交易频繁。意大利旅行家马可波罗前往上都途中，曾在甘州停留一年，在《马可 波罗游记》中记述了张掖的富庶、城市的规模以及宗教寺庙的宏伟。
明时期 张掖为陕西行都司及甘肃镇的治所。明王朝大力发展文化教育，建设了一批学校、书院，使甘州自此进士、举人、秀才辈出。从内地大量移民屯垦，大兴水利，使农业生产得到很大发展。在甘州大兴土木，修筑长城等一大批军事设施以巩固边防，形成了完整的军事防御体系，甘州仍然是西北军事补给基地，河西政治、军事和经济中心。商业持续繁荣，成为西北最大的畜产品集散市场，晋商及陕西、山东、京师商人集团云集甘州，建立会馆。明政府利用山西、陕西商人运粮、茶至甘州，充实边储和开展茶马交易。
清时期 张掖为甘州府治所，甘肃提督统军驻地，节制凉州、肃州、西宁、宁夏四镇总兵。清王朝在西部的历次军事行动，均以甘州为军事提调中心和后勤补给基地。这一时期，全国各地商人云集张掖（甘州），建立商帮会馆，如山西会馆、陕西会馆、直东（河北、山东）会馆、凉州会馆、镇蕃（民勤）会馆，两湖会馆、河南会馆。各大商团贸易活动辐射新疆、蒙古等西北广大地区，甘州成为河西商业中心和日用杂品的中转批发市场。清时，文化教育更加兴盛。城乡普设义学、社学、私塾；民间武学林立，百姓习武成风，在一百多年间出现了二十多名武进士和一百多名武举人。清末，张掖人王之佐留学日本时，加入孙中山领导的同盟会，回乡后宣传革命主张，他的《致马安良书》，公开支持武昌起义、拥护共和、废除帝制，风靡全省。
1927年 设张掖县。
1985年5月 撤销张掖县，设立县级张掖市以原张掖县行政区域为张掖市的行政区域。
2002年3月1日 国务院批复撤销张掖地区和县级张掖市，设立地级张掖市。市人民政府驻新设立的甘州区南环路。张掖市设立甘州区，以原县级张掖市的行政区域为甘州区的行政区域。区人民政府驻县府街。地级张掖市辖原张掖地区的临泽县、高台县、山丹县、民乐县、肃南裕固族自治县和新设立的甘州区。

『陆』 张掖的历史起源

九州时期张掖 属雍州。汉代（前206－220年）以前月氏国称雄于敦煌祁连间，张掖为其属地西周时期戎、狄两族在这里居住春秋战国时乌孙与月氏共居河西。其后，月氏逐乌孙而独居。秦汉之际北方的匈奴族强大起来，击败并赶走了月氏人，河西遂为匈奴右贤王的领地。黑河东、西分别由休屠王、浑邪王分领。西汉时期武帝元狩二年（前121），骠骑将军霍去病进军河西，战败匈奴，浑邪、休屠二王率众归汉。张骞两次出使西域，“丝绸之路”开通。汉元鼎六年（前111年），取“张国臂掖，以通西域”之意，置张掖郡。此后，开始大规模徙民垦殖，戍兵屯田，发展农业生产，促进了中原与西域的经济、文化交通和繁荣。“立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路，驰命走驿，不绝于时月，商胡贩客，日款于塞下。”张掖遂为丝绸之路的重镇。西汉（前206－8年）末年，窦融任张掖属国督尉时，注重发展农牧业生产，使人民安居乐业。《后汉书》记载：“窦融据河西时，天下扰乱，唯河西独安。”“政亦宽和，上下相亲，晏然富殖。”“安定北地，上郡流入避饥荒者， 归之不绝。”两晋南北朝时期沮渠蒙逊在张掖建立北凉国，都建康（今高台县骆驼城），他采取发展农业，大兴儒学，扩大同西域各国的文化交流，继承发扬汉文化，推广佛教，翻译佛经，开凿石窟，并以当地音乐、歌舞与龟兹乐相结合，创造新的音乐《秦汉伎》等措施，使张掖文化呈现出空前繁荣的局面，成为北方中国佛教的中心，同时也使张掖成为中国内地与西域通使和商贸的中介。北魏（386－535年）时，《秦汉伎》传入中原，称《西凉乐》，成为北朝宫廷的“国伎”；张掖的佛教音乐传入中原，称《西凉州呗》，成为北朝佛寺的法乐。西魏废帝三年（554年），因境内之甘泉而改张掖为甘州。唐时期大力发展农业生产，“开置屯田，尽水陆之利，稻丰收稔，一缣数十斛，积军粮数十年”。河西的国际贸易地位达到前所未有的高峰，张掖成为中国对外贸易的重要场所。经济的繁荣，促进了文化昌盛。著名高僧玄奘去印度（天竺）取经，途径张掖。诗人陈子昂奉旨视察张掖，写有《上谏武后疏》。王维、高适、岑参、马云奇等驻足甘州时均留下著名诗篇。甘州音乐《波罗门佛曲》传入宫廷后，唐玄宗改制为《霓裳羽衣舞曲》。甘州边塞曲流入中原后，成为教坊大曲，以《甘州破》、《甘州子》、《八声甘州》、《甘州曲》等命名的词牌、曲牌流传甚广。唐末，张掖与中原、西域关系密切，通互市，发展贸易；僧侣往返，佛教文化得到进一步交流。 北宋时期天圣六年（1028年），党项族首领李元昊击败甘州回鹘，建立西夏。继承汉文化传统继续兴修水利，发展农业，兴办教育，推崇佛教、道教，建成了规模宏大的佛教寺院－大佛寺。元时期置甘肃行省，张掖为省会。元世祖忽必烈亲诏郎中董文用垦甘州之土为水田，仿宁夏之法种水稻。城内建甘肃最大的粮仓－扎浑仓，供应各路军粮。甘州成为河西走廊的驿道中枢和茶叶外贸的转口城市，商路四通八达，商品交易频繁。意大利旅行家马可波罗前往上都途中，曾在甘州停留一年，在《马可 波罗游记》中记述了张掖的富庶、城市的规模以及宗教寺庙的宏伟。明时期张掖为陕西行都司及甘肃镇的治所。明王朝大力发展文化教育，建设了一批学校、书院，使甘州自此进士、举人、秀才辈出。从内地大量移民屯垦，大兴水利，使农业生产得到很大发展。在甘州大兴土木，修筑长城等一大批军事设施以巩固边防，形成了完整的军事防御体系，甘州仍然是西北军事补给基地，河西政治、军事和经济中心。商业持续繁荣，成为西北最大的畜产品集散市场，晋商及陕西、山东、京师商人集团云集甘州，建立会馆。明政府利用山西、陕西商人运粮、茶至甘州，充实边储和开展茶马交易。清时期张掖为甘州府治所，甘肃提督统军驻地，节制凉州、肃州、西宁、宁夏四镇总兵。清王朝在西部的历次军事行动，均以甘州为军事提调中心和后勤补给基地。这一时期，全国各地商人云集张掖（甘州），建立商帮会馆，如山西会馆、陕西会馆、直东（河北、山东）会馆、凉州会馆、镇蕃（民勤）会馆，两湖会馆、河南会馆。各大商团贸易活动辐射新疆、蒙古等西北广大地区，甘州成为河西商业中心和日用杂品的中转批发市场。清时，文化教育更加兴盛。城乡普设义学、社学、私塾；民间武学林立，百姓习武成风，在一百多年间出现了二十多名武进士和一百多名武举人。清末，张掖人王之佐留学日本时，加入孙中山领导的同盟会，回乡后宣传革命主张，他的《致马安良书》，公开支持武昌起义、拥护共和、废除帝制，风靡全省。1927年设张掖县。1985年5月撤销张掖县，设立县级张掖市以原张掖县行政区域为张掖市的行政区域。2002年3月1日国务院批复撤销张掖地区和县级张掖市，设立地级张掖市。市人民政府驻新设立的甘州区南环路。张掖市设立甘州区，以原县级张掖市的行政区域为甘州区的行政区域。区人民政府驻县府街。地级张掖市辖原张掖地区的临泽县、高台县、山丹县、民乐县、肃南裕固族自治县和新设立的甘州区。

『柒』 胭脂山游记作文

源跋
西天取经，途经女儿国。河名子母河；
丝绸之路，道途胭脂山。池名神涝池。
国与山，河与山，源池里竟有这般厚重的女性味。

张掖与敦煌，自西汉武帝北击匈奴建郡之后，犹如西北边陲上的两颗奇葩，闪烁着人文与自然、宗教与女性之光。美，在这里，耀动了两千年，七十二万个日日夜夜。
鸣沙山，素以其瑰色幻彩的沙砾闻名，这座山上的沙子在风动吹下可以发出沙沙的声响，因而称以鸣沙山。在鸣沙山以东，有一座三危山，三山危峙。而莫高窟，便纵伸在这两座山之间的腹地。《敦煌录》中有记：“…东入瓜州界，州南有莫高窟，去州二十五里，中过石碛，带山坡至坡斗下谷中：其东即三危山，西即鸣沙山，中自南流水，名之宕泉；古寺僧舍绝多…”所谓日饮宕泉水，夜观两岸山，听闻佛法录，善自谷中来。莫高，真是一个绝妙无穷的宝藏。
胭脂山，曾于汉时被匈奴所据。又名焉支山，焉耆山。山丹县城南四十公里。屈原汩罗引：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”神话传说中便被朝为圣山，日挂山头而不落。有人曾这样描述它的地理位置－－东连永昌，南望祁连，西接张掖，北眺龙首，“尽扼甘凉之首”。
同为丝绸之路的甘厄之地，想必那摇响了近千年的骆驼叮当声里，必也可以从这沙山的款款足迹里，嗅闻出千年的沧桑吧！
王维曾有诗，这样描述漠北的荒凉。“劝君更进一杯酒，春风不度玉门关。”这种拟人手法，添合故土与北上漠途的巨大反差，是素有的王维写实抒情手法。须看关外大漠黄荒，戈壁与落日，沙丘与无际的死亡。虽有“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔气魄，但毕竟是人迹罕至，寸草不生的绝地。——弱书生诗意里的大气，是绝然无法与现实相提并论的！
君啊！快些饮干这杯酒。恐关外路远，竟再也没有这甘甜可口的女儿红贴心的吧！长安城南的桥头下，春风怎么会吹到这玉门关外的大漠呢？以此，便在内心油然瞥见这大漠纵展的无际寒凉！
然而就是这绝水干枯的漠北，宗教与文化悉尽湮埋在祁连山脚下的皇皇沙丘里，怎会有一个女儿山，秀然挺立在西北边陲近千百年，意欲问事间传奇呢？
女儿山
大二上学期选了一门课－－敦煌学。教课的是一个中年男子，因为感兴趣的缘故，便坚持去听了。虽然上课的地方比较远，秋冬的夜里，天气寒凉，一行路着实让人受罪。
课上的比较乏味，耳畔传过来的都是一些让人无法理解的地名，丝毫调不起人兴趣。不过因为经常看史书的缘故，便在图书馆翻阅了一些有关敦煌莫高窟的史料。感觉其中的深奥之处，远非所预料的多。就这样坚持地上了几个月。
敦煌，一个陌生而且遥远的名词。据我所知，它位于一个漠北的山麓（现今甘肃敦煌市）以莫高窟闻名于世。其曾在北魏时，云游和尚乐樽路过当地三危山。黄昏时，见山背金光闪耀，便以为佛祖降临，大为感动。于是宿留不走，发下宏愿，终身化缘，募得资金要在这皇皇大漠建造一个佛教圣地－－莫高窟。当然后人经分析研究，当日和尚所见到的金光，不过是沙矿经阳光反射出来所形成的幻影。而他所做的一切都是按照一个佛门僧侣的单纯心愿所做的：化缘，凿壁，开窟，建塔，塑佛……然而毕竟人力之功，竟成了一个文化宝库。——女儿
出奇于人力移山易水的本领，而宗教的美亦深深感染着自己。这也便是自己可以坚持下去听的原因吧！
一次课上，偶然听到一个地名，确切的说，应该是一座山，而且是脂粉味特别浓的一座山。想来，中国古代女性为妆扮自己，除了在周身装着艳丽之外，脸上也涂抹些粉饰的东西，俗为“涂脂抹粉”。可它，坐落于西北荒漠，终年饱受风沙袭扰，外表竟使人无法与女人的化妆盒所联系到的。一道它的表字，更觉古人想象力的超俗－－胭脂山。
也竟是这三个字－－胭脂山－－吸引了自己好长时间。也因了这座山，让自己足足花了一个月的时间整理收集，才在今天动笔来写它。初一听时，更是惊讶更是愕然，心想这甘肃的敦煌市出现了一个佛家圣地都足以让人愕栗不已了。怎还会有一个女儿山在边陲外饱受风霜呢？金陵淮水边的春花秋月，风细柳斜的柔媚圈不住他的心，难道塞北的荒凉竟可容下一个弱女子的肩臂？实在不喜欢那低俗的纸醉金迷，倒学了巫山神女，俯首仰首都是别样的绿波与江鸣，何必要去试一下那涸尽的塞外作一伸手呢？
古人真是如此的自私，竟然为了附和自己的一首妙词艳赋，把一个柔弱女子咏在边塞而自己却在江岸逍遥自在。大漠孤烟，止不尽的沧桑，终于，风沙絮雨将她搠成了一座山。
而她的那沱艳骨，也只能在漠北尽掩一世风流了。
远远南望，烟柳花坞与衰草胡杨，数不尽的凄凉。
终于，女子成了那座山，而那座山的背影里，女子的窈窕渐行渐远，脱离了众人的视线。此山名叫胭脂山。
北风吹沙卷白草
而这方焰体之山，就在那里，兀自站在漠北的凄凉里，接受着世人的朝觐。
山体呈赤赭色，一经日光照射，通体便可浑然成其艳彩。想来此处赭褐色岩体，在漠北处处可见，而距今千百年前的一个黄昏，和尚乐樽所见的万丈金辉，必也绝非偶然。
山之南，护体山为著名祁连雪山，合抱而着。此时的胭脂山脱胎于母体，自灼于中华山体一脉，竟像是华夏大地向西北延伸的一朵赤色金莲，可怜可爱可光明。
山麓为大草原，春季芳草鲜绿，野花遍地，远处牛羊在低头觅食，牧羊人纵马奔驰。天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。意欲以其安谧之美庇佑着这方世外仙境。
在这方广袤的大草原上，世世代代居住着善骑射的牧人，纵马挥鞭，只识弯弓射大雕，顿然想见其粗犷与骠悍。一股异域奔流的血脉在胭脂山周围血染，犹然可叹当年居住在这里的究竟是什么样的一个国家，什么样的一股力量。李白曾于《幽州胡马歌》中这样写到：
“虽居胭脂山，不道朔雪寒。
妇女马上笑，颜色如玉盘。
翻身射鸟兽，花月醉雕鞍。”
然而就是这样一群人的先祖，刀枪铁骑，铁下的城池趋亦趋，竟在西汉时吃下败仗，从此便一撅不振，悉数归附中原王朝。这场战役的打响是民族斗争与融合的最好见证，因而它辉煌的多，也激烈的多。
战争的双方一面是远居塞北的一支游牧族，秦汉时期时称匈奴。另一方则是卧主中原腹地，以一脉黄河一迹长江而雄起的西汉王朝。南北两方以多次易主的长跨度时间里把战事拉大，从西周末犬戎入镐导致西周灭顶，东周被迫迁都，到春秋战国秦赵韩燕等国大费民力财力北筑长城，再至秦帝国征役数百万民夫建造举世瞩目的万里长城。中原王朝在东争西讨而建立的帝国下隐隐然遭受一个西北方面的蛮野劲敌，它便是所提到的匈奴。
而此次北征，西汉王朝倾全国之兵力出击匈奴，势必要冒着很大风险的。幸而于西汉方面而言，刘彻是一个非常有魄力与领导才能的人。在他组织的几次出击匈奴的军事行动中，虽有些失败，但整体上还是遏制了匈奴的嚣张气焰。特别是在大胆起用卫青霍去病为大将之后，北击匈奴并获得胜利，对于巩固汉王朝统治地位和取得全盛的辉煌产生了积极而有力的效果。
为备战匈奴，汉中央政府大胆起用庶民卫青为大将。在连连失利的情况下，卫青不辱使命取得大捷。后又提拔少将霍去病，在公元前121年，汉任命其为骠骑将军，以强势兵力出击匈奴。收复河西走廊，捕获单于王妃阏氏，并将匈奴的势力赶向更北的地方。《资治通鉴》对此有过这样的记载：“世宗孝武皇帝中之上元狩二年，霍去病为票骑将军，将万骑出陇西，击匈奴，历五王国，转战六日，过焉支山千馀里，杀折兰王，斩卢侯王，执浑邪王子及相国，都尉获首八千九百馀级，收休屠王祭天金人。诏益封去病二千户。”
少年郎霍去病在这次战役中发挥了超凡的军事才能和惊人的胆识。一场战役便封侯万户，辉煌战功的被后，顺便地让我们知道了这座山，以及它的美丽传说。
这段文字可能是历史上第一次提到胭脂山，但那时它的名字还只是一串生涩的文言拼凑成的字符－－焉支山，崦嵫山……它还仅只是一个未知名的被匈奴控制的小山，并没有如今这般玲珑剔透，娇小可人。这不禁让我想起高中曾学过的一篇文章，王安石《游褒禅山记》中这样记载：“余于仆碑，又悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”
只是如今我到要感叹于古人的谬传，竟把一个莫不知名的山，书意写怀，传出了万里春光，一倾碧波，可揉亮了古今多少诗人的眼瞳呢！
边塞诗人岑参在过此山时写道：“燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草。长安遥在日光边，忆君不见令人老。（《过燕支寄杜位》）曾经的那个笔意生花，书行狂草，书成：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的岑参，能在如此寒迫凄紧的大漠雪地里，将这万里雪景浓在这寥寥十四个字上，用笔传神，忽如春风拂过，提履漫步，却见万树千数梨花开，桃飘李飞，宛然仙境。真不知如此奇想超妙的句子传到他先辈－－王维耳朵里，竟会作何感想。
春风不度玉门关，可今日风向变了，春风夏风秋风冬风一并涌来，且看关外一片秀丽，千树万树梨花开。漠北的冷掩不住诗人对美的渴望，他欲揽春风，柳带飘。而胭脂山，此刻一诗道尽四面风貌。
只不用，这诗是岑参惯有的写实作品，多让人更添几分凄凉罢了。所谓北风吹沙卷白草，扬沙万里，白草蓬杂，俨然一幅肃索的大漠风景。
只是不知那时的凌厉秋风吹走了柔媚几何，又带去多少的凛冽多少的荒凉，忆君不见令人老的悲苦，是否只是江南柳巷里才有的思念。
然而胭脂山，是否又仅只是诗人笔下的荒草萋萋，白草无际呢？
道之惑者，醉其意哉！
蓝色雏菊盛放的时刻
公元前121年，汉武帝亲封大将卫青麾下少将霍去病为骠骑将军，率万骑北征匈奴，逐之于胭脂山北，获单于王妃阏氏，并在旗干顶设坛祭天。
匈奴被迫远走，漠北牧民向更深的大漠迁徙。途中流传着一首歌谣：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我胭脂山，使我妇女无颜色。”
这段北征事件，似乎是第一次在史书上提到胭脂山，并且从那起，汉设郡，胭脂山归属张掖郡管辖，与酒泉，敦煌，威武一同隶属于中原王朝，而发挥其在丝绸之路的重要战略地位。而胭脂山的传说，从那以后，便如蓝色雏菊，盛开在那个山谷里，足足一千年。
对于神话，胭脂山从来不缺少传说。屈原曾在汩罗江畔便写下诗，言说他曾在胭脂山麓，远望天空，看见火神羲和驾车西去，远去的方向正好就是胭脂山。经后人极力渲染摩绘，胭脂山顶日不落的千古传说，便也愈然生动传神，溢于眉目了。
然而究竟那日屈夫子看见了什么，至今已漫漶不可知。可是这胭脂山头日不落的传说，倒也确然有几分可信。奇特的地貌与七彩的沙砾，在光线充足的情况下，足以产生幻彩的仙境。晚霞烧红了西天，夕阳的余辉染得周际愈然梦幻，胭脂山头的梦瑰色更映染其几分妖娆。此时的胭脂山，名副其实的成妙丽的仙境，留下心底，难以抚平的眷念。
只是那晚，月黑雁飞高，阏氏夜遁逃。
年轻貌美的公主乘夜逃往胭脂山。
此时，沉醉于胜利的喜悦里的少年霍去病，虽风华正茂，然竟车马顿疲，合该在这时稍作歇息一会儿的。估且让我们纵容他的大意。历史的暗角处，稍微透进一条缝，单于王妃阏氏，在这个自己的国家面临战败的关头，展现出一个小女子的铿然无畏。
黑夜漆漆，胭脂山麓隐隐显现一时的皎洁。
距今约两千一百三十一年前的一个夜里，西汉王朝寂寂安恬于三更的泠然，奔波戎马了三四天的队伍终于可以安然入睡。梦里有那条小巷，翠柳，父母亲的关慰，还有妻子的依偎的温柔。街巷里的犬吠了几声，静，仍然是一片静谧。这份贴心的静，无论在什么时候都能让人产生一种踏实与幸福的感觉，能够有所挂念有所贴心的，那便是这个世上最美的谶言了吧！
战士们似乎并不感兴趣于这白天所发生的事情，因为在他们的脸上并没有恐惶与残暴的表情。军营里四处燃起的篝火，让这漆黑的夜多添些深邃的静。
夜已深了，阏氏女悄悄来到胭脂山脚下，国已破，单于也不知去向。身为王妃的她，当褪去那身尊贵，也仅只是与平常百姓家的女子没有什么两样。手无缚鸡之力，她又以怎样的颜面去面对这个世界呢？
似乎注定要选择以死来了却自己的生命，注定了，那些亡国女子的命运只能是以死来还给这个世间一股清流。后蜀贵妃花蕊夫人，素时以“花不足以拟其色，蕊差堪状其容”为世所惊。然而就是这样的女子，最后也逃脱不了国亡香殒的命运。
胭脂山下有一个神涝池，而这池清水，便也成了阏氏最后的归宿。长裙上的环佩还依然在作响，似乎要伴和这股皎然升起的那轮满月，留给这世间最后的绝响。
据传那夜，胭脂山下芳草盛开，万花齐绽，整个神涝池宛若一个百花池。王妃阏氏纵身所跳的那池水，却然成了花神的垂青之所。不一会儿，一樽蓝色的月亮从池面浮出，像蔓陀螺花一样盛开在峡谷。
从此以后，蓝色雏菊自绽在每一个月圆之夜，幽幽的馨香弥漫了整个山谷。而胭脂山，便成了这朵雏菊的护体。
春天的胭脂山，像是有了神韵一般，万芳盛开，蜂蝶萦绕。
谁览胭脂照红妆
胭脂山地盛产胭脂类的花草，而这种草，一经研磨加工之后，可以用作染料。用其来制作被现代人称作是化妆品的这种红色腻脂，便称为胭脂。
不知道这竟是谁发明的东西，一时间，竟然风靡了整个大街小巷，烟粉风流，闺阁钗黛。“谁堪览明镜，持许照红妆。”当世的女子个个面若桃花，唇施朱赤，忽如一夜春风，吹进小巷的时候，或许不知有多少男子，倾倒在她们的石榴裙下呢！
谈起石榴裙，亦是由来已久。盛唐转衰，玄宗将女子的地位提上更高的地位。杨贵妃貌美，玄宗日日沉迷于酒色之中，不理朝政。贵妃素来喜欢赏石榴花，爱吃石榴，特别爱穿绣满石榴花的石榴裙。玄宗迷醉，朝臣怨之，私下对贵妃不行君臣礼。一日设宴，玄宗让贵妃起舞助兴。贵妃借机到皇帝唇边，耳语：“这些臣子对臣妾侧目而视，不使礼节，不恭敬，妾不愿跳舞。”玄宗立即下令，命所有朝臣，见到贵妃一律行礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。于是，所有朝臣凡是见到杨玉环身着石榴红裙走来，无不纷纷跪下行礼。拜倒在石榴裙下，从此成了崇拜女性的象征。
白居易作诗曰：“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花。”拟人拟物，拟出石榴裙的妖艳动人。色如石榴之红，不染其他颜色，石榴裙的纯色，不仅向征着其独有的魅力，更给身着它的女子们一种超越外表的人格化象征。素妆重彩，楚楚可怜。红妆之上，环佩映照女子的喜悦；明堂之外，红烛一双照洞房。胭脂，究竟是如何成了女子的专有代名词，如何成为山花的粲丽与女子的姣好的线索，想来，这世间的一切，只要是有关乎于美的，必也在其根由处藕断丝连着。
所谓红线的牵系，必也是出乎其外隐乎其中的。否则，造物主怎会一手造就出这大好河山，另一只手却点点图画，活跃着雌雄与男女，在这片山河之中，创造出一个又一个传奇呢？必也是受了它的启发吧！中国画素来与西方写实主义不同，写意与胸臆翻浮于画家的心中，点顿于浓蘸的墨迹之中，稍纵片刻，竟然将一城山色轻易便容纳进三尺素缟中。其中的画意美，全然在于黑白的搭配与布局的协调。是否这山水根本也与人在深远处边连着，否则怎么会从这幅山水画中奔洒出异地乡音？
那么，胭脂山的出现，必也算是我们的本质上的回归了。这遥远的呼唤，这浸一池的红裙，本在生命诞生之初，便就已然是一番绝然的定数吧！
胭脂这种染料，据传应始自于西汉时期，其时正值张骞出使西域，开通中原与西北边塞的贸易通道。中原与西北劲敌匈奴进行了多次的军事行动，随后中原与西域地区的经济文化交流在丝绸之路慢慢形成的过程中逐渐频繁起来。胭脂，被作为这一文化经济融合下的产物，传入中原，丰富了中原女性的日常生活。它最初被称为“阏氏”，它应该是匈奴单于王妃阏氏发现并且率先使用传播开来的。《五代诗话＊稗史汇编》中记载：“北方有焉支山，上多红蓝草，北人取其花染绯，取其英鲜著胭脂。”
但是，这种化妆品并没有叫作胭脂，而是燕支或焉支。显然这是根据这座山的名称的改变而改变的。最初胭脂的组成有两种：一种名叫作“绵燕支”，即以丝绵蘸红花汁制成；另一种名作“金花燕支”，即加工成小而薄的花片。后来，在被传入中原之后，经改造加工，阴干处理，另加入牛髓、猪胰等物，使其成为一种稠密润滑的脂膏。这应该是燕支被写作胭脂的真正缘由吧！《红楼梦》中写贾宝玉的阴柔面，极力刻画了他喜欢吃女子嘴角的那点胭脂的形象。
而古人素以“胭脂”比作女子，称其相貌脱俗，美丽可人。“北地胭脂”即代指北方的美女。由此再看曹雪芹在《红楼梦》一书中对贾宝玉的有关胭脂的描写，极尽地展现了贾宝玉的非凡的一面。特别是那一句惊世骇俗的话：“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉。我见了女儿便觉清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”一心只愿厮混于闺帏之中的贾宝玉，有着与生俱来的“劣性”－－喜欢吃胭脂，喜欢用诗词来作春帏诗……而这些正是古代仕子所轻视与贬低的所在，这也注定了贾宝玉最终的命运。
谁堪览明镜，持许照红妆。胭脂，作为古代女子爱惜容颜、珍视青春的象征，成为文人墨客落笔频繁的一处落脚点。无论是附庸风雅，还是题咏爱情，胭脂，或多或少地成为一个美的共同支点。
正是因为他们，点亮了人的眼瞳，世界变得多彩起来。红妆红盖头下面，不知潜藏着怎样的一颗心。
青春，美丽，岁月远去的不是光时间，还有人们对于美的寄予和追求。
回归
胭脂山下，胭脂花开。
红蓝黄绿，分外妖娆。
曾经有过怎样的一个女子，提篮采花。风在吹拂，花在风丛里微微笑。
五月的春风，吹来六月的暖阳。
蜂蝶在飞，在丛中，在花的世界里，兀自横流。
曾经有过怎样虔诚的一颗心，碎花胭脂，研妍为鲜色汁水，淘而成胭脂。
从此女性世界有了色彩；
从此红盖头下青蛾红妆悦君相；
从此胭脂山的传说流传在了中原大地。
随着一盒盒胭脂的印迹，印在女子的额前。
印在青春，
印在时间，
印在爱情，
印在美……
胭脂山，真有太多太多的故事……

『捌』 张掖发生的历史战争

九州时期，张掖属雍州。

汉代（前206－220年）以前，月氏国称雄于敦煌祁连间，张掖为其属地。

西周时期，戎、狄两族在这里居住。

春秋战国时，乌孙与月氏共居河西。其后，月氏逐乌孙而独居。

西汉时期，武帝元狩二年（前121），骠骑将军霍去病进军河西，战败匈奴，浑邪、休屠二王率众归汉。张骞两次出使西域，“丝绸之路”开通。汉元鼎六年（前111年），取“张国臂掖，以通西域”之意，置张掖郡。此后，开始大规模徙民垦殖，戍兵屯田，发展农业生产，促进了中原与西域的经济、文化交通和繁荣。“立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路，驰命走驿，不绝于时月，商胡贩客，日款于塞下。”张掖遂为丝绸之路的重镇。西汉（前206－8年）末年，窦融任张掖属国督尉时，注重发展农牧业生产，使人民安居乐业。《后汉书》记载：“窦融据河西时，天下扰乱，唯河西独安。”“政亦宽和，上下相亲，晏然富殖。”“安定北地，上郡流入避饥荒者， 归之不绝。”

两晋南北朝时，期沮渠蒙逊在张掖建立北凉国，都建康（今高台县骆驼城），他采取发展农业，大兴儒学，扩大同西域各国的文化交流，继承发扬汉文化，推广佛教，翻译佛经，开凿石窟，并以当地音乐、歌舞与龟兹乐相结合，创造新的音乐《秦汉伎》等措施，使张掖文化呈现出空前繁荣的局面，成为北方中国佛教的中心，同时也使张掖成为中国内地与西域通使和商贸的中介。北魏（386－535年）时，《秦汉伎》传入中原，称《西凉乐》，成为北朝宫廷的“国伎”；张掖的佛教音乐传入中原，称《西凉州呗》，成为北朝佛寺的法乐。西魏废帝三年（554年），因境内之甘泉而改张掖为甘州。

唐时期，大力发展农业生产，“开置屯田，尽水陆之利，稻丰收稔，一缣数十斛，积军粮数十年”。河西的国际贸易地位达到前所未有的高峰，张掖成为中国对外贸易的重要场所。经济的繁荣，促进了文化昌盛。著名高僧玄奘去印度（天竺）取经，途径张掖。诗人陈子昂奉旨视察张掖，写有《上谏武后疏》。王维、高适、岑参、马云奇等驻足甘州时均留下著名诗篇。甘州音乐《波罗门佛曲》传入宫廷后，唐玄宗改制为《霓裳羽衣舞曲》。甘州边塞曲流入中原后，成为教坊大曲，以《甘州破》、《甘州子》、《八声甘州》、《甘州曲》等命名的词牌、曲牌流传甚广。唐末，张掖与中原、西域关系密切，通互市，发展贸易；僧侣往返，佛教文化得到进一步交流。

北宋时期，天圣六年（1028年），党项族首领李元昊击败甘州回鹘，建立西夏。继承汉文化传统继续兴修水利，发展农业，兴办教育，推崇佛教、道教，建成了规模宏大的佛教寺院－大佛寺。

元时期，置甘肃行省，张掖为省会。元世祖忽必烈亲诏郎中董文用垦甘州之土为水田，仿宁夏之法种水稻。城内建甘肃最大的粮仓－扎浑仓，供应各路军粮。甘州成为河西走廊的驿道中枢和茶叶外贸的转口城市，商路四通八达，商品交易频繁。意大利旅行家马可波罗前往上都途中，曾在甘州停留一年，在《马可 波罗游记》中记述了张掖的富庶、城市的规模以及宗教寺庙的宏伟。

明时期张掖为陕西行都司及甘肃镇的治所。明王朝大力发展文化教育，建设了一批学校、书院，使甘州自此进士、举人、秀才辈出。从内地大量移民屯垦，大兴水利，使农业生产得到很大发展。在甘州大兴土木，修筑长城等一大批军事设施以巩固边防，形成了完整的军事防御体系，甘州仍然是西北军事补给基地，河西政治、军事和经济中心。商业持续繁荣，成为西北最大的畜产品集散市场，晋商及陕西、山东、京师商人集团云集甘州，建立会馆。明政府利用山西、陕西商人运粮、茶至甘州，充实边储和开展茶马交易。

清时期张掖为甘州府治所，甘肃提督统军驻地，节制凉州、肃州、西宁、宁夏四镇总兵。清王朝在西部的历次军事行动，均以甘州为军事提调中心和后勤补给基地。这一时期，全国各地商人云集张掖（甘州），建立商帮会馆，如山西会馆、陕西会馆、直东（河北、山东）会馆、凉州会馆、镇蕃（民勤）会馆，两湖会馆、河南会馆。各大商团贸易活动辐射新疆、蒙古等西北广大地区，甘州成为河西商业中心和日用杂品的中转批发市场。清时，文化教育更加兴盛。城乡普设义学、社学、私塾；民间武学林立，百姓习武成风，在一百多年间出现了二十多名武进士和一百多名武举人。清末，张掖人王之佐留学日本时，加入孙中山领导的同盟会，回乡后宣传革命主张，他的《致马安良书》，公开支持武昌起义、拥护共和、废除帝制，风靡全省。

『玖』 写张掖卧佛寺游记作文400字

卧佛寺公园是个风景优美的地方，它位于莒南县县城北郊的天佛风景区。是全国县级最大的公园。
进入门口首先映入眼帘的是一个侧卧在前方的大佛，高约三米，长约十米。他面容慈祥，单手支撑着头。全身都是用石头砌成的。
沿着卧佛右手的方向来到了一棵槐树下，这棵槐树有一千多年了。树的旁边有一个八卦阵，据说这是三国时期诸葛亮建造的。
沿着石阶往上走，右边有个动物园。动物园里有小猴子、有鸵鸟、有孔雀。各种各样的动物多得数不清。参观完了动物园就是卧佛山了。卧佛山山顶也有个大佛，他全身金光闪闪，非常刺眼。
还有许多我没有参观的地方，如牡丹园、翠竹园、水上乐园、儿童乐园、奇石园等。但我已经见识到卧佛寺非常雄伟。