白龙马西游记

A. 西游记白龙马歌词

《白龙马》

演唱：吸引力演唱组

白龙马 蹄儿朝西 驮着唐三藏跟着仨徒弟

西天取经上大路 一走就是几万里

什么妖魔鬼怪 什么美女画皮

什么刀山火海 什么陷阱诡计

什么妖魔鬼怪 什么美女画皮

什么刀山火海 什么陷阱诡计

都挡不住火眼金睛的如意棒

护送师徒朝西去 白龙马 脖铃儿急

颠簸唐玄奘小跑仨兄弟 西天取经不容易

容易干不成大业绩

什么魔法狠毒 自有招数神奇

八十一难拦路 七十二变制敌

什么魔法狠毒 自有招数神奇

八十一难拦路 七十二变制敌

师徒四个斩妖 斗魔同心合力

邪恶打不过正义

(1)白龙马西游记扩展阅读：

《白龙马》是1999年版动画片《西游记》片尾曲，作曲：肖白，作词：张黎，演唱：吸引力演唱组。

白龙马，西游记中的角色。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧了殿上明珠，被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛。遇南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经，之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙马广力菩萨。

肖白， 男，第二炮兵政治部文工团副团长作曲家，《东风颂》副总导演、音乐统筹。多年来创作了大量音乐作品，歌曲《奥林匹克风》获1992年中国十大金曲作曲金奖第一名；歌曲《不能没有你》获1996年春节晚会观众最喜爱的歌曲一等奖；歌曲《公元一九九七》获中国音乐电视MTV大赛作曲金奖等各种国家级奖项十余个；歌曲《相约九八》获2000年中国音乐电视MTV大赛最佳作曲奖。

从《走向共和》开始，张黎的作品中总有着对那段历史和人物不同的角度和诠释。风格浓烈的画面语言、意味深远的台词和表演一直是张黎作品别具代表性的特色。他的剧充满“家国”情怀，但那情怀并没有俗套的说教，相反，充满反思。

B. 在西游记中，白龙马的法号是什么

白龙马叫敖烈，没有另起法号。最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

在第八回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”中，唐僧和孙悟空路过鹰愁涧的时候，在唐僧下马休息的时候，犯了错的龙太子被贬至此，吃了唐僧的白马，与孙悟空大战一场，受观影菩萨的点化，化作白龙马托唐僧取西经。

(2)白龙马西游记扩展阅读

白龙马又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。

之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，而在《西游记》中，白龙马虽然在大多数情况下还是扮演着脚力的角色，即“驮负圣僧来西”和“驮负圣经去东”，但是在危急关头他仍会挺身而出，显出英雄本色。

如第三十回“邪魔侵正法，意马忆心猿”中，唐僧被诬，悟空被逐，八戒无踪，沙僧被俘，他为救唐僧，现身和黄袍怪大战一场，虽然最后落败了，却也露了挺大的脸，而且是他力主请大师兄孙悟空出山，成为扭转这一场战斗局势的关键性的人物。同时，他虽然是脚力，但在《西游记》中已经被赋予更加丰富的意义。

C. 巜西游记》中关于白龙马的三个主要故事5o字梗概

1、白龙马本是西海龙王三太子，后因南海观世菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。无奈他不识唐僧和孙悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，把玉龙的项下明珠摘了，杨柳枝蘸出甘露，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门。

2、唐僧被变为虎精，大师兄去得久了，八戒、沙僧又无音信，在此绝境下，且看白龙马。他只捱到二更时分，万籁无声，却才跳起来道：我今若不救唐僧，这功果休矣。这功果休矣。他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身。

3、悟空为朱紫国国王配制丸药，需要白龙马的尿，且看龙马的表现，那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道，师兄，你岂不知，我本是西海飞龙，我若过水撒尿，水中游鱼，食了成龙，过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙童采去长寿，我怎肯在此尘俗之处轻抛却也。

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白马非马

1、从出身来看，他是雄霸一方的西海龙王之子，其受罚是因纵火烧了殿上明珠而被父王告了忤逆，这一点他和孙悟空的闹天宫，唐僧前世金蝉子不敬佛法类似，都是主动的叛逆行为。

2、在观音收服的众人中，他的任务与孙悟空等人是不同的，其他三人是做个徒弟，而他却是做个脚力，这个角色便决定了他除了在鹰愁涧与孙悟空斗法和在宝象国斗黄袍怪外，再没有展示自己的机会了。但是，正如观音所说，你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山。

3、怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。在过流沙河讨论背唐僧过河时，更是借八戒和悟空之口，指出驮唐僧之难。而白龙马确实是唐僧的忠实承载者，默默地承担起这个艰巨任务，其作用可谓大矣，其功劳可谓高矣。

D. 西游记中有关白龙马的故事

白龙马本是西海龙王敖闰的三太子，但是他的妻子万圣公主和别人私通，有了情人九头虫。这新婚之夜的情变，让白龙马敖烈大为怄火。

于是大怒之下便纵火烧了大殿之上玉帝赏赐的明珠，因此被判决斩首，幸得南海观世音菩萨出面求情这才免于死罪，不过死罪可免活罪难逃，敖烈被贬到了蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。

之后他吃了唐僧的白马，被观音菩萨点化后成了唐僧的坐骑白龙马，自此皈依佛门，驮着唐僧西行求取真经，最后是修成正果，成为佛教八部天龙中的广力菩萨。

在宝象国时，孙悟空已经在三打白骨精时被唐僧赶走了，所以在师徒几人遇见那个原本是二十八星宿之一的黄袍怪时，明显不是对手。后来，唐僧更是当众被黄袍怪变成了一只老虎，这让白龙马很着急，就化作了人形与黄袍怪都上了一场，还督促猪八戒，让他去找大师兄孙悟空过来帮忙。

直到取经顺利完成后，取经团队的五个人都得到了封赏。唐僧和孙悟空因为是取经最早的两个人，并且出力也是最多的，所以都获得了佛陀的果位。其他三人虽没有获得佛陀果位，但获得的封赏也都不错。至于白龙马，他被如来封为八部天龙广力菩萨，更是在灵山的化龙池里游了一圈，从白龙马变回了小白龙。

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《西游记》白龙马的特点

白龙马的特点是沉稳，耐得住性子。在取经途中，他表现自我的机会不多，需要被喂被遛，和普通马没啥区别。在遇到困难时，还经常被猪八戒提议卖掉；在和妖魔的遭遇战中，连沙僧也要挥起降魔杖一显身手，白龙马却“我自岿然不动”。

如第二十回，他听凭虎先锋用“金蝉脱壳”计骗过悟空和八戒，把"唐僧“一把抓住，驾长风摄将去”；第八十五回也是眼睁睁地看着老妖把唐僧从自己身上“一阵风摄了去”；甚至，这位小龙王自己也常常被敌人兵不血刃地抓走，如第五十回，竟被几个小妖轻巧地牵到洞里了。这种表现与他应有的本领简直相差太远了。

但是，这表面的矛盾却正显现出了他沉稳的特点。白马并非无情，当唐僧被六耳猕猴打伤，他无力救助，“在路旁长嘶跳咆”。可是，他的本职工作毕竟只是作取经人的脚力，而不是保镖，所以当其他三个徒弟大显神通时，他却耐得住寂寞，坚守自己的岗位。

然而，在最危急的关头，如第三十回，唐僧被变为虎精，“大师兄去得久了，八戒、沙僧又无音信”，在此绝境下，且看白龙马：他只捱到二更时分，万籁无声，却才跳起来道：'我今若不救唐僧，这功果休矣！这功果休矣！'他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身，忙显化，依然化作龙。……

这正所谓该出手时就出手，危难时刻方显英雄本色。同时也应看到，白龙马的现身，不是孙悟空式的为名，也不是猪八戒般的为利，而是真正的为了“功果”，他的耐性同样也是为了“功果”，这正是取经事业中不可缺少的一种精神。

E. 《西游记》中白龙马是为什么变成唐僧的坐骑的

因为敖烈纵火烧了殿上明珠还把唐三藏的白马吃了，经观音点化最后成为了白龙马。

白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧了殿上明珠，被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛后。后因南海观世菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。

无奈他不识唐僧和孙悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，把玉龙的项下明珠摘了，杨柳枝蘸出甘露，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门。

取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，功成后，终于修成正果，取经归来，超越凡龙，还个金身正果，被如来佛祖升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

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作用：

在《西游记》中，白龙马的表现与沙僧有相似之处。但沙僧的作用主要是“发挥了'土'居中调和生克、凝聚五行的功能”，是“一股向心力，表现了高度的团队精神”。 而白龙马则在“意马收缰”，很大程度上是作为“归正”的“心猿”孙悟空的又一个专职配角而存在的。

第一主角孙悟空的鲜明性格在很大程度上得益于他的几位配角。保守愚弱的唐僧，“木母”猪八戒都是从正面衬托出这位“金公”的光辉形象。而白龙马则更多地对孙悟空性格的反衬上。

其实，他和孙悟空有诸多相似之处。白龙马“因纵火烧了殿上明珠”而被父王“告了忤逆”，这与孙悟空的“闹天宫”一样，“那个是迷爷娘的业子（指白马），这个是欺天将的妖精（指大圣）”（第十五回），都属于主动的犯上，在当时是犯了大逆不道之罪的

F. 请说明白龙马在《西游记》中出场了几次。

白龙马在《西游记》中出场了3次。

第一次：孙悟空收服白龙马

当时的故事大概是这样的情况，唐僧师徒几人还没有聚齐，当时只有唐僧和孙悟空二人前去西天取经，意思是白龙马是第二个收归在唐僧门下的，白龙马是西海龙王熬闰殿下的三太子，因为犯错纵火烧了玉帝赐予的明珠，因此触犯天条，犯下死罪；

幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面解救，才幸免于难，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧西天取经，无奈的是当时它不认识唐僧和孙悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，变化成白龙马，皈依佛门，在取经的路上给唐僧充当坐骑。而唐僧收服白马的地点正是在蛇盘山鹰愁涧。

第二次：打黄袍怪

故事是师徒三人去到了一个叫做宝象国的地方，国王思念女儿，殷切恳请八戒，沙僧上山降妖。但是呢，二人并不是这妖怪的对手，经过几次回合大战，沙僧无可奈何的被抓了，而八戒也狼狈的逃回了他们当时落脚的驿馆。

那个很厉害的妖怪正是黄袍怪，黄袍怪变作一个极为俊俏的郎君，去国中拜见岳父，当时那个气势与阵仗可谓相当之大啊，黄袍怪施展了他的妖法，将唐僧变作老虎囚禁牢中，还记得老版电视剧里演的这个情节真真的是令人动容，让人感慨唐僧真的是非常的可怜。

而此时白龙马便发挥了它最大的作用，他见师傅处于困苦之境，不惜把自己变作宫女，伺机杀掉黄袍怪，这份心意难能可贵，这也是他自来到唐僧门下第一次现出真身，只可惜心有余而力不足，最后在与黄袍怪的打斗中受伤后潜入水中。

白龙马无疑在此次的劫难中发挥了很大的作用，当时孙悟空与唐僧闹别扭，最后八戒来到花果山，用激将法请回了孙悟空，最后在孙悟空的帮助下唐僧成功被解救，唐僧也与孙悟空的关系回到额之前，师徒二人重修旧好，更加相信以来彼此了。这便是整个打黄袍怪的故事。

第三次：取回金光寺的佛宝

当时唐僧师徒一行人经过祭赛国，这个祭赛国中有一座金光寺，寺里的宝塔上有一颗散发着金光闪闪的宝珠，祥云笼罩着这座金光寺，在夜里这里还会放出霞光，意蕴祥瑞，着真的是一件非常重要的宝贝了，出场便带着异样的光芒。

周围的一些国家都因为祭赛国有此等宝物而将这个祭赛国视作天赋神京。其他的一些国家纷纷向祭赛国进贡美玉明珠，娇嫩的妃子和神采飞扬的骏马。真个国家可谓是非常的霸气了，当然全部因为这座金光闪闪的珠子。

可是有一天半夜，祭赛国突然下了一场血雨，天刚刚明亮时，家家害怕，户户生悲，到底时发生了什么呢，原来是国宝，也就是那颗金光闪闪的珠子被盗了，后来在唐僧师徒众人的戮力同心之下，还有二郎真君和梅山六圣的帮助下除掉了偷东西的妖怪，九条虫，最后找到了真正的国宝。

这个故事在西天取经的九九八十一难中还算是比较曲折的，白龙马也在这个故事当中现出了真身，他当时变回了人形，从公主那里拿回了金光闪闪的佛珠，也就是祭赛国的国宝。这就是白龙马第三次现真身的地方。

(6)白龙马西游记扩展阅读：

白龙马的作用：

在《西游记》中，白龙马的表现与沙僧有相似之处。沙僧的作用主要是“发挥了'土'居中调和生克、凝聚五行的功能”，“一股向心力，表现了高度的团队精神”。 而白龙马则在“意马收缰”，很大程度上是作为“归正”的“心猿”孙悟空的又一个专职配角而存在的。

第一主角孙悟空的鲜明性格在很大程度上得益于他的几位配角。保守愚弱的唐僧，“木母”猪八戒都是从正面衬托出这位“金公”的光辉形象。而白龙马则更多地对孙悟空性格的反衬上。

其实，他和孙悟空有诸多相似之处。白龙马“因纵火烧了殿上明珠”而被父王“告了忤逆”，这与孙悟空的“闹天宫”一样，“那个是迷爷娘的业子（指白马），这个是欺天将的妖精（指大圣）”（第十五回），都属于主动的犯上。

在当时是犯了大逆不道之罪的；他也和孙悟空一样“尊性高傲”，例如第六十九回，悟空为朱紫国国王配制丸药，需要白龙马的尿，且看龙马的表现：

那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道：“师兄，你岂不知？我本是西海飞龙，……我若过水撒尿，水中游鱼，食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙童采去长寿；我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”

他时刻不忘自己出身的高贵，自负的口气和孙悟空把“五百年前大闹天宫”的业绩与“齐天大圣”的头衔常挂口边的表现很相似。

然而，与孙悟空的桀骜不驯相比，他却显得极为虔诚。观音告诉他“你须用心了还业障；功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”他“口衔着横骨，心心领诺。”此后，为了“成正果”，他成为了西天取经最忠实的前行者，没有一丝私心杂念。

在作品中，孙悟空的动，白龙马的静，孙悟空的急，白龙马的稳，孙悟空的暴，白龙马的平，两者相互映衬。与前代的取经故事相比，孙悟空的形象被大大地净化了。作为他的配角，白龙马也被净化了。

但孙悟空的净化更突出了那率直并且暴躁的脾性，白龙马则显得更加温和平稳了，表现出“文质彬彬”的君子风范。

在杨景贤《西游记杂剧》中，作者是把火龙同刚猛的钱塘君联系在一起的。而在《西游记》中，玉龙便没有了那种狂暴感，倒是增添了几分儒雅，所谓“君子温良如玉”。这表现出了作者对玉龙的喜爱之情。

《西游记》作为孙悟空的英雄传奇，是一部借神魔以写人间，在幻想中求索治国安邦之人的文学巨著。它所提出的核心问题，是作为社会观之综合而集中反映的人才观问题。把“法轮回转，皇图永固”的希望，不是寄托在具有“常心”的“常人”身上，而是寄托在具有“童心”的“真人”身上；

却又对具有“常心”的“常人”并未完全失去希望，并要求具有“童心”的“真人”能检束自己的身心；这便是作者的人才观与人性观的主要特点。

这一特点，既反映了作者在时代精神的呼召下，情不自禁地去为新兴市民阶层要求自由平等的思想意识作辩护，去为新兴市民阶层的社会力量争地盘，同时也反映了作者在历史惰力的牵制下；

不能自己地想把新兴市民阶层的思想意识和社会力量在总体上纳入封建宗法的思想和制度的轨道，与地主阶级的正统派通力合作，扫除一切社会邪恶势力，共建如玉华国式的王道乐土。

《西游记》中取经事业的主体是唐僧师徒五众。白龙马在作品中担纲表现的机会不多，但他所起到的作用却是不容抹杀的。他决不是一块无味的鸡肋，而是一道被忽略了的光环。

G. 《西游记》中白龙马是什么来历，在西游记中发挥什么作用

在《西游抄记》中除了有唐僧师徒四人，他们是整个故事的主线，所以一直在剧中都有露面之外，还有大大小小的妖魔，成千上百，数不胜数。那么其中还有一个一直贯穿整部剧的就是白龙马了。那么今天我们就来看看白龙马到底是什么来历，他在《西游记》中发挥了什么作用？

第三，在危急时刻出手。

白龙马虽然在师徒当中是没有发言权的一位，但是他的身份却并不小，他是西海龙宫的三太子。他是受了观音菩萨的点化，所以等待唐僧的到来，然后给唐僧作脚力。而且在当时孙悟空、猪八戒和沙僧三人都没有在唐僧身边的时候，是白龙马出手救了唐僧。

H. 《西游记》中最后并没有出现白龙马，那它去哪了呢

被封为八部天龙马，缠绕在天擎华表柱子上了

《西游记》一部深受观众喜爱的电视剧，自从86年开播以来，收割了大人小孩的几乎全部年龄层级的观众，也是历经多年的重播长久不衰的原因之一，但是里面有很多的角色也成为了大家的最爱，比如白龙马，就像歌词里面描述的一样“白龙马蹄朝西，托着唐三藏还有三徒弟。”说明白龙马在西天取经上的不容易。

最后自己缠绕在了天擎华表柱上，成为了其中一条盘旋的金龙，所以说为什么最后看不见他出场的原因也是这个，毕竟成为了柱子的一部分，自然不能再随意跑动了，并且最后也不需要它出场了，所以才在后面感觉很没有存在感一样，不是没有存在感，而是如来封了一个不能走动的官职，虽然罪名被撤销了，但是这回是彻底的失去自由了。

I. 西游记中关于白龙马的故事情节

一、第五回孙悟空扶持唐僧西行，走至蛇盘山鹰愁洞遇到一条白龙把唐僧的马连鞍辔一块吞吃掉（此马乃是西海熬闰之子，因他纵火烧了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭犯了死罪，菩萨向玉帝说情，救了他将来为东土取经人做脚力）。

行者与他争斗，这白龙战，败钻入水中不出，无奈行者拘来当地山神、土地问明情况，悟空随即到南海找观音菩萨收伏了白龙，把他变做一匹白马。

同时观音摘下三个杨柳叶，放在大圣脑后，变做三根救命的毫毛，教他：“若到那无济无主的时节，可随机应变，救得你急苦之灾。”孙寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。观音前来点化，小白龙变成了唐僧的白龙马。

二、第三十回，唐僧被变为虎精，“大师兄去得久了，八戒、沙僧又无音信”，在此绝境下，且看白龙马：他只捱到二更时分，万籁无声，却才跳起来道：'我今若不救唐僧，这功果休矣！这功果休矣！'他忍不住，顿绝缰绳，抖松鞍辔，急纵身。

(9)白龙马西游记扩展阅读：

他不是凡马，本是西海龙王敖闰之子，唤名玉龙三太子。只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命。

他在鹰愁陡涧，久等师父，又幸得菩萨亲临，却将他退鳞去角，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果，你莫攀他。

这里借孙悟空之口，说明龙马的身份与其他人是平等的。第二十二回在流沙河边，又指出了驮负唐僧之难，以猪八戒之强壮，尚说“师父的骨肉凡胎，重似泰山”；以孙悟空之神勇，也讲“遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘”。而白龙马却默默地做着众人不屑为又不能为的工作。

白龙马的特点是沉稳，耐得住性子。在取经途中，他表现自我的机会不多，需要被喂被遛，和普通马没啥区别。在遇到困难时，还经常被猪八戒提议卖掉；在和妖魔的遭遇战中，连沙僧也要挥起降魔杖一显身手，白龙马却“我自岿然不动”。

J. 吴承恩《西游记》中白龙马的人物性格特征

白龙马的特点是沉稳，耐得住性子。在取经途中，他表现自我的机会不多，需要被喂被遛，和普通马没啥区别。在遇到困难时，还经常被猪八戒提议卖掉；在和妖魔的遭遇战中，连沙僧也要挥起降魔杖一显身手，白龙马却“我自岿然不动”。

如第二十回，他听凭虎先锋用“金蝉脱壳”计骗过悟空和八戒，把"唐僧“一把抓住，驾长风摄将去”；第八十五回也是眼睁睁地看着老妖把唐僧从自己身上“一阵风摄了去”；甚至，这位小龙王自己也常常被敌人兵不血刃地抓走，如第五十回，竟被几个小妖轻巧地牵到洞里了。这种表现与他应有的本领简直相差太远了。

(10)白龙马西游记扩展阅读

白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧了殿上明珠，被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛后。后因南海观世菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。

无奈他不识唐僧和孙悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，把玉龙的项下明珠摘了，杨柳枝蘸出甘露，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门。

取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，功成后，终于修成正果，取经归来，超越凡龙，还个金身正果，被如来佛祖升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上