临汾陶寺遗址
⑴ 山西省临汾市襄汾县的丁陶
“丁陶文化”如今被叫得山响，成了襄汾县打出的一张份量极重的文化牌，逐渐在城乡间产生了巨大的回响，襄汾人已经承认并接受了它。如果你随便拉出一个人问他，何谓“丁陶文化”，他会毫不犹豫地回答你：丁村文化和陶寺文化！极对，两个地方都说对了，好像可打一百分了。但是，且慢！如今叫得山响的“丁陶文化”文化课没那么简单，它已经远远超出这个带地域文化色彩的考古文化范畴，被赋予了新的更广阔的内涵。
“丁村文化”是指丁村旧石器时代中期阶段文化的，是我国具有代表性的学术命名。只要一提“丁村文化”，它就意味着中国旧石器时代的中期文化。随着对丁村文化发掘研究的
深入，丁村文化已经是包括旧石器早中晚期在内的一种地域文化总体，已经和上世纪五十年代的命名内涵有了很大的不同。但它仍然还是一个考古学文化命名，这在国内外考古学领域是得到承认的。“陶寺文化”同样也是一个考古学文化命名。最初，在上世纪五十年到调查时，以其“灰陶”被纳入了龙山文化系列，后来经过发掘研究，发现陶寺遗址所出土的陶器从类型上与周边一些龙山文化遗址所出土的有较大的区别，而且分布范围只在襄汾、临汾、曲沃、侯马等处，基本在汾浍三角地带分布，属于龙山文化时期一支突出的地域性文化，因而将之另称为“龙山文化陶寺类型”。随着考古研究的不断深入，新的类型与遗迹的不断出现加之同位素年龄测定老在4500至4000之间回旋，而且其文化类型仅在上述汾浍交叉地域重复显现，并不见于该地域之外的其他任何遗址，因而其地域文化之特性被认识和肯定，将其“陶寺类型”正式定名为“陶寺文化”。它和“丁村文化”一样，都是单纯的考古学命名，尚不具备今天“丁陶文化”的更深的历史意义和现实意义。
“丁陶文化”，狭义上说，是“丁村文化”和“陶寺文化”两种不同性质文化的结合体，它们一个是若干万年前的事，一个是史书有记载民间有传说的几千年前的事，两者似乎毫不搭界。若从广义上说，丁陶文化应该是包括了远古人类文明和国家起源文明以及上下五千年这块土地上中华儿女的精神和物质文明的总合，它是襄汾大地乃至汾浍三角地区人类文化的总载体。给与丁陶文化这样的定位和价值，决非空穴来风、耸人听闻、哗众取宠。
举世闻名的丁村人绘制了人类进化的蓝图，精明强干的陶寺人推进了华夏文明的进程，霸业兴隆的古晋国开拓了三晋工商之道，之后的各朝各代也都是文才武略英雄辈出。赵有镇守代边的李牧，汉有功封绛侯的周勃，唐有双鞭救主的敬德，元有下笔惊神的德辉；进入明朝，更是枚不胜举，诸如王体杨天高帮佐、芦秉纯乃至近代的刘笃敬等等，哪一个不是生长在这块热土之上的英才骄子！他们为中华为故土为社稷为乡民竭心尽力披肝沥胆，创建了辉煌业绩，书写了不朽篇章，都是丁陶文化的光耀，都是丁陶文化的内涵。
综上所述，丁陶文化不是指考古学文化，而是丁陶大地亘古至今精神文化和物质文化的总合，是一张地域文化品牌，它有自身非常宝贵的历史价值，又有非常切实的现实意义。打好“丁陶文化”这张大牌，对于襄汾的腾飞定会产生不可估量的源动力和向心力。因为它是属于贴切民族心理文化意识的传统文化，所以，最容易被接受和消化，并以此产生出与时俱进和谐健康的新文化，这就是“丁陶文化”的定位与价值。
⑵ 临汾一天吃喝玩乐攻略
全国重点文物保护单位 晋国遗址、丁村民宅、陶寺遗址、天马遗址、牛王庙戏台、霍州州署大堂、千佛庵
柿子滩遗址、大悲院、洪洞玉皇庙、柏山东岳庙、霍州窑址、老君洞、乡宁寿圣寺、汾城古建筑群
东羊后土庙、霍州观音庙、四圣宫、普净寺、王曲东岳庙、南撖东岳庙、乔泽庙戏台
尧陵、铁佛寺、师家沟古建筑群、娲皇庙、小西天（千佛庵）
山西省文物保护单位 高堆遗址、金城堡遗址、尧庙、下靳遗址、仙洞沟碧岩寺、彭真故居、祝圣寺、霍州鼓楼、韩壁遗址
追封吉天英碑、挂甲山摩崖造像、大墓塬墓地、克难坡、狄城遗址、安坪遗址、千佛洞（隰县）
麻衣寺砖塔、郎寨塔、翠微山遗址、芝麻滩遗址、清微观、文庙大成殿、桥北遗址、热留关帝庙
隰县鼓楼、丁村遗址、陶寺遗址、丁村民宅、寺头遗址、赵康古城遗址、晋襄公墓、沙女遗址
南大柴遗址、大张遗址、关帝楼、普净寺、汾城古建筑群、永和文庙大成殿、千佛洞、真武祠
南石遗址、裕公和尚道行碑、翼城枣园新石器遗址、苇沟北寿城遗址、河云遗址、四牌坊、故城遗址
曲沃古城遗址、里村西沟遗址、方城遗址、四牌楼、薛家大院、东许遗址、望绛墓地、薛关遗址
明代监狱、永凝堡遗址、坊堆遗址、上村遗址、侯村遗址、明代移民遗址、碧霞圣母宫、泰云寺
师村遗址、上张遗址、洪洞关帝庙、净石宫、马牧华严寺、女娲陵、商山庙、腰东汉墓群
国家AAAA级景区 黄河壶口瀑布风景名胜区、洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区、临汾汾河公园
临汾市尧庙-华门旅游区、古县牡丹文化旅游区、彭真故居[8]
国家级森林公园
太岳山国家森林公园
其他风景区 麻衣寺、历山舜王坪、尧山森林公园、荀子文化园、金代砖墓、真人祠、永和关、龙子祠
延庆观、海东摩崖、姑射山、五鹿山、皇天后土庙、水神庙、马头关、蔺相如故里、元代戏台
平阳鼓楼、大云寺、剪桐封国、四十里山、龙澍峪、观日亭、结义庙、景明旅游区
⑶ 参观临汾博物馆后,深刻理解临汾被称为“最早中国”的含义是什么
太平王氏面塑地处襄汾县汾城镇南贾岗村，在那里有着上百年的历史，很早这里就流行着一句名言：“金襄陵，银太平”，是因为太平镇（今汾城）盛产小麦，这块土地上的人们每逢盛大节日和婚丧嫁娶的时候，用小麦粉做成人物、花鸟、动物来祝贺祈福，慢慢形成了面塑，以造型艺术的身份出现在人们的日常生活中，过去它只是一种被装饰过的食品，故从历史上讲既无作品记载也无珍品传世，实在是一大憾事。
太平王氏面塑在民间叫面花，是作为仪礼、岁时等民俗节日中馈赠、祭祀、喜庆、装饰的信物或标志，是一种由风俗习惯久而积淀成的极有代表性的地方文化。
当今面塑称之为艺术，并且以它绝美的身姿倍受世人青睐，这正是因为它所注入的世代文化的积淀和创作者绝无的功利思想的热情和才思，使得它成为一种出于俗而脱于俗的朴素文化。也正是借助于世代少有的“重视”，且落身于广大的民间，才使得它有了条件自由地按照自身规律生存和发展，有了它少受污染的乡间特色，才得以在今天的雅俗文化对流中以其独特、完整的形象俏立于民间艺术之林
源于先秦而成型于汉代的中国节日风俗，是人类认识自然和征服自然的积淀物。春节是人们对物候历法认识上的一个关键节日，所以对春节的祭祀活动显得尤其隆重，精美的面塑随着人们的心理需求应运而生，并成为节日的一种重要表现形式。
春节太平王氏面塑的主要功能是对天、地、神的祭祀和祈祷，是追求丰衣足食，万事如意的生活理想的体现。春节的面塑在造型意识上，大多是抽象性的、信仰性的、理想性的。供奉天地的叫枣山，祭供灶神的叫饭山、花糕，形制都较大，谓之米面成山，传说是为纪念大禹治水而作的。祖灵前一只面羊为牲祭之俗，以表虔诚之意。长辈送儿孙后辈“钱龙”意在引钱龙入府、招财进宝，……另有各种点彩的带花馍馍，便是酬宾待客访亲探友的讲究礼物~
⑷ 求临汾旅游景点大全排名，哪些比较值得去
临汾旅游景点大全排名：侯马彭真故居 、壶口瀑布、隰县小西天、古县牡丹文化旅游区、尧庙、蒲县柏山东岳庙 、临汾尧庙 、华门 、吉县黄河壶口瀑布、云丘山、陶寺遗址 。比较值得去的是临汾尧庙、华门、吉县黄河壶口瀑布。
临汾尧庙
山西省临汾市尧庙位于临汾市秦蜀路南端，为山西省重点文物保护单位。临汾史称平阳，《尚书》载"尧都平阳"。司马迁《史记》云："学者多 称五帝尚矣，然《尚书》独载尧以来"。足见华夏文明自尧始。
是中国仅次于贵州省黄果树瀑布的第二大瀑布。滚滚黄河水至此，500余米宽的洪流骤然被两岸所束缚，上宽下窄，在50米的落差中翻腾倾涌，声势如同在巨大无比的壶中倾出，故名“壶口瀑布”。
⑸ 临汾有什么景区
临汾市的十大景区：
1，洪洞大槐树寻根祭祖园景区
2，侯马彭真故居
3，乡宁云丘山
4，蒲县柏山东岳庙
5，尧庙
6，华门
7，吉县黄河壶口瀑布
8，隰县小西天
9，古县牡丹文化旅游区
10，陶寺遗址
首先坦言临汾空气环境不好，建议冬天不要来。
其次，临汾人文景点很多都听起回来特别厉害。比如尧答陵（据说尧生前表示要葬在那里）、尧庙（初中历史课本上很多都有它的照片）、苏三监狱（中国仅存的明代监狱）、洪洞大槐树（全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地）、陶寺遗址（很多专家猜想是最早的“中国”，尧的都城）、丁村遗址（好像是这个名字，中国北方早期智人代表）、临汾鼓楼（中国最高的鼓楼）。
然后，风景也有。比如壶口瀑布（我国第二大瀑布）。
其实临汾这个晋南城市，它主要是围绕着“尧文化”。很多人文景点听上去很厉害，但到了却发现和想象有偏差（因为毕竟历史久远，保存的不多）。但去了总觉得不遗憾。推荐去涝河和洰河，那里风景不错。附近的村民还经常放羊。
⑺ 我想去看临汾的陶寺遗址，请问现在允许游客去看么
我是临汾人回答一下陶寺遗址在襄汾我感觉应该不允许去看其实看的话也不是供旅游游玩的毕竟只是一个考古发掘区没有游客相关配套设施不过还是你来临汾玩尧都平阳司马迁记载的
⑻ 如何看待山西临汾陶寺遗址的考古发现
陶寺遗址的发现，对于探索中国古代文明的起源和尧舜时代的社会历史具有重要意义。陶寺遗址对复原中国古代阶级、国家产生的历史及探索夏文化，具有重要的学术价值 。
⑼ 请问从临汾市火车站到襄汾县陶寺遗址，该怎么走
坐5路公交车，到终点再坐到襄汾的公车，再转到陶寺乡就好。