天坛遗址

A. 从西安洒金桥乘地铁去西安天坛遗址怎么坐车

[地图]地铁1号线
→
地铁2号线
1.西安洒金桥
步行至洒金桥站
2.洒金桥站
乘坐地铁1号线,经1站,在北大街站下车
3.北大街站
乘坐地铁2号线,经6站,在纬一街站下车(C口东南口出)
4.纬一街站
步行1.46公里至西安天坛遗址
打车费用约20元（按驾车最短时间计算）
1
地铁1号线
→
地铁2号线
全程约45分钟/9.13公里
西安洒金桥
步行至洒金桥站
洒金桥站
1站
乘坐地铁1号线 ,
在北大街站下车
北大街站
6站
乘坐地铁2号线 ,
在纬一街站下车
(C口东南口出)
纬一街站
1.46公里
步行至西安天坛遗址
西安天坛遗址

B. 从御锦城到西安天坛遗址公园坐几路公交车

公交线路：地铁1号线 → 地铁2号线，全程约18.7公里

1、从御锦城步行约980米,到达浐河站

2、乘坐地铁1号线,经过7站, 到达北大街站

3、乘坐地铁2号线,经过7站, 到达会展中心站

4、步行约770米,到达隋唐长安城天坛

C. 北京天坛古代的时候主要是用来干什么的

祭天。

祭天作为人类祈求神灵赐福攘灾的一种文化行为，曾经是中国古代先民生活中的重要组成部分。中国从传说中的“三皇五帝”时代至清末，一直举行祭天典礼，绵延约五千余年，可谓渊远流长。

天坛始建于明永乐年间（1403——1420年），是按照中国传统礼仪制度建立的国家祭坛。自明永乐十九年起始，共有22位皇帝亲御天坛，向皇天上帝顶礼膜拜，虔诚祭祀。

辛亥革命爆发后，中华民国政府宣布废除祭天祀典，并与1918年改天坛为公园。祭天典礼延续了约五千年。祭天礼仪即从历史角度系统介绍中国古代的祭天礼仪，展示中国的祭天历史即中国古代的祭天文化。

(3)天坛遗址扩展阅读

天坛重修后，盛京当地官员才将天坛的维修保护重视起来，乾隆、嘉庆、道光等皇帝东巡时，皆亲谒天坛，盛京官员每年都按时在天坛举行祭祀活动。光绪二十八年（1902）沙俄入侵盛京，对盛京城内各处烧杀抢掠，天坛也难逃厄运。

此后，象征着清朝天子与天地之间沟通桥梁的天坛，渐渐隐没在历史的硝烟之中。到了1924年，由于没人维护，天坛彻底坍塌毁坏，被附近村民占为农田。1962年，当地生产队将天坛剩余土堆推平，辟为菜地，天坛遗址再难寻到。

最后一次冬至天坛祭天，是在1914年冬至，袁世凯举行了隆重的祭天仪式，这可以说是为他策划中的登基称帝做了一次彩排。

尽管复辟帝制遭到了可耻失败，但在此之前，袁世凯希望通过天坛的祭天仪式唤起国人的拥戴。当时许多国外记者对这次祭祀进行了拍摄报导，也为后来的世界遗产天坛记录了最后一次典礼。

D. 天坛的被遗忘的天下第一坛

一千多年前，大唐的天子们在这里一步一步登上坛顶，虔诚地把祭品献到“昊天上帝”的牌位前，他们自称是天的儿子，对上天无比尊敬和崇拜，在他们的都城南面，有一处供天子们与上天沟通的地方——天坛，它曾是国家至高无上的礼仪重地，皇帝们在这里为国家的康泰繁荣祭天祈福。一千多年后的今天，这座名副其实的“天下第一坛”，默默地安坐在西安南郊一隅，诉说着千年沧桑的历史
西安天坛是北京天坛之祖
1999年3月到5月，在陕西师范大学南侧的荒土坡上辛勤发掘了整整两个半月，中国社科院考古所唐城工作队的专家们终于将现存年代最久远、级别最高的唐代天坛遗址，从厚厚的黄土中剥了出来。当时参加发掘工作的贺岁利先生介绍：“西安天坛遗址在上世纪50年代末的文物普查中被确认，然而一直没有进行过发掘，直到1999年才被列入了中国社会科学院考古研究所唐城工作队的发掘计划中。”此事在当时的影响不小，甚至很多外地媒体都做了报道，然而，事隔十年后的今天，提起这座“天下第一坛”，很多西安人都会瞪大双眼：“西安也有天坛？”
西安不仅有天坛，而且还被专家称为“天下第一坛”。这个“第一”的名号，并不是西安人往自己脸上贴金，而是名副其实、响当当的。其实，西安天坛的真正名字叫“圜(huan)丘”，一千多年前的史书中都这么叫它，而把祭祀上天的多层圆台形建筑称作“天坛”，则是明清的事了。虽然名字不同，但西安圜丘却是北京天坛的老祖宗。西安圜丘始建于隋文帝开皇十年(公元590年)，比建于明代嘉靖九年(公元1530年)的北京天坛早了近一千年，从隋初到唐末，圜丘沿用了314年，隋文帝以及唐代的21位皇帝都曾在此进行过隆重的祭天礼仪。西安圜丘共有四层，而北京天坛则只有三层，所以，“无论从规格级别，还是历史年代来看，西安天坛都无愧于‘天下第一坛’称号。”中国社会科学院考古研究所副研究员何岁利说。
它的雄伟超乎想象
第二次探访天坛，当然轻车熟路，正值开学第一天，校园中一派生机。刚升大二的许璐雯是生命科学院的理科生，她说：“天坛啊，会不会就是南边操场的那个圆土堆。去年军训在老操场看到过，好像年代挺久远的。”然而和她同行的其他几位女生都满脸疑惑：“我怎么没看见啊！”有一位男生下了这样的结论：“师大有天坛的说法可能是传言，从进校到现在，我只偶尔听说，但从来没见过。”他旁边的同伴则摇着头说：“不知道。”在从事历史地理研究的史红帅老师眼里，西安天坛的名气不小：“大家都知道那是唐代天坛。”不过史老师的这个“大家”仅限于“业内人士”，“虽然陕师大的宣传资料里都会提到唐代天坛，但是除了历史学科的学生外，知道唐代天坛的(学生)很少。”史老师如是说。
68岁的李振远老人管着天坛大门的钥匙，平时天坛遗址的铁门总是锁着，想进去参观必须要请老人来开门。进得门去，站在天坛脚下，才发现它远比照片上看到的高大雄伟，四层高台层层叠上去，对面的第一层台体有两米多高，一道宽阔的阶梯直通上顶，仿佛一条天梯，这便是“陛”，西安天坛共有12陛，将整个坛体分为12个扇形，唐代文献中称12陛为“十二辰”，即子、丑、寅、卯等，暗指天上的十二个方位，其中正南方向的“午陛”最宽最长，是皇帝登坛的阶道。踩着天子们曾踏过的台阶步步登坛，也能体验一把当年皇帝的感觉，隋文帝杨坚、唐太宗李世民、女皇武则天、玄宗李隆基这些有名的皇帝，都曾走过这条台阶呢。
天坛与天子的那些事儿
站在圜丘之顶，视野开阔，仰望苍穹如盖。一千多年的唐代，以天坛为中心，方圆150米左右以内都不允许有任何建筑存在。皇帝站在坛顶，长安城和关中沃野就在眼底，而他站在这里，为国家的康泰祭天祈福，他面前是“昊天上帝”的牌位，手中捧着为上天献纳的玉璧，此刻，天坛的每一阶上都站着礼部的官员，祭祀与他们位置相对应的28星宿，“天坛以外应该有三道环形的矮墙，将天坛层层围住，祭天时，除了皇帝和一些重要的大臣外，其他人等都是不能进入最里面一道墙，礼乐队、外国使节等都在内墙的外面。”何岁利先生说。
作为“天子”的皇帝，当然极为重视祭天，所以每年都要来天坛，祭天的日子要选好，“冬至”是白天时间最短的一日，又是“三阳开泰”——白天时间逐渐加长的开始。每年的冬至就是国家盛大的祭天日，皇帝必须亲自完成这一艰苦而神圣的任务。祭前七日，皇帝与参加祭祀的官员便要开始沐浴斋戒，洁身静心，同时，司礼官还要安排好一系列繁琐的准备工作，等到冬至日那天，皇帝天不亮就要起床，从远在长安城北的寝宫往南郊的天坛赶。皇帝出行排场很大，颇为壮观，一行人马浩浩荡荡，沿着朱雀大街往南出明德门，再向东拐，就来到了天坛，这一路实在算不得短，皇帝的车马大概要走两个小时才能到达。等到鼓乐、大臣，以及所有相关人员都各就各位了，祭天仪式便正式开始。于是，皇帝按照司礼大臣的指引登坛、献礼、退坛、再登坛……如此经过一个复杂的祭天过程。期间，献给昊天的牺牲、玉帛等祭品要在天坛东南方向的燎坛内焚烧，烟火升腾达上天，使天帝及诸神闻到气味，享用祭品。唐代，除了冬至祭天外，正月上辛祈谷、孟夏雩祀，都在圜丘举行。
如今，我们已不可能感受到一千多年前祭天的那种隆重和庄严，曾经高大雄伟的天坛已淹没在一片高楼中，坛下北边的一块地方被开辟成了菜地，西边的陛阶也被削掉了一截，坛上长了些荒草和苔藓。天坛的东边，是瓦胡同村的西边缘，村民王小琴从小就知道那个“荒坡子”是天坛，2003年和2004年发掘时考古队员们还在她家住过，“(天坛)现在比以前好看多了。”她说。如今，西安天坛已被列入丝绸之路申报世界文化遗产的预备名单中，西安市文物局和雁塔区正在联手酝酿对天坛周围的环境进行整治，不久的将来，希望天坛会以一个崭新的面貌向游人开放。

E. 一个被遗忘的天坛是怎么回事

陕西省西安市，在古城西安，有这样一条不为人知的小路，名为“天坛路”。位于西安市南郊长安路东侧，陕西师范大学南侧。路内狭窄，住户繁多。问及这里的居民，大多都知道这里有个天坛，是隋唐时期的，但是从未开发过，也很少有游客前来。行至巷道深处，一个不起眼的大铁门，就是这座国内现存最大、最古老的天坛遗址的大门。

F. 想知道: 西安市 唐天坛遗址 在哪

地址: 西安市南郊雁塔区长延堡之东，陕西师范大学南墙外

G. 隋唐天坛遗址公园2020年元月29日开放吗

H. 西安天坛什么朝代

隋唐

隋唐天坛，是唐王朝近三百年里的皇家祭天之处，其象征意义和历史地位非同一般。今天，翻阅《新、旧唐书》及其它一些文献资料时，关于皇帝南郊祭天的相关记载非常之多。由于封建王朝祭祀昊天上帝的行为属于最高规格的礼仪活动，因此天坛在皇家礼制建筑中的地位相应也极其重要。这是货真价实的唐朝货，比北京明清天坛早1000多年，北京天坛圜丘是清乾隆年间在明和清初圜丘的基础上改建的。中国社科院文物专家安家瑶指出，和北京的天坛相比，西安的唐天坛更具有价值，北京天坛只有5．4米高，西安天坛高8米，北京天坛只在四面有台阶，西安天坛12面都有台阶，更符合周礼礼治。隋唐帝王包括隋文帝、唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗等等有二十位皇帝登坛祭天，被誉为“天下第一坛”。

隋唐长安城天坛遗址位于西安市南郊陕西师范大学南校区院内（雁塔区天坛路，砖墙大铁门），目前还暂未开放，2014年规划为隋唐天坛遗址公园。

I. 想知道: 西安市西安天坛遗址在哪

南郊天坛路，陕师大雁塔校区南

J. 关于北京天坛的资料

现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名为现在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘坛祭祀主神的地方，所以这里也叫圜丘坛寝宫。殿内正面的圆形石台上安放的就是皇天上帝的神牌，而前边两侧的四个方形石台上安放的则是八位祖先神主，还有东西配殿用来存放从祀神位。而皇穹宇三个字也分别代表了至高无上，天，宇宙的意思，更加显示出它的神圣和至尊。

它是一座建筑艺术价值非常高的殿宇，总体呈圆形，下边是高2.85米的圆形须弥座，为青白石筑成，有东南西三个方向的出陛，也就是台阶，而在南向出陛还有二龙戏珠的丹陛石。上边是蓝色筒瓦单檐攒尖鎏金宝顶。而在殿内还有八根檐柱和八根金柱，大殿上架没有横梁承托，全都是靠各类斗拱层层上叠来支撑，步步收缩，从而形成了精美的穹隆圆顶。这里边还运用了物理学中的杠杆原理。这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的天心石合称天坛三大声学现象。回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙建造的磨砖对缝，十分的平滑，是很好的声音载体，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰的听到对方说话。而三音石则是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，第二块石头可以听到两次，而第三块就可以听到三次回音，所以称为三音石。在后来也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，它就好像北京一个天然的氧吧。而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。它的树干纹理非常的奇特，布满了沟壑，而且旋转扭曲，好像9条蟠龙缠绕嬉戏，所以叫它九龙柏真是一点也不过分。

在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们就即将走进祈谷坛了，而现在我们脚下连接两个祭坛的就是丹陛桥，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷坛的唯一通道，长360米，桥面上分为三条道，中间的是神道，东边是御道，西边的就是王道。而它作为通道为什么又要称为桥呢？这有两种说法，一种是说路面南低北高，步步高升，好像与天相连接的桥；而另一种就是说路面下边建有进牲门，类似立交桥，所以称之为桥。说到进牲门，就是在祭祀前，牛羊都要通过桥下的一个券门被赶到500米外的宰牲亭宰杀，制成供品，所以这个通道也被叫做鬼门关，因为一进去就有死无生了。

好，回到正题，现在呈现在您面前的就是祈谷坛的完整建筑群。前面的这个石台是具服台，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例还是要来到这里搭建幄次，盥洗更衣，所以这里还有小金殿之称。

到此，祈谷坛的主体建筑祈年殿就出现在我们面前了。祈年殿下的基座是三层的圆形石台，而在正面三层石台阶中，分别装饰着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。从下之上内容分别是：瑞云山海，双凤山海，双龙山海。各层排水孔的图案和浮雕的内容也是对应的。东西两旁的配殿个有九间，原来是安放从祀牌位的地方，不过在家靖年间，把它们挪到了先农坛，所以现在这里也就没有什么实际用途了。而祈年殿本身就是一座极具中国特色的独特建筑。圆形三重檐攒尖屋顶向上层层收缩，都是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。顶部是鎏金宝顶，抬头仰视，便是龙凤藻井，中心是龙凤成祥的图案。而巨大的三层殿顶就是靠殿内的28根落地柱支撑的，中间的四柱名叫龙井柱，东南西北方向分别代表了春夏秋冬；而龙井柱外围的12个红漆金柱所分割出来的12个开间，则分别代表了一年的12个月份；外面两环的24个开间有分别代表了一年的24个节气；同时，这28根大柱，也代表了天上的28个星宿。据说这祈年殿是仿照古代明堂设计建造的。在感叹殿内建筑的同时，也让我们把注意力逐渐转移到殿内的陈设上来。这里的陈设是按照清朝咸丰年间原状恢复的，正面的雕龙宝座上供奉着的是满汉合璧的皇天上帝神版，左右两侧的石台上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。

和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外东边的燔柴炉和燎炉焚烧，送上天宫。祈谷礼节和祭天的差不多。

到这里，祈年殿也差不多讲完了，而它还有一个附属建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷坛祭祀神主的地方，就是祈年殿北侧的皇乾殿。

现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条连檐通脊的长廊，共有七十二间，俗称七十二连房，它不仅用来连接神厨神库，而且也是祭祀时运送祭品的通道，在长廊的东头，就是宰牲亭，就是前面所说过了鬼门关的牲畜要道这里来屠宰。而在长廊的东南方向，有八块巨大的青石，称为七星石，都是风水镇石。可是这里命名有八块石头为什么叫七星呢？原来明代在这里放的的确是七块石头，而最小的那一块则是清代增添上的。关于七星石的说法每个朝代都不同。在明代，有个道士和皇帝说祈年殿的方位不好，不利于国家，所以就在这里放了象征着北斗七星的七块石头。而在清代，康熙皇帝为了给满族爱新觉罗氏寻找从东北如主中原的理论依据，就派人考察山脉，发现泰山是长白山的余脉，所以就在原来七块石头的东北方有放了一小块儿青石，象征东北长白山，如果按这种说法，那八块石头就应该叫做七峰东岳。

暂且不管他们怎么定论了。今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友。